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19/6/2015

No­Retornable­Revistasliterariasylugarsocialdelaliteraturaenlosañosnoventa­SebastiánHernaiz

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Revistasliterariasylugarsocialdelaliteraturaenlosañosnoventa(1)

SebastiánHernaiz*

Megusta 4 “/sedijoesto
Megusta
4
“/sedijoesto

ydellugarenquesedijo

).

Laspalabrasenellibronosignificannada,

alleerlasestáncargadasdeelectricidad,saltandelahoja

peronoquierendecirnada.Aestotratodesolucionarlo

tomandoalgo,poniéndomegotasparalosojos,

queobnubilanlavista,

dejanlavisiónacuosa”

estásacadoesto:nopuedoleer(

MartínGambarotta,Punctum,

(1996)

“/todosecaeapedazosyaltigredepapel

talvezselocomaundestructordedocumentos

perohayhijosquenotuvequevolveránaelegirasusenemigos

yvolveránahacerlesdifícillavictoriafinal.”

JuanaBignozzi,Interiorconpoeta,

LibrosdeTierraFirme,1994

–1–

En1995,enelprimernúmerodelarevistaTeatroXXI,LilianaB.Lópezcomienzaunartículohablando

de“latanmentada´crisisdelteatro´”,pero,sinembargo,continúaseñalandoque“laactividad(teatral)

nosehadetenido;lascartelerasserenuevanconstantementeylosproyectosproliferan”(T.XXI,1,

1995)(2).Eneseprimernúmero,también,EduardoRovnercomienzasuartículointentando“entender–y

elsintagmaserepite–lacrisisdelteatrocomounfenómenosocialmásamplio”(T.XXI,1,1995).Enel

númeroIIdelamismapublicación,GriseldaGambaroreflexionatraslalecturadeldesgrabadodela mesaredondadedirectoresquesepublicóenTeatroXXI,númeroI,ydice:“desulecturasurgela impresióndequeelteatroargentinoestáenunacrisisinsalvablequenodependetantodelascondiciones culturalesdemarginaciónsocioeconómicasino,principalmente,deunaestéticaequivocada,dequenadie

reflexionalosuficientesobre´elhechoestético´”(T.XXI,2,1996).Aestocontraponesupercepción:

“Enningúnlugardelmundoelteatroesennuestraépocaunaeclosióndeobrasmagníficas.Esuncaldo

decultivodonde,algunavez,surgeungrandirector,ungranautor,ungranespectáculo”(T.XXI,2,

1996),apartirdelocualfomenta,entonces,comoformadehacercontrapesoalseñalamientodelas

carencias,lapromocióndela“admiración”deesosgrandesautores,directoresyespectáculosque,pesea

todo,inclusoennuestraépoca,aparecen.

EnelnúmeroIII,tambiéndeTeatroXXI,enunacharlasobreellugardelautorteatral,Rafael

Spregelburdseñalaalgointeresante:

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No­Retornable­Revistasliterariasylugarsocialdelaliteraturaenlosañosnoventa­SebastiánHernaiz

“Yomequedéconlacomparacióndehace25años( )mehablandeunosañosdondeparecequeel teatroeraimportanteyunocreeporqueesgenteserialaquelodice( )Perocreoquehoy,enmi generación,haymuchaconcienciadequelatortaesmuychicayentoncesparaquépelearseporella.Yo creoquepertenezcoaunageneraciónqueveconmuchaclaridadellugarenanodelteatroyporotrolado,

medioparadójicamente,muyentusiasta,conmuchaenergía”.(T.XXI,2,1996)

Estamosen1995–1996yladiscusiónentoncesparecepartirdelapremisadepercibirlacrisis,lapérdida

deimportancia,ellugarenanodelteatro.Ydelaparadoja:laactividadestá,asuvez,muyviva,surgen

muybuenascosas,setrabajademodo“entusiasta,conmuchaenergía”.

Meinteresabacomenzarconestasconsideracionesparapoderpasaraloqueeltítuloprometía:ellugar

deloliterarioenlosnoventa.Porquelapercepcióndelestadodelascosasdelsistemateatralcomparte

muchoyesunabuenasíntesisdelmododepercibirelestadodelascosasdelsistemaliterarioenlosaños

noventa.

–2–

EnsuSociologíadelpúblicoargentino,de1956,AdolfoPrietoproponíahacer

“Unahistoriadelaliteraturaquenoseresigneasernadamásqueeso,peroqueloseacontodorigor, unahistoriaqueinterpreteallibrocomoelproductosocialqueefectivamentees,peroquenotomeal librodepretextoparailustraraspectosparcialesdelmediosocialenquenació,unahistoriaqueserepita paracadaépocanosólolapreguntaacostumbrada¿quiénesescriben?,sinoqueaprendaapreguntarse

también:¿paraquiénseescribe?”(Prieto,1956)

Porsuparte,haciamediadosdelosnoventa,NicolásRosasostuvoendistintasintervencioneslahipótesis dequesepodríapensaralasrevistasliterariascomo“laautobiografíadelaliteraturaydelahistoriade

laliteratura”(Rosa,1995).

Cuandosepracticaunalecturadelasdistintasrevistasquesepublicanenlosañosnoventamásomenos

relacionadasconlaliteratura(3)–queescomoseautodefine,porejemplo,larevistaVdeVian–aparece

comoineludibleretomartangencialmenteunadelaspreguntasdePrieto,ytrabajarlaenloqueacasosea

unpasoanterior:noyaversóloparaquiénefectivamenteseescribe,sinoverparaquiénpiensanque

escribenlosqueescribenenlosnoventa.

Sientendemosalaliteraturacomopartedelprocesosocialgeneral–queescomolaentendemos–se

imponelapreguntaporcuálesellugarsocialquepercibenparalaliteraturalosactoresdelcampo

literario.Entonces,antesquebuscarlasrespuestasparaesapreguntadePrieto–paraquiénseescribe–,

loquenosllevaríaaunaestrictasociologíadelpúblico,sípodemoshacernosotrapregunta:paraquién

entiendenqueescribenlosqueescribenenlosnoventa,loquenosllevaríaapensaresaposible

autobiografíadelaquehablabaRosa,yquedeberíaserunaherramientaprimariaparalaconstrucciónde

aquellarigurosayambiciosahistoriaqueproyectabaPrieto.

–3–

EnunacolumnaenelsuplementoPrimerplanodeldiarioPágina/12del28deenerode1996,elentonces

SecretariodeCultura,Mario“Pacho”O´Donnell,decía:“Unadelascosasmásdifícilesquetenemosque conseguirquienesestamosenesteámbitoesconvenceralagentedequelaculturatieneunvaloren

nuestrasociedad”(PP,28deenerode1996).Quincedíasantes,elmismosuplementollevabacomotema

detapaeltítulo“Buscomidestino”.Elcopeteexplicaba:

“Elescritorcomofiguraque,durantelosañossesenta,generabavisionesdelarealidadydelfuturose

fuediluyendo–dictadurasycaídadeutopíasmediante–enunaparenteobjetocomerciablealquenosele

exigencompromisospolíticos.Primerplanopidiólaopinióndeseisescritoresrepresentativosde

distintasgeneracionesyperspectivasestéticascomounaformadeabrirunnecesariodebatesobreel

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lugarsocialdelaactividadliterariaenlaArgentina”.(PP,14deenerode1996)

Lasseisopinionessolicitadas(4)difierenenvariospuntos,comoserelfestejoolamelancolíaporlos

cambiosenlamisióndelescritor,enlaalgarabíaoelataquefrentealmercadoyenladefensaocríticaa

laideadelanarracióndehistorias(5).Sinembargo,enalgocoincidentodos:enacatarlapertinenciade

laconceptualizacióncomparativaentrelossesentaylosnoventaqueestablecedesdeelvamosla

preguntayenelseñalamientodelapérdidadellugarsocial,delacapacidadderesonanciadelaliteratura

enlasociedad.Saccomanno,porejemplo,escribeque“(antes)seescribíasobrelarealidad.Laliteratura

teníaunautilidad(…)Literaturayrealidadenestosnoventapasanporotrolado,aligualquelaatención

deloslectores”.Porsulado,intentandoescaparalamelancolíaporelabandonodelcompromisopolítico

delescritorcuyoreemplazoporelcompromisoconlanarraciónfesteja,RodrigoFresándacuenta

tambiéndelpocoecosocialquetienelaliteratura:“Esunaverdaderalástimaqueacasinadieleimporte

demasiado”.JuanFornloacompañaenlaapreciación:“megustaríaqueexistieraungradomayorde

atenciónaltrabajodelosescritoresvaliosos”.Finalmente,enfático,elmayor(enedad)delosescritores

consultados,AbelardoCastillo,entiendeque

“Hoyelartenoocupaningúnlugar(…)Enlossesentapodíahablarsedelamisióndelescritor,desu

destino.Sehablabadelaliteraturacomounarma,comounaespeciedeartefactoestéticodestinadoa

influirsobrelagenteoacambiarelmundo.Noimportaqueesasrespuestasfueranfalsas,incluso

estúpidas,podíanpensarsey,sobretodo,permitíanescribir.Creoqueningúnescritorsepreguntahoy

paraquésirvelaliteratura,pormiedoalarespuesta.Anadielegustaríadescubrirqueloquehacecarece

deimportancia(…)Hoyesdifícil,siendoescritor,sentirqueseocupaalgúnlugar”.

Lapreguntaporelparaquéescribirylapreguntaporelparaquiénescribir,aquellaqueretomábamos tangencialmentedePrieto,parecenreformularseensusrespuestas:“nadiequerríahacerseesapregunta,

mejornohacérsela”,contestaríaCastillo(6).Sinembargo,Castilloestabaequivocado,osólodeberíaser

tomadofigurativamente,porquelapreguntaserepetíaentoncessincesar. Distintosescritoresquepublicansusobrasyrevistasenlosnoventasehacenesapreguntacon insistencia,compartiendotambién,engranparte,elpresupuestosobreellugardelaliteraturaenlos noventaencomparaciónconlossesenta.Lapercepcióndequelaliteraturanoimporta–entérminosde valoracionessociales–ylaconceptualizacióndeestocomounapérdidarespectoaunpasadodistintose repite. EnunaentrevistaconPabloChacónyJorgeFonderbrider,antelapregunta“¿Quéestáhoydíapasando, ensuopinión,enelmundodelacultura?”,ElvioGandolforeflexionaba:“Pasa,creoyo,quevarió

espantosamenteelsitioqueocupaeneltejidosocial”(Chacón,1998).Enotraentrevistarealizadaporlos

mismosautoresaMartínCaparrós,éstelosintetizabaeficazmente:

“hoylaliteraturanotieneunacirculaciónsocialque–dealgunamanera–sirvacomobaseparauna articulacióncríticaacercadelaliteratura.Laliteratura–nosésiparasuerteodesgracia–noeshoyun

espacioenelquesejueguencontradiccionessocialesdefinitivas.Perdióeselugar”.(Chacón,1998)

Lapreguntaquenucleaelparaqué,elcómoyelparaquiénescribir,lapreguntaporellugarsocialdel escritorydelaliteratura,seráunejeconstitutivodelasrevistasliterariasdelosañosnoventa,yes alrededordeestapreguntaquegranpartedelasrevistasdesplieganlaprimerainstanciadesusprogramas

yestrategiasdeposicionamientoylegitimación,deorganizacióndetradicionesyafinidadeselectivas(7).

Ellugardelaescrituraliteraria,ydelescritor,correlativamente,aparecepuestoenprimerplano

constantemente.EnlarevistaVdeVian,enunodelosnúmerosespecialesqueeditanenformade

antologíadejóvenesnarradores,sehaceresponderuncuestionariodepresentaciónaClaudioZeiger,

entoncesasiduocolaboradordelarevistaaltiempoqueperiodistaculturalenotrosmedios.Allí,antela

preguntaporsus“proyectosliterarios”,Zeigercontestaplanteandodudas:

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“Noestoymuysegurodepoderdedicarmedellenoalaliteratura,ynisiquieradesivalelapena.A vecespiensoquesí,sívale.Creoqueeslógicoquecualquieradenosotrosqueescribimosenmediode estascircunstanciasselopregunte.Peseatodo,laliterariasiguesiendounaformadereflexiónsobrela

experienciaquemeseduce”.(VdeV,especial3,1993)

Noestásólo,parece,ensusdudas.Enesemismoaño,elcolectivodelarevistaporteñaLaGiralda,que

sólolograsacarunúniconúmero,entrevistabaalapoetaMaríadelCarmenColombo.Decíaellaahí:

“Nosé,amímedalaimpresióndequeunotienequeescribirenlosmedios.Porqueloslibrosnose venden.Yomepregunto:¿paraquiéncarajoescribeuno,ademásdeparauno?Esunapreguntaqueen

algúnmomentotehacés”.(LG,1,1994)

¿Paraquéescribir?¿Valelapenaescribirenestascircunstancias?Lapercepcióndepérdidadellugar socialdelaliteraturaenlosnoventapareceserlacondicióndeposibilidaddelarepeticióndelapregunta. LapresentacióndeldossiersobrenarradoresargentinosquepublicalarevistaLaGiraldaeneseprimer númeroparecetenerunaformaderespuesta,altiempoquereafirmalapregunta:“Enlaliteraturadeeste findesiglolosmovimientoshanderivadoendispersiónylasvanguardiasparecenhaberretrocedido, dejandolugaralosreciclajescosméticosdelaposmodernidad.Sinembargo,apesardetodo,sesigue

escribiendoysesigueleyendo”(LG,1,1994).

EnfuertesintoníaconelloapareceelmodoenquesepresentaenMagazínliterario,laversiónlocaldela

prestigiosarevistafrancesaMagazinelittéraire(8),alosjóvenesescritoresseleccionadosenlos

certámenesliterariosdeBuenosAiresNoDuermedeeseaño:“Escriben,escriben,escriben.Sonpoetasy cuentistasyporalgunarazón,escriben( )Aquípublicamosunaselección,apenasunmuestrariodelo

quepodríallegaraserlaliteraturadelfuturo,unaescrituraquenoserinde”(ML,2,1997).

Estapercepcióndeloliterario–enlaquehastaparecellamativooefectodeunaobstinacióndesubicada que“poetasycuentistas”sedediquenaeseextrañooficioterrestrequeesescribir–,estapercepcióndelo literario,decíamos,obliga,entonces,alasdistintaspublicacionesaorganizarestrategiasdeescrituray legitimación,yelperfildecadarevistasedeberáengranpartealmodoenquetrabajeesaestrategiayla

explicaciónqueencuentreparaelestadodelascosas.Enjuliode1997,porejemplo,Magazínliterario

editabasuprimernúmero.Ensunotaeditorial,leemos:“Confiamos,¿hacefaltaaclararlo?,enlas

potenciasdellibro”(ML,1,1997).YcomosiloscamellostuvieranqueestarenelCorán,comosila

necesidaddeesapreguntanofuerayaunamarcaqueseñalelapérdidadellugarsocialdellibro,entanto

objetoquereenvíametonímicamentealaliteratura,continúanluegoeneseeditorialpreguntándose:

“¿Tienefuturolacultura?¿Valelapena,todavía,sostenerunamiradacríticasobrelasdiferentesáreasde laculturaenrelaciónconlascualesalgúntipodeverdadpodríaconstruirse?Creemosquesí.Pormás quelasrealidadeslatinoamericanasseenrarezcanycuantomásasfixiantesresultenlascondiciones

políticasyeconómicasquegobiernanesasrealidades,laculturapermanece”.(ML,1,1997)

Laparadójicapercepcióndelautilidadsocialdelactodeeditarunarevista,almismotiempoquesela

intentaconjurar,organizalaenunciacióndecadapublicación.Eneltextocolectivoquecierraelprimer

númerodelarevistaMercadoNegro,yquebienpuedeserentendidocomouneditorial,leemos:

“Parecementiraqueesteintentoaisladoyasimplevistacaprichososehayaconvertidoenrealidad. Naciócomounjuegoysefueconvirtiendoenunaespeciedegritoineludible,unnecesariomanotazode ahogadoenestostiemposdeconviccionesflacas.Ahoramásquenunca,tenemoslacertezadeque arrojamosalgohaciaalgunaparte.Tenemoslaseguridaddequehemoscumplidoconalgúntipodetarea asignada,noporcreerquelarevistaseaimportanteparalasociedadenquevivimosnimuchomenos,

sinoporquecreemoshabercumplidoconnuestrasconciencias”.(MN,1,1995)

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EnlapresentacióndeeseprimernúmerodeMercadoNegropodíamosleerelintentodeexistiren

oposiciónalosgrandesmediosdecomunicación:

“Estarevistallevaeltítuloquellevaporqueesnuestroobjetivodifundircosasquenoesténdiariamente alalcancedelossentidosyquegeneralmentelosmediosdedifusiónoignoranoesconden,ambascosas

deliberadamente”.(MN,1,1995)

ElmismointentopracticalarevistaManiáticotextual.Ensuprimereditorial(enelnúmerocero)leemos:

“decidimosabriresteespacioparadecirlonuestro( )yparacomentaryanalizarlosaportesdeaquellos,

quehabiendoconseguidosulugarenlaslibrerías,sufrenlaindiferenciadelosmediosmasivos”(MT,0,

1989)

InclusolarevistaLaBiblioteca,unproyectoqueentremezclaacciónestatalyfinanciamientoprivado,

fuertementeatravesadaporeldiscursomenemista(9),repitetambiénensuprimereditoriallapercepción

generalizadacomomododelegitimarsulugardeenunciación:

“Parecieraquelacultura,quedeestosetrata,esunadelasactividadesconelmayoríndicedemuerte prematura.Losmodernosmediosdecomunicación( )sepultaronparasiemprelaserenaactitudque

reclamanlameditaciónyelregustodelaobracreada”(LB,1,1993)

Losmediosdecomunicaciónmasiva,entonces,lasociedaddelespectáculoylahegemoníadelhomo– videns,seconjugancomounadelasrazonesquealgunasrevistasencuentranparaexplicarellugarsocial queocupalaliteraturaenlosnoventayfrentealcualdesplegarsuintervencióncultural. Lasargumentacionesenestalíneaserepitenenesosañosenmuchasintervencionesdecríticosyrevistas. LafilósofaEstherDíaz,porejemplo,sintética,escribesobreeltema:“laTVesunacompetenciafuerte

paralaliteraturatradicional”(Díaz,1993).Delmismomodo,enunanotapublicadasinfirmaenla

RevistaGuía(publicacióndelaFundaciónElLibroquefuncionacomodifusiónyagendadelaXXFeria dellibro)sobretelevisión,librosyeducación,lapreguntadelaquesepartees“¿Cómoseposicionala literaturainfantilyjuvenilfrenteaunageneracióndelectoresquealgunosempiezanallamar,envezde

homosapiens,homovidens?”(RG,1,1994).Losejemplosserepitenincansables,pero,sinembargo,así

comootrasdelaspercepcionesqueserepitenenesosaños,elargumentonoesespecíficodelosnoventa.

Sinirmáslejos,eneltextodeAdolfoPrietoqueyacitáramos,escritoen1956,podíamosleertambién:

“EnlaArgentina,comoentodoslospaísesdelmundo,ellibrosoportaelasediodefuertesrivales:el

diarioylarevistaentresusallegadosmáspróximos,elcine,laradioyúltimamentelatelevisión,rivales

imprevistos.Entretodoshantrabadoeldesarrollodelpúblicoliterarioyhancontribuidoaladeflación

delprestigioylainfluenciadelaliteratura”.

Enelnúmero3delarevistamarplatenseParedónydespués(mejorhablardeciertascosas),ydeun

modoqueorganizaráunatendenciageneraldelarevista,GustavoBombiniincurríatambiénenla asociacióndeliteraturaytelevisióncomopuntodepartidaparapensarellugardelaliteraturaensu presente,peroensayabaunarespuestadiferente.Ensutexto,comoenlasintervencionesdelosescritores quecomenzamosreseñandodelsuplementoPrimerPlano,élsepreguntaporesehechosocialqueesla literaturacotejándoloconlaimagende“literatura”quesearrastradelosañossesenta:“cuálesla especificidad–sepreguntaBombini–deunobjetoculturaldenominadoliteraturaycuálsuvalor específicoennuestrasociedad(cuando)elconsumodellibrohaperdidoelalcancedelosdoradosaños

sesenta”(Paredón,3,1994).Bombinidacuentaensuartículodeunretraimientodellugarqueocupala

literatura,retraimientoalquebuscaráexplicacionesindagandoenlasrespuestasquedanlosactores

institucionalesqueregulanloliterario.Bombinipartedediscutirla“lógicaescolar”(Paredón,3,1994)

quesuponequehay“dostiposdeobjetosculturalesqueseestaríandisputandounpúblico;(loque)

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podríaresumirseenlarepetidaprofesorilafirmación:`Losadolescentesnoleenporquemirantelevisión

´”(Paredón,II,3:8).Elautor,encambio,sostienequelospúblicoslectoresnopreexistensinoquese

creanatravésdepolíticasculturales”(Paredón,3,1994),porloqueconcluye:

“seríaingenuoreducirestefenómenodela“pérdidadelactodelalectura”(especialistasdixit)alefecto exclusivodelostelevisoresyotrosmedios:seríasoslayarlosdatosmássignificativosdeestaArgentina post–proceso(mejorque“democrática”)fuertementecastigadaporpolíticasderecesióny empobrecimientoqueestánalcanzandosuspicoshistóricosmásaltosenlaactualgestióndegobierno”.(

Paredón,3,1994)

ConestocoincidelarevistaEldesierto,queexplicaelcontextoenelqueeditósuprimernúmero:“Todos coincidimos:´cadavezpasamenos´.Elpanoramaculturalesaplastante.Nadaescapaalascruelesreglas

delajusteeconómico”(ED,5,1999).

