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Algunos predicadores dicen: Somos salvos en pecado. La Biblia dice que somos
salvos del pecado. Somos salvos, NO PARA PECAR! No somos salvos para
hacer del pecado una prctica. El que hace pecado, es del diablo... (1 Jn 3:8).
Oh, cunto necesitamos esta uncin sacerdotal hacia la santidad! Dios, te
suplicamos que derrames sobre nosotros tal uncin de manera ilimitada. Si no
vamos a ser destruidos por Su poder en operacin, entonces tenemos que tener
su pureza expresada a travs de nosotros.
3. La Uncin Del Rey La tercera uncin en el Antiguo Testamento, es la uncin del
Rey. La uncin del primer rey de Israel, Sal, es descrita con las siguientes
palabras: Tomando entonces Samuel una ampolla de aceite, derramla sobre su
cabeza [la de Sal], y beslo, y djole: No te ha ungido Jehov por capitn sobre
su heredad? (1 S 10:1).
Leemos acerca de la segunda ocurrencia cuando David fue ungido rey para
reemplazar a Sal. Envi pues l [Isa, el padre de David], e introdjolo [a David];
el cual era rubio, de hermoso parecer y de bello aspecto. Entonces Jehov dijo:
Levntate y ngelo, que este es.
Entonces Samuel tom el cuerno del aceite, y ungile de entre sus hermanos; y
desde aquel da en adelante el Espritu de Jehov tom a David (1 S 16:12, 13).
a. Impartir Poder Y Autoridad. La uncin del rey impartir el poder y autoridad del
oficio de rey. Con esa uncin, el Espritu de Dios vino sobre el rey a fin de que
pudiera gobernar al pueblo de Dios: Israel. El cumplimiento de la autoridad y poder
del Nuevo Testamento que result de la uncin del rey, se encuentra en Hechos
1:8: Mas recibiereis la virtud del Espritu Santo que vendr sobre vosotros. El
Bautismo con el Espritu Santo, es claramente el duplicado de la UNCIN DEL
REY en el Nuevo Testamento.
Y fueron todos llenos del Espritu santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas,
como el espritu les daba que hablasen... y los apstoles les daban testimonio de
la resurreccin del Seor Jess con gran esfuerzo [poder]... y muchos milagros y
prodigios eran hechos por los apstoles en el pueblo... (Hch 2:4; 4:33; 5:12).
4. Las Tres Unciones Hablan De...
Estas tres unciones que hemos visto en el Antiguo Testamento hablan de:
a. Justificacin: hemos sido perdonados
b. Santificacin: pureza de corazn
c. Autoridad Y Poder: Dios quiere que nosotros disfrutemos del fruto de las tres
unciones en nuestras vidas y ministerio. Examinemos algunos hombres en la
Biblia quienes disfrutaron de esa triple uncin o plena uncin.
B. EJEMPLOS DE UNCIN TRIPLE
1. Melquisedec Tu fortaleza ser renovada de da en da... T eres sacerdote
para siempre segn el orden de Melquisedec (Sal 110:3, 4).
Bajo el orden de Moiss, uno tena que ser miembro de la tribu de Lev a fin de
poder ser un sacerdote. Cuando Jess vino, naci de la tribu de Jud, de donde
tendran que venir los reyes. (Lea Gnesis 49:8- 10).
Qu derecho tena Jess (o usted y yo) al ministerio sacerdotal? l vino de la
tribu equivocada.
El Apstol Pablo resolvi este dilema en su epstola a los hebreos. l les explic
que el ministerio sacerdotal de Jess (as como el nuestro) estaba basado en el
precedente establecido por el orden sacerdotal de Melquisedec. (Lea Hebreos 7).
A medida que el Espritu de Dios vena sobre ellos durante tiempos de gran
necesidad en Israel, ellos implementaban las acciones que Dios deseaba que
ejecutaran.
Este mtodo informal de administrar las cosas, libr al liderato de ser
institucionalizado y una carga para la nacin. El gobierno institucionalizado y la
religin, usualmente han demostrado ser una maldicin para la persona comn en
la nacin o la iglesia.
