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ISSN: 2362-3365

II SEMINARIO INTERNACIONAL DE LOS ESPACIOS DE FRONTERA (II GEOFRONTERA):


DIFERENCIAS E INTERCONEXIONES1
6 Fronteras, Territorios y Culturas

OS ESPAOS DE FRONTEIRA E A CONSTRUO DE UMA IDENTIDADE


FRONTEIRIA
Vitor Ferreira de Souza
Universidade Estadual de Londrina vitorfssouza@gmail.com
Yoshiya Nakagawara Ferreira
Universidade Estadual de Londrina yoshiyanf@gmail.com
RESUMO: A natureza da diversidade que os espaos de fronteira possuem, representam
importantes contribuies para as discusses em torno da busca da construo das
identidades humanas. Os espaos de fronteira so encarados muitas vezes como sendo
locais de conflitos sociais, polticos, culturais e econmicos. O presente trabalho explora o
campo cultural dos espaos de fronteira, dando nfase na construo das identidades dos
fronteirios. A partir da relao da experincia geogrfica do homem que foram tecendo as
anlises sobre aqueles que vivem na fronteira, quais so suas vivncias, suas relaes com
o espao de fronteira e seu cotidiano. A partir de referenciais tericos que tratam da temtica
dos espaos fronteirios, foi possvel tecer consideraes a respeito de como se estruturam
os territrios que fazem parte das fronteiras, alm da busca de pesquisadores que tratam da
temtica das identidades culturais e dos processos conflituosos da construo da identidade
humana e suas relaes com o lugar. Dentro desse contexto, o presente artigo objetiva
projetar e ampliar as discusses em torno da construo da identidade social e tambm
observar os aspectos das identidades das pessoas que vivem nos espaos de fronteiras,
quais so os desafios daqueles que vivem em meio a uma zona de conflitos e de
diversidade cultural, poltica, econmica e social.
Palavras-Chave: identidade; cultura; espaos de fronteira, experincia geogrfica

Editor: Facultad De Humanidades y Ciencias Sociales (FHyCS) Universidad Nacional de Misiones


(UNaM). Direccion: Oficina de Relaciones Internacionales 1er piso Biblioteca, Calle Tucuman 1946,
Posadas, Misiones, CPA: N3300BSP, Correo electrnico: internacionalesfhycs@gmail.com
Eixo temtico: Fronteiras, territrios e culturas
Graduando em Geografia pela Universidade Estadual de Londrina
Professora snior da Universidade Estadual de Londrina

INTRODUO
A histria do homem, desde as primeiras civilizaes marcada pela sua relao
com o meio, que se expressa no apenas pela apropriao dos recursos naturais em seu
benefcio, mas uma relao de construo de identidades de grupos sociais, onde o meio
natural possui grandes contribuies para esse processo.
A procura de compreender os elementos que constroem a identidade humana no
nova a sociologia j h muito tempo vem se preocupando em compreender a constituio
das identidades de grupos sociais e sua insero na dinmica mais geral do modo de
produo capitalista (SOUZA; PEDON, 2007, p.133).
No caso da cincia geogrfica a importncia da compreenso das identidades muitas
vezes esta no sentindo [...] que o territrio ganha na constituio das identidades [...]. As
dimenses econmica, poltica, cultural e a natureza formam uma intricada configurao
onde o territrio surge como elemento que d unidade a ao dos sujeitos sociais. (SOUZA;
PEDON, 2007, 133).
Nesse sentido, as identidades dos grupos humanos tm muito a dizer sobre a
estruturao do territrio e dos sujeitos sociais. Entre a diversidade das pesquisas em torno
dessa temtica, os espaos de fronteiras so um dos eixos de maior valia para os estudos
geogrficos, pois so [...] fronteira de muitas e diferentes coisas: fronteira da civilizao [...],
fronteira espacial, fronteira de culturas e vises de mundo, fronteiras de etnias, fronteira da
Histria e da historicidade do homem. E, sobretudo, fronteira do humano (MATINS, 1997,
p.13).
Essa natureza da diversidade que os espaos de fronteira possuem, representam
importantes contribuies para as discusses em torno da busca da construo das
identidades humanas. O territrio identitrio no apenas ritual e simblico; tambm o
local de prticas ativas a atuais, por intermdio das quais se afirmam e vivem as
identidades (CORRA; ROSENDAHL, 2004, p.169).
Dentro desse contexto, o presente artigo objetiva projetar e ampliar as discusses
em torno da construo da identidade social e tambm observar os aspectos das
identidades das pessoas que vivem nos espaos de fronteiras, quais so os desafios
daqueles que vivem em meio a uma zona de conflitos e de diversidade cultural, poltica,
econmica e social.
AS PRIMEIRAS FRONTEIRAS MATERIAIS
O conceito de fronteira evoluiu ao longo dos sculos de acordo com as necessidades
de cada poca, para explicar os fenmenos que se manifestam nestas reas. Antigamente,

o conceito de fronteira estava apenas associado [...] a uma rea perifrica do Estado,
atualmente pode ser entendida como um espao privilegiado para a observao da maneira
pela qual as populaes de diferentes Estados se relacionam (OLIVEIRA, 2008, p.9).
O conceito de fronteira no se associava como hoje com estudos sobre a identidade
dos grupos humanos, pois apenas se tinha a [...] necessidade de se distinguir fronteiras de
limites territoriais. (OLIVEIRA, 2008, p.9).
Para Oliveira (2008) em sua dissertao intitulada A fronteira Brasil-Paraguai:
principais fatores de tenso do perodo colonial at a atualidade faz um resgate conceitual
do significado de fronteira, que para o autor a primeira fronteira material [...] a Muralha da
China, que comeou a ser erguida pela Dinastia Chin, por volta de 220 antes de Cristo,
como forma de conter as ameaas de invaso dos povos ao Norte (OLIVEIRA, 2008, p.13).
Porm, o significado de fronteira se atribui [...] expanso do Imprio Romano, a partir dos
anos 500 antes de Cristo. Mesmo na Grcia antiga no se tem notcia de que houvessem
fronteiras razoavelmente delimitadas entre suas Cidades-Estado. (OLIVEIRA, 2008, p.13).
Na Antiguidade no existia a necessidade de realizar demarcaes das civilizaes
egpcias, mesopotmicas, entre outras, pois os povoamentos eram dispersos na superfcie
terrestre. As conquistas martimas dos sumrios, fenncios e gregos se limitavam aos
portos, cidades e governos locais, no havendo preocupao de fixar fronteiras terrestres
(OLIVEIRA, 2008, p. 13).
OS ESPAOS DE FRONTEIRA E A CINCIA GEOGRFICA
O Brasil o pas da Amrica Latina que mais faz fronteiras territoriais, ao todo so
dez pases que o cercam. Segundo o Ministrio da Integrao, 11 estados, 588 municpios e
10 milhes de habitantes esto na faixa de fronteira do pas (PEREIRA, 2012, p1.). A autora
ressalta que 27% do territrio nacional fronteirio.
Pereira (2012) faz um alerta sobre a necessidade de expandirmos os estudos sobre
os espaos de fronteira, j que a [...] fronteira um lugar de particularidade, pois diferentes
culturas passam a ter um contato intenso e direto e em relaes importantes como a judicial,
a comercial e at a familiar (PEREIRA, 2012, p1.). Para a autora, um dos motivos dos
espaos de fronteiras serem esquecidos pelos governos que a grande parte da populao
habita a faixa fronteiria constitui vilarejos ou pequenos municpios, os quais esto distantes
do poder executivo e legislativo do pas (PEREIRA, 2012, p.2).
Moreira (2006, p.15), em seu livro intitulado Para onde vai o pensamento
geogrfico? por uma epistemologia crtica, identifica duas escolas alems pioneiras nos
estudos geogrficos sobre fronteiras: a escola poltico-estatstica e a escola da geografia
pura. A primeira [...] v o problema da fronteira a partir do critrio dos marcos polticos e a
segunda [...] v a partir do critrio dos marcos fsicos.
Atualmente, os espaos de fronteiras ganham novas formas de anlise e levam em
conta mais elementos para compreender as principais manifestaes que se produzem nos

territrios fronteirios. Febvre (2000, p.20) j ressaltava a necessidade de encaramos o


significado de fronteira alm de limites territoriais:
Deixemos astcia de uns, ingenuidade de outros, a Fronteira
Natural: no h seno Fronteiras Humanas. Elas podem ser justas
ou injustas, mas no a natureza quem dita a equidade ou
aconselha a violncia.
Para Oliveira (2008 p.9) a fronteira pode ser compreendida atualmente como [...] um
espao privilegiado para a observao da maneira pela qual as populaes de diferentes
Estados se relacionam., no apenas sendo representada como uma rea perifrica do
Estado. O autor compreende que na fronteira se evidenciam:
[...] distines e semelhanas entre as normas legais e os hbitos
culturais de diferentes pases. L se burlam com maior intensidade
as regras sociais tidas como legtimas. Para a fronteira os
marginalizados direcionam suas atenes e esforos. Ali esto
anunciadas as tendncias de transformao das regras do jogo e
esforos e esto sendo construdas novas rotas de entrada e sada
de pessoas e mercadorias, de forma legal ou no (OLIVEIRA, 2008,
p. 9).
A fronteira no apenas fsica [...], mas tambm lingustica, geopoltica e cultural,
entre outros (PEREIRA, 2012, p.3). Outro pesquisador que apontava em seus estudos
outras caractersticas das fronteiras alm dos aspectos fsicos Raffestin (1993 apud
OLIVEIRA, 2008 p.16), que compreende estes espaos numa perspectiva poltico-jurdica,
onde as fronteiras devem ser analisadas segundo as relaes de poder que produzem o
territrio, pois [...] as delimitaes territoriais tm uma ntima relao com as relaes de
poder.
Nos estudos de Hartshorne (1936 apud STEIMAN, 2002, p.6) foi introduzido o [...]
contexto histrico e cultural da gnese e evoluo dos limites internacionais. Para o autor,
os limites internacionais possuem relaes com as paisagens culturais, que podem ser
classificados a partir dela.
Costa (1992, p.52), um pesquisador que se dedica aos estudos da Geografia
Poltica e analisa a fronteira como sendo uma zona, pois assume:
[...] um contedo econmico (o incessantemente movimento de
mercadorias e bens em geral que circulam amplamente) e
poltico (os territrios sob jurisdio de cada Estado). Pela
natureza complexa, as fronteiras constituram antes de tudo
uma zona viva, sejam elas naturais (quando se identifica
com um dos elementos fsicos), ou artificiais (linhas formais).

Para Steiman (2002, p.1), so cada vez mais frequentes as fronteiras polticas
internacionais nos estudos acadmicos, porm a produo cientfica sobre o assunto foi
extremamente fecunda na primeira metade do sculo XX, sobretudo nos momentos
imediatamente anteriores e posteriores s duas grandes guerras mundiais. Aps esse
perodo a autora ressalta que as pesquisas sobre os espaos de fronteiras foram relegadas
a um papel secundrio do qual s despertara nos anos de 1990, poca em que se
propagaram com facilidade discursos sobre o fim do Estado Moderno e at da prpria
histria (STEIMAN, 2002, p.1).
Steiman (2002, p.2), em sua dissertao de mestrado compreende que a importncia
do tema ter resurgido pode ser estruturada em 4 fatores:
[...] a) a abertura dos mercados da Amrica do Sul, pelo interesse
cada vez maior de aumentar os fluxos comerciais entre eles; b) pela
necessidade de cooperao na resoluo de problemas comuns, que
transcendem as fronteiras e fogem do escopo de cada soberania
nacional, tais como a preservao do meio ambiente; a proteo s
culturas e s terras indgenas; o trfico de drogas, de ouro (e outros
minerais) e de eletro-eletrnicos, que se tornou uma questo
estratgica em si mesma, mas tambm por sua associao em
alguns casos com movimentos guerrilheiros; c) pela migrao
transfronteiria, que coloca em questo os direitos a que tem acesso
os estrangeiros que vivem na faixa, bem como as suas diferenas
culturais; d) pelas perspectivas de desenvolvimento econmico-social
frente a tudo que foi acima colocado.
Como pode-se observar, os estudos expandiram suas anlises e j no se
restringem apenas as delimitaes territoriais e as instncias jurdico-polticas. As fronteiras
brasileiras ainda so pouco estudadas alm deste contexto, exceto a fronteira entre
Argentina-Paraguai-Brasil que so estudadas por pesquisadores como Rabossi (2004a,
2004b, 2007), Myskiw (2011) e Gregory (2011), alm de outros autores que enfatizam
dimenses culturais levando em conta as identidades culturais.
comum ouvirmos que as fronteiras do Brasil esto consolidadas.
Que a questo fronteiria est resolvida e que o Pas se situa entre
os territorialmente satisfeitos. Da mesma forma, desde a dcada de
1990 fala-se muito no senso comum sobre o suposto fim das
fronteiras e sobre a construo de uma humanidade sem fronteiras.
Essa discusso apresenta forte contedo ideolgico, o que muitas
vezes acaba por ofuscar sua riqueza terica. Por outro lado, na
medida em que avana o processo de integrao sul-americana esse
debate tende a ser retomado e aprofundado. (OLIVEIRA, 2008, p.
09).
A FRONTEIRA COMO REAS DE CONFLITOS: A CONSTRUO DA IDENTIDADE

