resentacin de libro: La docencia matinal de Maritegui del profesor Julio

Yovera Ballona
7 febrero, 2014 Arte y Cultura, Derrama
Magisterial, Educacin, Historia,Magisterio Nacional, Noticias, Recursos
Educativos 3 Comments
La mayora de nosotros conocemos quin fue Jos Carlos Maritegui: Juan
Croniqueur, el Amauta, autor de esa fundamental obra del pensamiento
peruano Siete ensayos de interpretacion de la realidad nacional que, aun hoy,
a 86 aos de su publicacin en 1928, sigue siendo citado como fuente de
informacin para el anlisis de nuestro desarrollo social, econmico y
poltico, independientemente de las posturas polticas que existen en la
actualidad. El pensamiento de Maritegui es admirado por quienes lo
comparten y respetado por quienes lo discuten, pero nadie pasa por alto su
valor e importancia. Sin embargo, lo que pocos conocen es que Jos Carlos
Maritegui tambin ejerci la docencia universitaria, y de ese paso por
nuestra profesin trata el libro La docencia matinal de Maritegui, obra del
maestro y periodista Julio Yovera Ballona, que ser presentado el mircoles
12 de febrero, a las 7pm., en el auditorio del 5to. Piso de Derrama
Magisterial.
Derrama Magisterial, fomentando la cultura y la educacin, este mircoles 12
a las 7 de la noche, en el Auditorio de su sede principal presentar el
libro: La docencia matinal de Maritegui, del escritor y periodista Julio
Yovera Ballona.
En esta publicacin se resalta el legado del pensamiento educativo de
nuestro escritor y pensador Jos Carlos Maritegui, quien siempre entendi a
la educacin como un fenmeno social que debe ser asumido desde sus
cimientos polticos y econmicos para poder ser comprendido en su real
dimensin.
El Amauta marc las bases para la formacin de nuevos medios
organizacionales, legales y de previsin para que operen como un elemento
de apoyo en la labor pedaggica, y a la vez, influir en los maestros para que
se sientan motivados a participar activamente en la mejora responsable de la
educacin.
Asimismo, Yovera contar el breve paso de Maritegui como docente en la
universidad Gonzales Prada y su experiencia en los medios de comunicacin
en los que trabaj en favor de un Per ms peruanizado.
La presentacin de esta obra estar a cargo del profesor Pablo Heli Ocaa
Alejo, presidente del Directorio de Derrama Magisterial, y ser comentado
por el investigador Eduardo Cceres Valdivia; el Magster Carlos Rojas
Galarza, docente de la Universidad Nacional de Educacin Enrique Guzmn y
Valle y el exdiputado Gustavo Espinoza Montesinos, estudioso de Jos Carlos
Maritegui.

