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Demandas
Las multas criminales / cargos
carreras arruinadas
El fraude y los escndalos
La organizacin daada en su reputacin
Tiempo de desperdicio
La baja moral
La legislacin opresiva
Las dificultades de reclutamiento
El fraude y los escndalos
Por lo general la gente ha cado en un sistema tico malo ya que no tenan
educacin religiosa o por mala orientacin de los padres o maestros.
Por lo general esto es as, ya que la experiencia de uno o ms dilemas ticos en
su vida.
Un dilema tico comprende la posibilidad de tomar decisiones en las que no
parece haber mejor eleccin que hacerlas.
Todo el mundo resuelve los dilemas ticos en forma diferente.
Esta multiplicidad se conoce como la pluralidad tica.
Una buena base de la tica necesita un estndar de valores en el que todas las
acciones y objetivos se pueden comparar.
Es evidente que en nuestra propia vidas, esta norma junto con la satisfaccin,
las hace habitables.
Para cada persona, esta es una norma fundamental de valor.
Casi cada uno de nosotros aspira a llevar una vida dichosa.
Un sistema de tica debe incluir decisiones da a da.
Se debe tener en cuenta nuestras relaciones con los dems, e identificar su
importancia no slo para nuestra existencia fsica, pero para nuestra felicidad y
bienestar.
Con todo, la tica es una obligacin para la vida humana.
El comportamiento tico es nuestro medio para determinar el curso de la
accin correcta.
Es esencial entender que cualquier falla en la tica puede disminuir nuestra
capacidad para ganar en nuestra vida.
FUNDAMENTOS DE LA TICA
Lo que podemos ver en este escrito y que ya lo hemos desarrollado
anteriormente, son fundamentos del ser humano, los mismos en tiempos por
venir sern una arma muy importante para el hombre puesto que las
confusiones que existen en el ambiente se pueden aminorar por medio de la
practica de estas calidades que todos los humanos podemos desarrollar,
Ustedes podrn comprobar en los hechos en el tiempo que entre ms calidad
de pensamiento generemos entre los seres humanos ms calidad de vida
obtendremos, en estos tiempos de incertidumbre del camino apropiado a
seguir tenemos que hacer una retrospectiva de nuestras vidas para llenar a
nuestro ser interno de calidades humanas de mayor vigor espiritual, moral,
familiar, de unidad holstica entre los que creemos en la vida, en la vida digna y
humana, tenemos que ser ms humanos con nosotros mismos con la gente
que Nos rodea. Son tiempos de cimentacin del futuro del hombre pensante,
son tiempos de lucha contra energas negativas, es por esto que, tenemos que
reforzar nuestra sensibilidad interior, para no caer ante el futuro que tenemos
que fincar ahora para el bienestar del futuro de los que nos precedern, en
este globo existimos alrededor de 6 mil millones de seres humanos de estos se
puede decir que el 99.5% de ellos creen en el bienestar del hombre, el
desarrollo armonioso, y el reencuentro entre uno y otro, el resto son los que se
puede decir que tienen un concepto total mente desequilibrado del bien, es por
este simple hecho que el ser humano perdurar en el tiempo, pero se debe de
contrarrestar estos desequilibrios disfuncionales , el cual a dejado huellas
fehacientes en los ltimos tiempos resientes y que la magnitud del mal es muy
severo, los invito a que si no se habla la lengua espaola, traduzcan, y por este
medio la capacidad de retencin ser mayor.
EL ACTO MORAL
Es el mismo acto humano considerado en cuanto ticamente bueno o malo
Los actos humanos son aquellos que el hombre conoce y quiere hacer. La
circulacin de la sangre, el sentir dolor o placer son actos conscientemente
queridos y a veces nos pasan desapercibidos. El dormir, en si mismo, esta
exento de voluntariedad y de advertencia. Sin embargo al hacer deporte es un
acto del que nos damos cuenta y queremos hacer, pero sin embargo tampoco
entra en el campo de la tica, el acto humano moral es aquel donde la
advertencia no consiste solo en darse cuenta de lo que esta haciendo, sino de
la relacin que tiene ese acto con la tica. Por ejemplo, jugar ftbol no es malo,
sin embargo si seria malo, y entrara en el campo de la tica, estar jugando un
partido cuando el deber te pedira estar en tu trabajo o estudiando, o seria
ticamente positivo el hecho de que estuvieras jugando un partido para
recaudar dinero y ayudar a una familia pobre.
