Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
de
de
da
na
Tal posio j vem sendo fortemente criticada, inclusive por autores de fora da arqueologia, como
expressa o escritor Ariano Suassuna em seu discurso para a abertura de simpsio sobre Arte Rupestre no
Nordeste: Os arquelogos tm uma tendncia para ignorar, dentro do mesmo grupo, da mesma
comunidade, as variaes individuais. Consequentemente, quando, num mesmo lugar, encontram uma
figura ou uma forma desenhada de modo diferente, passam a pensar que houve ali, interveno de outro
artista, pertencente a outro grupo ou a outro tempo. (SUASSUNA, 1987)
Loredana Ribeiro tambm comenta brevemente sobre o baixo status que arte rupestre
goza no meio acadmico da arqueologia brasileira, posto que seu estudo estaria bem
mais permeado de subjetividade que o cientificismo permitiria a uma disciplina.
Assim, aps vrias mudanas ao longo dos anos acerca dos pontos de vista sobre
paisagens arqueolgicas, novas formas de dataes relativas e buscas por diferentes
categorias de agrupamento de caractersticas, chegou-se procura por similaridades
anlogas e sistemas culturais adaptativos - ao invs de normas culturais significando
que os diferentes registros rupestres no mais precisariam ser determinantemente vistos
como expresses de culturas totalmente distintas entre si, apenas pelo fato de no se
parecerem visualmente. O tipo de tcnica aplicado, as cores, as tcnicas corporais
necessrias para a produo, cada faceta que compe o ato de criar, a criadora/criador e
a criatura, passam a ser levadas em considerao de forma mais ampla, onde dois
grafismos muito diferentes em todos estes aspectos podem ser olhados, e entendidos,
enquanto mais prximos do que antes se pensava, podendo pertencer ao mesmo grupo
cultural, ou, ainda alm, a mesma autoria. As dataes relativas permitem analisar de
forma menos paleofantasiosa 2 as amostras, alm da potencializao dos estudos de
arqueologia da paisagem, que no se contentam em estagnar no ponto de que
repertrios distintos distinguem repertrios culturais como postulado pelo
PRONAPA.
A autora finaliza o captulo concluindo que, devido ao antes apresentado, a ideia das
tradies no condizia com a de estilos, utilizada em sua pesquisa, e prope que o foco
se d nesta segunda categoria. Antes, ainda, comentado em nota de rodap acerca de
um assunto de muito interesse meu, sobre gnero e pintura:
A ideia de ampla disseminao de que a produo da arte rupestre pertencia
exclusivamente ao universo das prticas masculinas foi herdada das
observaes etnogrficas de Breuil (1974[1952]) sobre a arte rupestre como
magia simptica da caa, relativa a xams e caadores masculinos. Contudo,
mulheres xams podem ser observadas ainda hoje entre os Shipibo-Conibo da
Amaznia peruana (Colpron, 2005). Produo de arte rupestre em rituais
femininos de iniciao puberdade conhecida etnohistoricamente na
Califrnia (Whitley, 1998) e estudos etnogrficos dos ltimos anos tm
demonstrado a presena atual ou na mitologia de xams femininas (Ross,
2001). (RIBEIRO, 2006)
No necessariamente associando gravuras e pinturas a arte atual, mas pensando em teorias semiticas
os diferentes tipos de informaes transmitidas pelas imagens.
das
figuras
geomtricas,
como
tambm
contrrio,
Tentei produzir uma analise equilibrada entre discusses tericas mais amplas e informaes
arqueolgicas mais circunscritas ao trabalho. Medir entre explanaes metatericas e dados especficos
de certo contexto arqueolgico, nos impem o desafio de no produzir consideraes amplas demais sem
sua devida localizao, e por outro lado de "apenas" reproduzir informaes j localizadas na tese.
Falo especificamente da ampla discusso nas cincias humanas relacionada a concepo de paisagem,
onde a disciplina arqueolgica traz suas contribuies, principalmente no que se convencionou se
chamar Arqueologia da Paisagem. Dessa forma, no estou considerando apenas os aspectos
morfolgicos, geolgicos e relacionados a fauna/flora, da paisagem, que foi tratado pela autora no
captulo 2 - Para compreender a paisagem natural da regio de pesquisa-, e sim, tentando ver a
paisagem enquanto "materialidad activa en los processos de construccin social de la realidad"
(Troncoso, 2008, p. 277).
9
Da mesma forma, alguns comportamentos hierrquicos de relaes de gnero constatados atualmente
so transpostos ao contexto pr-histrico. Supe-se a correlao direta entre a sociedade do antroplogo
e as sociedades extintas estudadas atravs da cultura material.
Bibliografia: