144

A r t e & Ens a i os | r ev is ta do ppg a v /eba /uf r j | n. 2 8 | d e ze mb ro 2014

A INVENO DOS CURADORES

Vesna Madoski
E quando as casas foram tornadas prova de fogo completamente, ()
j no havia necessidade de bombeiros pelos motivos de antes.
Foi dado a eles um novo trabalho, como guardies de nossa paz mental,
o foco em nosso compreensvel e justo temor de sermos inferiores;
censores oficiais, juzes, e executores.
Assim voc, Montag, e assim sou eu.1

histria da curadoria
A autora realiza um retorno crtico ao
momento inicial de instituio do curador como profisso no Imprio Romano, buscando analogias que possibilitem reflexes sobre o perfil da funo e
exigncias que recaem sobre o curador
atualmente, sua posio no sistema da

arte contempornea
teoria da curadoria

THE INVENTION OF CURATORS | The author

makes a critical return to when the profession of
curator was first instituted in the Roman Empire,
seeking analogies to enable us to reflect about
the profile of the role and demands on the curator
today, its position in contemporary art system and
the ambiguous situation of care and confinement
implied in the process of curating. | Contemporary
art history of curatorship theory of curatorship

arte contempornea e a situao ambgua de cuidado e confinamento que o processo da curadoria implica.
Sobre bombeiros e arte
Em carta dirigida a Willem Sandberg explicando a deciso de cancelar sua participao na exposio
no Museu Stedelijk de Amsterdam em 1960, os trs membros da Internacional Situacionista, Constant
Nieuwenhuys, Guy Debord e Asger Jorn, escreveram o seguinte:
Caro Senhor,

Gostaramos de agradecer o interesse demonstrado por ns, e sua oferta de abrir o Museu Stedelijk
a uma experincia da IS.
Infelizmente nos impossvel considerar qualquer espcie de restrio no projeto apresentado. Temos
conhecimento dos obstculos que o senhor est encontrando neste momento. Mas nosso papel,
Richard Serra, Splash (detalhe), 1969
t e m t i c a s | V e s n a M a d o s k i

145

como o senhor certamente compreende,

ascendeu ao poder por todos os cantos da

salvaguardar a totalidade de nossa abordagem;

Europa a partir de 1945. Essas pessoas tm

no nos substituirmos por especialistas em

sido os gestores culturais ideais dentro do

desenvolvimento econmico e social.

quadro que j existe. Para tanto favoreceram

Portanto, gostaramos de inform-lo de que

as salas 36 e 37 podem ser destinadas a
outros propsitos a partir de 30 de maio. Os
situacionistas no esto em posio de utilizlas nessa data nem posteriormente.
Atenciosamente,
Constant, Debord, Jorn2
Isso foi precedido por um ano de correspondncias e negociaes entre os Situacionistas e Willem
Sandberg,3 que se encerrou com uma carta na
qual informa que o labirinto que eles pretendiam

jovens seguidores do modernismo de 19201930. No foram capazes de fazer nada pelos

verdadeiros inovadores. De fato, ameaados
por todos os lados por uma contraofensiva
de reacionrios confessos (...), tentaram
radicalizar-se no momento exato em que
estavam cedendo.6
Concluindo, Jorn diagnosticou:
Sandberg no labirinto, junto conosco, poderia
ter-se encontrado ou perdido. Mas a busca

construir na exposio dependia da aprovao do

ineficaz dos compromissos de proteger seus

departamento de incndios.4 O museu no tinha

esforos passados o impediu de cair em boa

condies de arcar com a produo da obra, de-

companhia. Sandberg no ousou romper

vendo, portanto, realizar uma solicitao de apoio

com a vanguarda, mas tambm no ousou

financeiro Fundao Prince Bernhard. Entenden-

assegurar as nicas condies aceitveis para

do que havia o perigo de que o trabalho se com-

uma vanguarda real.7

prometesse devido a influncias externas, os situacionistas recusaram o convite. Da perspectiva atual,

somos quase incapazes de detectar o que parece
problemtico nessas restries; como sabido,
hoje a produo de exposies em todos os grandes museus (ocidentais) deve primeiro ser aprovada pelo departamento de incndio local. Por outro
lado, o pr-requisito de que os artistas postulem
para obter financiamento externo instituio que
os convida tornou-se norma amplamente aceita.
Antes dessa declarao, os situacionistas realizaram uma reunio em Amsterdam, da qual temos
uma gravao em que Asger Jorn elabora a posio do grupo:

146

ao mximo modernistas menores e os dbeis

A leitura da correspondncia de Guy Debord

com outros membros da Internacional Situacionista evidencia que eles estavam completamente
cientes do fato de que seu projeto manifestava
uma ideia antimuseu.8 Debord acreditava que
Sandberg estivesse procurando um grande escndalo, da o convite para a exposio, mas ainda
pensavam estar em posio para ir alm de seus
desejos.9 Esses desejos eram as manobras de
Sandberg para estabelecer seus artistas holandeses (...) como lderes da arte moderna, representantes de prticas artsticas que a IS considerava
ultrapassadas.10 Na prtica, isso significava que
eles s concordavam em fazer um projeto em

Sandberg representou precisamente aquele

Amsterdam com liberdade completa e, de acordo

reformismo cultural que, vinculado poltica,

com seus planos, com a ajuda de Sandberg, mas

A r t e & Ens a i os | r ev is ta do ppg a v /eba /uf r j | n. 2 8 | d e ze mb ro 2014

contra suas ideias.11 Essa deciso de permanecer

desculpa e no como razo verdadeira. Ainda as-

estritos com relao concepo da mostra veio

sim, essas duas exigncias evidenciaram uma nova

da importncia que tinha essa mostra para a IS e

situao na produo de arte sua abertura para

sua prtica artstica em geral:

um mltiplo conjunto de agentes e influncias.

Porque esta mostra decidir o destino do

movimento como um todo e, no pior cenrio,
de forma definitiva! De fato, no se trata da
mostra, trata-se de uma nova construo. ()
Que meios tcnicos esto disponveis? Em si,

No momento em que as prticas artsticas comearam a passar da produo de objetos aos gestos
expositivos, o sistema de controle ou, em termos
foucaultianos, a administrao de restries tambm mudou.

no so nada: uma nova arte necessria

No est claro como e quando os departamentos

para sua combinao, no como obras de

de incndio se tornaram um agente poderoso na

arte, obviamente, mas como prticas.

produo de arte. verdade que nenhum grande

12

No sentido ttico, podemos reconhecer neste

exemplo a prtica do desvio, da deriva definida
anteriormente por Debord como forma de lutar
contra a produo de espetculo.13 Utilizando as
tticas de zonas ocupadas, acreditavam na possibilidade de dar aos diretores de museus uma nova
direo: A deriva era uma ttica no sentido militar
clssico do termo, () uma arte do fraco. (...)
Deve atuar em e com um terreno a ela imposto
e organizado pela lei do poder estrangeiro. ()
uma manobra dentro do campo de viso do inimigo, () e dentro do territrio inimigo.14 Os situacionistas entenderam o cancelamento da mostra como sinal de que o diretor no estava pronto
para um engajamento verdadeiro na mudana de

incndio ocorreu em nenhum grande museu nas

ltimas dcadas, devido s medidas ou ao simples
fato de que obras de arte dificilmente produzem
fogo sozinhas. O que se pode concluir de sua incluso o nmero crescente de fatores externos
na produo de arte, particularmente na arte criada como site-specific e interveno. Subitamente,
no espao aparentemente neutro do cubo branco, encontramos um conjunto de agentes e atores conformando diretamente as obras de arte. As
atividades dos bombeiros como agentes de segurana nunca so questionadas, e eles so silenciosamente aceitos como elementos necessrios
segurana social, nunca considerados agentes
repressores ou policiadores do aparato estatal.