4. Samuel
Samuel es el ltimo de esa extensa lista de hombres que llevaron la triple uncin
divina. Durante el perodo de mil aos (1,000), desde Melquisedec hasta Samuel,
Dios haba estado derramando esa triple uncin sobre los hombres llamados
para proveer de liderato a Su pueblo escogido.
Al igual que Moiss, Josu y los jueces antes de l, Samuel fue levantado por Dios
para un tiempo especial de gran necesidad en Israel. Samuel, en armona con lo
precedente, no llev el ttulo de sacerdote o rey. No obstante, la funcin de un
profeta-sacerdote y rey, fueron evidentes en su vida.
Durante el tiempo en el que Israel necesitaba escuchar del Seor, Samuel fue
ungido para profetizar. Debido a que el sacerdocio levtico se haba corrompido,
Samuel ofreci sacrificio e intercedi por el pueblo. Tambin provey el liderato
que Israel necesitaba tan desesperadamente.
Como Melquisedec, Moiss y muchos de los dems jueces, Samuel ministr bajo
la completa uncin de profeta, sacerdote y rey.
Estas vidas de hombres ungidos eran santas ante Dios, y sus ministerios llevaban
la indisputable autoridad y poder de reyes. Tambin fungieron en el ministerio
sacerdotal a medida que eran ungidos por Dios.
No obstante, aquel milenio (1,000 aos) estaba por concluir. Los vientos del
cambio estaban soplando fuertemente en Israel. El disgusto por el camino de Dios
comenz a socavar la opinin pblica. El pueblo muy pronto comenzara a pedir un
cambio que tendra un impacto dramtico en la manera en que la uncin
descenda sobre los llamados.
C. LA UNCIN DIVIDIDA
En efecto, la uncin se dividira entre los hombres con ttulos de reyes y otros con
ttulos de sacerdotes. Los reyes seran destruidos por la uncin real, debido a la
falta de santidad. Los sacerdotes levitas tomaran la uncin sacerdotal y la
prostituiran por medio de la ausencia de autoridad y poder en sus vidas.
1. Israel Demanda Un Rey
Uno de los captulos ms tristes en la historia, comenz cuando Israel demand un
lder que llevara por ttulo: rey.
Dios advirti a Israel a travs de Samuel: Este ser el derecho del rey que ha de
reinar sobre vosotros: tomar vuestros hijos, y pondrlos en sus carros...
pondrlos asimismo a que aren sus campos, y sieguen sus mieses sin paga...
El diezmar vuestras simientes y vuestras vias, para dar a sus eunucos y a sus
siervos. Y clamaris aquel da a causa de vuestro rey que os habris elegido... (1
S 8:10-18).
El pueblo no estaba en el humor de escuchar. Samuel haba envejecido y
nombrado a sus hijos, Joel y Abijam, como jueces de Israel. Mas no anduvieron
los hijos por los caminos de su padre, antes se ladearon tras la avaricia, recibiendo
cohecho y pervirtiendo el derecho (1 S 8:3).
su propia vida. El reino de David fue deteriorado por su pecado de inmoralidad con
Betsab. El reino de Salomn tuvo un fin desastroso debido a su falta de santidad
e idolatra.
Israel eventualmente se dividi de Jud y, despus de aproximadamente
doscientos aos, fue llevado al exilio o cautividad principalmente por causa de los
pecados de sus reyes impos; ellos tenan el poder y autoridad de Dios, pero no
caminaron en Su santidad. Esto trajo los juicios divinos sobre la nacin, lo cual
trajo como resultado la dispersin de los israelitas por todas las partes de la tierra.
As que, la era ms trgica en la dolorosa historia de Israel culmin en ignominia y
derrota.
2. Sacerdotes Sin Poder
Despus de que el pueblo demand rey, comenzaron a experimentar una diferente
clase de opresin. Un nfasis sobre la santidad legalista desprovista de poder y
autoridad de Dios, haba reemplazado el liderato desinteresado, misericordioso y
compasivo de hombres como Samuel. Los fariseos de los tiempos de Jess fueron
la extensin final de tal error.
