LA EXPERIENCIA.

DEL MINERO AL SURFISTA

Los humanos viven, y para ello el oxigeno que garantiza su no muerte viene dado por el acontecer de
experiencias. Hace mucho tiempo, Benjamn nos enseo que adquirir experiencias es una posibilidad que
puede llegar a no darse. No se nos da de forma automtica con el equipaje de la vida biolgica. La
experiencia es un paso fuerte de la vida cotidiana, un lugar donde la percepcin de lo real cuaja en piedra
millar, en recuerdo y en relato. Es el momento es que el ser humano toma posesin de su reino.
Alessandro Baricco.
1.

Los Barbaros. Ensayo sobre la mutacin (Anagrama, 2008)

Pero las maneras de adquirir experiencia cambian. Alessandro Baricco, escritor y

dramaturgo italiano, deja al descubierto en su ensayo sobre la mutacin este proceso de
transformacin; desentraando ideas ya desarrolladas por filsofos de la talla del Alemn
Walter Benjamn y el Francs Gilles Deleuze, describe Baricco el modo en que con la ayuda de
determinadas innovaciones tecnolgicas ciertos grupos, a los que denomina barbaros, acceden a
un gesto que le estaba vedado, convirtindolo de forma instintiva a una espectacularidad ms
inmediata y a un lenguaje moderno ms universal, dando as acceso a una poblacin ms
amplia, rompiendo los privilegios de una casta y consiguiendo un xito comercial asombroso.
El brbaro intenta as romper con la manera burguesa, decimonnica y romntica de
adquirir experiencias; al sentido profundo de las cosas slo se acceda mediante el esfuerzo; se
requera tiempo, erudicin, paciencia, voluntad. Se trataba de un asunto casi intimo entre el
hombre y un fragmento de lo real: Un duelo circunscrito y un viaje a fondo. (1) Debamos Ir
excavando en la superficie ptrea del mundo cual mineros. Un buen ejemplo es la msica
clsica, incompresible en una primera aproximacin. Sin esfuerzo no hay
profundidad no hay alma.

premio

y sin

Los barbaros se preguntan y si yo empleara todo ese tiempo, esa inteligencia, esa
aplicacin, para viajar a la superficie, por la piel del mundo, en vez de condenarme a bajar al
fondo? No es posible que cuanto de vivo hay ah adentro sea lo que es capaz de viajar
horizontalmente, por la superficie, y no lo que yace, inmvil, en el fondo?
As han sustituido al minero por el hombre horizontal, por el surfista, que habita
cuantas zonas sea posible con una atencin bastante baja, con un movimiento que describe
trayectorias al azar y que se agota por cansancio. Donde hay gestos ve posibles sistemas de paso
para construir constelaciones; no para vaciar de contenido muchos gestos sino para hacer de
ellos uno solo, muy importante; he aqu la nueva forma de adquirir experiencias. No hay
direccin porque la meta es el movimiento, es la idea de que algo, cualquier cosa, va a tener
sentido e importancia nicamente si consigue enmarcarse en una secuencia ms amplia de
experiencias.
Esta transformacin instintiva, esta alergia a la profundidad, es un reflejo condicionado del
hombre contemporneo que desconfa de todo lo que tiene races demasiado profundas, tan
profundas que se acercan al peligroso estatus del mito.

El mito, una

pretensin

de

espiritualidad tan dificultosa pero necesaria para el individuo, pero que muchas veces flua
hacia la perspectiva ms cmoda de una espiritualidad colectiva, hacia las ideas de nacin y
hasta incluso de raza.

El gesto creador era valioso cuando llevaba lo viejo en su apogeo.

Evidentemente inspirada en el culto al progreso aprendido en la cultura cientfica.(1)

Pero la mayor parte del terreno que deben recorrer los barbaros est hecha de gestos que
heredaron del pasado, viejas aldeas, que modifican hasta convertirlas en sistema de paso. Para
los barbaros el pasado es un vertedero de ruinas: ellos van miran, se llevan los que les resulta til y lo
utilizan para construirse sus casas.(1) El pasado pasa de ser un tesoro sepultado, que debe ser
excavado para ser encontrado, a ser atades flotantes, llevados por la corriente ubicados en
una nica lnea horizontal.
Es una nueva idea de experiencia. No se trata de un ligero cambio, ni de una degeneracin
inexplicable, es una mutacin llevada a cabo para sobrevivir. Nos toca a todos, nadie est
excluido. Y cada vez que alguien se levanta para denunciar la miseria de cada transformacin
en concreto se levanta tambin una muralla, porque la obligacin de comprender este fenmeno
es cegado por la idolatra de una frontera que no existe y que nos empeamos en defender: no
hay fronteras, existe solamente el borde de la mutacin que va avanzando, y que corre por dentro de
nosotros.(1)
Nuestra aldea, la arquitectura, no escapa tampoco al desmantelamiento sistemtico de las
herramientas de la cultura decimonnica, romntica y burguesa. El dibujo asistido por
computador; el modelado virtual tridimensional en vez del croquis dibujado a mano alzada;

la aproximacin a una obra arquitectnica a travs de fotografas de fragmentos publicadas en

revistas sin apoyo de la informacin tcnica tradicional o al estudio de la obra in situ; El premio
de Roma por un circuito turstico; Equipos interdisciplinarios en el proceso de diseo, donde
economistas, socilogos, urbanistas e ingenieros de toda clase poseen un peso equivalente al
arquitecto; Edificios convencionales de losa sobre losa, que sin ninguna cualidad espacial son
recubiertos por envoltorios espectaculares

(recordemos aqu los tinglados decorados

de

Robert Venturi en Aprendiendo de Las Vegas) , y por supuesto, el Star system, un puado de
estudios de arquitectura, capaces de controlar simultneamente proyectos de diversa
envergadura, desde muebles hasta aeropuertos en cualquier

parte del mundo, pero con

propuestas que no se alejan formalmente ni conceptualmente mucho una de otra. Ms

parecidos a una marca registrada de una corporacin que a otra cosa; Son estos solo algunos
sntomas de que nuestra aldea tambin sufre las mismas consecuencias del cambio en la forma
de adquirir experiencias. Es la superficie en vez de la profundizacin, la velocidad en vez del
anlisis, el marketing en vez de la especializacin.
Una vez reconocido este panorama y con la obligacin de comprender la inevitable invasin
sin caer en una peligrosa ceguera generadora de odios, se nos ofrece una posibilidad muy
alentadora; decidir que hay en el mundo antiguo que queremos llevarnos al mundo nuevo. Que
queremos que se mantenga intacto dentro de la incertidumbre.
los lazos que no queremos perder, las palabras que queremos seguir pronunciando y las ideas que no
queremos dejar de pensar. Es un trabajo refinado.(1)
Es una misin individual, muy personal, bastante intuitiva. Que experiencias consideramos
verdaderamente dignas de rescate y preservacin. Que trozos de la muralla deseamos que sigan
erguidas.
Existen obras de arquitectura que pueden ser apreciadas de esta manera, como trozos de una
antigua muralla; o ms concretamente como las torres de esa muralla, construidas en lo ms
alto de la montaa para otear en el horizonte y resguardar a la tropa, pero que ahora
permanecen solitarias en el paisaje, como recuerdo de un esfuerzo y una voluntad admirable.

Angel C. Ziems. Barcelona, Julio 2009