Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
TEMA 1
La Edad Media peninsular. Panorama histrico.
Nieves Baranda Leturio
Introduccin
La literatura es manifestacin especfica de la cultura y esta es fruto y expresin de una
sociedad concreta en la cual esa literatura cumple una funcin, ya sea ldica, simblica, educativa,
informativa, propagandstica, esttica, etc., por eso es imposible conocer la literatura de una poca
sin tener siquiera unas nociones generales sobre la historia del perodo. Se puede estudiar cualquier
texto literario como un objeto inmanente, es decir, como artefacto de palabras aislado, ajeno al
tiempo y al espacio en el que surgi, pero si no somos capaces de comprender sus races histricas y
su relacin con la sociedad que lo cre, estamos perdiendo parte de sus significados esenciales. De
ah que como estudiosos de la literatura hagamos un esfuerzo grande por estudiar el texto en su
contexto y de ah que debamos conocer la historia poltica, social, religiosa y cultural del perodo
cuyos textos vamos a estudiar en este programa.
La Edad Media es una etiqueta que define para la civilizacin occidental un perodo cronolgico
largusimo que abarca aproximadamente desde el siglo V al siglo XV y que va marcado
convencionalmente desde el ao 476, con la cada del imperio romano de occidente, hasta 1453
cuando Constantinopla (actual Estambul) cae en poder de los turcos y con ello desaparece el imperio
bizantino, que haba supuesto la continuidad en oriente del imperio romano. Durante estos diez siglos
son muchos los acontecimientos que suceden en la Pennsula, que llevan desde una romanizacin
intensa hasta la aparicin de los reinos peninsulares que an hoy ocupan nuestro imaginario nacional.
La historiografa europea divide estos siglos en tres grandes etapas: una primera fase entre los siglos
IV a XI, una segunda que se desarrolla entre los siglos XI y XIII; y la tercera desde finales del siglo
XIII. En la Pennsula Ibrica fue determinante la ruptura marcada por las invasiones rabes
bereberes, as que la primera fase, siglos IV a XI, en nuestra historia presenta dos perodos, que se
dividen en el siglo VIII por la llegada de los musulmanes desde el norte de frica.
En este tema, que sigue a Jos ngel Garca de Cortzar 1, se recorre la historia de la
Pennsula Ibrica desde la fragmentacin del imperio romano con la llegada de los pueblos
germnicos hasta 1400 aproximadamente, para acomodarse al programa de este curso que abarca la
literatura desde los orgenes hasta finales del siglo XIV. Dada la divisin de la Pennsula a partir de
la invasin musulmana en dos bloques culturales enfrentados, despus de los epgrafes dedicados a la
etapa visigoda, se tratarn por separado los reinos hispanorabes de los cristianos.
Adems de la poltica, este tema prestar especial atencin a los aspectos que se relacionen
con la cultura del perodo, de modo que los planteamientos aqu hechos sirvan de marco general a lo
que se estudiar en el resto de los temas y a medida que se vaya avanzando en su estudio, en caso
necesario, se debe volver a refrescar lo aqu expuesto. Por la importancia de la cultura en sentido
amplio para nuestros intereses literarios, en lugar de exponerla como otros epgrafes del tema, se han
seleccionado fragmentos de algunos estudios que se incluyen en archivos complementarios. Estos
materiales deben ser ledos y extractados en forma de resumen o esquema por el estudiante para crear
sus apuntes de trabajo. Estudiar una asignatura no es solo asimilar unos contenidos selectos
prefijados de antemano, sino comprender, preguntarse, buscar informacin y elaborarla activamente.
1
Se trata del volumen 2 La poca medieval de la Historia de Espaa dirigida por Miguel Artola, Madrid: Alianza
editorial, 1988. Nos interesa especialmente por su atencin a aspectos sociales, econmicos y culturales, con menos
minuciosidad a los aspectos polticos, que se plantean en lneas ms generales. Desde nuestra dedicacin a la historia
literaria esta visin nos permite entender mejor las grandes lneas de fuerza que luego se trasladan a la creacin de textos.
