Clases de historia del 21 y del 23 de junio de 2011

GENERACIN DE 1837
Las ideas iluministas que se afincan en el pas desde 1810 comienzan a oscurecerse a
finales de 1820 y principios del 30. Causas: el fracaso del programa iluminista
(representado en nuestro pas por Rivadavia) de organizar el E sin considerar las
caractersticas nacionales, sino ms bien mediante le ideario racionalista de estructuracin
conforme a pautas rgidas, sumado al agotamiento interno del modelo.
Por eso. Se da un paulatino relegamiento y reemplazo por las nuevas ideas, centradas en lo
que se da a llamar GENERACIN DEL 37. Podramos decir que a sta le toc organizar el
E con la sancin de la CN, las reformas del 60 y del 66 y la sancin de los primeros
cdigos.
Se abrieron las puertas a nuevas corrientes ya gestadas en Europa. La principal fue el
ROMANTICISMO: Ms bien se trat de una filosofa de vida. Tiene su origen en Alemania,
en una corriente literaria desarrollada a fines de 1770 y principios de 1780 llamada
Tormenta e mpetu. Se trataba de un conjunto de escritores que intentaban reivindicar la
literatura local autctona; en el marco de una nostalgia por los tiempo pasados (corriente
que se enfrentaba a los alemanes que escriban en francs). Esta corriente primero se
extiende a las dems artes (sobre todo a la msica) y luego al pensamiento europeo.
Rescataba precisamente lo que se podra entender por romntico en su sentid ms
simple; pues apunta esencialmente a los sentimientos.
Resulta que en el S VIII el racionalismo y su expresin poltica, el iluminismo, haba
exaltado la luz de la razn, siendo esta demasiado fa, y daba tambin valor a lo universal.
Pues la razn deba acompaar lo universal.
Expresin en el D: La visin planteada por el HISTORICISMO JURDICO. Se fue
impregnando el D, junto a la ideologa poltica europea (sobre todo en pases que an no
estaban unificados, como Alemania e Italia).
FEDERICO DE SAVIGNY es su ms claro exponente: Trata de resistirse a los intentos de
introducir la codificacin (a travs de reglas lgicas, tcnicas propias del iluminismo
aplicado a las Ns de conducta) en los Es Alemanes.
Savigny deca que el D es un organismo vivo. Vea en la codificacin una extranjerizacin,
sobre todo por la influencia francesa.
Desarrolla una concepcin propia del pensamiento alemn: La sociedad es una entidad
viva, con independencia de los individuos que la componen. El D nace, crece, evoluciona,
se estanca y muere; as como el lenguaje, los modos de relacionarse, la poltica, la
economa, le arte, etc.). De all lo local frente a lo general. POR ESO NO SE PUEDE
CODIFICAR AL DERECHO, PORQUE SERA CONGELARLO. En realidad, no se opona
estrictamente a la codificacin como tal, sino que deca que haba un omento paa ella, y
que ese momento o haba llegado en Alemania, que era cuando la consciencia jurdica est
suficientemente madura.
ESO MISMO DIR J. B. ALBERDI: Precisamente, a nuestro pas llegan esas ideas entre
1830 y 1835.La Generacin del 37, se llama as porque en ese ao se abre un saln,
propiedad del Sr. Marcos Sastre: el Saln Literario, donde se lean las nuevas obras
europeas.
Exponentes de la Generacin: J. B. Alberdi (quizs el ms importante), Esteban Echeverra,
Marcos Sastre, Juan Mara Gutirrez, Vicente Fidel Lpez (hijo de Vicente Lpez y Planes),
Quiroga de la Rosa, entre otros.

2 obras fundamentales, de entonces: VERIF. LOS NOMBRES DE ESTOS LIBROS!

Fragmento Preliminar al Estudio del D (de Alberdi): El autor se muestra como un discpulo
moderado de Savigny. No se pueden exportar modelos jurdicos y sociales e implantarlos
en la realidad social local. Cita el caso de Bolivia, que implanta el C. de Francia y lo califica
como un D absurdo.
Hay que entrenar a los pueblos en la obediencia a la ley. Ni la Constitucin, ni los Cdigos
eran, entonces, oportunos. Su propuesta era:
1ero, deban dictarse Ns aisladas, luego______________________, luego los Cdigos y,
finalmente, la Constitucin.
Sobre la Naturaleza del D (de Quiroga de la Rosa): Todo OJ para ser justo y apropiado
(autntico) debe tener una base metafsica (filosfica); un pensamiento profundo arraigado
en el S y en el pueblo todo.
A Rosas no le gust el Saln, y mucho menos sus crticas, y por eso lo clausur. Sus
miembros debieron exiliarse hasta la cada del rgimen.
En 1952 Alberdi publica en Santiago de Chile sus Bases y Puntos de Partida), obra
tomada por los constituyentes de 1853.
La CN de 1853 abri una nueva era, fue una bisagra para la Generacin del 37, que
continu con su obra fecunda por 25 aos ms, consolidando el programa ideolgico
desarrollado hasta entonces: Representantes como Mitre, Sarmiento, Avellaneda, Carlos
Tejedor, Mariano Fragueiro, Jos Mara Moreno (sobrino de MM), Ramn Ferreira (ancestro
del decano Yanzy Ferreira), Valentn Alsina
Se trata de la 1ra generacin que tiene la oportunidad de escribir obras acadmicas.
Tambin, como dijimos, acua los 1eros Cdigos (Civil, de Comercio, Rural).
GENERACIN DE 1880
Ya extinguida la G del 37 (se toma como fecha 1880, ao de la asuncin del presidente
Roca). Esta G del 80 se extender hasta 1910.
El PAN, ya gobernaba desde el 74 con Avellaneda, luego surge el conflicto por la capital
federal.
Aqu lo central es el POSITIVISMO. Pensamiento cuyo ms importante expositor fue
Augusto Comte. Filosofa que sostiene que slo debemos sustentarnos en lo que podemos
acceder o conocer a travs de los sentidos y de la experimentacin (es lo que le dio el
toque a las ciencias). Hoy en decadencia.
Se niega a adoptar proposiciones metafsicas, no porque no existan, sino porque no son
empricamente verificables.
Se plasme, no solo en las ciencias, sino tambin en la vida y en el D. A NIVEL JURDICO, 2
VERTIENTES:

