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Mariza Viecili2
Jos Artur Martins3
RESUMO
Por meio deste artigo pretende-se contribuir com reflexes acerca da importncia
da dignidade da pessoa humana como valor supremo e da urgncia em se
proteger, efetivamente e de forma global, o ecossistema planetrio. Aponta-se
uma estreita ligao entre o ecossistema equilibrado e dignidade da pessoa
humana, ou seja, em se tendo um meio ambiente pleno de vida, a dignidade da
pessoa humana aflora de forma consistente. Apresenta-se sobre a temtica
globalizao e transnacionalidade, assim como a solidariedade interpessoal e
transnacional no tocante ao meio ambiente. Entende-se que o meio ambiente ,
assim, responsvel pela consecuo da dignidade da pessoa humana e, portanto,
1
Advogada, professora e Mestre em Cincia Jurdica pela Universidade do Vale do Itaja UNIVALI,
Itaja, Santa Catarina, Brasil. Email: mariza@univali.br
Advogado, professor, Responsvel pelo Ncleo de Prtica Jurdica e Mestre em Cincia Jurdica
pela Universidade do Vale do Itaja UNIVALI, Itaja, Santa Catarina, Brasil. Email:
artur@univali.br.
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VIECILI, Mariza; MARTINS, Jos Artur. A dignidade da pessoa humana e a transnacionalidade: uma
viso sob a tica ambiental. Revista Eletrnica Direito e Poltica, Programa de Ps-Graduao
Stricto Sensu em Cincia Jurdica da UNIVALI, Itaja, v.8, n.1, 1 quadrimestre de 2013. Disponvel
em: www.univali.br/direitoepolitica - ISSN 1980-7791
da
pessoa
humana;
ABSTRACT
Through this article it intends to contribute with reflections on the importance of
dignity of the human person as supreme value, and the urgency on protect
himself, effectively and on a global term, the planetary ecosystem. It points a
strict connection between the balanced ecosystem and the dignity of the human
person, which means that having a broad life environment, the dignity of the
human person emerges on a consistent way. It presents about the thematic
globalization and transnationality, as well as the interpersonal and transnational
solidarity by the environment. It is understood that the environment is, indeed,
responsible for the achievement of the dignity of the human person, and,
therefore, is needed the adoption of environmental posture by the local, regional
and global community to achieve this aim, being that the primordial hypothesis
of the presented research. It presents the dignity of the human person as
guidance to all transnational judicial ruling.
INTRODUO
A existncia dos
dos
Direitos
Humanos,
fonte
jurdico-positiva
dos
direitos
690
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Transnacionalidade,
buscando-se
demonstrar
ainda
mundial
global.
Tem-se
que
entra
tambm
solidariedade
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viso sob a tica ambiental. Revista Eletrnica Direito e Poltica, Programa de Ps-Graduao
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Formou pois o Senhor Deus ao homem do limo da terra, e assoprou sobre o seu rosto um
assopro de vida; e recebeu o homem, alma e vida. Gnesis, captulo 2, versculo 7. Bblia
Sagrada. So Paulo: Livraria e Editora Iracema Ltda, 1979. p.04.
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ALTAVILA, Jayme de. Origem dos direitos dos povos. 9.ed. So Paulo: cone, 2001. p. 11.
SILVA, Jos Afonso da. Curso de direito constitucional positivo. 10.ed. So Paulo: Malheiros,
1994. p.149.
DALLARI, Dalmo de Abreu. Elementos de teoria geral do estado. 22. ed. atual. So Paulo:
Saraiva, 2001. p. 205.
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O ser humano passa por certo, por diversas transformaes e seu entendimento
se desenvolveu, em grande parte, com a contribuio da Igreja no sentido da
criao do homem imagem de Deus e, assim, t-lo como algo positivo, puro e
pleno de bondade.
Relevante trazer o conhecimento do digno Professor Motta da Silva 10 , quando
afirma que:
O humanismo, assim considerado, entende que o ser
humano no se constitui apenas de matrizes fsicas ou
psicolgicas, seno ticas, morais e espirituais. Scheler
reconhece que a pessoa humana no s ente natural,
carnal, mas tambm dotado de alma espiritual, imortal. Essa
forma de ver o ser humano corresponde s idias crists.
Humanismo v a pessoa humana como totalidade fsica,
psquica, tica, moral e espiritual. O amor ao prximo, a
solidariedade, a renncia de valores materiais de si, a
humildade, o despojamento das coisas materiais do mundo
so formas de vida concreta, que s o critrio de valor de
humanismo capaz de compreender.