paradigma das prticas expositivas, recusa que

Ao pensar sobre bombeiros e arte, a primeira ima-

produziria pela primeira vez um trabalho cuja

gem que vem mente aquela criada por Ray

ideia principal era o apagamento de fronteiras en-

Bradbury no romance Fahrenheit 451, que acom-

tre o interior protegido de um museu e a cidade

panha a transformao do personagem principal,

como exterior.15 Por outro lado, seu labirinto desa-

Guy Montag, um bombeiro. Nessa viso distpica

fiava a economia por detrs da produo de arte

do futuro, bombeiros so especialistas cuja tarefa

do museu; apagava a autoria atravs da prtica

queimar todos os livros, junto com as casas em

coletiva e se recusava a produzir, como resultado,

que so mantidos escondidos. Esse o mundo

um objeto que seria posteriormente includo na

de uma sociedade que se considera democrtica,

circulao capitalista de arte. Entenderam a expli-

mas tambm um mundo de memria curta em

cao de Sandberg de que o trabalho dependia

que Hamlet resumido em uma nica frase, ma-

da deciso do departamento de incndio como

ridos e esposas no conseguem mais se lembrar

t e m t i c a s | V e s n a M a d o s k i

147

do primeiro momento em que se conheceram, e

Esquea-os. Queime-os todos, queime tudo. O

a poesia considerada perigosa. De acordo com

fogo claro e o fogo lmpido.18

16

essa verso da histria, a humanidade decidiu por

si prpria exterminar qualquer forma de estmulo
reflexo filosfica ou ao engajamento prolongado.

Complicadas demais para ser administradas, as

diferenas devem ser apagadas, e, com elas, todos os traos ou evidncias do passado. Embora a

Farenheit 451 geralmente interpretado como

ideia original desse livro tenha vindo de Hitler,

a viso de Bradbury sobre a questo da censu-

claro,19 estamos prontos para esboar uma dife-

ra estatal. Ainda assim, conforme consta em di-

rena fundamental entre os atos de 1933 e aque-

versas entrevistas e no prprio romance, uma

les aqui descritos. O regime nazista queimou os

histria sobre o uso da televiso como narctico,

livros dos outros enquanto fontes perturbadoras

como pio que tem o poder de destruir o inte-

que poderiam destruir o mito da unicidade nacio-

resse em ler literatura.17 Apresentando apenas

nal e origem coletiva, como potencial ameaa que

fatos e lavando crebros com o rpido fluxo da

destruiria essa singularidade artificialmente cria-

informao, a overdose de TV levou tambm ao

da. Por outro lado, a razo futurista para queimar

apagamento da memria. Seguindo a fraqueza

os livros preservar a diversidade de uma socieda-

da maioria que parou de ler, adicta a um novo

de ou como expresso fundamental de correo

estmulo sensorial, o governo instituiu o uso de

poltica. Ao que parece, essa sociedade passar a

bombeiros como agentes para extinguir os livros.

existir na plena felicidade de autmatos humanos

Entretanto, a responsabilidade por essa represso

somente se todas as diferenas culturais tiverem

contra qualquer um que ouse ler recai igualmente

sido apagadas, se todos os crimes do passado ti-

no lado dos cidados que escolheram ser gover-

verem sido esquecidos, e se o presente jamais for

nados dessa forma, acreditando que a ordem em

questionado. No h necessidade de questionar o

uma sociedade s pode ser alcanada sem livros.

significado da vida, mas de acordar todos os dias

O que importa aqui a motivao que colocou

renovado, pronto para aceitar o roteiro da realida-

as pessoas contra os livros a ideia de que, com

de escrito por outra pessoa.

seu apagamento, todas as diferenas e conflitos

A transformao final do bombeiro heri o

sociais tambm sero apagados:

faz fugir da perseguio da polcia por sua

Voc tem que entender que nossa civilizao

to vasta, que no podemos deixar nossas
minorias agitadas e comovidas... Pessoas de
cor no gostam de Little Black Sambo. Queime.
Pessoas brancas no gostam de A Cabana
do Pai Toms. Queime. Algum escreveu
um livro sobre tabaco e cncer de pulmo?

desobedincia. Montag deixa o controlado

cenrio urbano, sob vigilncia permanente, e
foge para o interior. L encontra colnias secretas
de sem-teto, formadas por antigos professores,
cientistas, bibliotecrios, etc., cada um dos
quais memorizou um livro, garantindo que o
conhecimento no fosse queimado junto com os

O cigarro que as pessoas esto querendo?

Queime o livro. (...) Os funerais so lgubres
e pagos? Elimine-os tambm.(...) No vamos
nos preocupar com indivduos com memrias.

148

Joseph Beuys, Fettecke (Canto de gordura),1969

A r t e & Ens a i os | r ev is ta do ppg a v /eba /uf r j | n. 2 8 | d e ze mb ro 2014

t e m t i c a s | V e s n a M a d o s k i

149

livros. Entretanto, a chave para ler esse romance

hoje ainda combatam o fogo, Fahrenheit 451 nos

parece ser a natureza dialtica da memria

impele a permanecer sensveis s transformaes

embora dotada do potencial de tornar-se fonte

das profisses relacionadas segurana e ao esco-

de violncia perptua, tambm pode representar

po de atividades que so autorizadas a executar.

uma sada:

A linha entre servio e represso mais tnue do

Havia uma porcaria de pssaro estpido

chamado Fnix antes de Cristo: a cada cem

Hoje o que se v que tudo nos museus se tor-

anos ele construa uma pira e se queimava.

nou prova de fogo das obras de arte e artistas

Ele deve ter sido parente prximo do

s salas expositivas e audincias. Tudo seguro e

primeiro homem. Mas a cada vez que se

seco, pronto para a admirao silenciosa de tra-

queimava, ressurgia das cinzas, e renascia

ficantes a aposentados. O politicamente correto

outra vez. E parece que estamos fazendo o

redirecionou o potencial da arte para sua dispo-

mesmo, novamente, e outra vez, mas temos algo

nibilidade para deficientes, produzindo trabalhos

que Fnix nunca teve. Sabemos a estupidez que

que, em ltima instncia, se parecero uns com

fizemos. Sabemos as estupidezes que fizemos

os outros. Por outro lado, em termos foucaultia-

durante milhares de anos, e enquanto delas

nos, a governamentalidade utiliza a esttica para

soubermos e as mantivermos diante de nossas

penetrar o sujeito mais profundamente, perfurar

vistas, poderemos alguma dia acabar com os

nossa capacidade de autogoverno.21 O artista se

malditos rituais de piras e parar de pular em

tornou o sujeito capitalista final,22 cmplice das

direo a seu centro. Escolheremos algumas

regras e regulamentos: quase no se ouve falar da

pessoas que se lembrem, a cada gerao.

rejeio de participao em uma exposio devida

Nesse mundo aparentemente perfeito e ordena-

cndio ou outros fatores externos. Hoje ser artista

do, a violncia dirigida aos outros no desapa-

significa participar de exposies e exibir em gale-

receu; ela apenas ocorre to rapidamente, que

rias sem nenhum questionamento; em outras pa-

ningum se responsabiliza mais, deixando que as

lavras, ser artista tornou-se uma profisso como

memrias externas lembrem-se de tudo que h

qualquer outra no mercado. Claramente, uma

para esquecermos, purificando-nos no fogo antes

posio oposta por completo proclamao de

do incio do novo ciclo.

