De los medios a las mediaciones

POR ---------------Matricula: --------------GRUPO: --------------Materia: -----------------Jess Martn Barbero (1937) nacido en vila Espaa, radicado en Colombia desde
el 2002
Doctor en filosofa, con estudios de antropologa y semiologa, es un experto en
cultura y medios de comunicacin que ha producido importantes sntesis tericas
en Latinoamrica acerca de la posmodernidad.1 Entre sus obras ms importantes
se encuentran: Globalizacin y multiculturalidad: notas para una agenda de
investigacin (1999); La educacin desde la comunicacin (2002) y; De los
medios a las mediaciones (1987), y es sobre esta en la cual centraremos nuestra
atencin.

D qu trata. Jess Barbero centra su atencin de primer momento en relacin a

como se ha producido la ciencia de la comunicacin en Amrica Latina; profundiza
la cuestin de la clases subalternas a las cuales la transnacionalizacin que tiene
un mundo globalizado y como resultante de esta situacin, la emergencia de los
sujetos sociales en busca de su identidad cultural, una identidad cultura que se es
nueva debido a los procesos antes descritos.

En el sentido de la bsqueda de identidad, como un fenmeno sui generis de

Amrica Latina, el reconocimiento de la misma devenga del mestizaje de los
cuales nacen: los saberes, sentires, seducciones y resistencias que la teora
1 En lnea visto en https://es.wikipedia.org/wiki/Jes%C3%BAs_Mart%C3%ADnBarbero el da 2 de diciembre del 2015.
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desconoce. La identidad de igual manera conlleva cuestiones de nacionalismo y

progresismo. Nacionalismo que populistas, que busca en el mundo indgena un
arraigo, en busca de las races; y por otro lado aquel progresismo que a
contrariu sensu del nacionalismo, ve en los pueblos naturales un obstculo para el
desarrollo. Barbero nos exhibe esta dicotoma de la identidad Latinoamrica, una
identidad que tiene que ver con la naturaleza de las races culturales.

Sin dejar el presente tenor de ideas la identidad es una carta de presentacin

segn Barbero, de las culturas subalternas, aquellas que son dominadas pero
poseedoras de una existencia positiva, capaz de desarrollo. En este sentido
retoma a Garcia Canclini y nos explica la manera en la cual estos pueblos
indgenas ingresan a este sistema productivo y es por medio de la produccin
artesanal. EN ese sentido dicha produccin enfrenta una serie de discordantes
que Canclini segn Jess Barbero adecuada en tres fases: La primera referente a
las presiones debido al empobrecimiento del campesino, a ello sumemos la
demanda de los productos artesanales que deben de cumplimentar determinados
estndares que a demanda exige, se adhiere a esto la ptica del turista que en la
visin que tiene del indgena como un ser que produce un espectculo y como
corolario a lo anterior, se suma el papel del Estado que ven en esta tipo de
produccin un tipo de fragmentacin social y poltica.
Por lo anterior, Barbero narra que esto tiene que ver con una negacin histrica de
los gobiernos liberales decimonnicos, en la cual se crea un estatus de ciudadano
generalizando a una nacin. Para ellos Don Jess tare a colacin a Don Carlos
Monsivis, autor con el cual pretende demostrarnos una lucha ante la hegemona
que se tiene de cultura, se sirve a modo de ejemplo de Don Carlos para hacer un
anlisis de principios de siglo XX , pasando por la dcada de los 30 y saber cul
era la influencia y al aporte de los estamentos sociales culturales populares, cmo
y dnde exhiban su arte y como eran influenciados estos sectores sociales por la
comunicacin en primer lugar pasando por los escritos y luego el teatro, el cine y
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la radio. Ya en la dcada de los 70s la entrada de la televisin vino a dar un giro

radical a los estereotipos estandarizados y segn Babero, la resistencia de ello, se
da en los Barrios la cultura barrial que tiene caractersticas sui generis, la cual se
reconoce por exponer su cultura que de igual manera se adiciona a la transmisin
televisiva, la que incluye a sus

mujeres, jvenes y nios en este cosntructo

cultural.