Otraexplicacióndadaenlosnoventaparaentenderla“crisisdelaliteratura”,hemosseñaladoya,eran

“lasdictadurasylacaídadelasutopías”.Otra:lapocaatencióndeloslectores.Yotra,laorientacióndel

gustodelpúblicolector,quetambiénseverificaenlaRevistaliterariaUtopías,unarevistaquese

pensabaasímismadesdeunaconcepciónbarrialdedifusiónmásquedeintervenciónsobreelcampo

literario,perocuyapercepcióndelestadodelascosasessintomática.Enestarevista,porejemplo,sedeja

leercomopresentacióndeunaentrevistaalaperiodistaysociólogaSylvinaWalger:

“Cuandosehabladelibrosnosóloserefierealonarrativo.Enlaactualidad,loslibrosperiodísticosson másoigualrequeridosporloslectores.EselcasodeSylvinaWalger,autoradePizzaconchampan,una autoraquerepresentaeltipodeliteraturaqueatraealpúblicolectorenestosmomentos,elperiodismode

investigación,ellibro–denuncia”(RU,7,1997)(10)

Lasexplicacionessemultiplicanenlaspáginasdecadarevista,ycadarevistaorganiza,enesaformade

explicar,sulugardeintervenciónenelcampoliterarioycultural.Comomododesuplireseachicamiento

delespaciodeloliterarioenlasociedad,cadapublicacióndiagnosticaelpresenteyorganizaestrategias

quelepermitanhaceraudiblesupropuesta.

EnsulibroMarxismoyliteratura,RaymondWilliamshapropuestorepensardesdelatradiciónmarxista

uncriterioengeneraldejadodelado:latradición.Williamsproponepensaren“tradicionesselectivas:

unaversiónintencionalmenteselectivadeunpasadoconfigurativoydeunpresentepreconfigurado,que resultaentoncespoderosamenteoperativodentrodelprocesodedefinicióneidentificaciónculturaly social”,elementoqueseríaconstituyenteactivodelprocesodehegemonía.Entendiendoalprocesosocial generalyalahegemoníacomoprocesosactivos,Williamsterminaporconcluirque“(la)luchapory contralastradicionesselectivasconstituyecomprensiblementeunapartefundamentaldetodala actividadculturalcontemporánea”. Enesesentido,eltrabajoderecorteyarmadodeunatradiciónenlaqueinscribirlaoperaciónestética queproponecadarevistaseráunadelasestrategiasdeposicionamientocentralesyestaráatravesadapor

estapercepcióndelestadodelascosas.Así,larevista(Con)VdeVian(BuenosAires,1990–1999),por

ejemplo,organizasupostura,enunprincipio,enunacríticaquehomologaalasrevistasBabelyPunto devistaconlaFacultaddeFilosofíayLetrasdelaUBA,alaqueseoponecomomododeconstitución identitaria.Aesecontinuumloresponsabilizadehaberhechodelaliteraturaunanotaalpiedelasclases delaFacultad.Yfrenteaeso,quesecaracterizacomolarazónparaquelaliteraturanoseleafuerade losclaustrosuniversitarios,VdeVianproponelainclusióndeescriturasnoespecializadasquecuenten unahistoriaydematerialesheterogéneosquevandesdelopolifacéticodeBorisVianalfetichedelo claseBentonadosegúnlarítmicadelperiodismoculturalcool&cult.VdeViantrabajaconstituyendo unpúblicomedianteestrategiasdellamadodelaatención–quevandesdefotosdedesnudosfemeninos

(11)queilustrantodaslastapashastalainclusióndechismesdelentrenosliterario:academia,

periodismoyeditoriales–yenmediodeloque,comohasintetizadoconeficaciaelpropioSergioOlguín,

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ex–directordelapublicación,“contrabandeábamosnuestraliteraturaylaliteraturaquenosgustaba”

(Olguín,2004).Enestesentido,comohaseñaladoSylviaSaítta,latradiciónorganizadaporloseditores

yparticipantesdelarevista(Con)VdeVianestabacompuestade

“losescritoresargentinosmás“americanizados”:silosreferentesdeBabelsolíanserescritoreseuropeos

—comoporejemplo,ThomasBernhardparaAlanPaulsySergioChefjec—,JohnCheever,Raymond

Carver,TobiasWolfflofueronparaestegrupo;susnarracionesapelaronalminimalismonorteamericano

yalestilodirectodelcine,ypresentaronpersonajesdesólidaconstrucciónpsicológica.Adiferenciadel

exotismodeBabel,losrelatosestánsaturadosdemarcasdeépoca,desdelaropaqueusanlospersonajes

hastalamúsicaqueescuchanoloslugaresenloscualessereúnen”

Porotrolado,acasocomocontraparte,esinteresantepensarlarevistaLaGiralda(BuenosAires,1995),

dirigidaporMarcosHerrera,yquecontabaconcríticosyescritorescomoMartínKohan,Jorge Consiglio,DavidOubiña,LeandroAraujoyGustavoGeneraniensuconsejoderedacción.Estarevista encuentra,enelúniconúmeroquepublica,unapropuestaqueescifradeunareacciónposiblefrenteal estadodelascosas:enlapresentacióndeldossierdecríticadeliteraturacontemporáneaquepublican,

planteaque“sesigueescribiendoysesigueleyendo”,peroqueestoseda“apesardetodo”(LG,1,

1995).

EnelcontextoquedescribíamosconCaparrós,yalqueLaGiraldaleagrega,insistentemente,la preguntaporcómoescribiralgonuevocuandolasvanguardiasnosólohanfracasadosinoquesehan

convertidoenpuromárketing(LG,1,1995),laprácticadelacríticasobreuncorpusarmadopor

“eleccionespersonalesarbitrarias”(LG,1,1995)necesariamentedebeplantearsecomoacontracorriente:

seescribeapesardetodo.LatradiciónenlaquebuscainscribirseLaGiraldaesclaramenteladelas vanguardiashistóricas:lohacenexplícitoenalgunosdelosparágrafosocopetesdepresentacióndelas notas,aparecencomoelmovimientofrentealcualpiensanlasprácticasestéticasdelpresente,yse

corroboraesaafinidadelectivaconlapublicaciónensunúmero1–bajoelrótulodepolémica–deuna

charlaregistradaen1928entreungrupodesurrealistasfranceses–AndréBretón,AntoninArtaud,

JacquesPrévert,RaymondQueneauyMarcelDuhamel,entreotros–quedialogansobresexualidad.Pero siesaeslatradiciónconlaquebuscadialogar,lohaceconlafuerteconcienciadeloimposibledetal proyecto.Enunmomentoenelque–comohemoscitadoya–“losmovimientoshanderivadoen dispersiónylasvanguardiasparecenhaberretrocedido,dejandolugaralosreciclajescosméticosdela

posmodernidad”(LG,1,1995),sólosepuedeescribir–segúnsedejaleerenLaGiralda–desdela

necesariapremisade“asumirsufracaso”apriori(LG,1,1995).

Meinteresadetenerme,paracerrarelpanoramadeopcionesquerealizanlaspublicacionesliterariasen losañosnoventafrentealestadodecosasquepercibencomocaracterísticodelcampocultural,enunade lasrevistascomentadas,larevistaParedónydespués(mejorhablardeciertascosas)(MardelPlata,

1993–1998–Paredón,enadelante),que,tambiénenelcontextodelosañosnoventayarticulándose

alrededordeldiagnósticodelretraimientodellugarsocialdelaliteratura,postularásuprograma:un programaquerearticulaunaposibletradiciónenfrontaldiscusiónconlosagentesinstitucionalesque participaneneltensocampodeluchaporladefinicióndeloliterario.