El tema resume una parte del volumen, que no obstante se recomienda de lectura valiosa por su carcter formativo y
amplio inters.
Desde el principio se debe aprender a interactuar intelectualmente y dialogar con los estudios propios
de esta rea cientfica, enfrentndose a los discursos de los especialistas para extraer de ellos la
mxima informacin para su finalidad. As pues, no se trata solo de obtener unos datos, sino tambin
de hacer un ejercicio de formacin imprescindible para sus estudios y su desarrollo profesional.
NDICE DE CONTENIDOS
1. El reino visigodo
2. La Espaa musulmana
2.1. La etapa inicial 711-759
2.2. La monarqua rabe de los Omeyas: siglos VIII-XI
2.2.1. La cultura Omeya
2.3. Los reinos de taifas e imperios bereberes (1008-1231)
3. La Espaa cristiana
3.1. La creacin de ncleos de resistencia hispanocristianos
3.2. La ampliacin geogrfica hispanocristiana frente a reinos taifas y pobladores bereberes.
Siglo XI a mediados del siglo XIII.
3.2.1. Sociedad, iglesia y cultura
3.3. La crisis del siglo XIV
1. EL REINO VISIGODO.
La entrada de grupos culturales germanos, suevos, vndalos, alanos, en la Pennsula bajo
dominio del imperio romano, llev a sus dirigentes a utilizar como aliados a los visigodos, uno de
esos mismos pueblos germanos, que se diferenciaba haban sufrido un proceso de aproximacin
cultural a Roma ms intenso. Crearon su propia entidad poltica en el sur de la Galia con su capital
en Tolosa (Toulose) desde 418 y desde all procedieron a entrar en la Pennsula Ibrica hasta su
completo asentamiento, primero bajo el dominio poltico galo y luego como reino visigodo
independiente. El perodo entre los siglos IV a VIII viene marcado por la constitucin del estado
visigodo de Espaa. La antigua dicesis de Hispania, dependiente de Roma, se convierte en un reino
autnomo, que ser desplazado por la penetracin de rabes y bereberes posteriormente.
Entre principios del siglo V y del siglo VI entran en la Pennsula una serie de grupos en su
mayor parte germnicos, que son parte de un amplio movimiento migratorio que se haba iniciado en
el norte de Europa mucho antes, desde el siglo II, y que haba presionado y desbordado las fronteras
del imperio romano. Los visigodos, en su primera poca, hasta mediados del siglo V
aproximadamente, se puede considerar que actuaron con el fin de controlar a los restantes pueblos
germnicos que operaban en la Pennsula, es decir, estaban al servicio de la aristocracia
hispanorromana y del mantenimiento de su poder a travs de un pacto legal (foedus). Desde
mediados del siglo V los visigodos dejaron de obedecer directrices ajenas para convertirse en un
movimiento autnomo que iba a asentarse de forma pacfica en la Pennsula, emigrando hacia el sur
y creando condiciones ideolgicas, polticas y jurdicas para transformarse en una autoridad
independiente, lo que se constata hacia comienzos del siglo VI. Se abre entonces un perodo de
dominio de los visigodos, que a pesar de ser un nmero muy reducido 2 marcan su impronta como
clase dirigente.
Desde el punto de vista poltico se puede hablar de tres etapas que marcan la evolucin del
estado godo:
Las estimaciones hablan de entre 180.000 y 200.000 personas que llegan a la pennsula, cifra insignificante frente a los
que se calculan unos cinco millones de hispanorromanos, en toda la Pennsula.
