Ian Hunter. Culture and Government. Emergence of Literary Education. Mc.

Millan,
Londres, 1988.
En su introduccin, Hunter comienza ubicando el problema en 1867, cuando el inspector de la
realeza concluye su resea sobre la educacin pblica elemental para las clases populares, en
comparacin con aquellas privadas orientadas a las clases medias. Su evaluacin se centra en la
falta de atencin al desarrollo y reproduccin cultural, as como a la inscripcin en el sistema de
ideas burguesas; respecto de las cuales, la educacin privada tena serios desvos. Por este
motivo, destaca la importancia de la escuela pblica en la formacin de la civilidad.
Esta primera manifestacin de la intencin del control sobre la cultura y la produccin de las
personas de una sociedad burguesa nos lleva a destacar que las selecciones curriculares no son
caprichosas, aunque tampoco se relacionan con la circunscripcin de los campos reconocidos del
saber. Algunas, las que particularmente nos afectan, se deben al reconocimiento de que son
canales fundamentales en la reproduccin de los valores y presupuestos que la hegemona
pretende en la sociedad, como medio para su perpetracin en el poder en el caso referido, la
monarqua. Sin embargo, hay una tensin entre modelos que se reproducen en nuestras
geografas: la enseanza de LyL para la formacin cultural, la que apunta al fortalecimiento de la
individualidad y aquella que pretende la formacin de saberes traspuestos para un nivel
secundario.
Los crditos acadmicos a los que Hunter se referir son los que se reconocen como English (voy
a sostener esta etiqueta, ya que debemos establecer la distancia respecto de nuestra LyL), la
reflexin sobre la lengua y la literatura en idioma ingls, una seleccionada por su potencial
expresivo, pero para el desarrollo de una sistema pedaggico especfico caracterizado por un
tipo especial de supervisin (2). Los componentes de esa materia escolar se distinguen
claramente de los que selecciona la cultura latino descendiente: cultura, crtica y pedagoga,
ordenadas segn la inscripcin en la lgica de organizacin de la sociedad de clases. Se trata de
una aparato gubernamental creado para lograr cierta humanizacin del pueblo de acuerdo con
una (supervisada) racionalidad apoyada por ese mismo aparato (3). Las bases de ese aparato
deban ser tales que permitieran relacionarla con la crtica y con la cultura en sus propios
trminos, en desmedro de otros que circularan alrededor. La cultura de los sectores populares,
por tanto, no pudo entenderse sino en una relacin dialctica con el gobierno, as como la
educacin literaria occidental funda sus bases en esta concepcin de literatura.
Esta pedagoga estuvo relacionada con el aprendizaje de la gramtica y de la retrica, no la
prctica de la escritura. Esos conocimientos estaban ms bien relacionados con el conocimientos
de las lenguas muertas, as como ciertos skills de oratoria (en la nuestra, declamacin). As,
este aparato combina el inters por la expresin personal-social, con nuevas tcnicas de
supervisin y disciplina operativa en el nivel de la clase social (4), y lleva a un nuevo nivel el
modelo escolstico clsico todava vigente en el XIX en Europa. Este modelo que va a imponerse
se distingue de la educacin esttica romntica, que estaba orientada a la organizacin estticotico individual, por la produccin de una sntesis por fuera de la sustancia tica dividida. Esta
prctica de reconciliacin tica incidi en la enseanza de English, pero se centraba en el s
mismo y no en las relaciones sociales que interesan al Estado. El corrimiento de un modelo al
otro presupone el abandono del acento sobre lo esttico para dar lugar a la formacin crtica,
llamada a la transformacin de la cultura de la ciudadana, subordinada a una racionalidad
prevista por el mismo aparato pedaggico. En esta concepcin, crtica y cultura asumen la
forma de horizontes tericos e histricos infranqueable, ya que estn desarrollados como
vehculos para la realizacin completa del hombre y el desarrollo total de la sociedad (6).

