Curso bblico bsico para campesinos.

Parroquia San Antonio Mara Claret/Villa Claret/Pueblo

Rico/Risaralda.| 4/16/2012

CURSO BBLICO BSICO. 1.

INTRODUCCIN.
La Biblia es como un monte o selva grande en el que se esconden muchos tesoros. El que se
adentra sin gua en la espesura del monte probablemente se perder, no sabr por dnde seguir y
no encontrar nada de provecho. Para aprender a encontrar los tesoros bblicos es necesario la
ayuda de personas que conozcan bien a la Biblia y al pueblo. Su ayuda es cada vez ms necesaria.
Al pueblo generalmente le sucede lo que le pas a aquel etope de los Hechos de los Apstoles.
Tiene la mejor voluntad del mundo, queriendo recibir el mensaje de Dios, pero muchas veces no
hay quin se lo explique (ver Hch. 8,26-39). La cascara de la pia es gruesa y chuzuda, pero
dentro de esta cascara se oculta una rica pulpa jugosa, fresca y sabrosa que mata que causa el
calor del sol cuando se esta cansado por el trabajo. As es la Palabra de Dios. Pero hay que
aprender a abrirla y sacarle toda su frescura reconfortante.
La Biblia no cay del cielo ya terminada. Fue hacindose poco a poco a partir de la vida real de un
pueblo especial, formado por Dios: los israelitas. Ellos, como pueblo de Dios buscaban conocer a
Dios y vivir segn El. La Biblia no es sino la historia escrita de esta vivencia maravillosa. Es el
testimonio vivo del amor entre Dios y su pueblo.
La cumbre la Biblia es Jesucristo, imagen viva de Dios. El Antiguo Testamento no es sino el camino
para poder llegar a Jess. El nuevo describe diversas experiencias histricas de encuentros
comunitarios con Jess.
1. QUIEN ESCRIBIO LA BIBLIA
En primer lugar aclaremos que la palabra BIBLIA proviene del nombre que dieron los griegos a una
ciudad fenicia, situada al norte de Beirut, porque ella era el centro de comercializacin del papiro
(el papel de la antigedad). Los griegos la llamaron BIBLOS (libro, en su idioma). BIBLIA es un
plural que en su lengua comn significa libros. Y as es en realidad. Se trata de una pequea
Biblioteca, formada por 73 libros.
Como es natural, la Biblia no fue escrita por una nica persona. Muchas personas de diversas
pocas y culturas la fueron escribiendo poco a poco. Entre ellos hubo ricos y pobres, campesinos y
pastores, gente instruida y gente sencilla que slo saba contar historias, profetas, sacerdotes y
reyes. Eran hombres y mujeres como nosotros, de todas las clases sociales, pero todos unidos por
la fe en el mismo Dios, y el deseo de vivir como hermanos segn el deseo de su Dios. Todos dieron
su colaboracin, cada uno a su manera y estilo.
La mayor parte de ellos no tenan conciencia de estar hablando o escribiendo Palabra de Dios.
Ellos tan slo buscaban prestar un servicio a sus hermanos en nombre de Dios. Algunos llegaron a
escribir ellos mismos sus propias palabras al pueblo. Otros no saban escribir; slo saban hablar y
animar la fe por su propio testimonio. Sus palabras fueron transmitidas oralmente, de boca en
boca, durante muchos aos, hasta que otras personas decidieron fijarlas por escrito.

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Hay libros de la Biblia escritos por una sola persona. Algunos fueron redactados entre varios
autores, en algunos casos hasta de pocas diferentes, como por ejemplo el libro de Isaas. Algunos
textos ms antiguos fueron desarrollados y reelaborados ms de una vez, como el comienzo del
Gnesis.
En algunos casos el libro no est escrito por quien dice estar escrito: el autor us un nombre
clebre para as dar importancia a su obra, como por ejemplo, la segunda carta de Pedro, que fue
redactada por un discpulo suyo.
Las palabras de todos estos hombres y mujeres contribuyeron decididamente a formar y organizar
el Pueblo de Dios. Sus escritos nacieron de la voluntad de este pueblo por ser fiel a Dios y a s
mismo y de su preocupacin de transmitir a los dems este mismo deseo de fidelidad.

