RESUMEN

DESTINO UNIVERSAL DE LOS BIENES

Mucho deba pesar, sobre la conciencia, la cuestin de la justa distribucin de la
riqueza sobre la tierra. Algunos piensan que los cristianos, y en particular los
catlicos, somos partidarios de una economa capitalista y defensores a ultranza
de un concepto de propiedad privada individualista e ilimitada. Sin embargo esta
idea est muy alejada de la verdad, pues son los principios cristianos y
humanistas los que llevan a sostener lo que en la doctrina social de la Iglesia se
llama el destino universal de los bienes.
Otros diran, por el contrario, que platear esto equivale al socialismo, pero tambin
erraran seriamente, pues el punto de partida es muy distinto y la Iglesia no deja
de reconocer la legitimidad de la propiedad privada.
Que los bienes tengan un destino universal es algo implicado en el principio del
Bien Comn, porque la tierra y cuanto ella contiene tiene como fin el uso y
provecho de todos los hombres y pueblos, por lo cual los bienes deben llegar a
todos equitativamente. En la tierra halla su sustento todo el gnero humano que la
debe trabajar y de cuyos frutos nadie debe ser excluido ni privilegiado.
Los creyentes referimos esta tierra a Dios como su creador, que nos la dona para
poder satisfacer las necesidades de todos. Los bienes materiales son una
condicin bsica e indispensable de la existencia. De ellos provienen nuestros
alimentos, gracias a los cuales podemos vivir, comunicarnos, asociarnos y
conseguir nuestras ms altas metas.
Si los bienes estn destinados a todos, se sigue que existe un derecho,
igualmente universal, al uso de dichos bienes, es decir, todo hombre debe poder
disfrutar de lo necesario para su pleno desarrollo. Aqu encontramos la clave para
todo ordenamiento social con una verdadera dimensin tica. En este sentido, no
es nada ms una idea de la Iglesia, sino una exigencia de la naturaleza humana.
En otras palabras, es un derecho natural, originario e inherente a la persona.
El derecho a lo necesario para el pleno desarrollo precede las intervenciones
humanas de orden jurdico-positivo y poltico, de modo que otros derechos que
puedan reconocerse, como por ejemplo el de la propiedad y el del comercio, no
deben nunca impedir este derecho primario derivado del destino universal de los
bienes, sino favorecerlo. Si en un momento dado esto no es as, es un grave
deber social hacer que los bienes retornen a su primera finalidad.
Por otro lado, cuanto hemos esbozado, no significa que todo deba dejarse al
arbitrio y disposicin de todos, o que una cosa deba pertenecer a todos
indistintamente. Es necesario tambin un orden que asegure, en lo posible, un

ejercicio justo del derecho del que nos ocupamos. De ah que cada sociedad haya
de establecer leyes y normas que determinen su ejercicio.
El principio del destino universal de los bienes debe impulsar a todos y en
particular a los polticos y a los grandes actores econmicos a esforzarse para
que existan condiciones de vida en las que cada persona y cada pueblo puedan
desarrollarse integralmente. Tanto en poltica como en economa hoy ms que
nunca se requiere una creatividad encauzada por la justicia y la solidaridad, de
modo que el progreso de unos no signifique un obstculo para los otros y menos
un motivo para su sometimiento.
Uno de los desafos ms grandes en el mundo, y en nuestro pas, es lograr que
los bienes lleguen a todos. A mi modo de ver, Mxico tiene una capacidad
enorme, que sin embargo sigue siendo frenada por problemas estructurales y
morales.
La solucin de esta situacin no se reduce a lo que pueda resultar de las prximas
elecciones, aunque puedan ser importantes. Ms bien es urgente la promocin de
una cultura humanista, que sea capaz de generar en los ciudadanos en general y
en los trabajadores y empresarios, as como en los legisladores y polticos, una
mentalidad solidaria que reconozca a cada uno como persona humana.