Las posibilidades de desarrollo cultural vienen marcadas estrechamente por las condiciones
econmicas sociales y polticas, la destruccin de la vida urbana, la regresin econmica y la
inseguridad. Los contactos se reducen drsticamente y la expresin artstica se limita a unos pocos
3
El arrianismo, doctrina iniciada por Arrio, cuestionaba la identidad divina de Jesucristo, a quien consideraba un ser con
atributos divinos, pero no Dios.
creadores que trabajan para una minora aristocrtica acaudalada y escasamente formada. Las
influencias externas ms acusadas proceden del norte de frica, de donde llegan hombres que
escapan de invasiones de diverso signo trayendo sus propias bibliotecas y su cultura de impronta
oriental. As las letras visigodas traslucen una fuerte influencia bizantina entre los siglos VI y VII. La
figura ms destacada en el campo literario es Isidoro de Sevilla, cuya labor fundamental se plasma en
las Etimologas, obra clave de toda la Edad Media hispana y europea, que estaba destinada a
conservar el legado cultural de la antigedad, sistematizndolo, resumindolo y adaptndolo para sus
coetneos. Se trata de una cultura clsica de base erudita que se subordina a una intencin claramente
pedaggica, para instruccin de clrigos y altas clases funcionariales.
En 710 muere el rey Vitiza y la nobleza se divide en dos facciones: una que apoya a su hijo,
segn haba decidido el padre; y otra que se inclina por un noble, Roderico. ste result victorioso
inicialmente y los partidarios de los hijos de Vitiza llaman en su ayuda a tropas ajenas a la Pennsula,
como se haca en estas circunstancias. Los aliados eran rabes y bereberes que estaban instalados al
otro lado del estrecho y que desembarcaron para enfrentarse a Roderico en una batalla junto al ro
Guadalete con total derrota de las tropas del noble visigodo.
2. LA ESPAA MUSULMANA.
2.1. LA ETAPA INICIAL 711-759
La conquista de la Pennsula por los musulmanes se puede considerar una fase de expansin
ms de su poder por el norte de frica, que haba comenzado con la ocupacin de Egipto entre 640 y
642. En los aos previos a la entrada en la pennsula su caudillo, dependiente del califa de Damasco,
era Muza, gobernador en Tnez. Tras el paso del estrecho y la victoria de Guadalete, las tropas
siguieron su avance hacia Toledo, capital del reino, en un proceso que durar unos cuarenta aos y
que concluir con el dominio y la instalacin de los musulmanes en la Pennsula. Estas etapas son
las siguientes:
-El control militar. El avance fue rpido a travs de las calzadas romanas, con poca resistencia por
los partidarios de Rodrigo y la aceptacin de los de Vitiza, lo que sirvi a Tarik, caudillo de Muza,
para llegar hasta Toledo y hacerse una idea de la Pennsula, que le permiti plantear una futura
estrategia de conquista y dominacin. Esta etapa concluye en 716. Desde entonces hasta el 750
aproximadamente van fortaleciendo su situacin con nuevos grupos que cruzan el estrecho y realizan
una serie de intentos de penetracin ms all de los Pirineos. Estos son detenidos entre 751 y 759, si
bien logran llegar hasta Poitiers.
- El contacto con la poblacin establecida. El proceso de control se haca a travs del dominio de las
vas de comunicacin, el establecimiento de guarniciones en puntos clave y la creacin de un
gobierno y administracin incipientes. Esto fue posible, a pesar del nmero proporcionalmente
reducido de los recin llegados, por la descomposicin social y poltica de los visigodos, pero
tambin por la actuacin de los invasores con la poblacin, que permaneci en sus tierras. Al tratarse
de infieles que seguan religiones del libro (judos y cristianos) se convertan en protegidos del islam
con la condicin de mantenerse bajo sus propios jefes, someterse a la autoridad de dominio y pagar
el correspondiente tributo.
- La instalacin de los invasores al convertirse en terratenientes y administradores. Esta situacin
inicialmente de estabilidad, se deterior con la llegada de nuevos grupos rabes que desplazaron a los
bereberes, convirtindose en una casta militar dominante y creando malestar en otros grupos. Estas
tensiones se dirimieron por diversos enfrentamientos.