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3 Responses to Presentacin de libro: La docencia matinal de Maritegui del
profesor Julio Yovera Ballona
9 febrero, 2014 a las 9:01 pm
Un trabajo intelectual de extraordinaria importancia ,que incide en una
dimensin poco conocida en la que el Amauta dej tambin un valioso
legado.Nuestra sincera felicitacin al maestro Julio Yovera,hombre de nobles
ideales y comprometido con la causa de la justicia social y educacin pblica
y de calidad
La enseanza de Maritegui, debe servir de base para las decisiones del
gobierno en bienestar de la poblacin.
Asimismo, debe tenerse presente que el autor, propici la participacin de los
profesores, especialmente en la mejora de la educacin, pero
lamentablemente muchas veces se distorsiona este concepto.
EL PENSAMIENTO EDUCATIVO DE JOS CARLOS MARITEGUI
2. Jos Carlos Maritegui naci en Moquegua, Per, el 16 de julio de 1894. A
partir de 1914 trabaj como redactor en el peridico La Prensa y colabor en
otros ms. Cultiv varios gneros literarios y en 1919 cre el diario La Razn
desde donde apoyo la Reforma Universitaria y las luchas obreras. Viaj por
Europa gracias a una beca y regres a Per en marzo de 1923. Colabor en
diversos diarios y ejerci como profesor en la Universidad Popular Gonzlez
Prada. En 1924, debido a una antigua lesin, le fue amputada una pierna.
Fund la revista Amauta en 1926 y sufri crceles y prisin domiciliaria en
1927 durante el proceso contra los comunistas. En 1928 rompi con el APRA,
fund el Partido Socialista, la revista proletaria Labor y public sus Siete
ensayos de interpretacin de la realidad peruana Un ao ms tarde, fund la
Confederacin de Trabajadores de Per. BIOGRAFIA
3. Obras -La escena contempornea -7 ensayos de interpretacin de la
realidad peruana - El alma matinal y otras estaciones del hombre de hoy - La
novela y la vida. Siegfried y el profesor Canella - Defensa del marxismo - El
artista y la poca - Signos y obras. Anlisis del pensamiento literario
contemporneo - Historia de la crisis mundial. Conferencias pronunciadas en
1923
4. <ul><li>Peruanicemos al Per </li></ul><ul><li>Temas de nuestra
Amrica </li></ul><ul><li>Ideologa y poltica </li></ul><ul><li>Temas de
educacin </li></ul><ul><li>Cartas de Italia </li></ul><ul><li>- Figuras y
aspectos de la vida mundial </li></ul>
5. 1. CONCEPTO DE EDUCACIN Segn Maritegui: Es un fenmeno social
que debe ser asumido desde sus cimientos polticos y econmicos. La

educacin es un proceso que debe desarrollarse en los educandos, dentro de

un nacionalismo bien comprendido, valores ticos, sentimientos cvicos,
buenos modelos, valores personales y profesionales. Va ligada siempre a la
economa.
6. No es posible democratizar la enseanza de un pas sin democratizar su
economa y sin democratizar , por ende, su superestructura poltica El
problema de la enseanza no puede ser bien comprendido al no ser
considerado como un problema econmico y como un problema social
7. 2. FINES DE LA EDUCACIN Para Maritegui, la educacin tiene por
finalidad forjar al hombre nuevo: hombres pensantes y operantes, capaces de
interpretar su realidad para transformarla a travs del trabajo productivo.
El hombre se realiza en su trabajo
8. Maritegui propuso: Que la escuela del trabajo debe ser planteada como
concepcin, como fin y como mtodo
9. 3. LOS CONTENIDOS DE LA EDUCACIN PERUANA <ul><li>Maritegui
detalla lo siguiente: </li></ul><ul><li>La educacin nacional no tiene
espritu nacional : tiene ms bien un espritu colonial y colonizador.
</li></ul><ul><li>Los contenidos recibieron tres influencias negativas para
su desarrollo: la herencia espaola, la influencia francesa y la influencia
norteamericana. </li></ul><ul><li>La educacin en la colonia y en la
repblica tiene carcter elitista y escolstica </li></ul><ul><li>La educacin
responda a los intereses de la burguesa dominante y no al pueblo.
</li></ul>
10. 4. LOS SUJETOS DE LA EDUCACIN 4.1 EL EDUCANDO Maritegui
concepta al educando como una juventud sensible y permeable a las ideas
del presente , sin ninguna actitud crtica a la situacin existente y sumidos
en una obediencia pasiva.
11. Maritegui sostiene que el educando es instruido de acuerdo a la clase
social que pertenece: El educando de la Clase Burguesa: es el que
generalmente tiene acceso a la educacin existente , su educacin da mucho
culto a las humanidades, la retrica y desatiende la orientacin prctica
dirigida a estimular el trabajo. El Educando de la Clase Popular: Mantiene el
prejuicio de la inferioridad de su raza mestiza con races indgenas porque la
educacin le hizo creer en la superioridad de la raza blanca y de la clase
burguesa.
12. La educacin debiera contribuir a formar un educando nuevo
caracterizado por ser histrico, consciente , pensante y operante crtico,
creador y transformador de su realidad
13. 4.2 EL EDUCADOR: Manifiesta Maritegui: El educador a travs de la
escuela y de sus accin social en general, deber participar de la
determinacin de un orden social futuro, hecho que es incuestionable y, por