Debord jamais trabalhe, a sua recusa em parti-

20

Um elemento importante de lembrar nesse romance para nossa investigao futura a transformao evidente da descrio do trabalho do
bombeiro: de protetores de vidas humanas, com

150

que comumente se pensa.

s restries impostas pelo departamento de in-

cipar do comrcio global do mercado capitalista;

em vez de diverso, encontramos uma capitulao geral uma participao total na produo
de arte como espetculo.23

o surgimento das casas prova de fogo, gradual-

Esta investigao comeou como uma tentativa

mente passaram a protetores da ordem social. Do

de rastrear as mos invisveis da censura na arte

servio ao policiamento. Talvez devido imagem

contempornea na Europa, censura que raramen-

benevolente que evocavam nas mentes das pes-

te reconhecida publicamente. A histria da ten-

soas, eram aqueles a quem essa delicada tarefa

tativa situacionista de reocupar um dos mais im-

repressiva era delegada. Embora os bombeiros

portantes museus ocidentais apresentou o carter

A r t e & Ens a i os | r ev is ta do ppg a v /eba /uf r j | n. 2 8 | d e ze mb ro 2014

de Willem Sandberg, diretor cuja originalidade o

curadores, porque no podem gerir seus

aproximou mais dos curadores dos dias atuais do

prprios assuntos. Isto no se aplica ao cego,

que de simples gestores de instituies culturais.

que, sendo capaz de falar, poderia indicar um

Famoso por seu gesto, em 1938, de pintar as

procurador.

paredes do museu de branco pela primeira vez,

IV. Gastadores (prodigi). Um curador

simultaneamente introduzindo o cubo branco,

modelo predominante de exibio e percepo
de arte modernista.24 Com esse simples gesto, a
iluso de neutralidade, iluso das paredes brancas
que agora escondero diferentes mos por trs
da criao dos novos objetos de fetiche, tambm
havia sido criada.25
Antes de tentar compreender o presente, pode ser
estimulante primeiro voltar histria. Buscaremos
as origens dos curadores para definir seu papel
inicial dado pela sociedade. A questo principal
aqui : o quanto ele difere desse dos dias atuais?

apontado a algum que, devido perda de

sua propriedade, sofreu a intercesso do
pretor para sua administrao. O efeito de tal
interdito impedir o gastador de perder ou
tornar endividada sua propriedade. Mulheres
podem ser declaradas gastadoras.27
Entretanto, a cura de lunticos e prdigos , de
fato, mais antiga que a de menores.28 Entre as
explicaes legais para a necessidade de apontar
um curador para a mentalidade de pessoas alienadas, encontramos o seguinte:

ou, em outras palavras, o que nos faz seguir no-

A alienao mental (furiosi, mente capti).

meando da mesma maneira essa profisso espe-

Um mentecapto no pode realizar negcios

cfica nas artes?

porque no entende o que faz. A incapacidade

do louco absoluta. So incapazes de julgar

De Cvratoribvs. Da Roma Antiga aos tem-

prudentemente seus prprios assuntos ou do

pos modernos

entendimento do efeito de seus prprios atos.29

O momento inicial de instituio da curadoria como

profisso ocorreu no Imprio Romano. No altamente desenvolvido sistema de administrao e cdigos
legais usado como fundamento para a maior parte
dos sistemas legais europeus atuais, os curadores
eram servidores pblicos com papel especfico.26
Eram (sempre homens) indicados para pessoas incapazes de gerir seus negcios nos seguintes casos:
I. Menores: homens depois da puberdade e
mulheres aptas a casar recebem curadores at
completar 25 anos.

Um esclarecimento adicional sobre a descrio do

curador encontrada na Enciclopdia Britnica:
Curadores so designados no apenas a
menores, mas em geral a todo aquele que,
seja por falha de julgamento, ou inadequao
de disposio, seja incapaz de gerir seus
prprios assuntos corretamente. No primeiro
tipo, esto os idiotas e os furiosos. Idiotas,
ou

fatui,

so

inteiramente

desprovidos

da faculdade da razo. A perturbao do

furioso no consiste de falha da razo, mas

II. Loucos (furiosi). A curadoria de seus

em imaginao sobreaquecida, que obstrui

parentes.

o emprego da razo aos propsitos da vida.

III. Aos lunticos tambm, aos surdos,

Os curadores tambm devem ser designados

mudos e aos doentes incurveis so dados

aos lunticos; e mesmo surdos e mudos,

t e m t i c a s | V e s n a M a d o s k i

151

Joseph Beuys, Fettecke (Canto de gordura),1969

pois embora conservem o julgamento sadio,

havia tambm oficiais encarregados de diferentes

aparentemente no o podem exercer na

departamentos no setor pblico:

administrao dos negcios (1823: 637).

30

A essa lista se deveriam acrescentar vrias outras

categorias. A primeira a das mulheres: todas as
mulheres so obrigadas a estar sob a autoridade de um guardio, exceto as virgens vestais,31
enquanto o marido automaticamente se torna
curador perptuo da esposa.32
Em tempos romanos, entretanto, no so apenas
pessoas que estavam sob o cuidado curatorial;

152

Saneamento, transporte, policiamento. Os

curatores annonae estavam a cargo dos
suprimentos pblicos de leo e milho. Os
curatores regionum eram responsveis por
manter a ordem nas 14 regies de Roma. E os
curatores aquarum cuidavam dos aquedutos.33
Curatores viarum. Inspetores das estradas.34
Os escravos eram tidos como parte dos bens mveis dos cidados romanos, j que habitavam a

A r t e & Ens a i os | r ev is ta do ppg a v /eba /uf r j | n. 2 8 | d e ze mb ro 2014

zona entre sujeitos e objetos,35 considerados simi-

que existisse algo valioso a ser guardado. O cura-

lares aos infantes e lunticos que no eram capa-

dor era o nico responsvel por manter o objeto/

zes de tomar decises razoveis: A esse respeito

sujeito no estado mais desejvel, protegendo-o

se assemelham a crianas e lunticos; e como

de qualquer tipo de dano. Serviu como mediador

crianas e lunticos devem ser representados por

entre o sistema que precisava mant-lo guardado,

seus guardies e curadores, pessoas jurdicas de-

uma espcie de fiador que assegurava ser ininter-

vem ser representadas pelos agentes designados e

rupta a comunicao entre governo e governado.

definidos pela constituio.36 Assim como outras

pessoas jurdicas (corporaes, instituies, estradas, pontes, etc.) tinham que ser representadas
por um curador, pois cada pessoa jurdica era
originalmente incapaz de ser instituda herdeira
enquanto personae incertae (pessoas incertas).37

Posteriormente, mais provavelmente na Idade Mdia, o papel do curador tornou-se eclesistico: na

hierarquia da Igreja catlica crist, cura foi a palavra com que se designava um membro do clrigo
a cargo de uma parquia; um clrigo que assiste
um reitor ou vigrio38 e uma pessoa que in-

A partir dessas definies, podemos concluir

vestida de cuidado ou cura das almas de uma

que, no caso de humanos, um curador era um

parquia.39 Seguindo a discusso anterior, isso

representante, um guardio ou um cuidador

pode ser interpretado como sinal de que agora o

de uma entidade considerada no pessoa, um

que se havia tornado propriedade particularmen-

quase humano, ainda-no-humano, algum no

te importante a ser governada pelo Estado eram

estado de mutao, transio. No caso de insti-

as almas dos membros da parquia, propriedade

tuies e pessoas jurdicas, os curadores cuida-

que se colocou sob os cuidados da Igreja.

