na Nigria, mais precisamente em sogbo, no Estado

de sun, que corre o Rio sun, lugar de origem, culto e

homenagem a Grande Divindade (Irnmol) regente
das guas doces e dos nascimentos (Crianas). Filha de
Ymoja (Nasce no Od srogb) snibomi
(sun), Aquela que nasce da profundeza das guas,
Aquela que flui com as guas.
sun foi rainha (yba) em sogbo e em algumas outras
cidades Iorub, onde em cada uma recebeu um ttulo e
passou a ser cultuada de uma forma. Foi esposa de
diversas
divindades,
dentre
elas Sng,
gn, ss, rnml e segundo algumas fontes, at
do prprio Obtl (sl). considerada Me
de Olgn Ede, o Poderoso Feiticeiro de Ede, filho que
teve com Ode ss segundo alguns e com Ode Erinl,
segundo outros.
Seu culto veio para o Brasil atravs de escravos js, e
no Brasil, sun passou a ser cultuada como a Senhora
de todas as guas doces, rios e cachoeiras. Deusa do
amor e do ouro.
Uma das divindades mais cultuadas na Umbanda, no
Candombl e at mesmo na Santeria (em Cuba).
No Brasil, a mesma tem seu sincretismo afro-catlico
com diversas santas como: Nossa Senhora Aparecida,
Nossa Senhora da Glria, Nossa Senhora da Conceio,
dentre outras.
Muito cultuada por Mes que desejam ter filhos e por
pessoas que buscam um amor, a faceira sun
cultuada com muitas oferendas e presentes.
tambm grande musa inspiradora de inmeros
cantores e compositores brasileiros, a Vnus Africana.
No Brasil, teve seu culto miscigenado ao das Minkisi
Ndandalunda e Kisimbi e tambm com as Vodn Azili e
Tobosi.
Contando no Brasil com respeitosas sacerdotisas, como
a saudosa y Menininha se Gantois, a saudosa Me
Senhora se p fnj e a Saudosa y Nitinha
se Casa Branca. sun a deusa coquete amada por
todos, assim como foram suas filhas. Seu mais clebre

Sacerdote aqui no Brasil, foi o Africano suntd (Jos

Firmino dos Santos), Bblawo fundador da Casa Matriz
do Candombl de Nao fn no Brasil.
no Od srogb que encontramos o tn que fala do
nascimento de sun: Ymoja desejosa de ter filhos,
consulta rnml para saber como proceder, j que
no conseguia engravidar, rnml consulta If (o
orculo sagrado) e determina que a cada cinco dias ela
deviria dirigir-se ao rio prximo a sua casa, carregando
sobre a cabea um pote pintado de branco. Deveria
preparar gbo (milho branco cozido), ynrin (refogado
de uma planta popularmente conhecida como serralha
no Brasil), kuru (de inhame com dend) e ko (pudim
de milho branco). Juntar a essas comidas ob e orgb
e, antes da alvorada, levar tudo ao rio, acompanhado
por um grupo de crianas cantando em coro. Ao
chegarem, deveria encher o pote branco com gua do
rio e retornar cantando. A gua seria ento, despejada
num
pote
chamado
w e,
nos
cinco
dias
subseqentes, deveria ser usada para banhos dirios e
tambm para beber. Isso tornou-se um hbito e, ao
chegar o dia marcado, bem cedo pela manh, as
crianas esperavam por ela porta. Ymoja repetiu
incansavelmente essa caminhada, por longo tempo.
Finalmente engravidou e mesmo assim prosseguiu com
os rituais prescritos por rnml, sendo que tornaramse muito cansativos medida que a gestao
progrediu. Em uma dessas manhs, logo aps entregar
as oferendas no rio, sentiu uma forte dor. Chamou as
crianas e disse-lhes que esperassem um pouco e
ento recolheu-se a um lugar escondido e ali dar a luz.
Assim que ficou de ccoras, ouviu o choro de uma
criana. No precisou usar medicamento nenhum, alm
da gua vinda do rio. E ento nasce snibomi
(Aquela que nasce da profundeza das guas), que
passa a ser conhecida como sun (sntese do
termo snibomi).

Diversos so os ttulos (chamados de qualidade no

Brasil) de sun, ou seja, os nomes pelo qual ela
conhecida e saudada, chamados pelos Iorub de Ork.
ynl (Grande Me), Rora Yy (Me Graciosa), ymi
kk (Minha Me Ancestral Suprema, ttulo que a
mesma
recebe
na Egb srng),
Oltj
won omo (Aquela
que
vela
pelas
crianas),
Alwy omo (Aquela que cura crianas), jm,
pnd, pr, Lgn e inmeros outros.