- La toma de conciencia del nuevo territorio que lleva a crear los instrumentos idneos para su
conservacin y no solo para su dominio. Este dominio muestra tres aspectos relevantes: por un lado
el asentamiento de los grupos invasores en territorios similares a los de su origen, lo que dejaba fuera
de su inters zonas gallegas y cantbricas; por otro el rpido proceso de islamizacin, que converta a
quien lo realizaba en miembro de pleno derecho de la comunidad, al menos en trminos tericos; el
paso de una economa de guerra y botn a otra de rentas.
doctrina islmica con la filosofa griega y que ser en muchos casos el puente por el que Aristteles
se conozca en el occidente medieval 4. El hebreo Maimnides (1138-1204), casi coetneo, tendr un
objetivo similar para la doctrina talmdica, que intenta reducir de la casustica a unos principios
fundamentales segn la tcnica aristotlica. Polticamente, a pesar de la victoria de Alarcos en 1195,
los almohades se limitan a defender el territorio sin atacar las bases cristianas, lo que posibilita una
contraofensiva y la victoria de las Navas de Tolosa (1212), entre cuyas consecuencias est la cada
poco despus del poder almohade en la Pennsula.
7
3. LA ESPAA CRISTIANA.
3.1. LA CREACIN DE NCLEOS DE RESISTENCIA HISPANOCRISTIANOS
Los primeros ncleos de resistencia al dominio musulmn se crearon en las estribaciones de los
Picos de Europa y en el valle del Sella, donde se refugian algunos miembros de la nobleza, laicos y
religiosos, partidarios de Roderico, con Pelayo como cabecilla. Se trataba de una zona que mantena
hostilidades con los visigodos, de modo que debi ser difcil llegar a pactos para considerar a los
musulmanes como el nuevo enemigo, frente al antiguo, ahora aliado. Despus de las primeras
victorias se pueden sealar tres etapas:
1) Establecimiento de las bases de dominio del territorio, atrayendo pobladores de la meseta
para colonizar culturalmente la zona de la cornisa cantbrica.
2) Creacin de una base ideolgica neogoticista que despert la conciencia de continuidad
entre el estado hispanovisigodo y el reino Astur, su legtimo continuador. Esta servir en el
futuro de hilo conductor de la empresa de recuperacin del territorio musulmn, en lo que se
conocer como reconquista. 5
3) Entre 850 y 911 ampliacin del territorio hasta la cuenca del ro Duero y bases de su
repoblacin, que en el futuro dar lugar a la aparicin de Castilla y Len.
En este perodo o poco despus segn las zonas empiezan a diferenciarse polticamente los
territorios, en parte a causa de los pilares econmicos y las caractersticas de la poblacin. El
dominio de los territorios no exiga solo actividad blica, sino tambin un intenso esfuerzo
repoblador, para el cual era necesario crear frmulas atractivas a los nuevos habitantes. El proceso se
bas en la fundacin y generosa dotacin de grandes monasterios (Sahagn, Cardea, por ejemplo),
4
Tngase en cuenta este dato en relacin a la escuela de traductores de Toledo y a la obra de Alfonso X, que se estudiar
ms adelante. En los archivos del tema podr ver un miniatura de Aristteles, segn se present en el lapidario de
Alfonso X.
5
Obsrvese la importancia del discurso histrico para crear cohesin y proporcionar objetivos polticos. Esta funcin que
tambin tiene hoy en da es patente en otras actuaciones que luego se estudiarn, como la del rey Alfonso X.
que predomin en la zona occidental; y el desplazamiento de grupos familiares que actuaban por
presura, apropindose de tierras yermas, predominante en la zona ms oriental de Len y Castilla.
En la zona gallega se prolongar un esquema similar al de la poca visigoda; en el valle del Duero
predominarn los elementos mozrabes por la zona leonesa; y cntabros y vascones en el rea
castellana. Estas diferencias permiten que en la segunda mitad del siglo X aparezca Castilla como
entidad poltica independiente.