No entender de Bittar 11 , a ideia de dignidade da pessoa humana, em uma
anlise histrico-filosfica, a convergncia de diversas doutrinas e concepes
de mundo que vm sendo construdas desde longa data na cultura ocidental.
[...]. Esclarece que j estava presente no pensamento grego, mas so os
modernos que configuraram mais precisamente o tema. Assim, [...] se entrega
histria contempornea, para ser tornado princpio fulcral da cultura dos
direitos.
O mundo passa por mltiplas transformaes, muitas das quais tm um evidente
impacto sobre as pessoas, acarretando graves inconvenientes ou, abrindo ao seu
10
SILVA, Moacyr Motta da. Direito, justia, virtude moral & razo. Curitiba: Juru, 2003. p.
150.
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Exemplos: Constituio da Repblica Federativa do Brasil de 1988 artigo 1, III, que a retrata
como fundamento; Constituio Federal da Alemanha Ocidental do ps-guerra artigo 1: A
dignidade da pessoa humana intangvel. Respeit-la e proteg-la obrigao de todo o poder
pblico.
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Importante notar esse aspecto que o racismo - para ficar como uma hiptese - sempre existiu e
ainda continua existindo, e nem por isso o Direito ir legitim-lo. Deve, ao contrrio, ser sempre
uma barreira contra; uma arma para brec-lo e qui elimin-lo.
16
DIAS, Maria da Graa dos Santos. A Justia e o imaginrio social. Florianpolis: Momento
atual, 2003. p. 117.
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dos Direitos Fundamentais, , pois, o valor que atrai a realizao destes direitos.
Veja-se que tais Direitos so considerados a expresso mais imediata da
Dignidade Humana.
Enfim, se cada Carta Fundamental das Naes estatuir sobre a Dignidade da
Pessoa humana, como fundamento da Liberdade, da Justia e da Paz do mundo,
haver, substancialmente, uma modificao na relao entre as pessoas e as
Naes no mbito internacional, haja vista ser o respeito dignidade humana a
condio precpua para uma concepo jurdica dos Direitos Humanos. Tem cada
Estado o dever e a obrigao de criar condies favorveis ao respeito pessoa
humana, tendo o Princpio da Dignidade como parmetro para a soluo de um
possvel conflito de princpios.
Instituir a dignidade da pessoa humana como fundamento importa que uma
existncia digna se imponha como fim de uma Nao e contraria a dignidade
tudo quanto se ope vida, tudo que viola a integridade da pessoa humana,
sendo que h de permanacer inaltervel qualquer que seja a situao em que a
pessoa se encontre.
Tem-se, enfim, que os Direitos Fundamentais tm a sua fonte tica na dignidade
de todas as pessoas humanas. na pessoa, no ser humano, que importa
considerar e avaliar os efeitos das transformaes histricas, porque, como ser
consciente e livre, o ser humano a nica criatura mundana capaz no s de
tomar conhecimento daquilo que nela est ocorrendo, como tambm de reagir aceitando ou rejeitando - e de se esforar para opor-se aos efeitos nocivos
dessas transformaes.
2 A GLOBALIZAO E A TRANSNACIONALIDADE
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20
21
BRASIL.
Brasil
escola.
Globalizao.
Disponvel
http://www.brasilescola.com/geografia/globalizacao.htm. Acesso em: 22 jul. 2012.
22
23
em:
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sustentvel,
atualmente
existem
cidados
conscientizados,
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terra),
sendo
que
alm
dessa
tipologia
de
produo,
tambm
vigentes
no
mundo
ocidental,
desde
Revoluo
Francesa,
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importncia
da
preservao
do
meio
ambiente
humanidade,
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CARVALHO, Edson Ferreira de. Meio ambiente como patrimnio da Humanidade: princpios
fundamentais. Curitiba: Juru, 2009. p. 25.
36
A Assembleia Geral das Naes Unidas que ocorreu em Estocolmo, nos dias 5 a 16 de junho de
1972, procurou atender necessidade de estabelecer uma viso global e princpios comuns, que
sirvam de inspirao e orientao humanidade, para a preservao e melhoria do ambiente
humano,
enunciando,
assim,
vinte
e
trs
princpios.
(in
Disponvel
em:
http://www.silex.com.br/leis/normas/estocolmo.htm. Acesso em: 30. jul. 2012.)
37
38
[...]
2 - A proteo e a melhoria do meio ambiente humano constituem desejo premente dos povos do
globo e dever de todos os Governos, por constiturem o aspecto mais relevante que afeta o bemestar dos povos e o desenvolvimento do mundo inteiro.
