ESTOICOS

Cnicos, miembros de una escuela de filsofos griegos fundada durante la segunda mitad del
siglo IV a. C. Digenes de Snope suele ser considerado como el fundador de la escuela
aunque tambin se asigna esa funcin con la misma categora a Antstenes, un discpulo de
Scrates. Segn Aristteles, Digenes era una figura popular, apodada Kyon, que en griego
quiere decir "perro". La palabra cnico podra derivar de Kyon y podra aplicarse a los
miembros de esta escuela por su peculiar modo de vivir, o bien podra derivar de Cynosarges,
un gimnasio donde enseaba Antstenes.
Los cnicos afirmaban que la civilizacin, con todos sus problemas, era algo artificial y
antinatural y que deba considerarse con desprecio. Proponan en consecuencia un retorno a
la vida natural, que ellos equiparaban a una existencia simple, y afirmaban que la felicidad
completa slo puede lograrse a travs de la auto-suficiencia, ya que la independencia es el
verdadero bien y no las riquezas o la lujuria. Por esto puede deducirse que los cnicos eran
unos ascetas que consideraban la vida de abstinencia como una autntica liberacin. Es obvio
que proponan la no-satisfaccin de los apetitos naturales, como tampoco la de los artificiales.
Crates de Tebas, discpulo de Digenes, tuvo alguna influencia sobre Zenn de Citio, el
filsofo de Chipre fundador del estoicismo. La diferencia bsica de actitud entre las dos
escuelas es que los cnicos miraban con desprecio el mundo exterior, material, con desprecio
mientras que los estoicos lo contemplaban con indiferencia.
Aunque los cnicos no constituyeron una escuela filosfica importante, sin embargo atrajeron
la atencin por sus excentricidades y por su insolencia. Su nombre quedar asociado a los de
quienes recelan de la naturaleza humana y de sus intenciones.
Estoicismo, escuela de filosofa occidental, fundada en la antigua Grecia, opuesta al
epicuresmo en su modo de considerar la vida y el deber. La filosofa estoica se desarroll a
partir de la de los cnicos, cuyo fundador griego, Antstenes, fue discpulo de Scrates.
La escuela estoica se cre en Atenas hacia el 300 a. C. por Zenn de Citio. Zenn, cuya
filosofa proviene en gran parte de Crates de Tebas, abri su escuela en una columnata
conocida como la Stoa Pecile (prtico pintado. Entre sus discpulos figuraba Cleantes de Aso
(ciudad de la Trade, rea circundante a la antigua Troya), del que se conserva su Himno a
Zeus, en el que expone la unidad, omnipotencia y gobierno moral de la suprema deidad.
Cleantes fue seguido por Crisipo de Soli en Cilicia. Estas tres personalidades representan el
primer periodo (300-200a. C.) de la filosofa estoica.
El segundo periodo (200-50 a. C.) abarca la difusin generalizada de esta filosofa y su
expansin en el mundo romano. A Crisipo le sucedieron Zenn de Tarso y Digenes de
Babilonia; les siguieron Antpatro de Tarso y uno de sus alumnos, Panecio de Rodas. Panecio
introdujo el estoicismo en Roma y entre sus discpulos estaba Posidonio de Apamea (localidad
de Siria), quien a su vez fue maestro del orador Marco Tulio Cicern. El tercer periodo del
estoicismo tuvo su centro en Roma. En este periodo, entre los estoicos sobresalen Catn de
tica y, durante el periodo del Imperio romano, los tres filsofos estoicos cuyos escritos se
conservan son Lucio Anneo Sneca, Epicteto y el emperador Marco Aurelio Antonino.
El estoicismo fue la filosofa ms influyente en el Imperio romano durante el periodo anterior al
ascenso del cristianismo. Los estoicos, como los epicreos, ponan el nfasis en la tica
considerada como el principal mbito de conocimiento, pero tambin desarrollaron teoras de
lgica y fsica para respaldar sus doctrinas ticas. Su contribucin ms importante a la lgica