En la zona pirenaica la creacin del reino de
Pamplona y su expansin por La Rioja estn
vinculados a los intereses estratgicos de los
monarcas francos. En cuanto al condado de Aragn
nace polticamente como reino a mediados del siglo
XI y es consecuencia de la actividad de los grupos
del Pirineo central. Por ltimo Catalua, nombre
que no aparece hasta el siglo XIII, nace de un
conjunto de condados con hegemona del de
Barcelona y como parte del reino franco, primero
de hecho hasta el siglo X y de derecho hasta
mediados del siglo XII. Este origen, en que
confluyen pobladores mozrabes y francos, dar su
Guerra de asalto, representacin de las
peculiar idiosincrasia al territorio que ir
cruzadas
paulatinamente diferencindose de su dominio de
origen ultrapirenaico.
3.2. LA
Las comunidades hispanocristianas del norte haban logrado su expansin territorial por la
instalacin de pobladores y por defensa, pero con escasa actividad militar. Esto cambiar a partir del
siglo XI y se mantendr hasta mediados del siglo XIII. En este perodo, siguiendo a J.A. Garca de
Cortzar, sealamos cuatro grandes etapas: consolidacin de la lnea alcanzada por el esfuerzo
repoblador anterior; ocupacin de los valles de los ros Ebro y Tajo frente a los reinos taifas y el
imperio almorvide; el dominio del curso alto y medio de los ros Turia, Jcar y Guadiana frente al
imperio almohade; y conclusin de la reconquista con el dominio de las Baleares, levante y valle del
Guadalquivir, entre 1229 y 1264 6.
1) La consolidacin de la lnea alcanzada por el esfuerzo repoblador anterior se produce entre
1008 y mediados del siglo XI gracias al debilitamiento del estado cordobs que permite el
establecimiento del rgimen de parias. La inyeccin monetaria se destin en los reinos
cristianos a la tesorizacin en objetos de lujo, muchos litrgicos, y a la financiacin de la
guerra. Sin embargo, el verdadero avance se produce por la existencia de un sistema de
defensa trabado con la estructura social y que comprometa no a grupos concretos, sino a toda
la poblacin. Hasta mediados del siglo XI las milicias tienen en los peones una de sus
fuerzas principales, pero en adelante, con la mayor presencia del hierro y la mejora del
armamento, ahora ms caro, es la caballera la que lleva el peso de las acciones, lo que
repercute socialmente en la creacin de una clase que se une al prncipe por relaciones de
vasallaje y que exiga a cambio concesiones de beneficios y privilegios.
6
Consulte el archivo que ofrece una cronologa comparada de los avances de las conquistas por las diferentes zonas
peninsulares. Adems se recomienda trabajar con un mapa de la Pennsula.
2) La ocupacin de los valles de los ros Ebro y Tajo frente a los reinos taifas y el imperio
almorvide se desarrolla entre 1045 y 1150 aproximadamente. Uno de los esfuerzos ms
significativos de este perodo fue el realizado por Alfonso VI (1047-1109), rey de Len, que
pretendi romper la continuidad territorial de Al-Andalus bloqueando sus comunicaciones y
estableciendo enclaves desde los que hostigar al enemigo. Adems de la meseta central se
interes por la zona oriental, el valle del Ebro y levante. En estos avances las campaas del
Cid contribuyeron al desarrollo de los planes reales, si bien la conquista de Valencia fue
efmera y se perdi al desaparecer el caudillo 7. Otras conquistas de Alfonso VI, salvo Toledo,
fueron recuperadas a la llegada de los almorvides. Por la parte aragonesa Alfonso I el
Batallador conquist Zaragoza en 1118 y con ello gan el control del territorio que iba de
Tudela a Madrid.