[...]
6 - Atingiu-se um ponto da Histria em que devemos moldar nossas aes no mundo inteiro com a
maior prudncia, em ateno s suas conseqncias ambientais. Pela ignorncia ou indiferena
podemos causar danos macios e irreversveis ao ambiente terrestre de que dependem nossa
vida e nosso bem-estar. Com mais conhecimento e ponderao nas aes, poderemos conseguir
para ns e para a posteridade uma vida melhor em ambiente mais adequado s necessidades e
esperanas do homem. So amplas as perspectivas para a melhoria da qualidade ambiental e das
condies de vida. O que precisamos de entusiasmo, acompanhado de calma mental, e de
trabalho intenso mas ordenado. Para chegar liberdade no mundo da Natureza, o homem deve
usar seu conhecimento para, com ela colaborando, criar um mundo melhor. Tornou-se
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CARVALHO, Edson Ferreira de. Meio ambiente como patrimnio da Humanidade: princpios
fundamentais. Curitiba: Juru, 2009. p. 17.
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degradao
ambiental
promover
desenvolvimento
sustentvel
40
41
ALVIM, Maria Cristina de Souza. A educao e a dignidade da pessoa humana. In: Direitos
Humanos fundamentais: positivao e concretizao. Organizadores: Eduardo C. B. Bittar e
Anna Cndida da cunha Ferraz. Osaco: EDIFIEO, 2006. p. 41-42.
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um
pensar
ambiental,
haja
vista
importncia
da
proteo
mpar
com
vida
das
pessoas,
com
sua
dignidade.
43
DICIONRIO.
Dicionrio
Aurlio.Disponvel
em:
<http://search.babylon.com/?q=aurelio+dicionario+online+solidariedade+significado&s=web&as
=0&rlz=0&babsrc=HP_ss > Acesso em: 28 jul. 2012.
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bilhes
de
pessoas
habitando
territrio
terrestre,
44
CARVALHO, Edson Ferreira de. Meio ambiente como patrimnio da Humanidade: princpios
fundamentais. p. 54.
45
PARAN.
Pacto
Global
CREA/PR.Disponvel
http://pactoglobalcreapr.files.wordpress.com/2010/10/declaracao-do-rio-sobre-meioambiente.pdf. Acesso em: 28 jul. 2012.
em:
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A dignidade da pessoa humana clama por respeito, por ateno, por uma tica
global. Bittar46 enfatiza que [...] a noo de dignidade parece responder, num
anncio ps-moderno de reflexos, ao anncio de uma identidade, ou de um
termo
comum,
entre
as
diversas
ideologias
linhas
de
pensamento
46
47
48
MILAR, Edis. Direito do ambiente. 4. ed. So Paulo: Revista dos Tribunais, 2006. p. 158.
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pessoas, e ao longo dos anos tem sido objeto de ataques de diversas formas,
quer sejam naturais, quer sejam efetivadas pela prpria pessoa. Assim,
importante revelar que a continuidade desta prtica atentatria levar
destruio do que proporciona a vida aos que pululam no ecossistema. Ento,
necessrio preservar, recuperar, alavancar melhorias ao meio ambiente, a fim de
que seja equilibrado e estvel.
Que tarefa deve ter a Humanidade?
ambiente, pois este implica respeito ao direito universal de todos que habitam o
planeta, direito uma vida plena, ao bem estar, entre tantos e diversos direitos
inerentes pessoa humana e, por conseguinte, resulta na consecuo da sua
dignidade.
Para que haja a proteo do meio ambiente (proteo esta a ser plena, ou seja,
com muitas e variadas aes, recuperar, manter, melhorar...) h absoluta
necessidade de um pacto transnacional no sentido de que haja a criao de um
cdigo de condutas/posturas pelos governos e organismos institucionais. Um elo,
inclusive, entre o pblico e o privado. Utopia? No. Uma sintonia necessria e
premente!
CONSIDERAES FINAIS
Pelo exposto nesta pesquisa restou configurado que a dignidade da pessoa
humana constitui fonte que legitima os demais direitos humanos, haja vista que
mesmo o direito vida, esta, sem dignidade, no poderia ser considerada viva,
em sua plenitude.
Buscou-se demonstrar que a dignidade da pessoa humana no precisaria sequer
estar presente em algum ordenamento jurdico, pois inerente a cada ser
humano, englobando necessariamente respeito e proteo da integridade fsica e
emocional em geral da pessoa.