Señalábamosantesque,enelnúmero3delarevista,GustavoBombinipublicaunartículosobrela

enseñanzadeliteraturaenlaescuelamediaquefuncionacomolasíntesisdelmovimientogeneralquese

leeenParedón.Elcopeteconelqueespresentadoeseartículo–ypensemos,paraleerrevistasen

general,yenparticularporcómofuncionanenParedón,aloscopetescomounmododediseminaciónde

lavozeditorialquetiñealosartículossegúnelmododepresentarlos–,elcopete,decíamos,anunciaba:

“Laliteraturacomoobjetodesprestigiadooprestigioso;¿quiéneselasesino?,¿losadolescentes,la

televisión,laescuela,launiversidad?Algunaspuntasdeesteproblema,quesirvenparadesandarel

sentidocomúnsobrelalectura,sonpuestasenescenaporGustavoBombini,enelintentodereconstruir

unatramamuycomplejaquetienequeverconmodosdecirculaciónylegitimación,yconlaaparición

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deotrosobjetosculturalescomoelgraffiti,elrockolahistorieta”.(PyD,3,1994–lascursivasson

nuestras)

LapreguntaquesehaceBombiniparacerrarsutextoesporlasimágenessocialesdelaliteraturaquehan

devenir,yarriesgacomorespuesta,bajoelsubtítulo“Esosrarosobjetosnuevos”:

“larelacióndelosadolescentesconloescritosesolidificafuertementeatravésdeotrossoportes:una

letraderock,unguióndehistorietadominicalolasingeniosassentenciasdelosgraffittiscallejeros(12)

( )Lasposibilidadesdecirculaciónyconsumodeloescritoseamplían,sediversifican,alargansus

dominios( )Nuevosobjetosculturalesquegolpeanlapuertadelaescuelamostrandolapérdidade exclusividaddelaculturaletrada( )Nuevosobjetosportadoresdetextos,desentidosydeseducciones”.

(PyD,3,1994–lascursivassonnuestras)

Anteelretraimientodellugarsocialdelaliteratura,lapropuestadelarevistaserá,entonces,la ampliacióndelamiradalectoraaotrossoportes,anuevosobjetosparalamiradacrítica:antela imposibilidaddeunaarticulacióncríticaacercadelaliteratura,cuyovalorespecíficoyanoeseldelos quesevencomo“doradosañossesenta”,segúnpercibeBombini,oquehadejadodeserunespacio“en quesejueguencontradiccionessocialesdefinitivas”,comodecíaCaparrós,larevistaproponenoun abandonodelaliteratura,sinounensanchamientodelolegiblecomoliterario. Yaensuprimereditorialseanunciaba:“Paredónydespuéspretende,conlaambicióndelquenotiene nada,darlugaravariadosdiscursosquecreemosnoestántanlejosdelaliteraturao,porlomenos,no

tienenporquénorelacionarseconella”(PyD,1,1993).YsienVdeVianseñalábamoslaaperturaalo

eclécticodesdeunaprosaqueampliaba(13)suregistrohaciaelperiodismocultural,ysienLaGiralda

escuchábamosunecodela“ambicióndelquenotienenada”enlapropuestadeescribirasumiendoa priorilaideade“fracaso”,enParedónloquesepropondráserátambiénabordarotrosdiscursos,pero sosteniendolasherramientasdeunsistemadelecturaliterario,acasoacercándosealoqueenesosaños

seiríalegitimandobajoelrótulodelosestudiosculturales(14).Seespecificalaapuestaeneleditorial

delnúmerodos,dondesepresentannuevasseccionesparalarevista:“Lamalqueridaeselespaciodelos

géneros/discursos/deciresqueporalgunaextrañarazónnotienencabidaenlaAcademia”(PyD,2,

1994).Lamalquerida,entonces,seráelespacioquesedélarevistaparaponercomointerlocutor

explícitoalaAcademia,lainstituciónque,almenosimaginariamente,ejercepordefiniciónlos

protocolosdelacríticaliteraria;instituciónsobrelaqueya,implícitamente,seoperaademásaltomarsus

herramientasdelecturayorientarlashaciaotrosobjetossignificantes.

PerolaAcademianoentraenParedóncomoenVdeVian,queorganizabasuficciónidentitaria

mediantelaprácticadeundiscursorepetidasvecesdeclaradoantiacademicista,másligadosalatradición

delescritormalditoycontestatario,sinoqueingresacomouninterlocutoramodificarmediantelapuesta

enprácticadelprogramadelarevista.Noesraro,sabiendoestaconfiguracióndeldiálogo,encontraren

lasnotasbiográficasquegranpartedeloseditoresycolaboradorestienenparticipacióncrecientetambién

endistintosámbitosacadémicos:AnaPorrúa,FabiolaAldana,OsvaldoAguirre,FabiánIriarteyMiguel

Dalmaronisonsóloalgunosdelosnombresquereaparecen.

LaAcademiacomointerlocutorseregistraatravesandolostextosyadesdeelcomienzodelarevista.En

unensayosobrelanarrativadeAiraqueDalmaronipublicaenelprimernúmero,seincluyeun

significativoparéntesis:

“(AquínoestádemásrepetirqueenAirayenalgúnotronarradordeestosaños–lalistaesmagra–se justificandesobraalgunasteoríaspost,acasonuncamejorcanibalizadas,adiferenciadelarecitación ritualconqueselashonra–supremoynarcotizadocultodeltedio–enalgúnclaustrouniversitario,pory

paralagilada)”(PyD,1,1993)

Enesemismoprimernúmero,AnaPorrúaeslabonaenuncálidotextounanálisisdellibroGelman:

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antologíapersonal,endondeconcluye:

“JuanGelmanpropone,apartirdesusantologíasunalecturaretrospectivadelapoéticaargentinadel´60

queseríaalgobastantedistintoaloquelacríticageneróhacetiempoyaúnhoycirculacomosentido

comúnsobrelaproduccióndeladécada”.(PyD,1,1993–elresaltadoesdelaautora,cursivasresaltadas,

nuestras)

Comolaenseñanzamedia,elclaustrouniversitarioylacríticaseránintelocutoresdelarevistaensu voluntaddedefinirsurelaciónconlatradición,laliteraturaylosmodosdeleerla.Ysilaenseñanza media,elclaustrouniversitarioylacríticasonlosinterlocutorespropuestosdesdesuprimernúmero,esto seráporseréstasinstitucionesorganizadorasdeloslímitesdeloliterario:utilizandosusmodosde lecturaenunrecortedeobjetosdiferentes,loquelarevistaproponeypracticaráeselensanchamientode esoslímites.

Tambiénenesemismonúmero1,AdrianaBocchinoreseñaba(15)Laimaginacióntécnica,deBeatriz

Sarlo(1992),ycomentabasobreeselibro:“aparecenlecturassobreimpresasquetienenqueverconla

literaturaperotambiénconotrascosas.Sinduda,seponenenjuegolasmanerasdetrabajarlos

materialesllamadosliterarios,peroseapuntasobreotrosdiscursos.”(PyD,1,1993).Así,enlaspalabras

deBocchinopodemostambiénleersintetizadoelmodelocríticodelensanchamientodelosobjetosaser leídosqueseanunciabaenlaeditorialdelnúmerounoycontinúahastaelfinal:manerasdetrabajar reorientadas. Enlatapadelprimernúmeroseleía“JuanGelman,Reseñas:Lamborghini,Sarlo,Moreno,González; Poesía;Cuento;ReportajeaMarioLevrero;MansillaySarmientoenAira”.Enloquevaalatapadel

número2seevidenciayconsolidaelgiroquesecontinuaráhastaelúltimonúmero.Seleeenesa

segundatapa:“LashistorietasdePratt–ReportajeaPerlaMiguelí(16)–Cineyliteratura–PoesíaGay

InglesayNorteamericana–Rock:FitoPáez–Poesía”.Enlossiguientesnúmerosseincluirán indiferentemente(indiferenciaenundoblesentido:porlaalternanciayporquenosediferencianlas herramientasdelecturarequeridas)análisisdeprogramasdeTVjuntoaundossiersobreJuanaBignozzi, lecturasdeLosSimpsonsjuntoalecturasdeAndrésRivera,conviviránbajolamismamiradacríticael esoterismoylaculturaredondita,lasletrasdeManalylaliteraturadeCopi:Oesterheld,laescuela secundaria,ElvioGandolfoylacríticaliterariaseleerándesdeelmismolugar.Denuevo:anteel diagnósticodelretraimientodelvalorespecíficodelaliteraturaenlasociedad,seproponeun ensanchamientodeloqueleenlasinstitucionesliterarias.