Esos sacerdotes sin poder y parcialmente ungidos, no permanecieron firmes ante
Dios, ni intercedan por el pueblo como lo haca Moiss. Cuando Dios amenaz
con destruir a toda la nacin por su pecado y desobediencia, Moiss intercedi
para salvar a la nacin (Ex 32:30-35).
a. Uncin nicamente Para Ejercer Poder.
En lugar de ello, la denominacin de los fariseos con toda su arrogancia y
legalismo sectario, comenzaron a asumir una influencia de autoridad sobre la vida
religiosa de la nacin.
a. Demandas Legalistas. Los fariseos demandaban una adherencia estricta a la
letra de la Ley. Perdieron la perspectiva del propsito de la Ley y fueron muy
insensibles a las necesidades humanas.
Esa demanda inflexible y legalista hacia la adherencia a normas religiosas que no
eran bblicas, hizo que fueran inclementes, vengativos y arrogantes. Ellos
perdieron de vista el hecho de que todos los hombres eran pecadores y tenan
necesidad de la misericordia de Dios.
Ellos acumulaban condenacin y muerte sobre cualquier persona que
sorprendieran en el acto de la violacin de cualquier mandamiento.
Esto los catalog como los religiosos ms hipcritas en la historia religiosa. Jess
dirigi Sus ms feroces reprensiones a esos maestros de la ley. Haban
inventado leyes que ellos mismos no podan cumplir, pero condenaban a los
dems cuando no las cumplan. Sobre la ctedra de Moiss se sentaron los
escribas y los fariseos: As que, todo lo que os dijeren que guardis, guardadlo y
hacedlo; mas no hagis conforme a sus obras: porque dicen, y no hacen...
Antes, todas sus obras hacen para ser mirados de los hombres... Y aman los
primeros asientos en las cenas, y las primeras sillas en la sinagogas; y las
salutaciones en las plazas, y ser llamados de los hombres Rab (Mt 23:2-7).
Alguien dijo muy bien: el espacio o vaco que existe entre lo que decimos y lo que
hacemos, es la medida de nuestra apostasa. Dios nos ayude, pero es cierto!
b. Orgullo Espiritual. A la santidad aparente de los fariseos, ellos le agregaron
su arrogancia u orgullo espiritual. Es un terrible error enfatizar la santidad y
conocimiento bblico sin el poder del Espritu de Dios en su vida, y tratar de que
tenga resultados.
Pablo nos amonesta contra aquellos lderes religiosos y denominaciones que han
cado en el siguiente error: Porque habr hombres amadores de s mismos,
amantes del dinero, jactanciosos, arrogantes... sin santidad, sin afecto... Teniendo
apariencia de piedad, sin la fuerza [poder]: a esos evita y no tengas amistad
con hombres de tal ndole (2 Ti 3:2-5, parafraseado).
El fracaso de los reyes que llevaban el poder de Dios sin la uncin sacerdotal para
vivir vidas santas, trajo los juicios preliminares de Dios sobre Israel.
Los sacerdotes de la secta farisaica, llevaban una uncin sacerdotal pero estaban
exentos del poder de Dios. Esto produjo una religin basada en la apariencia de
santidad externa, sin el cambio interno del corazn. Este sistema opresivo trajo los
juicios finales de Dios sobre Israel. Ambos fracasaron en cumplir el propsito de
Dios sobre la tierra.
D. LA TRIPLE UNCIN RESTAURADA
El pueblo de Dios haba pasado grandes sufrimientos a manos de los reyes impos
de Israel. Haban experimentado la ira de Dios debido a los errores de sus lderes.
1. La Promesa De Dios De Restauracin
Por lo tanto, la promesa de Dios trajo gran esperanza al pueblo: Y restituir tus
jueces como al principio, y tus consejeros como el primero: entonces te llamarn
ciudad de justicia, Ciudad fiel (Is 1:26).