lo tanto, no debe realizar una accin ciega o conformista, si no una accin lo

ms responsable y lcida posible.
14. 5. MEDIOS DE LA EDUCACIN Maritegui sostena: Que se debe cambiar
la base econmica y poltica si aspirbamos a producir cambios reales en la
educacin . Era necesario pensar en nuevos medios organizacionales, legales
y de previsin que operativicen como instrumentos de apoyo a la labor
pedaggica ; una nueva organizacin de la enseanza y la participacin
activa de un sindicato en el que se agrupen todos los maestros.
15. 6. APRECIACIN CRTICA <ul><li>Las ideas sobre educacin vertidas por
Maritegui, en la actualidad an tienen vigencia.
</li></ul><ul><li>Maritegui interpreto profundamente el problema
educativo de acuerdo a su tiempo </li></ul><ul><li>Propone que los
cambios en educacin no sern nada fciles por la injerencia de la clase
burguesa. </li></ul><ul><li>Sostuvo que el Per nunca tuvo un modelo
educativo propio por eso fracaso todo intento para reformar la educacin .
</li></ul><ul><li>Sostiene que debemos partir de un diagnostico que
permita afrontar el problema educativo , el mismo que para ser comprendido
en su real dimensin debe ser entendido como un problema econmico y
social. </li></ul><ul><li>Maritegui, sent las bases para que el magisterio
conociese su realidad y se plantease el compromiso de una accin que
contribuya a cambiarla en beneficio de la mayora de los peruanos. </li></ul>
RESUMEN DE LA OBRA "YAWAR FIESTA"
-

Jose Maria Arguedas.

Los primeros captulos nos brindan el marco histrico de la sistemtica e inescrupulosa apropiacin de parte de los mistis,
aprovechndose de la ignorancia de la gente, de las zonas de cultivo y pastoreo de los nativos andinos.
Los indgenas hallndose desprovistos de sus recursos de subsistencia y careciendo de todo apoyo de las autoridades fueron
forzados a la pobreza y humillacin.
Con la llegada de una clase de potentados, en la ciudad de Puquio comenzaron a convivir indgenas, mestizos y blancos. Estas
clases raras veces se mezclaban, con excepcin de la fiesta indgena Turupukllay, donde todo el poblado converga a celebrar una
especie de corrida de toro.
Esta convivencia, al parecer pacfica, se interrumpe cuando el nuevo subprefecto trata de instaurar medidas ms civilizadas.
Esta resolucin incita conflictos que dividen a los puquieos entre aquellos que queran preservar una tradicin autctona y los
que, por congraciarse con las autoridades y en nombre del desarrollo, quieren cambiar las prcticas festivas.
Los planes para la fiesta siguen adelante, pero los preparativos se llevan a cabo en dos planos diferentes.
El arreo del Misitu en las zonas altas exalta la determinacin del indio, mientras que las autoridades se empecinan en ejecutar las
rdenes gubernamentales.
Este micro-mundo es emblemtico de las disparidades entre la sierra (Puquio) y la costa (Lima) y la falta de comunicacin que, a
pesar del trazado de carreteras, no logra salvar las distancias culturales y sociales.
La supremaca limea parece establecerse no slo a travs de la imposicin de la autoridad sino de la conversin de serrano
residiendo en Lima a los valores costeros.
Esta obra exalta dos virtudes indgenas que parecieron verse amenazadas a desaparecer por la impuesta autoridad de los mistis,
la dignidad y el sentido de comunidad de los nativos andinos.
Arguedas, una vez ms, a travs del relato de la Yawar Fiesta celebra la victoria cultural indgena forjada a travs de la voluntad
mancomunada de mantener en alto la dignidad de raza.