vam de objetos valiosos, que tinham um estatuto de mais-que-objetos, quase humanos, cuja
existncia ainda era de importncia para o funcionamento do sistema. Ainda assim, o cuidado de
humanos no era do tipo mdico ou humanitrio,
mas o cuidado da posse material e herana. O
Imprio Romano regulou as obrigaes que es-

Nos tempos modernos, a maioria das discusses

na histria da curadoria nas artes comea com
descries neutras das pessoas como aquelas a
cargo de colees de museus. Se nos detivssemos, entretanto, em observao mais detalhada
do contedo dessas colees, encontraramos

ses indivduos tinham de contribuir com seus im-

traos de conquistas, guerras, roubos e horrores

postos, mas atentou para que no ficassem sem

similares que conduziram esses objetos preciosos

nenhuma posse, tornando-se assim problema e

aos centros de poder. A aquisio da maioria des-

obrigao do Estado. Ao proteg-los, o Imprio

ses objetos no nada inocente; foram trazidos

se protegia. Ao instituir curadores, os romanos

por algum, tomados de algum, vivo ou mor-

criaram um sistema que governava todos os cor-

to. Para melhor entendimento desse processo

pos e objetos que ainda eram valiosos, mantidos

importante recordar as palavras de Walter Ben-

vivos para dar sua contribuio enquanto existiam

jamin, que considerou esses preciosos objetos

na rea obscura entre os sujeitos reais e os in-

essencialmente representaes da histria escrita

certos ou artificiais. Ao que parece, os curadores

pelos vencedores, objetos que contm barbaris-

so institudos como guardies das propriedades

mo oculto atravs de sua representao dos maio-

e no pessoas, nos lugares e posies onde quer

res desenvolvimentos da civilizao:

t e m t i c a s | V e s n a M a d o s k i

153

Quem quer que tenha emergido vitorioso

Nos ltimos anos, testemunhamos um nme-

participa at hoje da marcha triunfal na qual

ro crescente de textos e livros sobre curadoria

os que atualmente reinam pisam sobre aqueles

enquanto disciplina jovem, tentando definir o

que se estiram prostrados. De acordo com a

campo e expertise da profisso. Numerosas dis-

prtica tradicional, os esplios so carregados

cusses, programas educacionais e publicaes

junto com a marcha. So chamados tesouros

foram criados na tentativa de decifr-la. Ainda

culturais, e um materialista histrico os v com

assim, a chave para o entendimento de seu pre-

cuidadoso distanciamento. Pois, sem exceo,

sente e futuro pode estar em seu passado, a que

os tesouros culturais que ele pesquisa tm

brevemente nos referimos em nossa discusso an-

uma origem que no pode contemplar sem

terior. Treinada para apagar as origens dos objetos

pavor. Devem sua existncia no apenas aos

de arte, a curadoria parece ter estado igualmente

esforos de grandes mentes e talentos que

cega para suas prprias origens. Neste momento,

os criaram, mas tambm ao rduo trabalho

para tentar verbalizar a complexidade dos temas

annimo de seus contemporneos. No

de que estamos tratando aqui, observaremos dois

h documento de civilizao que no seja

aspectos da curadoria: a funo curador e o pro-

simultaneamente documento de barbrie.

cedimento curatorial.

E assim como tal documento no livre de

barbrie, o barbarismo macula a maneira com

A funo curador

a qual foi transmitida de um dono a outro.40

Na breve histria da curadoria como profisso nas

Consequentemente, curadores como especialistas que deveriam zelar pelos objetos recentemente adquiridos tambm estavam sendo treinados

154

artes, possvel definir dois grandes desenvolvimentos, o perodo antes e depois da Segunda
Guerra Mundial:

para esconder a particularidade de sua histria,

Antes

de sua origem. No modernismo, sua origem br-

organizao de exposies era a tarefa do

bara ser apagada e substituda por uma narrati-

chamado curador do museu, cargo que

va geral da importncia que tm para o discurso

implicava a vinculao a uma instituio estvel

da histria de uma entidade abstrata chamada

e a ateno para construir e cuidar de uma

raa humana. De acordo com essa crena, deve-

coleo permanente. Esse papel, tal como a

mos ler as maiores realizaes da natureza hu-

raiz etimolgica de curare ou cuidar implica,

mana naqueles centros de poder, aprendendo

era mais relacionado interpretao da arte e

atravs da observao de objetos altamente ci-

preservao de obras de arte. Nas dcadas

vilizados. Ainda assim, de acordo com Benjamin,

posteriores Segunda Guerra Mundial, houve

o outro lado da natureza humana tambm est

uma mudana desse tipo de curador de

secretamente contido naqueles documentos,

museu para o que um dia viria a se chamar

aquele que os criadores de discurso no tinham

um autor de exposio, ou seja, o papel do

a inteno de que lssemos: avareza, arrogncia,

curador como o entendemos hoje. (...) Essa

roubo e o desejo de identificao com os vitorio-

mudana e o debate sobre o que um curador

sos, com os conquistadores.

e faz na realidade comeou apenas nos anos

da

A r t e & Ens a i os | r ev is ta do ppg a v /eba /uf r j | n. 2 8 | d e ze mb ro 2014

Segunda

Guerra

Mundial,

60. (...) Ao longo do tempo, o trabalho do

que toma a palavra, os sentidos comeam a

curador demonstrou estar menos relacionado

proliferar, a proliferar indefinidamente.42

ao cuidar no sentido de preservar a arte, do

que a descobrir artistas, movimentos e cenas
menos conhecidos, uma verdadeira profisso
modelada por cursos de mestrado, simpsios
temticos e conferncias.41

Sem perceber, o mundo da arte comeou a abrigar um produto ideolgico, a figura ideolgica atravs da qual marcado o modo pelo
qual tememos a proliferao de significado.43
Sendo parte do sistema de restries das quais

Em outras palavras, o anonimato dos curadores de

nossa sociedade no pode escapar, seu papel de

museu esmaeceu aos poucos, trazendo cena um

regulador do fictcio44 parece estar de acordo

novo ator que agora passar a ter nome, autoria de

com a funo desempenhada pelos curadores no

uma exposio, um estilo reconhecvel e garantia

tempo dos romanos, como protetores da razo.

de qualidade; ser considerado um autor por seu

Como lembramos, a enfermidade da pessoa fu-

prprio direito. No ensaio O que um autor?,

riosa no consiste no defeito da razo, mas em

Michel Foucault define a funo do autor como um

uma imaginao superaquecida, que obstrui o

resultado histrico de necessidades particulares da

emprego da razo para os objetivos da vida.45

economia da lei vinculado ao sistema legal, serve

Os furiosi, portanto, precisavam de um curador,

para punir os responsveis pela transgresso:

um guardio para garantir que o discurso conti-

Historicamente,

tipo

de

propriedade

sempre foi subsequente ao que se pode

nuaria intacto em sculos posteriores, mas que

tambm significa a continuidade do medo da

chamar de apropriao penal. Textos, livros

proliferao de sentido.