Para un pueblo que por siglos slo haba conocido un liderato con una uncin
parcial, esta era una promesa de gloriosa restauracin. Dios prometi darles
lderes que otra vez gobernaran la nacin con la misma uncin que demostraron
sus primeros jueces, hombres como: Moiss, Josu, Samuel, etc.
Este tema recurrente, estuvo muy a menudo presente en el mensaje de Isaas:
He aqu que en justicia reinar un rey, y prncipes presidirn en juicio. Y ser
aquel varn como escondedero contra el viento, y como acogida contra el turbin;
como arroyos de aguas en tierra de sequedad, como sombra de gran peasco en
tierra calurosa (Is 32:1, 2).
La identidad de este rey justo emerge sin equivocacin alguna a medida que
leemos otras escrituras adicionales Porque un nio nos es nacido, hijo nos es
dado; y el principado sobre su hombro: y llamars su nombre Admirable,
Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Prncipe de paz... (Is 9:6).
Este Prncipe de Paz tambin disfrutara de la uncin de profeta-sacerdote y rey:
La vara de tu fortaleza enviar Jehov desde Sion: Domina en medio de tus
enemigos... Jur Jehov, y no se arrepentir: T eres sacerdote para siempre,
segn el orden de Melquisedec (Sal 110:2-4).
Aqul que habra de venir, llevara la uncin completa de Dios, fungiendo como
Rey y Profeta-sacerdote. Llevara una vara (cetro) de fortaleza para regir como
Rey de Justicia. Sera un Sacerdote eterno segn el orden de Melquisedec. Su
uncin sera tan grande que sera conocido como El Ungido (Mesas en Hebreo y
Cristo en Griego).
2. La Promesa De Dios Cumplida En Jesucristo
La promesa de Dios para la restauracin de la plena uncin fue cumplida en
Jesucristo. Fue ungido con leo de alegra ms que a tus compaeros (He
1:9).
Jess reina como Apstol y pontfice (He 3:1) y como Rey de Reyes y Seor de
Seores (Ap 17:14). Solo El ha sido hecho por Dios sabidura, y justificacin, y
santificacin, y redencin (1 Co 1:30).
Es como el buen leo sobre la cabeza, el cual desciende sobre la barba, la barba
de Aarn, y que baja hasta el borde de sus vestiduras (Sal 133:2).
Una hermosa ilustracin y verdad son expresadas en el versculo anterior. La
uncin que vena sobre el sumo sacerdote corra desde la cabeza hasta las
extremidades inferiores de su cuerpo.
a. Debemos Llevar Su Uncin. Ahora sabemos que somos miembros del Cuerpo
de Cristo (1 Co 12:27). Sabemos que Cristo es cabeza y sumo sacerdote (Ef 1:22;
He 3:1). As que, la triple uncin que fue derramada sobre l, fluye a travs de
nosotros los miembros de su cuerpo. Podemos participar de la misma uncin que
estaba sobre l.
La uncin de Jess fue la ilustracin final de la uncin que Dios desea que
nosotros tengamos.
Como lderes de la Iglesia, tenemos que llevar Su uncin, la uncin para vivir vidas
justas, santas y ungidas; para sanar los enfermos, echar fuera demonios y para
predicar estas Buenas Nuevas del reino en todos los rincones del mundo. En
resumen, una uncin del poder.
1 P 2:9 dice que nosotros somos: ..linaje escogido, real sacerdocio (sacerdotesreyes). Y nos ha hecho reyes y sacerdotes para Dios (Ap 1:6; 5:10).
3. Pasos Para Recibir La Uncin Triple
a. Nacer De Nuevo. Si usted no ha nacido de nuevo, siga los pasos bosquejados
en la primera parte
de este captulo, y en el Captulo 2 de esta seccin: Lderes No Regenerados.
Usted recibir la uncin del leproso, la primera de las tres unciones.
b. Bautizado en agua. Si usted no ha sido bautizado en agua, tome ese paso.
Cuando sea bautizado, reconozca que Dios quiere y desea hacer una obra
sobrenatural en tu corazn. Espere que cualquier hbito pecaminoso prolongado o
pecados dominantes sean quebrantados a medida que es sepultado con l en el
bautismo (Ro 6:4).
