CUEVA.

La cueva, gruta o caverna tiene un significado mstico desde los

primeros tiempos. Se considere como centro o se acepte la asimilacin a un
significado femenino, como lo hara el psicoanlisis desde Freud, la caverna o
cueva, como abismo interior de la montaa, es el lugar en [el] que lo numinoso
se produce o puede recibir acogida. Por ello, desde la prehistoria, y no slo por
la causa utilitaria de esconder y preservar las imgenes, se situaron en grutas
profundas las pinturas simblicas de los correspondientes cultos y ritos [esto es
a todas luces excesivo... sera bueno saber en que se apoya el seor Cirlot para
hacer tal afirmacin]. La cueva, dotada en s de simbolismo femenino, parece
recibir un smbolo masculino compensatorio, de ser cierto el equilibrio de pares
de principios (activo-pasivo) indicado por la seora Lamming Emperaire en su
Signification de l'Art Parital. De hecho, as sucede con frecuencia, pero, en
realidad, las obras pictricas integran smbolos femeninos (mujer, bisonte,
representaciones esquemticas de cabaas, heridas, redes, cuadrados,
rombos, etc.) y masculinos (caballo, fieras, arpones, azagayas, etc.). De este
modo, la cueva pintada es un santuario que acoge smbolos que explican y
refuerzan su propio simbolismo. Prescindiendo ya de la prehistoria, en las
religiones de la Antigedad son frecuentes los mitos relacionados con cuevas o
estructuras similares. El nacimiento de ciertos hroes, la ocultacin de armas,
smbolos de poder, etc., se verifica en cuevas. Como el simbolismo no
contradice en nada la realidad natural y utilitaria, sino que slo la transfigura
dndole un sentido espiritual, es obvio que el origen de estos significados pudo
hallarse en la realidad histrica de un acontecer, aunque nada ms contrario a
la teora que priva actualmente en mitologa que invertir los trminos de este
modo. Se postula que el origen de lo utilitario es mtico y no al revs.
Prescindiendo de cuestiones de origen siempre comprometidas y nebulosas,
cuando no falsas, diremos que hay un paralelismo de nivel y de sentido entre
los empleos de la cueva y sus significados simblicos, al margen del correlato
biolgico ya explicado. Para terminar, indicaremos que la cueva, o caverna,
tiene en Platn un sentido diferente, en el fondo menos simblico que
alegrico, como representacin del mundo fenomnico, mientras su exterior,
realidad luminosa y abierta, expresa el mundo de las ideas. Probablemente, en
esta transformacin de sentido vera Frobenius (que habl de dos sentimientos
del mundo: de libertad y de caverna) un paso del orden que da la prioridad a la
naturaleza, a la mujer, a la materia, al que da la preeminencia al espritu y al
padre. (Cirlot).