e discursos realmente comearam a ter

Em vez de proliferao de sentido, ao discutir

autores (alm de figuras mticas, sacralizadas

curadoria nos deparamos com a proliferao de

e sacralizadoras) medida que autores se

responsabilidades: curador significa uma ativi-

tornassem sujeitos punio, medida que

dade mltipla de mediador, produtor, interface e

os discursos pudessem ser transgressores. Em

neocrtico.46 O verbo curar... tambm pode su-

nossa cultura (e, indubitavelmente, em muitas

outras), o discurso no era originalmente um
produto, uma coisa, um tipo de bem; era
essencialmente um ato um ato localizado
no campo bipolar do sagrado e do profano,
do lcito e do ilcito, do religioso e do
blasfemo. (...) Estamos acostumados (...) a
dizer que o autor o criador genial de um
trabalho no qual deposita, com potncia e
infinita generosidade, um mundo inesgotvel
de significados. Estamos acostumados a
pensar que o autor to diferente de todos

gerir uma mudana na concepo do que curadores fazem, de algum que trabalha em algum
grau afastado dos processos de produo artstica, a algum ativamente mergulhado totalmente
naquilo.47 Ainda mais significativo, em suas ltimas manifestaes, a figura do curador se tornou
predominantemente feminina, quase uma caricatura, criatura regida por poderes mitolgicos:
Eu concebi o curador da seguinte forma:
uma mulher, atraente, com genes de um
sujeito masculino e branco prototpico,

os outros homens, e to transcendente

capaz de fazer coisas acontecerem, algum

com relao a todas as lnguas, que, assim

que levou o artista at algum lugar e colocou

t e m t i c a s | V e s n a M a d o s k i

155

seu trabalho em um mapa global, tanto na

alinhados com uma instituio especfica onde

teoria quanto na prtica, uma poliglota

cada uma dessas tarefas era realizada por uma

com

chapus

srie de colaboradores, as curadoras atuais s so

(tanto reais quanto simblicos), um hbrido

consideradas se podem realizar essa exata lista de

de artista, acadmico e poltico que tem

tarefas. Sua independncia significa no pertencer

plenos poderes para representar, estruturar,

a instituio alguma, existindo em estado precrio

articular fatos e fices sobre artistas e seus

de realizador de projetos temporrios, e ser pau

trabalhos

eloquentemente),

para toda obra que desempenha essas tarefas por

e uma pessoa que gerou determinada

si mesma. Seduzidas pela nova posio oferecida

comoo entre os artistas, que ou a amam,

pelo modo de produo capitalista ps-fordista, as

ou amam odi-la de todo.

curadoras sentem prazer na iluso de deter o poder

em suas mos, enquanto so completamente exploradas. De qualquer modo, essa posio de autor
de exposio independente foi inicialmente estabelecida por Harald Szeemann, considerado o
primeiro realizador de exposies e fundador de
nova discursividade nas artes no incio dos anos
70.50 Voltando aos situacionistas, no momento
em que as prticas artsticas tentaram transformar-se em gestos expositivos, foi institudo para
a exposio um autor, cuja famosa declarao
foi que era impossvel exibir gestos.51 A primeira
exposio independente de Szeemann em 1969,
When Attitude Becomes Form [Quando a atitude
torna-se forma], marcou o primeiro caso da histria em que uma corporao apoiou arte contempornea experimental: O patrocnio da companhia de tabaco norte-americana () Philip Morris
um marco na histria do que hoje conhecido
como art-based marketing.52 No momento em
que as primeiras pesquisas mdicas identificaram
os riscos do consumo do tabaco para a sade:
Philip Morris emergiu como patrocinador de
exposies de arte contempornea.53 Ento, a
independncia dos museus enquanto instituies culturais proclamada por Szeemann significou a criao de uma nova dependncia do
capital corporativo.

interminvel

coleo

(sobretudo

de

48

Ainda assim, o exrcito de jovens mulheres

atradas para essa posio particularmente poderosa de influncia e controle da produo de
arte contempornea parece no ter conscincia
da posio extrema de sua prpria explorao.
Espera-se que estejam aptas a desempenhar a
seguinte lista de atividades:
Curadores pesquisam, escrevem, educam,
facilitam,

levantam

fundos,

planejam,

dirigem, produzem, criam e cuidam dos

artistas, obras e exposies desde seu
estgio inicial como ideia at muito depois
que acontecem. Documentam, promovem,
apresentam e reapresentam projetos passados,
enquanto buscam novos projetos o tempo
todo. Formam redes, renem ideias e
constroem pblicos; trabalham de forma
fluida e independente, dentro, atravs de,
em relao a, com e fora de instituies.
Articulam

conceitos,

vendem

branding

e projetos, e medeiam polos e atores do

campo da arte. So pndulo entre a prtica e
a teoria, entre a arte e sua histria. Curadores
tambm fazem as vezes de crticos, quando
estes se ausentam.49

156

Em comparao com os curadores de museus,

Esse novo desenvolvimento de um curador au-

seus predecessores masculinos, que estavam

toral no foi aceito sem resistncia. Os artistas,

A r t e & Ens a i os | r ev is ta do ppg a v /eba /uf r j | n. 2 8 | d e ze mb ro 2014

lutando para salvar a autoria de seu prprio trabalho, tinham agora o problema de entreg-lo
autoria de um curador. Em vez de sua arte se tornar
parte de uma multiplicidade de trabalhos exibidos
em conjunto em um espao partilhado, suas obras
agora tinham de perder sua relao com a origem
e ser refeitas como parte do discurso de outro. No
entanto, aps mostrar resistncia nos anos 70, os
artistas tornaram-se predominantemente pacficos
e passivos, situao que talvez tenha sido mais bem
formulada pelo artista Daniel Buren:
O ciclo se fecha, e a passividade generalizada
dos artistas em face dessa situao ainda
mais sria do que era h trinta anos. Se em
1972 ainda tinham uma orelha surda e um
olho cego para a forma como estavam sendo
utilizados, a objetividade de nossa poca
(que alguns podem chamar cinismo) torna
completamente improvvel que artistas hoje
no saibam o que est sendo tramado e o
que est sendo declarado, e todos os tipos de
discursos que os circundam!54
Paradoxalmente, em vez de liberdade, os artistas
hoje parecem demandar ainda mais cuidados aos
curadores:
Podemos

estender

essa

noo

de

responsabilidade e cuidado com o bem-estar

dos artistas a obrigao de assegurar que
os artistas no sejam retirados da cena ou
tratados injustamente, que eles encontrem um
contexto de convivncia e que seu trabalho
seja apresentado do melhor modo possvel.55

Richard Serra, Belts (Cintos), 1966-67; Splash, 1969

remete tristemente s origens da curadoria no Imprio Romano, quando seu dever era exatamente
esse, sendo indicados a algum inapto para administrar seus prprios negcios. Ao mesmo tempo, essa declarao revela o reconhecimento do
sistema de explorao inerente ao sistema de arte
e, logo, a necessidade de ser protegido, mas os

Ao que parece, os artistas j no so capazes de

artistas perderam seu poder de falar contra ele.

representar-se frente a instituies ou no interior

Em vez disso, preferem pedir aos curadores, j

delas, no tm a capacidade de defender seus

ultraexplorados, que tomem para si uma respon-

prprios direitos, e subitamente precisam de cura-

sabilidade a mais. No obstante, do outro lado

dores-como-guardies no apenas de seus traba-

desse conflito, o nico beneficiado desse crculo

lhos, mas tambm de suas vidas. Esse fato nos

vicioso o sistema que emprega ambos.