No entanto, h necessidade de se proteger de forma literal e, assim, encontra-se
configurado como um princpio insculpido nas Declaraes de Direitos Universais,
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sustentvel,
que
atualmente
existem
cidados
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nveis, na maioria dos pases. No se pode deixar de reiterar aqui uma parte de
citao existente no texto, qual seja: Ns somos a primeira gerao na histria
da humanidade em que grandes nmeros de pessoas comuns esto assumindo
responsabilidade pessoal pelo futuro de toda a espcie.
Restou constatado que se verifica uma globalizao crescente dos problemas
ligados ao meio ambiente, haja vista que a natureza agredida com a produo
industrial e agrcola e, alm disso, tambm o desenvolvimento das tecnologias e
a urbanizao acelerada trouxeram um impacto negativo sobre o meio ambiente.
Ora, v-se que os integrantes da fauna e flora, os oceanos, rios e lagos, a
atmosfera, entre tantos outros, esto cada vez mais ameaados.
Para frear tal mpeto de desenvolvimento, urgente a tomada de medidas (por
todos) a fim de resgatar um ambiente pleno para a vida dos seres existentes no
espao mundial global e a solidariedade internacional se faz presente e se
manifesta de diversas maneiras pela prtica do humanitarismo, ou seja, a prtica
do amor Humanidade.
Ao se tratar sobre a transnacionalidade viu-se que esta uma forte conexo
entre os espaos nacionais, sendo articulado de uma forma pela qual no seja
pensado apenas internacionalmente, em um espao transpassante, ou seja,
novos espaos pblicos plurais, solidrios decorrentes da intensificao da
complexidade
das
relaes
globais,
dotados
de
capacidade
jurdica
de
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ambiental
global
segura
dos
seus
direitos,
entre
eles,
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entanto, por certo, no se pode colocar apenas sob este prisma, haja vista a
necessidade do ser humano a muitas outras coisas, tais como a liberdade, o
amor, a vida, a vida em sociedade, entre tantos outros itens que tornam a vida
de uma pessoa, a sua vida. Ao conjunto de pertences vivenciais de uma pessoa,
est a sua dignidade e esta, intrinsecamente ligada ao ambiente no qual vive.
O meio ambiente transcende a esfera do individual, ou seja, pertence a todas as
pessoas, e ao longo dos anos, tem sido objeto de ataques de diversas formas,
quer sejam naturais, quer sejam efetivadas pela prpria pessoa. Assim,
importante revelar que a continuidade desta prtica atentatria levar
destruio do que proporciona a vida aos que pululam no ecossistema. Ento,
necessrio preservar, recuperar, alavancar melhorias ao meio ambiente, a fim de
que seja equilibrado e estvel.
Que tarefa deve ter a Humanidade?
ambiente, pois este implica respeito ao direito universal de todos que habitam o
planeta, direito uma vida plena, ao bem estar, entre tantos e diversos direitos
inerentes pessoa humana e, por conseguinte, resulta na consecuo da sua
dignidade.
Sendo a primazia por um mundo socioambiental uma verdadeira necessidade, a
fim de assegurar a dignidade da pessoa humana, necessrio um pacto social que
comprometa a cada um, enquanto pessoa, enquanto integrante de uma
localidade, esta integrante em uma regio, este integrante em um pas, este
dentro do mundo e este sendo protegido de forma solidria tambm pela unio
dos Estados e organismos internacionais no reconhecimento e resguardo do meio
ambiente como um direito humano, que leva dignidade da pessoa humana,
assim como, por bvio, dignidade da vida no planeta, assegurando s geraes
presentes e futuras um ambiente ecologicamente equilibrado, por meio de uma
tica ambiental, uma tica de sobrevivncia a todo o ecossistema, em uma tutela
contnua.
Assim, por todo o exposto, entende-se absolutamente necessrio que ocorra um
pacto transnacional, no sentido de se evidenciar um cdigo de posturas, a ser
observado por todos de forma integral e integrativa, reforando a tica global no
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que concerne a identificao do ser humano como tutelado no apenas pelo seu
Estado e sim pelo Planeta.
Utopia? Volta-se a perguntar e a responder: No! Basta o comprometimento de
todos e o cumprimento de suas chancelas.
ALTAVILA, Jayme de. Origem dos direitos dos povos. 9.ed. So Paulo: cone,
2001.
ALVES, Jos Augusto Lindgren. Cidadania, Direitos Humanos e Globalizao. in
Direitos Humanos, globalizao econmica e integrao regional: desafios
do Direito Constitucional internacional.
ALVIM, Maria Cristina de Souza. A educao e a dignidade da pessoa humana.
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