2. CUANDO FUE ESCRITA LA BIBLIA

Se escribi aproximadamente durante algo ms de mil aos. Empez alrededor del ao
1250 antes de Cristo y se acab unos cien aos despus del nacimiento de Cristo: total
unos 1350 aos.
Es bien difcil saber cundo se empez a escribir, porque las partes ms antiguas antes
de ser escritas fueron narradas y contadas oralmente en el pueblo de Israel. Los pueblos
antiguos acostumbraban repetir de memoria en sus reuniones y celebraciones largas
recitaciones sobre acontecimientos pasados o historias poticas. Y antes de ser recitadas
fueron vividas por muchas generaciones que se esforzaron en ser fieles a Dios y organizar
la vida de acuerdo a la justicia.
Como hoy aprendemos las letras de las canciones, as ellos se aprendan las historias, las
leyes, las profecas, los salmos, los proverbios y muchas otras cosas, que despus fueron
escritas en la Biblia.
3. DONDE FUE ESCRITA LA BIBLIA
No fue escrita en un solo lugar, sino en muchos lugares diferentes. La mayor parte del
Antiguo Testamento fue escrita en Palestina, tierra del pueblo de Dios, donde Jess vivi y
donde naci la Iglesia. Algunas partes del Antiguo Testamento fueron escritas en
Babilonia, donde el pueblo estuvo desterrado en el siglo VI antes de Cristo. Otras partes
del Antiguo Testamento fueron escritas en Egipto, donde emigr mucha gente despus
del destierro.
El Nuevo Testamento tiene partes que fueron escritas en Siria y Asia Menor (hoy Turqua),
en Grecia y en Italia, donde existan comunidades fundadas y visitadas por San Pablo.

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Las costumbres, la cultura, la religin, la situacin econmica, social y poltica de todos

esos pueblos influyeron en la forma como la Biblia presenta el mensaje de Dios a los
hombres.

4. EN QUE IDIOMA FUE ESCRITA LA BIBLIA

La Biblia fue escrita en tres lenguas diferentes. La mayor parte del Antiguo Testamento
fue escrito en hebreo, la lengua que se hablaba en Israel antes del destierro. Despus del
destierro el pueblo comenz a hablar el arameo; pero la Biblia segua escrita y leda en
hebreo. Por esto mucha gente ya no entenda la Biblia, y se crearon escuelas en todos los
pueblos. Jess de chiquito seguramente frecuent la escuela de Nazaret, para aprender el
hebreo, y as entender la Biblia. Slo una pequea parte del Antiguo Testamento fue
escrita en arameo.
Unos pocos libros del Antiguo Testamento (el libro de la Sabidura, el 2 Macabeos y
algunos fragmentos de otros libros) y todo el Nuevo Testamento fueron escritos en griego.
El griego era la lengua del comercio, que se extendi por todo el mundo despus de las
conquistas de Alejandro Magno en el siglo IV antes de Cristo.
En tiempo de Jess el pueblo hablaba arameo en casa, usaba el hebreo en la lectura de
la Biblia y el griego en el comercio y en la poltica. En ese tiempo slo exista el Antiguo
Testamento. El Nuevo estaba siendo vivido y preparado.
Los judos que despus del destierro haban emigrado de Palestina a Egipto fueron
olvidando la lengua materna; ya no entendan el hebreo ni el arameo; solo entendan el
griego que se hablaba en Egipto. Por eso en el siglo III antes de Cristo un grupo de setenta
sabios resolvi traducir el Antiguo Testamento del hebreo al griego. Fue la primera
traduccin de la Biblia, que se llam la de los setenta (LXX).
Cuando despus de la muerte y resurreccin de Jess, los Apstoles salieron de Palestina
para predicar el Evangelio a los otros pueblos que hablaban el griego, adoptaron la
traduccin griega de los setenta y la difundieron por el mundo. En la poca en que fue
hecha la traduccin de los setenta, la lista de los libros Sagrados aun no estaba concluida.
Recin a finales del siglo I de nuestra era (90-95), despus de una larga y cruel
persecucin, reunidos los judos en Jamnia, fijaron ellos el canon de sus Sagradas
Escrituras, dejando fuera los libros que no fueron escritos en hebreo.
La diferencia entre la Biblia de los protestantes y la Biblia de los catlicos est en que
ellos prefirieron la lista ms corta de la Biblia hebrea, mientras que los catlicos, siguiendo
el ejemplo de los Apstoles, adoptaron la lista ms amplia de la traduccin griega de los
setenta.