t e m t i c a s | V e s n a M a d o s k i

157

Procedimento curatorial
De suas origens no Imprio Romano aos tempos
modernos, a curadoria caracterizada por dois
procedimentos essenciais: a governana dos sujeitos e a guarda de objetos. Os curadores podem
ser, portanto, definidos como agentes operando
na zona entre sujeitos e objetos ou no reino em
que um se torna o outro. Nesse reino, os objetos
sero tratados como sujeitos, e os sujeitos devero

do que aquele das vidas humanas ordinrias. Qualquer dano ou remoo das instituies guardis
ser uma ameaa a sua sobrevivncia: se retornarem aos lugares no civilizados de onde foram
roubados, podero ser forados a participar de um
sistema de economia diferente ou de nenhuma
economia em absoluto; esto sob risco de voltar a
ser objetos, de reduzir-se a p.

ser transformados em objetos; os curadores so de

O procedimento de objetificao dos sujeitos

fato mediadores, mas mediadores de um processo

parece, de uma perspectiva humana, ainda mais

do qual muitos falaram, mas jamais definiram cla-

problemtica. Aparentemente sado dos antigos

ramente. Essa posio mediadora significa o poder

imprios e sua classificao aberta de certos se-

de transformar um no outro, sujeitos em objetos e

res humanos como bens imveis, o novo regime

vice versa, o agenciamento da transformao im-

oculta sua verdadeira natureza pela prtica de

plicando igualmente problemas ticos.

fetichizao de seres humanos. Os Outros so

O procedimento de algo que podemos chamar a

trazidos a este lugar sagrado em que sero cele-

subjetivao dos objetos ou a transformao dos

brados como mais-que-humanos, iniciando com

objetos em algo mais-que-objetos j tinha sido

mulheres e passando s minorias. Sero petrifica-

reconhecida pelos crticos do capitalismo e co-

dos em representaes visuais, disciplinados em

mumente referido como fetichismo. Os principais

sua diferena, ingressando no mundo dos fantas-

espaos em que a fetichizao foi instituda foram

mas. Comercializados e reproduzidos exatamente

as exposies universais, feiras e, depois, os mu-

como suas imagens, imortalizados no sistema da

seus. O gesto principal a ser executado aqui a

arte, seu corpreo real sacrificado nos altares do

separao: ao falar sobre objetos de arte, eles

capitalismo global permanecer para sempre es-

esto sujeitos ao procedimento de separao de

condido. Como todos sabemos hoje, nada e nin-

seus autores; quando se trata de objetos comuns

gum mais escapa comoditizao.

adquiridos como esplio, devem ser separados de

Ao discutir o cuidado com os objetos e os proce-

sua origem. Em ambos os casos, mais-que-objetos

recentemente criados so introduzidos em um
novo universo de commodities em que devem
assumir um valor de troca. Assim, a tarefa do
curador assegurar-se de que o objeto est perfeitamente limpo de seu pano de fundo, seja ele
qual tenha sido, assim como formular uma nova
narrativa seguindo a supremacia da razo. Os ob-

158

ser cuidados agora como se seu valor fosse maior

dimentos de curadoria no novo discurso de arte

contempornea, as palavras de Robert Smithson
inevitavelmente vm mente. Conhecido como
um dos primeiros land artists, menos conhecido
como artista que resistiu incluso de seu trabalho nesse novo sistema de restries criado atravs da institucionalizao da curadoria:

jetos recebero nome, data e local de nascimento,

O confinamento cultural ocorre quando um

uma histria a ser contada, mas simultaneamente

curador impe seus prprios limites a uma

sero reduzidos ao estado de orfandade. Devero

exposio de arte, em vez de pedir a um artista

A r t e & Ens a i os | r ev is ta do ppg a v /eba /uf r j | n. 2 8 | d e ze mb ro 2014

que imponha seus limites. Espera-se dos artistas

que se adequem a categorias fraudulentas.

atravs

Alguns artistas imaginam que tm controle desse

mesmo da necessidade de articular isso para

aparato que, na verdade, tem o controle deles.

confrontar a situao dentro de si. (...) A

Como resultado, terminam apoiando uma priso

modernidade, cheia de boas intenes, no

cultural que est fora de seu controle. Os artistas

contribuiu pouco para essa revoluo cultural

em si no esto confinados, mas sua produo

planetria,

est. (...) A funo do curador-guarda separar

e Huyssen tenham vinculado seu aspecto

a arte do resto da sociedade. A seguir vem a

negativo ao imperialismo. O eurocentrismo

integrao. Uma vez que a obra de arte se

encontre totalmente neutralizada, ineficaz,

atravs da dominao cultural global por

abstrada, segura e politicamente lobotomizada,

uma metacultura, e est baseado em uma

est pronta para ser consumida pela sociedade.

transformao traumtica do mundo atravs

(...) O processo de confinamento no processo

dos processos econmicos, sociais e polticos

algum. Seria melhor revelar o confinamento do

centrados em uma pequena parte dele. (...) A

que criar iluses de liberdade.

cena artstica contempornea um sistema

56

Smithson enviou essa declarao Documenta 5,

metacultura

da

nico

ocidental

colonizao,

embora

se

estabeleceu

dominao,

Adorno,

etnocentrismo

Horkheimer

universalizado

muito centralizado de apartheid.57

de Harald Szeemann, em 1972, no lugar de uma

Ou, nas palavras de Paul ONeil, a periferia ainda

obra de arte. No obstante, seu texto foi includo

tem que seguir o discurso do centro enquanto

no catlogo, talvez manifestando a nova estratgia

um mercado de exposies globalmente confi-

do capitalismo de incluir sua prpria oposio, de

gurado tem-se mantido com um discurso cen-

modo a destruir qualquer possvel ameaa de des-

trado de curador. (...) Um novo tipo de curador

truio. A declarao de Smithson tambm im-

internacional foi definido por Ralph Rugoff como

portante como diagnstico do procedimento que

um jet-set-flneur, que parece desconhecer fron-

o novo tipo de curadores desempenhar, aquele

teiras geogrficas e para quem um tipo de inter-

de separar as obras de arte do mundo exterior e de

nacionalismo global a questo central.58 Um

reintegr-las depois que tudo se tenha tornado se-

agente que desconhece fronteiras geogrficas,

guro para o consumo. O principal papel dos cura-

assim como o prprio capitalismo, bem como as

dores, assim, ser o de apresentar o confinamento

manifestaes de um comportamento de turis-

como a maior realizao da liberdade. Portanto,

ta global que facilitou o erro de que o viajante

devemos nos voltar para a histria da Documenta

entender o que quer que possa visitar.59 Por

nos prximos captulos, esperando lanar mais luz

outro lado, curadores podem ser vistos como a

no desenvolvimento de exposies potencialmente

encarnao dos processos e procedimentos do

crticas a mais outro bem de consumo.

prprio Estado moderno. Como Giorgio Agam-

Por outro lado, quando se trata do procedimento

ben declarou:

de transformao de sujeitos em objetos, im-

O Estado moderno funciona (...) como um tipo

portante ter em mente a natureza inerentemente

de mquina de dessubjetivao: tanto uma

eurocntrica da arte contempornea enquanto

mquina que embaralha todas as identidades

discurso. Como observou Gerardo Mosquera:

clssicas quanto, como Foucault mostra

t e m t i c a s | V e s n a M a d o s k i

159

Bruce Nauman, Neo Templates of The Left Half of My Body Taken Inch
Intervals (Novos modelos da metade esquerda do meu corpo tirados
em curtos intervalos), 1966