Enelnúmero4,OsvaldoAguirreanalizadesdeunaperspectivanarratológicaalapopularseriede

dibujosanimadosLosSimpsons.Seleeallí:“lascaracterísticasdelospersonajesaparecenmostradas,no dichas,locualdefine,alavez,lascaracterísticasformalesdelaserie( )Lejosdelasfórmulas

tradicionales,enLosSimpsonslapluralidaddepersonajesesunrecursoparalanarración”(PyD,4,

1995).Elprocedimientocontinúaentodoeltexto:seleeundibujoanimadoconlascategoríasdela

críticaliteraria.Enelnúmerosiguiente,Aguirreexplicitalaoperación.Enundossierdedicadoalacrítica

literaria,espeta:

“Lapreguntaporelserdelaliteraturapuedesermotivodeunseminariosinqueseobtenganrespuestas concluyentes.Peroalahoraderedactarunprograma,sesabequéesliteraturaysobretodoquétextosno sonliteratura.LacríticaacadémicaignoraqueHéctorOesterheldyCarlosSampayosondosdelos grandesnarradoresdeestesiglo,ynopodríadecirquésignificóelcineenlaobradeHoracioQuiroga”

(PyD,5,1995)

Larevistaabreloslímitesdecanonytradiciónliterariaparapoderleerlosdiversosobjetosensanchando loliterariamentelegible.Ejemplificando:AnaPorrúapracticaestaoperaciónalanalizarlasmarcasde “estilo”queimponeel“géneroavisoclasificado”comorelaciónentre“unescritoryunlector”enlas

revistasdecontactosíntimos(PyD,4,1995).MaríadelCarmenDeLucalohacecuandoproponepensar

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lossubtituladosdelaspelículascomo“lasescriturasdelapartebajadelapantalla”(PyD,5,1995).

FabiolaAldana,alleerlosmecanismosdeficcionalizacióndelojudicialenlosinformativos(PyD,6,

1996).YelconsejodeediciónlopracticaalescandirindiferenciadamenteundossiersobreTValrededor

depoemasyfragmentosdeRaymondCarver,HeribertoMuraro,EnriqueLihn,BeatrizSarlo,Luca

ProdanyJuanaBignozzi(PyD,7,1997;yPyD,8,1998).Comocoherentecierre,sepracticaestaforma

delalecturaenelúltimonúmerodelarevista,dedicadototalmentealaobracompletadeH.G. Oesterheld,queespresentadacomo“eltrabajodeunescritorquedominócomopocoselartedela

narración”(PyD,9,1999)

Ensutexto“Marginalesenlanoche”,de1997,JorgePanesi,pensandoprincipalmenteenEscenasdela

vidaposmoderna,deBeatrizSarlo,escribe:

“enotrolugarhehabladodeunvolverseliteraturadeunapartedelasociologíaargentina,paralelaaun des–literarizarsedelacríticaliterariaque,alternativamente,obiensehavueltohaciaelarchivo, convertidaenarchivera,obien,encandiladaporlapretendidaeficaciaculturaldelosmass–media, usufructúaladistanciaquelaseparadetaleficacia.Sepropondría,enesteúltimocaso,unprogramade ensanchamientodelcampodelosobjetosposiblesparalacríticaliteraria.Sinquealaliteraturale importedemasiado,serálacrítica,porcadaobjetoquelea,laquedefinaenelinteriordesupropio

discursoellugarqueleasignealoliterario”.(17)

En1994,enese“otrolugar”(18)quemenciona,habíadicho:

“Sienlosañossesentaysetentalacríticaliterariatambiénhacíacríticacultural(losobjetos,lamoda,el

develamientodelaideología,lossemióticoscartelesPanzanideBarthes)queríaparecerseala

lingüística,¿aquéquiereparecersehoy?Respondemos:aunacríticadelascostumbres,aunahistoriade

lasmaneras”.

LainterpretacióndePanesisobreelensanchamientodelobjetodelacríticaliterariaparecierasemejante alaquerecortábamosenelreseñadeBocchinosobreSarlocomoclavedelecturadelprogramade Paredón:“seponenenjuegolasmanerasdetrabajarlosmaterialesllamadosliterarios,peroseapunta

sobreotrosdiscursos”(PyD,1,1993).PeroPanesi,sinembargo,notomaencuentaelcontexto

específicoenelqueestaoperaciónseinscribe,loqueesllamativoporquesílohace,encambio,cuando analizaelvolverseliteraturadeciertasociologíaalseñalarqueelmovimientoseinscribeenelgirode“la historiografía,queharescatadolaliterariedad,laretoricidadliterariaylaficcióndelrelatohistórico”

(Panesi,2000).Yestoesunproblemacentralporquelapropuestadeensanchamientodelosmateriales

sobrelosqueoperalacríticaliterarianosepretendepracticableenlasrevistas“sinquealaliteraturale importedemasiado”–comoseñalaPanesi–,sinoquesepractica,comohemosrepuesto,pensandoenlas imágenessocialesdelaliteraturaquehandevenir:“laquepuedanconstruirlosadolescentesdehoy,

sobrequéelementosresidualesdelantiguomanualdeLoprete”(PyD,3,1994).Porquelaoperaciónque

postulaParedónnosedefineenrelaciónalacríticaculturalquelacríticaliterariapudopracticarenlos

60y70,comoproponePanesi,sinoque,partícipeactivadesupresente,comoautobiografíadela

literatura,larevistanosdejaleerensusfechadaspáginaslasmarcasdelapercepcióndeunimportante

retraimientodellugarsocialdeloliterarioylacorrelativadificultad–comoseñalábamosalprincipiocon

Caparrós–dearticularunacríticasobreeseespacioenelquedejarondeestarcomprometidaslas

contradiccionessocialesbásicas.Es,entonces,enesecontextoquedebemosbuscarelhorizontede

significacióndelapropuestadelensanchamientocomounaformadeconstruirlaposibilidaddela

continuidaddelacríticaliteraria.

Igualmente,enlasmismaspáginasdeParedónpodemosleerunareflexiónquepodríaserpensadacomo

unaautocríticadelprogramaquelarevistadespliega.

Enelnúmerocincodelarevista,MiguelDalmaronipublicaunfuriosotexto,comopartedeldossier

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sobrecríticaliteraria.Allí,discutiendoconlasposicionesteóricassostenidasenque“todoesverbal,nada

esreal”(PyD,5,1995),sepreguntaporlasimplicanciasylasposibilidadesdeunacríticacomopráctica

ligadaalasideasdeverdadymoralquepueda“decirporquéunlibroounaprácticasonbuenosomalos, cómoundiscursoounaprácticaseliganconlaverdaddelorealyconelpresente,conlacoacciónycon

lasresistencias”(PyD,5,1995).