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La Biblia de los protestantes tienen siete libros menos: Tobas, Judit, Baruc, Eclesistico,
Sabidura, 1 y 2 Macabeos y algunas partes del libro de Daniel y del libro de Ester. Estos
siete libros reciben el nombre de deutero cannicos, es decir, de la segunda (deutero)
lista (canon).
5. LAS EPOCAS PRINCIPALES EN LAS QUE SE ESCRIBIO LA BIBLIA
La mayor parte de los escritos que hoy componen la Biblia se escribieron en pocas de
crisis y de transicin del pueblo de Israel. En los momentos difciles se intensificaba la
reflexin sobre el pasado en busca de su identidad, queriendo as ser fieles a su ser de
Pueblo de Dios, de modo que pudiese ayudarles a revitalizar y comunicar esa conciencia.
As se explican, en gran parte, las contradicciones, las repeticiones y an las inexactitudes
histricas o culturales; es que el inters principal de los escritos no era la exactitud
fotogrfica.
Los escritos eran como puentes construidos sobre la corriente de la vida del pueblo. Pero
la corriente de la vida no se detiene bajo del puente de las reflexiones que los hombres
construyen sobre ella. Los escritos fueron naciendo ocasionalmente, segn caminaba la
corriente de la vida, precisamente en los momentos ms difciles de ella, para poder
observar mejor la direccin de la corriente e ir entendiendo el rumbo que tomaba. As se
volva cada vez ms claro y transparente el designio de Dios en la historia del pueblo y
creca en l la conciencia de que estaban en la mano de Dios, movidos por El para un
futuro cierto.
Estas pocas principales en las que se fij por escrito la vida y la fe del pueblo del
Antiguo Testamento fueron las siguientes:
1. Reinados de David y Salomn (1000-940), que marc la transicin de la confederacin
de tribus al gobierno monrquico y el lento paso de la vida nmada a la sedentaria
agrcola.
2. Reinado de Ezequas (716 - 687), marcado por la crisis del reino de Jud, despus de la
separacin de Samara en el 722, que provoc un movimiento general de reformas.
3. El tiempo alrededor del destierro en Babilonia (587 - 538). Fue la peor crisis de su
historia. El pueblo perdi todos los apoyos tradicionales de su fe y se vio obligado a
reelaborar su fe segn su nueva realidad. Precisamente por ello fue la poca de ms rica
elaboracin literaria. En estos aos se hace la redaccin definitiva de las tradiciones orales
ya seculares.

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Hay tambin otros espacios de tiempo en crisis, donde tambin se escribieron otros libros
de la Biblia, como por ejemplo la poca de la persecucin de Antoco IV, durante el siglo II
a.C.
Algo parecido pas tambin con el Nuevo Testamento. Hay como dos ncleos de escritos
que se escriben alrededor de la destruccin del templo de Jerusaln en el ao 70 y
durante la persecucin de Domiciano alrededor del 90.
Es curioso que los dos grupos ms fuertes de escritos, tanto del Antiguo como del Nuevo
Testamento, se redactaron alrededor de las dos destrucciones del templo de Jerusaln.