160

muito bem, uma mquina (em sua maior

campo de batalha em que ocorrem dois

parte jurdica) que recodifica justamente essas

processos: a destruio de tudo que a

mesmas identidades dissolvidas. Sempre h

identidade tradicional foi (digo isso, claro,

uma ressubjetivao, uma reidentificao

sem nostalgia alguma) e, ao mesmo tempo,

desses sujeitos destrudos, esvaziados como

sua ressubjetivao imediata pelo Estado e

esto de toda sua identidade. Hoje parece-

no apenas pelo Estado, mas tambm pelos

me que o terreno poltico um tipo de

prprios sujeitos.60

A r t e & Ens a i os | r ev is ta do ppg a v /eba /uf r j | n. 2 8 | d e ze mb ro 2014

Neil Jenney, The Curtis Mayfield Piece (A composio de Curtis

Mayfield), 1968

O problema da mquina que recodifica as identi-

opera hoje: as artes e os zoolgicos. Esse procedi-

dades dissolvidas atravs de um novo tipo de es-

mento de domesticar os animais, separando-os de

petculo proposta para alguma pesquisa futu-

seu habitat natural, pode acabar se revelando no

ra. O que podemos acrescentar neste momento,

muito diferente do processo que acabamos de

em vez de uma concluso, que talvez a prtica

descrever e que operado tanto em objetos como

da curadoria hoje no possa ser entendida sem

em sujeitos, uma forma de os humanos modernos

o exame de dois campos em que essa profisso

demonstrarem seu domnio da razo. A questo

t e m t i c a s | V e s n a M a d o s k i

161

Michael Heizer, Depression (Depresso), 1969

que permanece aberta se ainda haver uma forma de ir alm desse procedimento ou, em outras

Dialectics of Care and Confinement. New York/Dresden: Atropos Press, 2013.

palavras, se h uma forma de romper com a ar-

1 Bradbury,Ray. Fahrenheit 451.1953. E-book.

madilha dialtica de cuidado e confinamento.

Traduo Marlia Palmeira

Reviso Tcnica Cezar Bartholomeu

Notas
Publicado originalmente como extrato da parte inicial do livro de Vesna Madoski De Cvratoribvs: The

162

2 A carta datada de 7 de maro de 1960. Debord,

Guy. Correspondence: The Foundation of the Situationist International (June 1957-August 1960). Los
Angeles: Semiotext(e), 2009: 338.
3 Encontramos Sandberg. Ele concorda com uma
grande exposio do movimento situacionista (mostra, construo de uma ambincia, conferncia, derivas) que ter incio no dia 15 de maio de 1960
(grifos do original). Debord, 2009: 256.

A r t e & Ens a i os | r ev is ta do ppg a v /eba /uf r j | n. 2 8 | d e ze mb ro 2014

4 Ver mais em: carta dirigida a Asger Jorn, de 29 de

julho de 1960. Folder Situationists, arquivo do Museu Stedelijk, Amsterdam.
5 Tivemos que escrever diretamente a determinadas
organizaes fora do Museu Stedelijk, e cada uma
delas teria o poder de remover algo de nosso experimento. Debord, 2009: 353).
6 International Situationniste #4. Die Weltals Labyrinth, 1960: 5. Disponvel em http://www.cddc.vt.edu/
sionline/si/diewelt.html Acessado em 28 mar. 2011.
7 Idem, ibidem: 6.
8 Carta a Zimmer, Prem, Sturm, Fischer, datada de 17
de maio de 1960. Debord, 2009: 354
9 Grifo do original. Carta a Jorn, datada de 7 de junho de 1959. Debord, 2009: 256.
10 Carta a Constant, datada de 22 de setembro de
1959. Debord, 2009: 283.
11 Grifo do original. Debord, 2009: 283.
12 Carta a Constant, datada de 7 de setembro de
1959. Debord, 2009: 279.
13 No sou um filsofo, sou um estrategista. Debord viu seu tempo como uma guerra incessante que
engajou sua vida inteira em uma estratgia.
14 Michel de Certeau citado por Tom McDonough
em Situationist Space. In McDonough, Tom (Ed.).
Guy Debord and the Situationist International: Texts
and Documents. Cambridge, Massachusetts, London: The MIT Press, 2002: 259.
15 A instalao (...) teria transformado uma ala do
museu em uma corrida de obstculos de duas milhas
de extenso, culminando em um tnel de pintura
industrial. Ao mesmo tempo, uma srie de derivas
operacionais reais deveria ocorrer no centro de
Amsterdam, onde grupos de situacionistas estariam
deambulando por trs dias, comunicando-se uns
com os outros e com o espao do museu atravs
de rdios transmissores. Andreotti, Libero. Architecture and Play In McDonough, Tom (Ed.).Texts and
Documents.Cambridge, Massachusetts, London: The
MIT Press, 2002: 226. Para mais detalhes, ver a carta

de Debord a Constant, 12 de fevereiro de 1960, em

Debord, 2009: 326-327.
16 A escola encurtada, a disciplina relaxada, filosofias, histrias, lnguas so abandonadas, o ingls
e a ortografia so gradualmente negligenciados, e
finalmente quase completamente ignorados. A vida
imediata, o trabalho conta, o prazer situa-se apenas depois do trabalho cumprido. Por que aprender
algo, a no ser apertar botes, pressionar interruptores, ajustar porcas e parafusos?
17 No veio a partir do governo, de forma imposta.
No houve dictum, declarao, censura alguma para
comear, no! A tecnologia, a explorao de massa
e a presso da minoria deu conta de tudo, graas a
Deus. Hoje, graas a eles, voc pode permanecer feliz
o tempo todo, pode ler histrias em quadrinhos, as
boas velhas confisses ou jornais de comrcio.
18 Bradbury, 1953.
19 National Endowment for the Arts Official
Website.Fahrenheit 451. About the Author. Disponvel emhttp://www.neabigread.org/books/fahrenheit451/fahrenheit451_04.php. Acessado em 17
abr. 2011.
20 Bradbury, 1953.
21 Slater, Josephine Berry; Iles, Anthony. No Room to
Move: Radical Art and the Regenerate City. London:
Mute Books, 2010: 40.
22 Idem, ibidem: 52.
23 Central para a deriva era a conscincia de explorar formas de vida que ultrapassassem radicalmente a tica de trabalho capitalista, conforme vista
no famoso grafite Ne travaillez jamais (No trabalhe jamais), feito por Debord em 1953 e reproduzido no jornal da Internacional Situacionista com o
ttuloPrograma mnimo do movimento situacionista. Andreotti, 2002: 215.
24 Ver mais em: http://en.wikipedia.org/wiki/Stedelijk_Museum. Acessado em 19 abr. 2011.
25 Ver mais sobre o conceito do cubo branco em: O
Doherty, Brian. Inside the White Cube: The Ideology

t e m t i c a s | V e s n a M a d o s k i

163

of the Gallery Space. Berkley, Los Angeles, London:

University of California Press, 1999 [1976].
26 A lei romana como codificada por Gaius durante
os imperadores Flavianos hoje a base da maioria
das leis e sistemas jurdicos europeus. Nesse sistema,
todas as leis esto listadas a partir dos crimes em um
ou mais livros. Na Inglaterra e nos Estados Unidos,
uma variao da lei romana chamada lei comum
utilizada. O sistema legal romano, http://www.
dl.ket.org/latin2/mores/legallatin/legal01.htm<.
Acessado em 12 abr. 2011.
27 Hunter, W. A. A Systematic and Historical Exposition of Roman Law In the Order of a Code. Translated
by Cross, John Ashton. London: Sweet & Maxwell,
1803:732.
28 Gaius, Gai. Institutiones or Institutes of Roman
Law by Gaius, with a translation and commentary by Edward Poste, M.A. Fourth edition, revised
and enlarged by E.A. Whittuck, M.A. B.C.L., with
an historical introduction by A.H.J. Greenidge,
D.Litt. (Oxford: Clarendon Press, 1904). Chapter:
De Cvratoribvs. The Online Library of Liberty.http://
oll.libertyfund.org/title/1154/88626. Acessado em
28 maio 2011.
29 Hunter, 1803: 606.
30 Encyclopedia Britannica: or, A Dictionary of Arts,
Sciences, and Miscellaneous Literature, v. XI. Edinburgh, 1823: 637.
31 Hunter, 1803:19. Alm disso, a fraqueza do sexo
feminino (ver: infirmitassexus), a superficialidade do
pensamento e a ignorncia dos negcios e assuntos
da corte so oferecidos como motivos para sua proteo atravs da tutela. Berger, Adolf. Encyclopedic
Dictionary of Roman Law. V. 43, Part 2. Philadelphia:
The American Philosophical Society, 1953: 748.
32 Encyclopedia Britannica, 1823: 633.

