MAGISTER EN GESTIN Y

DIRECCIN EDUCACIONAL
VISIN SISTMICA
Saint Josephs University

Disciplina y Educacin
Ensayo para el Curso Visin Sistmica
Christian Arancibia Gaete
I.
II.

Diagrama Organizacional del Instituto OHiggins, Colegio Marista, Rancagua.

Los Cuerpos Dciles (Foucault, 2002)

Una de las caractersticas ms enfatizadas por Foucault para los cuerpos dciles es esa
capacidad de manipulacin; en el sentido de que puede ser sometido, utilizado y por tanto

Provincia Santa Mara de

los Andes Sector Chile

Rector

Vicerrectora

Consejo Directivo

Directora Seccin inicial

Director E. Bsica

Director E. Media
Inicial

Director E.
Media Superior

Coordinadora
Evangelizacin
Explcita

Administracin

Inspectora

Inspectora

Inspectora

Instectora

Pastoral
Secciones

Recursos
Humanos

Orientacin

Orientacin

Orientacin

Orientacin

Mov.Pastorales

Contabilidad

Pastoral

Pastoral

Pastoral

Pastoral

Catequesis

Mantencin

Profesores

Profesores

Profesores

Profesores

Auxiliares

Solidaridad

1
Estudiantes

Apoderados

Estudiantes

Apoderados

estudiantes

Apoderados

estudiantes

Apoderados

Capellana

transformado y perfeccionado segn los fines de quien ejerce sobre ellos dicha
manipulacin.
En el contexto de siglo XVIII, sealar el autor que la docilidad se refleja en el inters de
quienes manipulan por ejercer una escala de control en gestos, actitudes, rapidez, para
generar la eficacia de los movimientos.
Se hace una sutil distincin respecto de la esclavitud, los cuerpos dciles no son propiedad
de quienes manipulan, sino que operan sobre un tipo de relacin consentida; que, a su vez
es distinta del vasallaje y de la domesticidad; tambin, muy distintas del ascetismo y de las
disciplinas de tipo monstico, en el sentido de que estas buscan ms la renuncia, mediante
la autodeterminacin, que la obtencin de ganancias o aumentos de utilidad.
Los cuerpos dciles se ven favorecidos con la llegada del momento histrico de la
disciplina; esta, tiende a manipularlos de tal forma que termina fabricando cuerpos cada vez
ms sometidos y ejercitados. Generando una disociacin del poder del cuerpo; mientras
ms ejercitado el cuerpo, mayor se torna la dominacin.
Para el Hombre disciplinado, dir el autor, ningn detalle es indiferente y poco a poco se ir
formando un corpus de procedimientos y descripciones que, operando en regimientos,
escuelas e instituciones mdicas e industriales, darn como resultado al hombre del
humanismo moderno1.
La disciplina que lleva a la manipulacin ha surgido de varias tcnicas: El autor sealar
que procede ante todo de la distribucin de los individuos en el espacio; para ello se hace
necesaria la divisin en zonas; dichas Zonas requerirn de emplazamientos funcionales que
permitan la vigilancia. Quien vigila podr observar las diversas variables que quiera
controlar segn sea el escenario: Fuerza, rapidez, constancia, habilidad. Desde aqu se
entender mejor el sentido del Panoptismo, que veremos a continuacin.
III.

El Panptico (Foucault, 2002)

1 Es bien probable que contra esto haya reclamado A. Einstein cuando se

refera a buscar una Independencia del Pensar Para que exista una educacin
vlida es necesario que se desarrolle el pensamiento crtico e independiente de
los jvenes, un desarrollo puesto en peligro continuo por el exceso de materias
(sistema puntual). Este exceso conduce necesariamente a la superficialidad y a
la falta de cultura verdadera. La enseanza debe ser tal que pueda recibirse
como el mejor regalo y no como una amarga obligacin." New York Times,
Otoo de 1952
2

Usando como categora de interpretacin la experiencia del leproso , a partir de las

medidad adoptadas segn reglamento afines del siglo XVIII, darn pie al autor para
referirse a la divisin que continuamente se hace entre lo normal y lo anormal; y, sobre
cmo el poder disciplinario ha aplicado esos criterios en las ms diversas instituciones,
ya fueran de ndole siquitrica, penitenciaria o educativa.
En ese sentido una primera definicin de Panptico nos dice que es una figura
arquitectnica en forma de anillo, que tiene en la periferia a los excluidos y en el centro
una torre a quien ejerza la funcin de vigilar. El anillo perifrico tiene dos ventanas una
hacia el interior, correspondiente a las ventanas de la torre; y la otra, hacia el exterior,
que permite que la luz atraviese la celda de una parte a otra. En definitiva , se facilita la
labor de vigilancia para captar todo lo que ocurre al interior de la celda. En el aillo
perifrico, se es totalmente visto, sin ver jams a quien vigila; en la torre central, se ve
todo, sin ser jams visto.
El autor nos dir que es un dispositivo importante , puesto que automatiza y
desinvidualiza el poder. Este ya no tiene tanto su raigambre en la persona que tena la
funcin de vigilar, sino en la distribucin concertada de los cuerpos, de las superficies
de las luces, las miradas. Ya poco importa quien ejerce el poder, un individuo
cualquiera, tomado casi al azar , puede hacer funcionar la mquinay gradualmente el
detenido experimenta el peligro de ser sorprendido y la conciencia inquieta de ser
observado.
En otra interesante explicacin de los alcances que puede tener el panptico, Foucault
sugiere que el panptico podra ser utilizado como mquina de hacer experiencias, de
modificar el comportamiento y de encauzar la conducta de los individuos. Por tanto
completamente aplicable a la realidad educativa en la que muchos de nosotros
ejercemos la docencia. Por una parte, como docentes, nos podemos convertir en esos
ocasionales vigilantes; pero tambin podemos estar en la posicin del recluso, siendo
observados sin ver jams a quien nos vigila. Justamente eso es lo que veremos a
continuacin.