Dalmaronicerrarásutextoseñalandonuevamenteelmovimientoderetraimientodelaliteraturaquela

revista(omejordicho:quelasrevistasdelosnoventa)insisteenseñalar,ydandocuentadelcorrelativo

ensanchamientodelosmaterialesquelacríticaquesepromuevedesdelarevistapuedebuscarleer.Pero

elseñalamiento,enestecaso,incluyeunmomentodeinsatisfacciónanteestarespuestaalestadodelas

cosas:

“paraentendernos:sielotroproblemadelacríticaesqueyanotieneobjetoporquelasletrasmismasy suincidenciaenlaculturafinisecularasistenasutalvezirremediableocaso,jugartodaslasfichasala ampliacióndisciplinaria,loqueprobablementenoestádeltodomalyesinevitable,es,lisayllanamente, pifiarelblancoprincipalycreerqueganaremoslapartidaconsólocomerpeonesohacergambeta”

(PyD,5,1996–resaltadoeneloriginal)

Eltonodeaullidodesutexto,lasintaxiscrispadaylaspropuestasqueapuntanalaconfrontacióndirecta, parecenserlamodalidadnecesariaparadecirloquedice:porunlado,unacríticaradicalaladoxa teóricaqueserecluyeenunalimitadainutilidadinstitucionalizada,y,porotrolado,elseñalamientodela validezaltiempoquedeloslímitesdelmovimientodeensanchamientocomoestrategiaderesistencia. EneltextodeDalmaroni,ensuspropiaspáginas,larevistaParedónydespuésencuentrasuautocrítica máspotente,porquerecaeenunodelosejescentralesdesuprograma:unprogramaquepermiteleerel repetidoseñalamientosobreelestadoderetraimientodeloliterarioylainvencióndelasposibilidades–y

deloslímites–delacríticaliterariaenlosaños90.

–4–

EnunviejoartículodeRicardoPiglia,ésteproponía:

“Lahistoriadelaliteraturaquizásnosealahistoriadelasobras,sinomásbienlahistoriadeunafunción diferencial,lahistoriadeunaciertarelaciónentrelaprácticaestéticaysuscondicionesdeproducción

queson–almismotiempo–elespaciodesudesciframiento”(Piglia,1974)

Latelevisión,olosmediosaudiovisualesengeneral,elmercado,ladificultadparapublicarenlas

editorialesgrandes,elquiebrequesignificaladictaduradel´76entérminospolíticos,sociales,

económicosyculturales,losajusteseconómicosdelneoliberalismo,laapatíadeloslectoresolaescritura queabandonaloqueaéstoslesinteresaríaleersondistintasrespuestasqueescritoresocolectivos editoresdedistintasrevistasdanparajustificarloquepercibencomounapérdidadellugarsocialdela literaturaenlosnoventa.Noseríadifícildemostrarlasaristasdeverdadnideineficaciaexplicativade cadaunodeesosfactores.Peronoesloqueinteresaacátomarpartidoporunauotraexplicación,sino señalarqueesainsistentepercepcióndellugardeloliterario,yespecíficamenteconcebidocomopérdida enlaconstantecomparaciónconellugarqueseentiendequeloliterarioocupabaenlosañossesentay setenta,inclusomásalládesiesverdaderaono,estapercepción,decía,esunejecentraldela constitucióndelcampoliterarioalrededordelacualcadapublicaciónycadaprácticaliterariadebe posicionarseparaconstituirsulugarenelcampo. Estapercepcióndellugarsocialdelaliteraturaespartedelascondicionesdeproduccióndelaliteratura argentinadelosnoventayesunelementocríticoquenodeberíaserdesdeñadoalahoradepensar“el espaciodedesciframiento”delaliteraturadeesadécada,asícomotambiénalahoradepensarlasfuertes diferenciasespecíficasqueladefinenfrentealademocráticaydesencantadoradécadadelochentayal

períodoqueseinicialuegodel2001.

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Notas Arriba

(1)EstetrabajoeselúltimocapítulodellibroRodolfoWalshnoescribióOperacíónmasacre)yotros

ensayos)quepublicólaeditorial17grises

(2)[Citamoslasrevistassegún(sigla,númerodelarevista,añodeedición)]

(3)Tomolaexpresióndeunadelasrevistas(“Editorial”,1,1990)queatraviesaladécadadelosnoventa

casiensutotalidad,larevista(Con)VdeVian,quesaleentre1990y1999.Paraunanálisis

pormenorizadodeestapublicación,verRomán,Claudia(1997)Saítta,Sylvia(2004ay2005)

(4)LosescritoresinvitadosaopinarsonGuillermoSaccomanno,CharlieE.Feiling,AbelardoCastillo,

RodrigoFresán,JuanSasturainyJuanForn.Lostextosrespondentodosatrespreguntassolapadas:¿Qué diferenciasexistenentreellugarsocialqueocupabaelescritordelosañossesentaysetentayelque ocupaeldelosnoventa?;¿siexisteenlaactualidadesesitioosilaideafuertedelmercadohizo desaparecerlanotanfuertedelcompromiso?y¿analizarcuálseríaelespacioidealparaelnarradorde estefindesiglo?

(5)Laspolémicassobrelanarracióndehistoriasylarelaciónconelmercadoorganizaeldebateexistente

sobrefinalesdelosochentayprincipiosdelosnoventaentrelosgruposdenominados“babélicos”y “planetarios”.ComoseñalaClaudioBenzecry,estapolarizaciónencuentraalgunospuntosde enfrentamientoincrescendoparaluegodiluirseenlacortesanaconvivenciaamediadosdelosnoventa.

Cf:Benzecry,Claudio(1998)“Conunaayuditademisamigos:apunteshacialacomprensióndela

sociabilidadenlaspresentacionesdelibros”,RevistaApuntes;ysobreladisputaestéticaentre

ambosgrupos,Berg,E.H.(1998),Lajovennarrativaargentinadelos90:¿Nuevaonovedad?EnRIB

(ONU,EEUU),nº2vol.XLVIII.

(6)Alañosiguiente,Castilloreproduce,bajoeltítulo“Lugardelescritor”,eltextoqueenelsuplemento

PrimerPlanohabíatitulado“Lacrisisuniversaldelsentido”.Cfr.Castillo,Abelardo(1997):Serescritor,

BuenosAires,PerfilLibros

(7)Hemosconversadoconloseditoresdealgunasdeestasrevistassobrelasestrategias,conscienteo

inconscientementedesarrolladasdesdelaespecificidaddecadapublicación,eneldossierdedicadoala literaturayculturadurantelosañosnoventaenlarevistaelinterpretador.net,“Revistasliterariasdelos

90”,número32,diciembrede2007(entrevistasaAnaPorrúa,OsvaldoAguirre,SergioOlguín,Marcos

Herrera,DanielLinkyRaúlBrasca)

(8)Larevistasepostulacomoinscriptaenlatradicióndelarevistafrancesa,delaquecompranlos

derechosdepublicaciónparatodaLatinoamérica.Sinembargo,desdeelprimernúmero(comoya

anticipabanensunúmero0),amplíanelobjetodelarevista:silaediciónfrancesaesespecíficamente

literaria,laediciónlocalrequiereabarcarotraszonasdelaculturaparapensarsecomounproyectoviable

yagregancomosubtítulomapamensualdelacultura.Paraunanálisisdetalladodeestarevistaver:

Cousido,Diego:“MagazinLiterario:unepisodiodelmalestardelacultura”(ponenciapresentadaenel

IVEncuentroNacionaldeEstudiantesdeLetras,20al22denoviembrede2008,UniversidadNacional

delNoreste,FacultaddeHumanidades)yCousido,DiegoyHernaiz,Sebastián(2007):Entrevistaa

DanielLink,enRevistaelinterpretador.net,Número32,Diciembrede2007

(9)DiceEnriquePavónPereyra,elDirectordelaBibliotecaNacionalentonces,enunapáginatitulada

“Augurios”:“AtráseseadiósalacasonadelacalleMéxicoiniciamosunabúsquedadelnuevoestiloque coincideconelairerenovadordelaRepública.Paraempezarauspiciamosunaprosapiarenovadorade mediosdecomunicación,grácilyalmismotiempoamena,conellanzamientode´BIBLIOTECA´, órganodeestecampamentodeletrasydesueñosasentadoentreAgüeroyLasHeras.( )Pocasvecesla proyeccióninternacionaldelpaíshasidotanbrillante,tancuajada.Porotrolado,nosmovemoscon absolutalibertaddeprensa.Elcomerciodelasideasnotieneotrolímiteniantídotoquedarmáslibertad

( )elgobiernodeldoctorMenemlogróqueserealizaralaesperadaaperturaypuestaenfuncionamiento

delaBibliotecaNacionaldelaArgentina( )Ahorapondremosalasalaimaginaciónyladotaremos,en elquinqueniopróximo,derecursostécnicosmodernísimos( )LaBibliotecaNacionaldespiertadesu

sueñodefrustración”.(LB,1,1993).Elstaffdelarevistaestabaintegrado,entreotros,porArturoPeña

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LilloenelcargodeDirectordelarevistayAlbertoLaiseca,comoSecretarioderedacción.