La nocin de desarrollo cultural completo es una que todava subsiste y sigue siendo
problemtica: involucra un saber sobre la historia, el desarrollo del hombre y de la sociedad,
apoyados ambos en una sustancia tica. Esta divisin entre lo tico y lo esttico, forja una
polarizacin que recorre varias dimensiones: intelecto vs. Sentimientos; libertad vs. Obligacin;
conciencia individual vs. Ser social; central tambin para la caracterizacin de lo que es central
en la sociedad y la cultura.
Probablemente, el ms conocido exponente del primer modelo de desarrollo de educacin
cultural y literaria el modelo del que emerge como sentido de reconciliacin del ser tico
humano dividido- es Raymond Williams. En Cultura y Sociedad (1780-1850), provee un recuento
ejemplar de la divisin como eventos cuasi-histricos ocurridos alrededor del fin del XVIII,
sincronizados con el ascenso del industrialismo. Williams propone que en ese punto la
organizacin de las artes (con su concepcin de completud humana inalienable) comenz a
alejarse de la forma de produccin en la que el ser humanos comenz a subordinarse a la lgica
de acumulacin del capitalismo. Argumenta que produjeron una divisin: la invaluable idea de
cultura como la forma de completud humana configurada hacia adelante en una evaluacin de la
vida, mientras, simultneamente, impone su forma antinmica sobre la cultura misma. Para
describirla, recurre a la Defensa de la Poesa de Shelley:
El ms obvio criticismo tal como el descripto por Shelley es aquel que, mientras es completamente valioso
presentar un recuento amplio y ms sustancioso de los motivos humanos y de la energa que contiene la
filosofa del industrialismo, hay peligros que corresponden a especializarlos con ms energa que el acto de
poesa, o del arte en general. Es esta especializacin la que, ms tarde, hizo mucho de crtica intelectual. El
punto vendr a aclarar ms tarde los pasos de nuestro cuestionamiento, en el punto en que ser una cuestin
de distincin entre la idea de cultura como arte y de cultura como modo de vida. La consecuencia positiva de la
idea de arte como realidad superior fue la que ofreci una base inmediata para una importante crtica del
industrialismo. La consecuencia negativa fue que tendi a aislar el arte, a especializar la facultad imaginativa
como un tipo de actividad, y as a debilitar la funcin dinmica que Shelle propuso para la poesa, como lo
hicieron la situacin y la fuerte oposicin.

La historia de la cultura y de la educacin literaria est completamente contenida en el proyecto

de fin del aislamiento del arte, o para reconciliar la idea de cultura como arte y la idea de
cultura como el completo modo de vida. En otras palabras, esta historia est subsumida a la
figura de la realizacin cultural del hombre que es el resultado de tal reconciliacin (tica y
esttica).
Para avanzar hacia la caracterizacin del sistema de imposiciones, Hunter recupera las
reflexiones de Frye, en The Educated Imagination. Este autor invita a pensarse en un naufragio
que nos lleva a una isla inhabitada y procede a describir las antinomias ticas del hombre en
relacin con el mundo en el que vive. Se apoya en esta ficcin para poner distancia entre la
sustancia tica, como base para la historia total de la cultura y de la sociedad, y la voluntad
moral; entre la individual y lo social. Por estos motivos es que la literatura, de acuerdo con Frye,
tiene una esencia in las formas de metfora y mito: tipos de lenguaje que reconcilian el sentido
abstracto de las cosas gracias al intelecto, y la imaginacin corporeizada est contenida en la
forma literaria. Por ello, la educacin literaria tiene la llave para el ser social del hombre: dadas
las antinomias, la nica cosa que puede salvarlo de la alienacin, de las necesidades que
imponen lo social y lo natural, as como de la violencia abstracta de su intelecto no realizado y su
voluntad moral, por otra parte. Este estado de realizacin cultural es asociado por Schiller con el
dominio del juego.
Despus de esta primera aproximacin, en que opone las bases romnticas y contemporneas,
Hunter se detiene en algunas preguntas para profundizar estos dos modelos de historia y teora

de English podramos extenderla a nuestra comprensin de la historia de la disciplina escolar