3) El dominio del curso alto y medio de los ros Turia, Jcar y Guadiana frente al imperio
almohade se realiza entre 1150 y 1212. Este avance es posible por los nuevos planteamientos
generales. Los reinos cristianos elaboran un plan conjunto por el que se reparten los
territorios en conquista y se establecen nuevas formas de reunir tropas: las milicias concejiles,
que son fuerzas ocasionales y poco especializadas, y las rdenes militares, cuerpos armados
con dedicacin militar y religiosa de alta eficacia. Con estos medios se viven etapas sucesivas
de avance y retroceso que culminan en la batalla de las navas de Tolosa (1212) que servir
para cristalizar conquistas realizadas y como base para emprender otras.
4) La conclusin de la reconquista con el dominio de las Baleares, levante y valle del
Guadalquivir, entre 1229 y 1264. Se mantienen los planteamientos anteriores ahora con un
pacto sobre la ocupacin de Murcia 8 y con una creciente importancia de fuerzas navales. La
mayor dedicacin a la construccin de barcos, inventos como la brjula (desde 1190) y el
desarrollo de la cartografa mejoraron la navegacin y en 1229 los aragoneses conquistan
Palma de Mallorca, importante base para el comercio Mediterrneo.
Desde 1266 y hasta 1484 la lnea fronteriza entre musulmanes y cristianos permanece intacta.
Una parte de las obras del mester de clereca, que se estudiar ms adelante, y en particular Berceo son transmisores de
esta corriente de renovacin eclesistica.
10
1348 se extiende por la Pennsula la peste negra, causa grandes estragos (en algunos lugares lleg a
ser una mortandad de hasta el 60%) y se produce un grave declive en todos los aspectos, que
exacerba las tensiones sociales y da lugar a enfrentamientos entre los poderosos, que quieren
mantener sus privilegios y su forma de vida o mejorarla, y las clases dbiles sobre las que se ejerce
una violencia explotadora. Dentro de esta tendencia se observa tambin el progreso del
individualismo, de elementos de desarrollo de la burguesa, sobre todo en las ciudades, y de la
desaparicin de lazos de cohesin social, que perjudican a las minoras religiosas, en especial a los
judos. Su dedicacin a las finanzas, campaas de intolerancia religiosa y el populismo que facilitan
situaciones de regresin econmica condujeron a que se barajaran opciones de expulsin y a asaltos
a juderas durante la segunda mitad del siglo, a la par que siguen siendo imprescindibles para las
finanzas pblicas. Por su parte la nobleza ve consolidados sus privilegios y aumenta su poder, en
parte debilitando a la monarqua, que depende de ella y debe recompensar a la faccin
correspondiente siempre que se producen conflictos internos.
Entre las imgenes del tema hay una miniatura del Libro de la montera de Alfonso XI, donde se representa la curacin
de un perro herido.
13
Algunos detalles adicionales sobre esta poca se vern en los temas dedicados a la prosa por la importancia que
tuvieron en la poltica del reino autores clave como Alfonso X o don Juan Manuel.
11
Bennassar, Bartolome, Historia de los espaoles. Siglos VI-XVII, Barcelona: Crtica, 1989.
lvarez Palenzuela, Vicente ngel (coord.), Historia de Espaa de la Edad Media, Barcelona: Ariel,
2002.
Miranda Garca, Fermn y Yolanda Guerrero Navarrete, Historia de Espaa medieval. Territorios,
sociedades y culturas, Madrid: Slex, 2008.
Glick, Thomas F., Tecnologa, ciencia y cultura en la Espaa medieval, Madrid: Alianza, 1992.
Garca Ballester, Luis (dir.), Historia de la ciencia y de la tcnica en la Corona de Castilla. Edad
media I, Valladolid: Junta de Castilla y Len, 2002.