Claval (2010) um gegrafo francs que tem se dedicado aos estudos culturais, que
busca identificar como se constri as relaes sociais a partir da experincia geogrfica. Na
segunda parte de seu livro Terra dos homens ressalta que habitar no significa apenas
dispor de um lugar onde se resguardar da sociedade e onde viver sozinho ou em famlia
(CLAVAL, 2010, p. 41).
Para Claval (2010, p.40-41), o sentindo de habitar [...] tambm encontrar pessoas,
levar uma vida social [...] Os homens so seres sensveis: o espao onde eles evoluem no
lhes parece jamais neutro. Dessa forma, podemos compreender que a sociedade se
constri a partir da experincia geogrfica do homem, com as relaes que se constituem
em um determinado lugar em determinado tempo. O sentido de habitar no se reduz apenas
a um lugar onde a sociedade possa viver, mas expressa a construo de uma vida social,
com identidade e culturas que foram construdas pela sua experincia geogrfica e sua
vivncia.
O autor expande seus conhecimentos e ressalta Habitar se inserir em um
ambiente cujos aspectos fsicos e os componentes sociais se tornam familiares. A presena
de todos ai observada, apreciada, criticada eventualmente (CLAVAL, 2010, p. 43). Nessa
perspectiva, os espaos de fronteiras tm muito a contribuir para a compreenso das
experincias geogrficas, alm da construo de identidades humanas e a diversidade
cultural. Os povos que vivem na fronteira se enrazam em um ambiente conflituoso, em que
a nacionalidade muitas vezes perde o sentido enquanto pertencer apenas a um pas. As
identidades so outras, os problemas enfrentados e os desafios tambm.
Claval (2002, p.173-174) traz contribuies profcuas a respeito da construo das
identidades:
As identidades que nascem de uma cultura ou de uma subcultura
partilhada no so necessariamente territoriais: muitas vezes elas
esto alinhadas sobre a articulao em classes da sociedade. H
momentos em que as diferenas fortemente experimentadas so
essencialmente de ordem econmica; em outras ela assumem uma
base cultural. Porque somos agricultores, soldados ou operrios,
porque lidamos com os mesmos problemas, descobrimos que
formamos um corpo. A conscincia de classe, to cara para os
marxistas, tem uma dimenso cultural que eles esqueceram at
Gramsci e depois dele.
Para Maria Helena Martins (2002, p.242) [...] os laos culturais so profundamente
arraigados, [...] constroem-se passo a passo na covivncia, nas esperanas e nas
frustraes cotidianas das comunidades envolvidas. J nos espaos de fronteira os laos
culturais [...] so frutos do esforo de geraes, enfrentando adversidades e cimentando a
integrao. Difcil dizer em que grau seus habitantes tem conscincia disso.
Martins (1997) ressalta que a situao de fronteira possui grandes contribuies para
a pesquisa sociolgica, porque possui maior riqueza de possibilidades histricas do que