6. EL MARCO HISTORICO DE CADA PASAJE

Dios, como buen pedagogo que es, fue inspirando cada pasaje bblico como respuesta a
los problemas concretos que tena el pueblo en cada poca, dndole as luz y fuerzas para
superarlos. Por ello es importante conocer los problemas de cada poca para poder captar
mejor qu mensaje le estaba dando Dios entonces. Slo as, conociendo la realidad y el
mensaje de entonces, podremos comprendes mejor qu es lo que Dios quiere decirnos a
nosotros en nuestra realidad actual. Conociendo las costumbres, la cultura, la forma de
hablar, la realidad poltica, econmica y social del tiempo en que se escribi cada pasaje
bblico, es ms fcil entender el mensaje que les quiso dar Dios; y, por consiguiente, el
mensaje que nos quiere dar tambin hoy a nosotros.
Aislar, en cambio, cada pasaje bblico del marco histrico en que fue escrito, es el camino
proclive para manipular la Biblia y hacerle decir lo que de ninguna manera ella quiere
decir. Prescindir del marco histrico es peligroso Si queremos ser honrados frente a la
Biblia no podemos interpretar la Biblia segn nuestro capricho, sin tener en cuenta la
realidad del tiempo en que se escribi. La Biblia no es ningn cajn de sastre o un
botiqun, en el que se busca con los ojos cerrados cualquier pldora que cure mgicamente
los problemas.
No siempre es imprescindible conocer el marco histrico. Hay pasajes que se entienden
por s mismos, sin necesidad de ninguna explicacin especial. Pero hay otros que sin
conocer la cultura o los problemas de entonces se llega a captar muy poco de su mensaje
o lo entendemos distorsionadamente.
Leemos, por ejemplo, en el Apocalipsis, que el Cordero tiene siete cuernos (Ap 5,6). El
significado simblico de tener cuernos es muy distinto en la actualidad que en la
antigedad. La ciencia bblica tiene que explicarnos que en aquel entonces los cuernos
eran smbolo del poder. De ninguna manera podremos decir que Jess resucitado tiene
cuernos en el sentido que se entiende hoy. En aquel entonces quera decir este pasaje que
Jess resucitado tiene todo el poder en sus manos.

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Los Hechos cuentan que Pedro se hosped largamente en casa de un curtidor de pieles
llamado Simn (Hch 9,42). Este simple hecho no tiene ningn mensaje para nosotros si no
sabemos que entre los judos el curtidor de pieles era sumamente despreciado por
ejercitar un oficio impuro. Jams un fariseo entrara en casa de un curtidor. Sabiendo este
dato, nos damos cuenta que el pasaje est subrayando que para Pedro, como seguidor de
Jess, ya no existe ningn tipo de oficio impuro.
Hemos de aprender, pues, a respetar el mensaje bblico, esforzndonos por conocer la
cultura y los problemas del tiempo en que fue escrita cada parte de la Biblia. Es ste un
esfuerzo que hemos de ir realizando poco a poco, sin tensiones ni desnimos. Para ello
nos ser muy til la lectura de las notas de cada Biblia. Y el esfuerzo por leer algunos
libros o folletos y por asistir a cursillos bblicos.
La Biblia es ciertamente para los pobres. Pero no para los ociosos. El que no quiera
trabajar la Biblia no podr gustar la Palabra de Dios
7. CMO ENCONTRAR UN PASAJE BBLICO.
Se ha hecho muy comn la divisin interna de los libros en captulos, y stos en unidades
menores llamadas versculos, para facilitar la bsqueda y la cita de una frase.
La divisin en captulos se la debemos a Esteban Langton, arzobispo de Cantorbery (
1228), en tanto que la divisin versicular es obra del dominico Santos Pagnino, quien
public en 1528 la traduccin de la toda la Biblia al latn dividida ya en versculos. Pero la
divisin actual de todo el AT se remonta a la Biblia latina editada por Roberto Estienne
(Stephanus) en 1555.
Gracias a estos trabajos, podemos encontrar sin equivocarnos, cualquier texto bblico.
En la Biblia, el nmero de los captulos est indicado con un nmero grande; los versculos
con nmeros ms pequeos. Veamos un ejemplo con un texto del Gnesis:
11En el principio cre Dios los cielos y la tierra. 2La tierra era caos y confusin y
oscuridad por encima del abismo, y un viento de Dios aleteaba por encima de las aguas.
3
Dijo Dios: Haya luz, y hubo luz.
4

