LA SEXUALIDAD Y EL VNCULO AMOROSO

Intenta comprender el significado y los desarrollos de la dinmica sexual en

la evolucin del sujeto humano, y la participacin que tiene en el desarrollo
del vnculo amoroso. Posibilitando entender el poder de la dinmica sexual
en el desarrollo de las estructuras mentales.
La sexualidad es una manifestacin pulsional como la fuente, el empuje, el
objeto y el fin , comprendiendo que el proceso que lleva a la satisfaccin de
la necesidad instintiva tiene su fuente en desequilibrios orgnicos que
generan un empuje, una tendencia hacia un objeto que es el que restablece
el equilibrio somtico, lo que constituye su fin.
En el anlisis de Adissi; destaca el desarrollo de las palabras que le permite
al hombre aduearse de la historia de la utilizacin del idioma hablado y
escrito. Al crear el hombre el lenguaje, las palabras como unidades
consecutivas

de

expresin

se

comportan

como

monumentos

conmemorativos de las vicisitudes de la evolucin cognitiva-afectiva de

aquel. Tambin recurre a la filosofa, a la mitologa y a la historia de las
civilizaciones para desentraar los misterios de las conductas humanas en
torno a la sexualidad y el amor.
El estudio de la sexualidad, pasando revista a su historia en diferentes
civilizaciones, con referencia a lo moral sexual imperante y los mandatos
religiosos, los que revelan una sexofobia acentuada y en menor medida una
concepcin positiva del sexo.
Adissi ha de abordar los conceptos tales como el de pulsin, y lo que lo
separa del de instinto, constituyendo una verdadera ruptura epistemologa,
su relacin con el deseo y la de este con la necesidad de reencuentro con
el otro.
En uno de los captulos: Por qu Edipo es un Complejo?; introduce nuevas
interpretaciones (la esfinge como representacin de una madre que no ha
podido resolver la diferencia sexual anatmica es un buen ejemplo de ello).
Pone nfasis en una concepcin que considera la participacin parental en
su gestacin y caractersticas.

El amor como un mero afecto lo que es denominado inteligencia humana.

Se trata de una inteligencia consistente en comprender y aceptar la
presencia del otro como necesidad para el propio desarrollo.
La pulsin es un concepto cualificador, donde la pulsionalidad del hombre es
direccional y puede variar adquiriendo caractersticas singulares en cada
individuo en funcin de la educacin, proceso en el que tiene significativa
importancia las dinmicas identificatorias, de manera que la pulsin puede
ser modificada cualitativamente, sin que el individuo y la especie humana
desaparezcan.
A nuestro juicio el concepto de pulsin sexual se entronca con el deseo,
siendo este movilizado por el motor pulsional, es una agitacin anhelante
que se resuelve la satisfaccin de la necesidad mediante el placer.
El instinto como fundamento del impulso conductual animal, se organiza en
funcin de la continuidad

necesaria del objeto, continuidad que desde

nuestras categoras subjetivas podemos aprehender por el desarrollo de la

cualidad conciencia.
La telenoma

es la capacidad de estar dotado de un proyecto que se

representa en sus estructuras y cumple en sus performances.

La libido, energa sexual siendo un concepto cualitativo porque permite
medir los procesos y transformaciones en el mbito de la excitacin sexual.
Por qu la sexualidad es un tab?
Es una incgnita que anida en todos los seres humanos es el porqu de la
repulsa individual y social hacia el deseo sexual y sus manifestaciones.
Admitir que la pulsin sexual anida en las potenciales capacidades de
socializacin de los hombres conducira a estos a la elaboracin de los
deseos

de

poder,

impedimentos

direccin

de

acuo

infantil

narcisista

cuyos

se observan directamente en las contiendas entre los

pueblos, entre distintas culturas, lidias que el psicoanlisis ha estudiado

como el narcisismo de las pequeas diferencias.
El peligro que se cierne sobre el futuro de la humanidad es que el hombre
transforme su cualitativa sujecin a la metfora, como expresin de los
distintos mundos de sentido que puede