IV.

Panoptismo en el Instituto OHiggins

3

Son muchos los mtodos que se usan para observar y disciplinar a los alumnos; no obstante
quiero tambin dejar un espacio para dar cuenta de cmo los profesores tambin son
objetos de control y manipulacin en sus conductas.
Entre los alumnos podemos reconocer , primero, a partir del organigrama la figura
imponente de la Inspectora, que se convierte en una suerte de vigilancia de todas aquellas
situaciones que ocurren fuera de la norma y que requieren de control.

Quienes llegan atrasados en la maana son objeto de control

Aquellos que no cumplan una norma del reglamento tienen que salir de la sala y
pasar a inspectora o a direccin , para dar cuenta de su accin y recibir luego la

correspondiente sancin.
Testigo silencioso son las cmaras dispuestas en puntos estratgicos del colegio que
tanto sirven para controlar quien ingresa como para observar conductas y dejar

evidencia de aquellas que luego pueden ser consultadas.

En la enseanza bsica cada sala tiene una ventana pequea, similar a una escotilla
que da hacia el pasillo exterior, por donde transita en ocasiones tanto el director de
ciclo como el inspector-orientador; o bien cualquiere persona que por diversos

motivos se encuentre visitando el colegio

Otro ejemplo tambin toca el uso de internet; aqu se da un control de las pginas
vistas, de las imgenes que circulan por la red; en el mejor de los casos para velar
por que su uso responda a finalidades educativas.

Entre los profesores, son mltiples las formas en que nos reconocemos en un panptico.
Quizs la ms delicada y de la cual somos menos conscientes tiene que ver justamente con
el uso de redes sociales. Se espera de nosotros que nos ajustemos a la norma, que seamos
polticamente correctos frente a las directrices de la Iglesia, de la Federacin de
Instituciones de Educacin Particular (FIDE). Cuando alguien sale de la norma,
inmediatamente es llamado a entrevista (formal o informal). En lo personal , por un par de
comentarios en Facebook, apoyando el movimiento estudiantil y la protesta de los
profesores para luchar por una educacin de calidad, fui llamado a entrevista en donde se
me seal que tena que actuar con mayor inteligencia. Ms an sabiendo que un alto
personero del mundo marista actualmente es presidente de la FIDE.
V.

Instituciones que no se asemejan a un Panptico

4

Me resulta difcil pensar en este tipo de instituciones que en definitiva tienen en la realidad,
y no slo en el discurso, a la persona en el centro de toda su actividad.
En el Colegio en el que actualmente trabajo hay todo un trabajo que se est havciendo
desde la congregacin para poner a la persona en el centro, pero est tan instaurado un tipo
de educacin prusiano y disciplinante que lo propuesto dista de lo real.
Sin embargo, con la finalidad de no potenciar una mirada negativa de la realidad, puedo
reconocer algunos brotes de lo que considero una verdadera educacin que no busca tanto
controlar , sino que el estudiante se convierta en un aprendiz permanente.
La primera experiencia que apunta en esta lnea , est dada por la propuesta de una vivencia
de la solidaridad llamada Aprendizaje-Servicio. En ella se busca que los estudiantes sean
protagonistas de los aprendizajes postulando a proyectos de los cuales ellos mismos sern
responsables. En este proceso , los educadores , les acompaamos y asesoramos cuando
surgen dudas que busquen potenciar el emprendimiento, para el cual se les entrega una
suma de dinero ($150.000) tendiente a financiar la iniciativa.
La segunda experiencia est dada por un nuevo modelo pedaggico marista que busca
empoderar a los profesores en el diseo de las planificaciones de sus clases, para ello se ha
dispuesto de una plataforma virtual que busca facilitar el trabajo de planificacin. Est
hecha por profesores y pensando en la persona del alumno y del profesor, para ambos se
busca el cultivo de aprendizajes significativos en sintona con un sustento curricular sociocognitivo-constructivista.
Una Tercera experiencia podra estar dada por aquellas instancias de formacin en la accin
en donde salimos de los mrgenes colegiales, para aplicar principios de una educacin
orientada a la transformacin de la sociedad con criterios evanglicos; all los profesores y
alumnos entramos en contacto con la comunidad intentando hacer vida el dilogo con las
personas, el aprendizaje mutuo y la generacin de espacios de humanizacin.
Considero que es justamente en estas instancias en donde se puede lograr la superacin de
aquella educacin concebida para disciplinar y controlar; situacin que perfectamente
podra ser comprensible si se tratara de meras mquinas que buscan aumentar la
produccin, pero que se torna deshumanizadora en el trato con personas que estn llamadas
a cultivar lo mejor de s mismas para construir espacios de felicidad , de autodeterminacin
y de autorrealizacin.
5