LA EDAD MEDIA FANTSTICA
La Edad Media europea cre una riqusima descripcin de mundos alejados de su experiencia
cotidiana. Los viajes a confines lejanos o los que llevaban al ms all supusieron una fuente de mitos
que cautivaron la imaginacin, no solo de la gente sin estudios, sino tambin de los intelectuales que
consideraban estos mundos como una realidad probada por las fuentes. El paraso terrenal, que an
segua en la tierra; el reino del Preste Juan de las Indias, un monarca sacerdote, cuyo regimiento
moral del estado poda constituir un modelo para toda la cristiandad; las visitas al purgatorio, como
la que se poda hacer a travs de una cueva que estaba en Irlanda, por eso conocido como
Purgatorio de San Patricio; el Etna, que daba acceso al infierno o a un paraso artrico; la India,
donde se encontraban los rboles del sol y la luna, que describe el Libro de Alexandre; las islas
maravillosas que solo por casualidad podan ser encontradas y que se describen en el viaje de San
Borondn. Todas ellas son leyendas que tienen rasgos bien definidos en sus caractersticas y que
circularon por toda Europa, con manifestaciones en textos muy diversos.
Si se animan a recorrer esta geografa del mito y la imaginacin pueden usar, entre otros, estos
libros:
Kappler, Claude, Monstruos, demonios y maravillas a fines de la Edad Media, Madrid: Akal, 1986.
Delumeau, Historia del paraso. 1. El jardn de las delicias, Madrid: Taurus, 2004.
Le Goff, Jacques, El nacimiento del purgatorio, Madrid: Taurus, 1989.
Lpez Estrada, Francisco, Libros de viajeros hispnicos medievales, Madrid: ediciones del
Laberinto, 2003.
ACTIVIDADES
Entre los archivos del tema, consulte uno titulado Etimologas. Se trata de la reproduccin de unas
pginas de las Etimologas de San Isidoro romanzadas, es decir, traducidas del latn al romance
(castellano) y copiadas en el siglo XV. Es una versin muy accesible en su lengua, de la que se
incluyen algunos fragmentos que permiten comprobar a la vez la variedad de temas y el desarrollo
sucinto de cada uno de ellos, reflejo de la voluntad enciclopdica que movi al autor.
A partir de la web de Pilar Azcrate Aguilar-Amat
(http://perso.wanadoo.es/godoweb/artecultura.htm)
haga un resumen sobre la educacin en la poca visigoda, los tipos de escuelas, sus caractersticas y
el nivel que alcanzaron los estudios. .
Sobre el IV Concilio de Letrn Consultar:
http://redined.mecd.gob.es/xmlui/bitstream/handle/11162/73989/00820083008280.pdf?sequence=1
Haga una lista con:
a) Los problemas de la iglesia y las herejas que se quieren atacar
b) Las propuestas del concilio.
Le sern de utilidad cuando estudie el mester de clereca.
12
Entre los archivos asociados al tema encontrar uno del Libro de Fernn Gonlez, un poema de
clereca escrito por un clrigo entre 1251 y 1259 (segn Guil, cuya edicin usamos). Se trata de una
obra de contenido histrico, que fue usada como fuente, prosificada 14 en la Estoria de Espaa de
Alfonso X de la misma poca y en la Crnica del conde Fernn Gonzlez de Gonzalo de Arredondo
en el siglo XV. Lea el texto con ayuda de las notas al pie desde la estrofa 35 y haga una sntesis de a)
las caractersticas que tena Espaa antes de la invasin rabe en el 711; b) las causas por las que
Espaa llega a ser conquistada por los musulmanes. Considerando el planteamiento del autor: la
reconquista es un objetivo poltico o una cuestin religiosa? Justifquelo.
14
Las prosificaciones el uso de textos en verso que se trasladan a otros textos y se utilizan como si fueran prosa. Aunque
no siempre se respeta el original, en muchos casos es posible recomponer el texto potico anterior. Este uso de poemas y
picos y otros cantares permiti a los estudiosos modernos, como Ramn Menndez Pidal, reconstruir cantares
desaparecidos.
13