La primera dice que el D de un E es una u formulada segn las vas

constitucionalmente idneas de cada pas. ste es el nico objeto de estudio por el
jurista, quien debe limitarse a estudiar la NJ, sin consideraciones polticas, sociales,
etc. Se desprende del historicismo alemn.

La segunda tiene otro origen; se emparienta con el pensamiento de Charles Darwin

(autor de la T. de la Evolucin). Se opone al pensamiento tradicional, cientfico y
religioso, que sostena que el hombre haba sido creado (creacionismo o ficismo).
Darwin deca que las especies van mutando y evolucionando conforme a las
necesidades de adaptacin a la naturaleza (aunque le falt explicar sobre el eslabn
perdido entre el hombre y el simio).

EL DARWINISMO REPERCUTI EN TODO EL PENSAMIENTO (incluso en el

marxismo; por la idea del dominio del ms apto sobre el otro). 2 VERTIENTES
1. Biologismo: Se apoya en el pensamiento darviniano; el grupo ms apto impone su
dominio sobre los dems, segn sus necesidades, a travs del D.
2. Mecanicismo 8 emparentado con H. Spencer). No habla de la lucha entre grupos,
sino que apunta al a mecnica de la causa-efecto. Ej. El proyecto Genoma
Humano de fines de los 90s sera causa de la discusin del tema en los
tribunales y legislaturas.
En nuestro pas, todo este pensamiento se expres con el KRAUSISMO; basado en el
pensamiento del filsofo alemn del S XVIII K. Krauss, quien adhera al PANENTESMO
(NO pantesmo, en el sentido hegeliano del todo). Para esta corriente la vida, el
Universo, son una parte de Dios, pero Dios es ms que todo esto. Elabora los conceptos
de la solidaridad del individuo y de la sociedad: Somos una parte de la divinidad; somos
hijos del mismo Padre. Trat de encontrar una rta a la evolucin de la ciencia.
Desde Blgica, luego pasando para Espaa, y finalmente en la Argentina, la corriente
sirvi en concreto para alimentar polticamente a cierto sector. Por ej.: H. Irigoyen, Luis
Cceres (prof. De nuestra Facultad).
Tambin aliment el conflicto de fines de 1800 entre liberales y catlicos que se suscit
conforme a ideas y reformas sobre el matrimonio civil, la educacin laica. Incluso lleg al
uso de la fuerza, de all que no pudieran concretarse todas las reformas
- Algunos proyectos fueron acogidos, como el de registros y cementerios civiles (Cba
fue la primera ciudad que los tuvo, incluso antes de 1880).
- La ley 1420 sobre Educacin laica, gradual, gratuita y obligatoria.
- Se sancion la ley de matrimonio civil.
- No se pudo conseguir el divorcio.
Del bando liberal estaban Wilde y Costa y del bando conservador; Jos M. Estrada, Tristn
Achval Rodrguez y Manuel Pizarro; entre otros.
REFORMA CONSTITUCIONAL DE 1898
Es un reforma menor que aument el N de ministerios de 5 a 8 y adems modific la base
para calcular la representacin de los diputados nacionales por cada provincia: La misma
sera de 33 mil habitantes o fraccin que no baje de 16 mil quinientos (est an vigente).
GENERACIN DE 1910
ltima generacin, su labor se extiende incluso durante los 60s. No tiene una lnea de
pensamiento homogneo, es ms bien anrquica. Distintas lneas de pensamiento
convergen y se combaten. Encontramos s escuelas
NEOKANTISMO: H. Kelsen y Rudolph Stammler (doble concepcin del
D____BUSCAR___________________________).
NEOTOMISMO: Jacques Maritain.

En c/u se busca aplicar el pensamiento paa aplicarlo a la resolucin de los problemas

modernos.
En la Argentina, son sus representantes: Ricardo Levene, el tratadista procesalista H.
Alsina, Malagarriga, Hctor Lafaille, Raimundo Salvat, Alfredo Palacios, Mariano Usain,
Jorge Coll, Jos Peco, Sebastin Soler. Arturo Orgaz, Ral Orgaz, los Nuez, Hctor Vlez
Mariconde, Roberto Pea, Zorraqun Bec (historiadores del D), etc.
GRAVIT DESARROLANDO LAS s RAMAS DEL D y tuvo relacin con 2 REFORMAS
CONSTITUCIONALES:
REFORMA DE 1949: Que introduce los Ds sociales en el sistema constitucional. 2
aspectos
- el negativo: el presidente Pern busc una reeleccin indefinida.
- el positivo: el reconocimiento de los derechos sociales; a los trabajadores, seguridad
social, derechos de la ancianidad, de la mujer, de los nios, etc

REFORMA DE 1957: (Luego de la Proclama del 56 para derogar la Constitucin del

49). Se introduce el artculo 14 BIS.

Luego, SE EXTINGUE LA GENERACIN DE 1910, con la persecucin de las sucesivas

dictaduras.
Carlos Cossio parti de la T. Pura de Kelsen, pero quiso emparentarla con el historicismo de
Savigny.
_______________________________________________________________________