Estticas marxistas: Adorno y Lukcs

En Arte y verdad objetiva Lukcs expone su teora del reflejo artstico partiendo del
materialismo dialctico. Piensa que hay una realidad objetiva que es el mundo externo que
habitamos y pensamos. Las formas en las que podemos conocer esta realidad son la ciencia
y el arte. Ambas tienen la funcin de reflejar la realidad objetiva, lo que las hace diferentes
son las distintas maneras de reflejarla. La ciencia intenta reflejar la realidad mediante
conceptos, leyes y categoras universales. El arte la representa en forma de imgenes,
personajes, situaciones, etc. As, el arte para Lukcs debera penetrar en la esencia de los
fenmenos para posteriormente reflejarlos. Pero no es un mero reflejo de la realidad, pues
la obra de arte no es una realidad, sino solo una forma particular de reflejo de la
realidad1. Esta forma particular de reflejo de la realidad debe eliminar la contraposicin
entre apariencia y esencia, de tal modo que estos coincidan en una unidad espontanea de la
impresin inmediata de la obra de arte. As, el arte debe expresar en una impresin
inmediata lo particular y lo universal.
El arte debera mostrar la verdad objetiva para funcionar como un objeto de
conocimiento. La construccin de la obra para este propsito debe seguir ciertos
lineamientos, los cuales corresponden a: 1) partir del objeto particular, el cual puede ser una
cosa, un hecho o fenmeno, 2) Abstraer ese objeto particular o fenmeno para que despus
pueda construirse alguna forma, la cual puede ser una imagen, un personaje, una situacin,
etc. 3) Posteriormente se da paso a la elaboracin de la obra, donde esta se muestra ya de
una manera compleja. Gracias a esto la obra se encuentra en relacin con la realidad
objetiva. Es necesario resaltar el hecho de que una obra no es una realidad, sino una manera
particular de reflejar la realidad. Y la obra en tanto que reflejo particular de la realidad
objetiva, funciona de manera semejante a una teora cientfica. Y si la obra cumple con esto,
entonces el filsofo tiene la capacidad de interpretar los hechos materiales a partir de las
obras de arte.
Esta idea se encuentra en relacin con lo que Adorno llama contenido de verdad de
una obra. En su Teora Esttica habla acerca de este contenido y la importancia de la
esttica para desmantelar lo enigmtico de la obra de arte: el contenido de verdad es la
1 Lukcs, G. (1977). Materiales sobre el realismo. Grijalbo: Barcelona. p. 205

solucin objetiva del enigma contenido en cada obra [] no puede obtenerse sino mediante
la reflexin filosfica. Esto y nada ms justifica la esttica. Respecto al carcter
enigmtico de la obra, Theodor Adorno dice que estas contienen potencialmente la solucin
de su propio enigma, lo que quiere decir que la obra no tiene una solucin objetiva, nica.
Cuando Adorno habla del contenido de verdad no habla de la intensin subjetiva que el
artista tuvo al crear la obra, por lo que intenta descalificar todo tipo de anunciados como el
artista quiso mostrar tal cosa o los esfuerzos institucionales por integrar las obras a una
ideologa mediante su cosificacin, con esto intenta mostrar que las obras no deberan ser
vistas como un objeto que aporta algo al espectador, sino que deberan mostrar en su forma
aspectos de la realidad que corresponden a los fenmenos sociales.
En sus ensayos sobre las vanguardias Adorno critica la forma de la obra. La forma
de una obra est construida de acuerdo con los acontecimientos de una sociedad en la que
es creada. La tarea de la esttica propuesta por Adorno es reflexionar sobre estas formas
para encontrar su relacin con la sociedad. Estos criterios establecidos en su esttica sirven
para valorar lasformas artsticas presentes en las vanguardias del siglo XX, tales como el
expresionismo o el dodecafonismo de Schoemberg. Podra decir respecto a esto que Adorno
y Lukcs encuentran un aspecto epistmico en las obras de arte, a saber, el de la verdad.
Pero la verdad de las obras de arte no es la verdad de la que se habla en la lgica, sin
embargo, es similar. Similar en tanto que son una interpretacin de la realidad, pues surgen
como abstraccin de hechos particulares.
La verdad de la que se habla en el arte es lo artstico de las obras. En Eine
Diesseitige Kunst Klee dice que cuanto ms terrible es este mundo, como lo es justamente
hoy en da, tanto ms abstracto es el arte. En este caso, Klee construye la forma de la obra
a partir de una interpretacin de su momento histrico. Pero esta forma abstracta vena ya
desde Kandinsky, amigo cercano de Klee, a principios del XX. El expresionismo promovi
la reflexin de las impresiones y por esto surge como anttesis del impresionismo. Esta
reflexin llev a la interiorizacin, al ensimismamiento de los sujetos. En esa
interiorizacin el sujeto se muestra solitario en las vanguardias del XX, por esto Lukcs
pone como ejemplo el Ulises de James Joyce. La idea de humanidad cambia
completamente en el siglo XX. Y por esta razn se puede decir que el arte tambin cambi

completamente al romper su relacin con teologa, la cual le proporcion durante mucho

tiempo su sustento. El arte visto como reflejo de la realidad proporciona un buen punto de
partida para poder desentraar el enigma que encierra. Tanto Adorno como Lukcs estn de
acuerdo en que estamos incapacitados para poder conocer tal enigma, pero la crtica,
aquello que lo desentraa, nos proporciona informacin para ver y, ms especficamente,
para hablar de formas distintas sobre la realidad objetiva.

Gonzlez Coln Carlos