UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO

CENTRO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS

DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGIA E MUSEOLOGIA

ETNOGRAFIA

Professora: Dra. Roberta Campos

Aluna: Mariana Auto

RECIFE, 2015

Relato Etnogrfico

Aps a leitura sobre tcnicas corporais em Antropologia e Sociologia de Marcel

Mauss, que define essa noo como (...) maneiras como os homens, sociedade por sociedade
e de maneira tradicional, sabem servir-se de seus corpos. e o estudo etnogrfico de Loic
Wacquant sobre o boxe e a aquisio do habitus, e meu interesse particular em ballet clssico,
decidi observar uma companhia de dana. Minha inteno inicial era identificar quem eram
as pessoas da escola e da companhia e como era a relao delas com seus corpos e o ballet
clssico. Pertinentemente, se aproximava a apresentao anual de uma conhecida escola e
companhia de ballet em Macei.
Como j conhecia a proprietria e tinha assistido outros espetculos anuais da
companhia, meu acesso ao campo foi relativamente fcil. Entretanto devido a distncia do
campo e do pouco tempo disponvel, programei minha visita para a semana do espetculo,
apesar de saber que no encontraria a escola e a companhia em seu estado "normal", com
suas atividades rotineiras. Sendo uma das mais tradicionais da cidade, a escola completou 42
anos de atuao e oferece aulas de Baby-class, Ballet Clssico, Jazz e Sapateado.
Comecei minha observao no dia do ensaio geral, quase imediatamente minha
presena nos bastidores causou certa curiosidade por parte das alunas pequenas e uma
deliberada "hostilidade" ou indiferena das alunas maiores, entre 12 e 15 anos. Percebi que a
agitao dos bastidores e o fato de cada pessoa presente ter uma funo especfica para
contribuir com o andamento do espetculo, tornava a minha posio, mera observadora, um
incmodo para todos os envolvidos.
Para tentar melhorar essa situao e facilitar uma aproximao com as alunas, tentei
participar do grupo que foi contratado para maquiagem. Essa deciso favoreceu
consideravelmente minha posio. O trabalho de maquiagem comea muito antes do

espetculo, era um nmero impressionante de alunas, noventa e duas s na lista das

maquiadoras.
Ao passar de observadora para observadora participante, lembrei das aulas de mtodos
e tcnicas de pesquisa social qualitativa e de quando discutimos sobre quando a observao
participante se torna apenas participao, quando a exigncia da tarefa embota nosso olhar ou
atrapalha em termos objetivos nossa pesquisa. E foi exatamente isso que aconteceu.
O servio de maquiagem era oferecido, a parte, pelo Ballet. Cada aluna pagou uma
quantia para ser maquiada e ter o cabelo preparado (basicamente um coque alto preso com
gel, grampos e uma rede fina) para os trs dias de espetculo e tambm para o ensaio geral.
As alunas que optaram por esse servio eram em sua maioria crianas de 3 a 10 anos, mas
haviam tambm adolescentes, e uma mulher por volta dos 40 anos, que tambm era aluna.
Realizar a tarefa de maquiar crianas to pequenas e adolescentes se mostrou uma atividade
muito sofrvel, por mais absurda que seja essa declarao, e que tomou muito do meu tempo.
No processo de maquiagem, notei que as crianas menores era as mais evitadas pelas
maquiadoras, inclusive por mim, pois eram muito irrequietas, algumas no obedeciam os
comandos de fechar e abrir o olho quando necessrio, outras fechavam os olhos com muita
fora impedindo a passagem da sombra enquanto outras simplesmente no paravam de fazer
perguntas como "o que isso que voc vai passar agora?" , "quando voc vai passar o
batom vermelho?" ou "por que voc usa cotonete para passar o batom?". A concentrao que
a tarefa exigia atrapalhava as tentativas de conversa.
Considerei o primeiro dia na sala de maquiagem um fracasso total. No consegui
conversar com as alunas sobre suas rotinas e atividades na escola de ballet, por ser a
"maquiadora novata" fiquei com a ingrata tarefa de maquiar as alunas do baby-class,
justamente o grupo que "evitei" desde o ensaio geral. Apesar dos contratempos, fiz o melhor

que pude, o que me garantiu um posto melhor no segundo dia. Consegui conversar com as
alunas maiores.
Nas conversas do segundo e terceiro dia procurei situar alguns dados sobre os
contextos em que as bailarinas se inserem, levantando basicamente informaes sobre a
idade, local de nascimento, de moradia atual, formao escolar e maneiras de lidar com a
dana. Percebi que a maioria das moas eram alunas e no profissionais, muitas delas
danavam, alm do ballet clssico, jazz e sapateado.
Por ser escola e companhia de ballet, tive dificuldades de identificar quem era
aluna(o) e quem no era. Nas conversas informais, fui dando conta que todos aqueles que so
da cia. so ou foram antes alunos da escola. Esse fato no teria importncia para mim se no
fosse a discusso que presenciei sobre quais alunas iriam entrar para cia. no ano seguinte.
Percebi que fazer parte da cia. tinha pesos diferentes para cada aluna. Algumas alunas
estavam na escola desde muito pequenas, e entrar para cia. parecia uma "ordem natural das
coisas". Entretanto, a escola possui um programa de bolsas para crianas carentes e a
possibilidade de fazer parte da cia. abriria espao para uma profissionalizao.
Nas breves conversas que tive com as alunas bolsistas, minha viso de uma escola
ballet clssico ganhou algumas nuances inesperadas. Percebi que antes de ser um espao
movido a disciplina, esforo e dedicao (palavras que ouvi repetidas vezes de todas as
alunas e professoras) ali tambm era um espao para sonhos.
Em cada dia o comportamento geral das alunas (nenhum aluno optou por ser
maquiado) mudava. No ensaio geral elas estavam mais despreocupadas (principalmente as
menores) e alegres. Na estreia, elas estavam nervosas e ansiosas, as menores se remexiam
mais nas cadeiras, impacientes, dificultando o trabalho da maquiagem. As mes e os pais
tambm ficavam mais nervosos e acorriam casos em que as alunas voltavam para a sala para