36 Gaius, 1904: 119.

37 Idem, ibidem: 120. Hoje, definimos pessoa jurdica como entidade () diferente da pessoa natural (ser humano) criada pela lei e reconhecida como
entidade legal. () Tambm chamada pessoa artificial. Ver mais em: Business Dictionary. Disponvel
em http://www.businessdictionary.com/definition/
juristic-person.html Accesso em 10 de maio de 2011.
38 The Free Dictionary.Curate. Disponvel em http://
www.thefreedictionary.com/curated Acesso 23 fev. 2011.
39 Wikipedia, Curate. Disponvel em http://
en.wikipedia.org/wiki/Curate.
40 Benjamin, Walter. On the Concept of History.
In Benjamin, Walter. Selected Writings, v.4, 19381940. Translated by Edmund Jephcott and Others.
Cambridge, Massachusetts and London: The Belknap
Press of Harvard University Press, 2003: 391-392.
41 Martini, Federica; Martini, Vittoria. Questions
of Authorship in Biennial Curating. The Biennial
Reader. Edited by Marieke van Hal, Solveig Ovstebo,
Elena Filipovic. Hatje Cantz Verlag GmbH & Co KG,
2010: 262.
42 Foucault, Michel. What is an Author. Aesthetics, Method, and Epistemology. Edited by James D.
Faubion. New York: The New Press, 1998: 211.
43 Idem, ibidem: 222.
44 Idem.
45 Encyclopedia Britannica, 1823: 637.

34 Berger, 1953: 421.

46 Liam Gillick in ONeil, Paul. The Curatorial Turn:

From Practice to Discourse. The Biennial Reader. Edited by Marieke van Hal, Solveig Ovstebo, Elena Filipovic. Hatje Cantz Verlag GmbH & Co KG, 2010: 241.

35 Coisas imveis so como a terra, e o que quer

que esteja fixo nela; coisas mveis no podem ser

47 Farqufarson, Alex. I Curate, You Curate, We

Curate. Art Monthly, 269,2003: 7-10.

33 Lvi-Strauss, 2008.

164

explicadas claramente, a no ser pelo seu nome. So

assim porque podem ser deslocadas de um lugar a
outro, como mveis, cavalos, gado, escravos, roupas, vinho, milho, etc. Hunter, 1803: 232.

A r t e & Ens a i os | r ev is ta do ppg a v /eba /uf r j | n. 2 8 | d e ze mb ro 2014

48 Rifky, Sara. What do you do exactly? Al-Masry Al-Youm, 10 January 2011. http://www.almasryalyoum.com/en/node/291661. Acessado em 12
fev. 2011.
49 Idem.
50 Harald Szeemann um dos dois principais arquitetos da visada atual de uma curadoria de arte
contempornea. Lvi-Strauss, David. The Bias of
the World Curating after Szeemann & Hopps. Art
Lies, 59, 2008. <http://www.artlies.org/article.
php?id=1655&issue=59&s=1> 2006. Acessado
em 24 fev. 2011.
51 Ao longo da preparao para a exposio, Szeemann visitou Amsterdam e, durante suas visitas a
atelis, encontrou o artista Jan Dibbets molhando
uma planta sobre a mesa. Ento concluiu: Mas voc
no pode exibir gestos. Szeemann, Harald. Chronology: How Does an Exhibition Come Into Being?
(1969). Exhibiting the New Art. Op Losse Schroeven and When Attitudes Become Form 1969.
Christian Rattemeyer et al. London: Afterall Books,
Vienna: the Academy of Fine Arts, Eindhoven: Van
Abbemuseum, 2010: 173. Em vez disso, incluiu esse
trabalho em sua exposio como uma atitude. Em
termos filosficos, o prosseguimento da anlise da
diferena entre gestos e atitudes poderia lanar mais
luz sobre os rumos que a produo de arte tomou
aps 1960, atravs desse processo de petrificar gestos enquanto movimentos baseados no aspecto tctil e no oferecer, transformando-os em poses monumentais de atitudes na moda.
52 Di Lecce, Claudia. Avant-garde Marketing: When
Attitude Becomes Form and Philip Morriss Sponsorship. Exhibiting the New Art. Op Losse Schroeven and When Attitudes Become Form 1969.
Christian Rattemeyer et al. London: Afterall Books,
Vienna: the Academy of Fine Arts, Eindhoven: Van
Abbemuseum, 2010: 220-229.

The Biennial Reader. Edited by Marieke van Hal,

Solveig Ovstebo, Elena Filipovic. Hatje Cantz Verlag
GmbH & Co KG, 2010: 214.
55 Raqs Media Collective.On Curatorial Responsibility. The Biennial Reader. Edited by Marieke van Hal,
Solveig Ovstebo, Elena Filipovic. Hatje Cantz Verlag
GmbH & Co KG,2010: 280.
56 Smithson, Robert. Cultural Confinement
[1972].The Collected Writings, 2nd Edition, edited
by Jack Flam. Berkeley and Los Angeles, California:
The University of California Press, 1996. Disponvel
em http://www.robertsmithson.com/essays/cultural.
htm. Acessado em 9 mar. 2011.
57 Mosquera, Gerardo. The Marco Polo Syndrome:
Some Problems Around Art and Eurocentrism. The
Biennial Reader. Edited by Marieke van Hal, Solveig
Ovstebo, Elena Filipovic. Hatje Cantz Verlag GmbH &
Co KG, 2010: 418-423 (grifo do original).
58 ONeil, Paul. The Curatorial Turn: From Practice
to Discourse. The Biennial Reader.Edited by Marieke van Hal, Solveig Ovstebo, Elena Filipovic. Hatje
CantzVerlag GmbH & Co KG (2010): 240-259.
59 Belting, Hans. Art History After Modernism. Chicago: University Of Chicago Press, 2003: 66.
60 Agamben, Giorgio. I am sure that you are more
pessimistic than I am.... Rethinking Marxism, 16.2,
2004:115-124.

Vesna Madoski graduada em etnologia e

antropologia, mestre em anlises culturais, psgraduada em estudos de gnero e cultura e PhD

em filosofia pela The European Graduate School,
Saas-Fee, Switzerland, com a tese De Cvratoribvs.

53 Idem, ibidem: 221. Para viso mais detalhada da

exposio When Attitudes Become Form, ver: Rattemeyer et al., 2010.

A dialtica do cuidado e do confinamento, da

54 Buren, Daniel. Where are the Artists? (2004).

contempornea, bem como de cinema.

qual deriva o presente artigo. Atua tambm como

docente e curadora em diversos eventos de arte

t e m t i c a s | V e s n a M a d o s k i

165