(10)Comoseñalamosrespectoalargumentodelarelaciónentrelatelevisiónyellugarsocialdela

literatura,respectoalgustodeloslectores,queseorientamásalconsumodeperiodismoquede literatura,hayqueseñalarquenoestampocounapercepciónespecíficadeesosaños.Basterecordaren

esesentidola“Ocurrencia”deOscarWildequeBorgestraduceenelnúmero47delaRevistaMulticolor

del30dejuniode1934:“¿Quédiferenciahayentrelaliteraturayelperiodismo?Elperiodismoes

ilegible,ylaliteraturanoesleída”.(Borges,1995)

(11)ClaudiaRomán(1997)leeinteligentementeenestegestouna“operaciónsobrelamirada”,

operaciónquenohaceotracosaqueseñalarlanecesidaddeunplusparaqueunarevistaliteraria generaraalgunaresonancia.Ladificultadparagenerar“resonancias”articulatambiénlaposicióndel psicoanalistaGermánGarcíaalhacerunraccontodelcampointelectualdesdeelretornodela democraciahastalaestabilizaciónestatalkirchnerista,en“Conversaciónsobreintelectuales,políticay

democracia”,enlarevistaConfines(Nº14,Juniode2004).(12)Propiodeotrotipodetrabajopodríaser

verificarcómoescontinuadaestapropuestaconeltiempoporelhoytitulardeDidácticaEspecialparala carreradeLetrasdelaUBA.Encualquiercaso,enlosnoventaBombiniesbozabayalasmismas

hipótesisenBombini,Gustavo(1991):“Habríaquepensarenleerestostextos(losgraffitis)enlaescuela

secundaria”.SimilarideasostienetambiénEduardoRocenzvaig(1998)analizandolaliteraturadentrode

laculturadelosnoventa:“laliteraturadeestetiempoeselpunkbarrial,elvideoclipylosvideogames”.

(13)Ladiferenciaessutil,peroradical,yadesdesusprimeroseditoriales.Mientrasqueporunlado

(Con)VdeVianpropone“unarevistamásomenosrelacionadaconlaliteratura”(VdeV,1,1990),con

loquedebeampliarsuregistroparaentenderaunmundoqueincluyealaliteraturayquevayvienede

lasseriesnorteamericanasdelos60o70alaliteraturadeElvioGandolfo;porotrolado,Paredóny

despuésproponenocambiarderegistroparaabarcarmásqueliteratura,sinoensancharlosobjetosquese puedenprestaralamiradaliteraria.Paredónplanteatrabajar“discursosquecreemosnoestántanlejosde laliteratura”,acercándolos,alleerlosconlosmodosdeleerliteratura,mientrasqueVdeViantrabaja ampliandosuregistroysusmodosdeleerparapoderabarcarnosóloliteratura,sinodiscursosmáso menosrelacionadosconella.Enlaeleccióntomadadesdesusprimeroseditorialesyenlamodalidadque seestableceenlossiguientesnúmerosalrededordeestadivergencia,ParedónseseparadeVdeVian.

(14)Sobreelcambioqueenlalegitimidadacadémicaeintelectualocupanestetipodeestudiosresulta

unabuenasíntesisdelapercepcióndeépocaelprólogoalareedicióndeLaeradelossentimientosde

BeatrizSarlo.Laprimeraedicióndellibroesde1985.Lasegundaesdel2000.Enelprólogodeesta

última,escribelaautora:“En1985casinoseescuchabaenningunapartelafórmulaestudiosculturales.

Siestelibrosalierahoyporprimeravez,casitodoelmundolollamaríaunestudiocultural”(Sarlo,2000)

(15)Noenvanodebemosseñalarqueenelsemestresiguiente,elprimerode1994,enelAño3,Número

3delaRevistadelCentrodeLetrasHispanoamericanasdelaUniversidaddeMardelPlata,Adriana

Bocchinopublica“BeatrizSarlo:entrabajosobreladécadadel´20”,dondeexpandeeltextopublicado

enParedón(1,1993).DiceBocchinoallí:“Loquemeinteresaahoramarcar,reconstruirsisequiere,los

objetosqueestacríticatrabajaenesaredefinición(delavanguardia),lasoperacionesqueproduce,el recortequerealiza,ellugarqueelsujetocrítico,finalmente,seproponepara,een,esaredefinición.Ello implica( )unamaneradehacercríticadiferentedeloinstitucionalmenteentendidocomocrítica literaria.LostextosdeSarlo,sinembargo,hablandeliteratura,perolohacenacontrapelo,oblicuamente. Poresomismo,entonces,hablandelacríticaydesusoperaciones”. Ladobleinclusión–enlarevistaParedónyalañosiguenteenlarevistaacadémicadelaUniversidadde MardelPlata–deltrajocríticodeBocchinoaparececomofuerteseñalamientodeunodelosespaciosde diálogoydiscusiónqueatraviesaaParedón,yelmodoenqueseorientandesdeallíestosdiálogosy discusiones.

(16)PerlaMiguelíesunagitanadeMardelPlataqueescribeunahistoriadelosgitanosenMardelPlata.

Escribióen1991VidaycostumbresdelosgitanosenlaRepúblicaArgentina,(FundaciónOsvaldoM.

Zarini,Tandil,1991,libroporelcualAnaPorrúayJoséA.Románlerealizanunaentrevista

(17)(OriginalmentepublicadoenBoletíndelaEscueladeLetras,Rosario,1998)(18)Serefiereal

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artículo“Políticayficciónoacercadelvolverseliteraturadeciertasociologíaargentina”,originalmente

publicadoenBoletíndelaEscueladeLetras,Rosario,1995.

Referenciadelasrevistascomentadas Arriba (VdeV)(Con)VdeVian (ED)ElDesierto (LG)LaGiralda (ML)MagazínLiterario (MT)Maniáticotextual (MN)MercadoNegro (PyD)Paredónydespués,mejorhablardeciertascosas (RG)RevistaGuía (LB)RevistaLaBiblioteca (RU)RevistaLiterariaUtopías

(PP)SuplementoPrimerPlano,(14deenerode1996)

(PP)SuplementoPrimerPlano,(28deenerode1996)

(TXXI)TeatroXXI Autor Arriba

SebastiánHernaiz(BuenosAires,1981),Escritor,investigadorydocente.Dictacursosdeliteraturay

escrituraenlaUBA,elIUNA,laUdeSAyelECuNHi.Espartedelgrupoeditordelarevistade

literatura,arteypensamientoelinterpretador.Enel2012publicóelensayoRodolfoWalshnoescribió

OperaciónMasacre).

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