corrigir algum defeito na maquiagem ou no cabelo apontado pelos pais. Essa situao ocorreu
com mais frequncia no dia em que todo o espetculo seria filmado profissionalmente. Com o
passar dos dias, notei que algumas alunas iam escolhendo alguma maquiadora especfica ou
rejeitando uma determinada, formavam-se preferncias.
Para permanecer inserida no ambiente, me ofereci para ficar nas coxias, ajudando as
professoras. Eram trs dias de espetculo e minha funo, e de mais 8 moas, era basicamente
garantir que nenhuma aluna entrasse no palco sem grampo prendendo os arranjos nos cabelos
e ajuda-las a trocarem de roupa em tempo hbil para sua prxima entrada. O que
aparentemente seria fcil, tornou-se um verdadeiro pesadelo. Eu ainda era uma estranha,
ento minhas solicitaes eram acintosamente ignoradas. Imediatamente percebi que essa
posio me distanciava das alunas, e por isso decidi evitar provocar conversas e apenas
observar o desenrolar das atividades atrs do palco enquanto realizava minha funo.
No desenrolar das atividades nas coxias, presenciei toda disciplina e ateno que um
espetculo requer, a preparao envolve diversas etapas que mobilizam muitas pessoas, o que
geralmente no percebido por quem apenas assiste apresentao. Tambm observei que as
crianas, de acordo com as suas idades e com outros fatores que no pude verificar, como
influncia da famlia, gosto, talento, etc., mostraram focos e dedicaes diferentes, havendo
aquelas que estavam realmente compenetradas e as que estavam dispersas.
No curto espao de tempo em que pude realmente conversar com as alunas maiores,
entre pausas na maquiagem e intervalos nos camarins, percebi que ocotidianodasbailarinas
consisteemdaraulasdedana(nocasodasprofessoras),fazeraulasdedanae/oudeoutras
prticascorporais,eparticipardoprocessodecriaodascoreografiasedosensaios.Em
outroscasosasbailarinassededicamdanatrabalhandoaomesmotempoemoutrasreas

que no se relacionam com este universo ou ainda fazendo tambm algum curso
universitrio.
Apesar de no ter acompanhado a rotina das bailarinas antes do espetculo, fui
informada que as aulas iniciam-se em sua maioria com exerccios realizados na barra,
passando para outros passos danados no centro da sala, e/ou em forma de diagonal. H aulas
realizadas com sapatilhas de meia-ponta, e outras, as mais avanadas, com e para as
sapatilhas de ponta, que permitem s bailarinas subirem nas pontas dos ps.
No tempo em que passei com as bailarinas nos camarins, acompanhei dilogos
interessantes que me permitiram compreender melhor a dinmica da cia. Em um deles uma
aluna comentou "ano que vm eu quero ser solista!" ao passo que outra bailarina respondeu
"s voc n? Todo mundo quer!". Quando perguntei o porqu, elas me responderam que a
solista, como o nome indica, a bailarina que faz uma apresentao sozinha no palco, escolhe
a msica, a coreografia e a fantasia, tem um alto nvel tcnico e escolhida pela dona da cia.
por esse motivo, por ser disciplinada e ter comprometimento com a cia. de dana durante
todo o ano. Nesse momento uma das professoras interrompeu a conversa e falou que nem
todas podiam ser solista, uma boa bailarina tinha que estar preocupada e comprometida em
fazer corpo de baile ser bonito, que to importante quanto os primeiros bailarinos, pois ele
o pilar de todo ballet.
Apesar do posto de solista denotar uma certa competio entre as bailarinas, em vrios
momentos durante o espetculo, percebi que elas eram muito solidrias umas com as outras,
fosse indo de camarim em camarim pedindo sapatilha emprestada para a amiga que esqueceu
ou ajudando a repassar a coreografia.
A breve experincia de 4 dias que tive nessa escola e cia. de dana me ajudaram a
vislumbrar as dificuldades que podemos enfrentar ao fazer uma etnografia. No desenrolar dos

acontecimentos ia percebendo o quo falhas eram as minhas abordagens e estratgias.

Inicialmente o "erro calculado" de tentar realizar esse trabalho nos dias do espetculo, em que
toda a agitao e atipicidade do momento no contriburam para o desenvolvimento das
minhas intenes, e, seguidamente, a posio de "autoridade" em que fui colocada ao exercer
a funo de coordenao dos camarins, apesar de todo esforo contrrio da minha parte, criou
um certa barreira entre as bailarinas e eu, e contribuiu ainda mais para acentuar a dificuldade
de insero real no campo.

BIBLIOGRAFIA
MAUSS,Marcel.Astcnicascorporais.In:SociologiaeAntropologia,vol.2,SoPaulo:EPU,1974b
[1934],p.209233.
ROCHA, Ana Luza Carvalho da; ECKERT, Cornlia. Etnografia: saberes e Prticas.
PEIRANO, Mariza. A favor da Etnografia.
PEIRANO, Mariza. Os Antroplogos e suas Linhagens.