...que nuestro viejo hombre juntamente fue crucificado con l, para que el cuerpo
del pecado sea deshecho, a fin de que no sirvamos mas al pecado (Ro 6:6).
En un bautismo en agua, llevado a cabo de acuerdo a la escritura, usted puede
recibir su uncin sacerdotal a fin de salir caminando en novedad de vida y libre
del dominio del pecado. Espere que esto suceda cuando sea sumergido en las
aguas del bautismo.
c. Bautismo En El Espritu Santo. Su uncin de rey para obtener poder y
autoridad viene de Jess. Juan nos dice: ...la uncin que vosotros habis recibido
de l, mora en vosotros... (1 Jn 2:27). Como declaramos antes, sta fluye de la
cabeza hacia las partes inferiores del cuerpo.
Juan el Bautista dijo de Jess: Yo os bautizo en agua, mas... l os bautizar en
Espritu Santo... y
fuego (Mt 3:11). Juan quiso decir que Jess bautizara de la misma manera en
que l lo haca, pero con la excepcin de que sera con el Espritu Santo en lugar
de agua.
1) Deseo De Ser Bautizado En El Espritu. Cmo bautizaba Juan el Bautista?
Los candidatos venan a l expresando el deseo de ser bautizados en agua. Es
vital que usted vaya a
Juan nos dice: Pero la uncin que vosotros habis recibido de l, mora en
vosotros, mas como la uncin misma os ensea de todas las cosas, y es
verdadera... os ha enseado a perseverar en l.
Y ahora hijitos, perseverad en l; para que cuando apareciere, tengamos
confianza, y no seamos confundidos de l en su venida (1 Jn 2:27,28). La
terminologa morar parece ser la clave.
Estad en m, y yo en vosotros. Como el pmpano no puede llevar fruto de s
mismo, si no estuviere en la vid; as ni vosotros, si no estuvieres en m
Yo soy la vid, vosotros los pmpanos: el que est en m, y yo en l, ste lleva
mucho fruto; porque sin m nada podis hacer. El que en m no estuviere, ser
echado fuera como mal pmpano, y se secar; y los cogen, y los echan en el
fuego, y arden.
Si estuviereis en m, y mis palabras estuvieren en vosotros, pedid todo lo que
quisiereis, y os ser hecho (Jn 15:4-7).
a. Morar En Jess. Cmo podemos dirigir de la mejor manera con la uncin
completa? Por medio de morar en Jess! Morar significa permanecer, continuar,
residir, habitar, estar.
Pablo dijo eso de la siguiente manera: Por tanto de la manera que habis recibido
al Seor Jesucristo, andad en l... Arraigados y sobreedificados... y confirmados
en la fe... creciendo en ella con hacimiento de gracias (Col 2:6,7).
La independencia y autosuficiencia son virtudes de personas capacitadas
(maduras). No obstante, pueden ser nocivas en nuestras relaciones espirituales
con Jess. l dice: Reside... permanece en M! Depende de M!
El que el pmpano pueda permanecer en la vid significa que contine conectado, a
fin de que reciba la vida que fluye a travs de la vid. El ser fructfero depende de
esa conexin vital con la vid. De esa misma manera, nosotros tenemos que
permanecer en relaciones ntimas con Jess. Si lo hacemos, Su vida y Su uncin
siempre fluirn a travs de nosotros.
Seamos como Mara: quien escogi sentarse a Sus pies a escuchar Sus palabras
(Lc 10:38-42).
Entonces, ministraremos dentro de esa plena uncin de Jess: profeta-sacerdote y
rey. La adoracin y la alabanza vendrn a ser como el aliento de vida. Seremos
equipados con Su poder y dones para liberar a otros en la misma libertad que
disfrutamos.
Cun trgico es que un hombre sobre quien Dios haya puesto Su mano, utilice tal
uncin para promover sus propios propsitos. No haga tal cosa! Sea uno que
siempre Agrade a Jess.