Vio Dios que la luz estaba bien, y apart Dios la luz de la oscuridad; 5y llam Dios a la
luz da, y a la oscuridad la llam noche. Y atardeci y amaneci: da primero.
Esta cita se escribira as: Se indica primero el libro, en abreviatura, en este caso se trata
del Gnesis (Gn). La primera cifra, la grande, en este caso el 1, indica el captulo y la
segunda cifra los versculos, aqu del 1 al 5.
Entonces la cita sera: Gn 1,1-5, lo que significa el libro del Gnesis, captulo 1, versculos
1 al 5.
La coma (,) separa los captulos de los versculos: Gn 1,1: Quiere decir, Gnesis, captulo
1, versculo 1.

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El guin (-) sirve para unir varios captulos o versculos: Gn 1-3: Significa que del libro del
Gnesis tomamos los captulos del 1 hasta el 3, completos.
El punto y coma (;) indica la separacin de dos o ms referencias diferentes: Gn 1,5; 3,1;
11,1: Quiere decir que tenemos tres citas distintas: Gnesis captulo 1, versculo 5,
Gnesis captulo 3, versculo 1 y Gnesis captulo 11, versculo 1.
El punto (.) separa dos versculos diferentes del mismo captulo: Gn 1,1.26 nos remite al
libro del Gnesis captulo 1, versculos 1 y 26.
La ese (S) aadida a una cifra significa y siguiente: Gn 1,1s Indica al libro del Gnesis
captulo 1, versculos 1 y siguiente (es decir, tambin el versculo 2.
Cuando un versculo es muy largo y se quiere citar solo una parte del versculo se aaden
letras. a, b, c, etc. Gn 2,4b Significa que del libro del Gnesis captulo 2, versculos 4, solo
tomamos la segunda parte (b).
Este sistema es el ms generalizado, pero hay otros, como citar los versculos al lado del
nmero del captulo, pero en estilo super ndicie Gn 4 2-6.

LOS LIBROS DE LA BIBLIA Y SUS SIGLAS

Ab

Abdas

Jon

Jons

Ag

Ageo

Jos

Josu

Am

Ams

Jer

Jeremas

Ap

Apocalipsis

Judas

Judas

Bar

Baruc

Lc

Evang. de Lucas

1 Cor

1a. Corintios

Lam

Lamentaciones

2 Cor

2a. Corintios

Lev

Levtico

Col

Colosenses

1M

1o. Macabeos

1 Cro

1o. Crnicas

2M

2o. Macabeos

2 Cro

2a. Crnicas

Mc

Evang. de Marcos

Cant

Cantar

Mi

Miqueas

Dan

Daniel

Mal

Malaquas

Dt

Deuteronomio

Mt

Evang. de Mateo

Ecl

Eclesiasts =

Nah

Nahn

Cohlet

Neh

Nehemas

Eclesistico =

Nm

Nmeros

Sircida

Os

Oseas

Efesios

1P

1a. Pedro

Eclo
Ef

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Esd

Esdras

2P

2a. Pedro

Est

Ester

Prov

Proverbios

Ex

Exodo

1R

1o. Reyes

Ez

Ezequiel

2R

2o. Reyes

Flm

Filemn

Rom

Romanos

Flp

Filipenses

Rut

Rut

Gl

Glatas

1S

1o. Samuel

Gn

Gnesis

2S

2o. Samuel

Ha

Habacuc

Sal

Salmos

Heb

Hebreos

Sab

Sabidura

Hch

Hechos

Si

Eclesistico (Sircida)

Is

Isaas

So

Sofonas

Job

Job

Sant

Santiago

Jue

Jueces

Tob

Tobas

Jdt

Judit

1 Tm

1a. Timoteo

Joel

Joel

2 Tm

2a. Timoteo

Jn

Evang. de Juan

1Tes

1a. Tesalonicenses

1 Jn

1a. Juan

2 Tes

2a. Tesalonicenses

2 Jn
3 Jn

2a. Juan
3a. Juan

Tit
Zac

Tito
Zacaras