outras situaes sociais. Em grande parte porque mais do que o confronto entre grupos
sociais com interesses conflitivos, agrega a esse conflito tambm o conflito entre
historicidades desencontradas. (MARTINS, 1997, p.182).
Martins (1997) salienta que o foco dos estudos sociolgicos em relao fronteira no
Brasil a situao de conflito social. O autor compreende em seu livro intitulado Fronteira:
a degradao do outro nos confins do humano a fronteira como sendo os confins do
humano e um lugar que ocorre a degradao do outro. A histria na fronteira no Brasil pode
ser caracterizada tanto como uma histria de destruio, mas tambm de resistncia, pela
revolta e pelo protesto dos fronteirios.
Segundo Martins (1997), a violncia e os conflitos s deixam de fazer parte do
cotidiano dos habitantes da fronteira quando os tempos histricos dos diferentes
personagens que compe o cenrio fronteirio se fundem, [...] quando a alteridade original
e mortal d lugar alteridade poltica, quando o outro se torna parte antagnica de ns
(MARTINS, 1997, p. 150).
O estudo das fronteiras na perspectiva de compreender as construes das
identidades e da cultura vai de encontro com a necessidade irmos alm dos conflitos que
ocorrem na fronteira, englobando dimenses diferenciadas, entre elas toda a experincia
geogrfica do homem. O socilogo portugus Santos (1994, p.31) entende a identidade
como identificao em curso:
Sabemos hoje que as identidades culturais no so rgidas nem,
muito menos, imutveis. So resultados sempre transitrios e
fugazes de processos de identificao. Mesmo as identidades
aparentemente mais slidas, como a de mulher, homem, pas
africano, pas latino-americano ou pas europeu, escondem
negociaes de sentido, jogos de polissemia, choques de
temporalidades em constante processo de transformao,
responsveis em ltima instncia pela sucesso de configuraes
hermenuticas que de poca para poca do corpo e vida a tais
identidades. Identidades so, pois, identificaes em curso.
O sentido da experincia geogrfica do homem nas anlises dos processos
identitrios leva a crer que a identidade territorial no existe nem a priori nem a posteriori
constituio do territrio. Pois que, no movimento de sua constituio, e as permanentes
transformaes que vo ocorrendo ao longo da histria que define o status ontolgico desse
processo (SOUZA; PEDON, 2007, p.134), bem como foi ressaltado na citao de Santos,
que as identidades culturais no so imutveis.
S ser possvel compreender as diversidades de identidades culturais que os
espaos de fronteira possuem se entendermos as diferentes experincias dos homens nas
fronteiras, seus anseios, sua histria de vida e suas lutas. Pois, o desafio dos gegrafos
esta em considerar a fora dos smbolos das imagens, do imaginrio para a compreenso

da formao da identidade (CASTRO, 1997, p.156), esse imaginrio associa-se com a sua
relao com seu ambiente, portanto, com a sua experincia geogrfica.
A identificao um processo complexo responsvel pelas vrias facetas que o
sujeito vai assumindo desde a sua origem, cuja assimilao formar o conjunto de seu eu.
(FERRERA, 1999, p.51). Assim, o processo de elaborao da identidade do fronteirio a
desindentificao e a reindentificao de forma inconsciente (GREGORY, 2011, p. 26).
Os laos culturais nos espaos de fronteiras so profundamente arraigados e
constroem-se passo a passo na convivncia, nas esperanas e nas frustraes cotidianas
das comunidades envolvidas. Principalmente na fronteira, so frutos do esforo de
geraes, enfrentando adversidades e cimentando a integrao (MARTINS, 2002, p.242).
REFLEXES FINAIS
A fronteira lugar dos encontros e desencontros, da proximidade e da lonjura, do
conhecido e do desconhecido, da dificuldade e da facilidade, das idas e vindas, dos
perdidos e encontrados, dos bons e dos ruins, do rico e do pobre (BALLER, 2008, p.162).
Toda a diversidade encontrada na fronteira se complexifica a partir das relaes humanas,
que tambm diversa e acaba por tecer uma rica histria local, de cultura e saberes que
esto substanciados em uma identidade forjada pela vivncia na fronteira.
O que se nota, que os estudos de hoje comprovam que os tericos antigamente
falavam, de encarar os espaos de fronteira alm das dimenses fsico-territoriais. Myskiw
(2011) ressalta as diferenas entre aqueles que moram nas fronteiras e aqueles que apenas
esto de passagem por estes espaos fronteirios. Para o autor o olhar dos viajantes, na
fronteira esta em busca dos sintomas do atraso e do progresso. Narram os contrastes de
maneira ampla, quase sempre a partir do ponto de vista de quem os informa e os acolhe
(MYSKIW, 2011. P.39).
O olhar sobre a identidade e cultura do povo fronteirio no se reduz a atrasos e
progressos. Os olhares devem atravessar a barreira da racionalidade para que se chegue
aos nveis de compreenso filosfica e da experincia geogrfica, que s assim ser
possvel compreendermos o sentido de quem habita na fronteira, seus laos culturais e
afetivos da terra, que para muitos prometida.
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