habitar, en sumisin a la

alucinacin delirante que es consecuencia de la transformacin regresiva de

su capacidad para acceder a smbolos.
Crecer significa estar abierto a los seres y cosas que integrando el mundo
motivan el desarrollo de la capacidad discriminativa. Mundo es sinnimo de
cosmos, vocablo que alude a orden, equilibrio y belleza.
El amor es fundamento en el que se apoya el psicoanlisis, cuta tendencia
es siempre hacia la unin y construccin.
Los acontecimientos de los que la historia da cuenta eran necesarios para la
revolucin de la humanidad, tanto la ambivalencia afectiva, constitutiva y
estructurante del aparato psquico, necesito para su desarrollo pulsional la
oposicin a las manifestaciones de los apremios de la vida, referidos a los
deseos y necesidades que siempre tienen su organizacin motivacional en
la alteridad.
Por ello entendemos que la vida se mide por la perturbacin, no por la
quietud que es resultante del principio de nirvana.
DISTINTAS CONCEPCIONES DE LA SEXUALIDAD
Han existido civilizaciones que honraban la experiencia sexual como el bien
supremo de la vida y como vnculo mstico.
Los hombres libres del tab sexofbico no solo conceban a la sexualidad
como algo intrnsecamente divino y milagroso sino tambin como vnculo
de experiencias msticas, como una va para llegar al xtasis; como una
manera de liberarse de la conciencia de s y confundirse con el universo.
Hesodo menciona que Dionisos era el dios del jbilo, del placer, de la vida.
Eurpides lo llamaba el enemigo de todo dolor y el sanador de cualquier
afliccin. Sus ritos expresados a travs de las divinidades erticas de la
Hlade exaltaba el amor, acompaados de una sensualidad inficionada de
matices y articulaciones estticas. Su amplia libertad ertica derivada de
una concepcin positiva del sexo, es decir, no sexofbico
Siva considerado el gran creador de la vida, sus ritos eran orgisticos.
Los tantra sostenan que la salvacin era alcanzable mediante la frecuente
repeticin de los ritos orgisticos.

La leyenda sagrada del Krishna nos contacta con las aventuras amorosas
del dios con las hermosas hijas de los pastores entre los cuales transcurre
su juventud; en todos los seres yo soy deseo.
Algunas poblaciones inmunes a las prevenciones antisexuales tenan lo que
llamaban casa de la juventud, una construccin en el centro o al margen
de la aldea donde al comienzo de la pubertad.
Es importante valorar que estas culturas primitivas o paganas han
encontrado una solucin vitalista al problema ertico en contraposicin a
nuestra cultura donde prevalece una solucin fbica y penitencial.
La represin puede dar lugar a la sexofobia cuando merced a su magnitud,
que depende de un proceso evolutivo significado por fijaciones, no han
podido elaborar en totalidad el complejo de Edipo.
La cultura es entonces, la simiente creativa que hace que los individuos se
constituyan

cada

vez

ms

como

seres

humanos,

uno

de

cuyas

condicionantes es la aceptacin de que aquello que cada hombre lo define

como realidad no es ni ms ni menos que la mas explicita manifestacin de
su subjetividad.
Tomando como modelo al universo, heterogneo es su unidad, inferimos que
el individuo como persona y como vocablo est relacionado con aquel
sinnimo del mundo, porque comprendemos

que el ser individuo se

constituye como tal cuando la totalidad de lo aprehendido constituye a su

integracin en lo uno.
LA TICA SEXOFBICA Y SU EVOLUCIN
La concepcin sagrada del sexo encontramos una contraria que considera la
unin de los cuerpo como una conducta pecaminosa, asocindola con la
vergenza, la culpa, la repugnancia y el miedo.
La moral, es heredera de la tradicin y es el justificativo terico que utiliza
la instancia prohibidora de la personalidad, el supery, para imponer el
sentimiento de culpabilidad y viabilizar la aplicacin de una pena.
Desempea ese rol en la estructura psquica de los hombres, recurrimos a la
etimologa, disciplina que a nuestro juicio, al estudiar el origen y desarrollo d

los vocablos se ocupa indirectamente de la evolucin psico-afectiva de los

hombres.
El significado que relaciona el vocablo moral con deseo y capricho, indica el
restablecimiento de los signos ligados a la primera experiencia de
satisfaccin que dejaron su engrama en el psiquismo.
Si asociamos los significados que describimos con relacin al deseo y
capricho entrevemos que la moral acta, desde la intimidad de la vida
anmica de los sujetos, con las caractersticas que son inherentes a la fuerza
pulsional, esta viabilizada por el deseo de reconocimiento y sostn
emocional porque de ello depende el equilibrio somato psquico de los
individuos.
Los preceptos morales impuestos incrementan el temor y la culpa y en el
mundo

anmico

inconsciente

tienen

el

significado

de

concepciones

horripilantes y escalofriantes aun cuando dichos sentidos escapen a la

consciencia

de los individuos y solo se manifiesten en los procesos

patolgicos.
tica relativo a la moral, al carcter y a la manera de ser, es decir a las
costumbres y es con este ltimo significado que se lo relaciona con la moral.
Es una cualidad del yo que se despliega al abrigo de la consciencia

de

reciprocidad.
El tab sexual es la necesidad de defensa, la pareja se ocupado del acto
amoroso flaquea la sensibilidad al peligro, que en la vida natural era
condicin indispensable para la supervivencia del individuo y adems
porque despus del acto carnal la fuerza del hombre y la mujer disminuye
momentneamente.
El supery instancia escrita por Freud su tercera teora del aparato psiquco,
para comprender de que significados estn imbuida esta instancia debemos
recurrir a la traduccin literal alemn: sobre el yo o arriba el yo. Sus
funciones son la conciencia moral, la auto observacin y la formacin de
ideales.
El yo no solo es una instancia adaptativa diferenciada, sino tambin
resultado de las identificaciones que conducen a la formacin de un objeto
de amor que es caracterizado por el ello