consisti en acuar el silogismo hipottico como un mtodo de anlisis. Sostenan que toda
realidad es material, pero que la materia misma, que es pasiva, se distingue del principio
activo o animado, logos, que conceban tanto como la razn divina y tambin como un tipo
sutil de entidad material, un soplo o fuego que todo lo impregna, tal como el filsofo griego
Herclito haba supuesto sera el principio csmico. De acuerdo con los estoicos el alma
humana es una manifestacin del logos. Mantenan que vivir de acuerdo con la naturaleza o la
razn es vivir conforme al orden divino del universo. La importancia de esta visin se aprecia
en la parte que el estoicismo desempe en el desarrollo de una teora de ley natural, que
influy poderosamente en la jurisprudencia romana. La base de la tica estoica es el principio,
proclamado antes por los cnicos, de que el bien no est en los objetos externos, sino en la
condicin del alma en s misma, en la sabidura y dominio mediante los que una persona se
libera de las pasiones y deseos que perturban la vida corriente. Las cuatro virtudes cardinales
de la filosofa estoica son la sabidura, el valor, la justicia y la templanza, una clasificacin
derivada de las enseanzas de Platn.
Un rasgo distintivo del estoicismo es su vocacin cosmopolita. Todas las personas son
manifestaciones de un espritu universal y deben, segn los estoicos, vivir en amor fraternal y
ayudarse de buena gana unos a otros. Mantenan que diferencias externas, como la clase y la
riqueza, no tienen ninguna importancia en las relaciones sociales. As, antes del cristianismo,
los estoicos reconocan y preconizaban la fraternidad de la humanidad y la igualdad natural de
todos los seres humanos.
[pic]
EPICREOS
En los siglos IV y III a. C., el filsofo griego Epicuro desarroll un sistema de pensamiento,
ms tarde llamado epicuresmo, que identificaba la bondad ms elevada con el placer, sobre
todo el placer intelectual y, al igual que el estoicismo, abog por una vida moderada, incluso
asctica, dedicada a la contemplacin. El principal exponente romano del epicuresmo fue el
poeta y filsofo Lucrecio, cuyo poema De rerum natura (De la naturaleza de las cosas), escrito
hacia la mitad del siglo I a.C., combinaba algunas ideas derivadas de las doctrinas
cosmolgicas del filsofo griego Demcrito con otras derivadas de la tica de Epicuro. Los
epicreos buscaban alcanzar el placer manteniendo un estado de serenidad, es decir,
eliminando todas las preocupaciones de carcter emocional. Consideraban las creencias y
prcticas religiosas perniciosas porque preocupaban al individuo con pensamientos
perturbadores sobre la muerte y la incertidumbre de la vida despus de ese trnsito. Los
epicreos mantenan tambin que es mejor posponer el placer inmediato con el objeto de
alcanzar una satisfaccin ms segura y duradera en el futuro; por lo tanto, insistieron en que
la vida buena lo es en cuanto se halla regulada por la autodisciplina.
SNECA
Sneca, Lucio Anneo (c. 4 a. C.-65 d. C.), filsofo latino, dramaturgo, poltico y eminente
escritor de la edad de plata de la literatura latina. Lucio Anneo Sneca naci en Crdoba, hijo
del retrico romano Marco (Lucio) Anneo, ms conocido como Sneca el Viejo. Tras estudiar
retrica y filosofa en Roma, Sneca el Joven, como hoy se le conoce, qued profundamente
influido por las enseanzas de los estoicos, cuya doctrina desarrollara en lo sucesivo. En el
ao 49 d. C. Sneca se convirti en pretor y fue nombrado tutor de Nern, hijo adoptivo del
emperador Claudio. A la muerte de Claudio, en el 54, Nern se convirti en emperador. La
honestidad y la moderacin que caracterizaron los cinco primeros aos de su mandato fueron
en gran medida resultado de la sana influencia de Sneca y Sexto Afranio Burro (muerto en el

ao 62), jefe de la guardia pretoriana. Hacia el ao 62, Sneca perdi todo control sobre el
emperador. La gran fortuna que Sneca haba logrado acumular para entonces despert los
celos de Nern, que intent infructuosamente envenenarlo. Retirado de la vida pblica,
Sneca se dedic plenamente a escribir y a estudiar filosofa. En el ao 65 se vio involucrado
en una conspiracin para asesinar a Nern, liderada por el plebeyo Cayo Calpurnio Pisn, que
se suicid por orden del emperador.
El estilo artificial y epigramtico de Sneca representa esplndidamente la edad de plata. Sus
discursos, as como diversas obras cientficas, se han perdido, pero entre los numerosos
escritos que se conservan destacan las Cuestiones Naturales (54 d. C.), siete libros en los que
se analizan los fenmenos de la naturaleza desde un punto de vista estoico, y que hacen
referencia a alguno de los cuatro elementos; la Epstola a Lucilio (63-64), 124 cartas dirigidas
a un amigo; y varios tratados estoicos sobre temas como la ira (41-44), la serenidad mental y
el retiro filosfico (55-56. Sus dilogos y tratados morales son ms humanos y persuasivos
que dogmticos, y hacen gala de una gran humildad. Tambin escribi nueve tragedias en
verso, todas ellas adaptaciones libres de antiguas leyendas griegas; las cuatro primeras estn
probablemente basadas en las obras de Eurpides.
Sneca figura entre los filsofos estoicos ms destacados de Roma; su principal preocupacin
era la tica, pero sus creencias eran ms espirituales que las de los primeros filsofos
estoicos. Sus tragedias en verso ejercieron una influencia notable en la posterior evolucin del
teatro clsico en Italia. Otros dramaturgos de pocas posteriores tambin se sintieron atrados
por el estilo retrico y florido de Sneca, su coherencia formal, su capacidad analtica e
introspectiva, el fatalismo estoico de sus personajes y la fuerza de los temas que abordaba: el
asesinato, el horror y la venganza.