Lengua y Literatura. La primera se relaciona con que la educacin esttica dirigida a la totalidad
de la poblacin es entendida en trminos de reconciliacin de la cultura como arte, y como
modo de vida como todo. La cultura es comprendida como universal, as como lo emergencia
de una pedagoga gubernamental es simplemente signo de la restauracin o anticipacin del
completo desarrollo de las capacidades humanas y las relaciones sociales prometidas por
cultura y crtica como contenidos de enseanza. Este modelo incorpora la historia de la
literatura, para subrayar su condicin de parte de un todo ms complejo.
Esta imagen de educacin literaria subyace en el corazn de ambas variantes en el modelo de
la cultura y la sociedad. Difieren solo en su interpretacin de los estudios humanizados que
yacen, en el crecimiento y los logros individuales, de acuerdo con las opciones provistas por las
figuras de reconciliacin cultura completa (cultura) e incompleta (ideologa). Este proceso de
reconciliacin solo se resuelve en la escuela popular. English fue el nico vehculo para la
expresin personal y el desarrollo individual; no impone ninguna aptitud especial y,
consecuentemente, ninguna limitacin especial de la mente, porque este completamiento del
desarrollo es resuelto a travs de su cercana con todo el rango de la experiencia vivida, y
depende de una especial relacin con el maestro de English con cuya supervisin no coercitivapero s asimtrica, supervisin moral.
Los contenidos son variados: retrica, poesa, normativa, drama, equivalentes a expresin
personal, desarrollo individual y cercana respecto de la experiencia en la vida real. . Este ltimo
provea las posibilidades de encontrar situaciones nuevas para el desarrollo del s mismo.
Concluye su presentacin con un argumento clave: la escuela popular fue tomando forma en un
espacio en el que las tcnicas de la vigilancia pastoral se multiplicaron y sistematizadas de
acuerdo a una lgica por la cual el bienestar moral y fsico de toda la poblacin fuera asegurado
a travs de la supervisin moral de los individuos. As, arriba a tres puntos fundamentales: el
primero se refiere a que se puede comenzar a cuestionar la unidad y exhaustividad de la
concepcin de cultura que caracteriza al modelo de la educacin clsica. Para este, la educacin
en general y literaria en particular, emerge como una reconciliacin entre la divisin de la
sustancia tica del hombre. Los atributos culturales dirigidos por la educacin popular no fueron
formados de acuerdo a una lgica del desarrollo completo derivado de la idea de cultura como
arte. Por el contrario, surgieron de un perfil delineado por una maquinera investigativa y
administrativa especfica orientada por el gobierno de poblaciones y por la formacin de la
ciudadana. Pero esto no significa que tales atributos representan solo un fragmento utilitario del
desarrollo completo de las capacidades humanas prometidas por la totalizacin de otra dupla,
cultura y sociedad.
El segundo punto propone que la posibilidad de que los atributos culturales dirigidos por la
escuela popular fueran local y sui generis libres de proponer lmites histricos a la idea de
cultura misma. Finalmente, apuntar a aclarar que a la luz de los dos procedimientos se puede
subrayar una genealoga de la educacin literaria moderna, que emerge no como vehculo de la
formacin cultural, sino como reconciliacin de la relacin cultura y sociedad que da origen a la
ideologa moralizadora.
Concluye el mapeo preliminar, en la introduccin, proponiendo otras preguntas al segundo
modelo de formacin literaria, que basado en la figura de recuperacin teortica y clarificacin
del ser inconsciente del sujeto. Debe recordarse que en este la emergencia de una educacin
esttica racional es tratado como el resultado de una ruptura decisiva en la percepcin literaria

pre-teortica: una ruptura con un criticismo teortico revela estructuras no consideradas que
hacen tal percepcin posible. La completud del hombre anticipada en este modelo no es el
resultado de un desarrollo tico-histrico gradual. Es resultado de la suspensin repentina de lo
que ocurre y la recuperacin de una gramtica fundamental (lingstica, psicolgica, social) de
todo lo que debe venir. Por este motivo, sugiere Hunter, el actual aparato pedaggico est
dirigido a una formacin local de atributos culturales con lo que pierde toda su especificidad,
aparece solo como la cifra (adecuada o inadecuada) del proceso de recuperacin terica y de
totalizacin que ocurren en el terreno del tema.
Para seguir pensando:
Cundo comienza a correrse la formacin lingstica de presupuestos retricos hacia
conocimientos gramaticales?
Cmo se piensa aquella gramtica, en sus biografas como estudiantes?
Cmo podra apropiarse nuestra escuela de la historia de la disciplina para proponer
transformaciones que apunten al desarrollo que consideramos necesario?