que Nos rodea. Son tiempos de cimentacin del futuro del hombre pensante,
son tiempos de lucha contra energas negativas, es por esto que, tenemos que
reforzar nuestra sensibilidad interior, para no caer ante el futuro que tenemos
que fincar ahora para el bienestar del futuro de los que nos precedern, en
este globo existimos alrededor de 6 mil millones de seres humanos de estos se
puede decir que el 99.5% de ellos creen en el bienestar del hombre, el
desarrollo armonioso, y el reencuentro entre uno y otro, el resto son los que se
puede decir que tienen un concepto total mente desequilibrado del bien, es por
este simple hecho que el ser humano perdurar en el tiempo, pero se debe de
contrarrestar estos desequilibrios disfuncionales , el cual a dejado huellas
fehacientes en los ltimos tiempos resientes y que la magnitud del mal es muy
severo, los invito a que si no se habla la lengua espaola, traduzcan, y por este
medio la capacidad de retencin ser mayor.
LA JUSTICIA
La justicia es una caracterstica posible pero no necesaria del orden social. Para
que haya orden social no es imprescindible la justicia. Un hombre ser
considerado justo para el orden social cuando sus actos concuerden con el
orden social que se haya considerado justo. El orden social ser considerado
justo cuando regle la conducta de los hombres de modo que todos queden
satisfechos y logren la felicidad. Al parecer de Platn la justicia se identifica con
la felicidad: "slo el justo es feliz y desdichado el injusto".
No puede existir un orden social justo que garantice la felicidad de todos, ya
que generalmente la felicidad de uno modificar la felicidad de otro. La
felicidad individual, generalmente, depende de necesidades que no llegan a ser
satisfechas por ningn orden social. La naturaleza no es justa y no existe orden
social que pueda reparar por completo esta injusticia.
El orden social justo tampoco ser posible si se entiende que deber lograr la
mayor felicidad posible del mayor nmero posible de miembros de la sociedad,
porque lo que haga felices a algunos en determinados aspectos, producir
infelices en aspectos distintos y viceversa. Se debe entender por felicidad en
sociedad la satisfaccin de ciertas necesidades tenidas en cuenta por la
autoridad social. Esta definicin de felicidad difiere totalmente con el sentido
del trmino felicidad, el cual es profundo y subjetivo.
La justicia individual y subjetiva al convertirse en una satisfaccin de
necesidades socialmente aceptadas sufre una transformacin similar a la de la
libertad individual para llegar a ser una libertad en sentido social. Un orden
social ser justo cuando garantice la libertad individual. La idea de justicia se
transforma de un principio que garantiza la libertad individual de todos en un
orden social que protege determinados intereses considerados esenciales por
la mayora de los miembros de la sociedad.
Qu es tica y Moral:
En contexto filosfico, la tica y la moral tienen diferentes significados. La tica
est relacionada con el estudio fundamentado de los valores morales que
guan el comportamiento humano en la sociedad, mientras que la moral son las
costumbres, normas, tabes y convenios establecidos por cada sociedad.
Estos trminos tienen diferente origen etimolgico. La palabra "tica" viene del
griego "ethos" que significa "forma de ser" o "carcter". La palabra "moral"
viene de la palabra latina "morales", que significa "relativo a las costumbres".
La tica es un conjunto de conocimientos derivados de la investigacin de la
conducta humana al tratar de explicar las reglas morales de manera racional,
fundamentada, cientfica y terica. Es una reflexin sobre la moral.
La moral es el conjunto de reglas que se aplican en la vida cotidiana y todos los
ciudadanos las utilizan continuamente. Estas normas guan a cada individuo,
orientando sus acciones y sus juicios sobre lo que es moral o inmoral, correcto
o incorrecto, bueno o malo.
En un sentido prctico, el propsito de la tica y la moral es muy similar.
Ambas son responsables de la construccin de la base que guiar la conducta
del hombre, determinando su carcter, su altruismo y sus virtudes, y de
ensear la mejor manera de actuar y comportarse en sociedad.
Definicin de los valores
Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento
en funcin de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que
nos ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un
comportamiento en lugar de otro. Tambin son fuente de satisfaccin y
plenitud.
Nos proporcionan una pauta para formular metas y propsitos, personales o
colectivos. Reflejan nuestros intereses, sentimientos y convicciones ms
importantes.
Los valores se refieren a necesidades humanas y representan ideales, sueos y
aspiraciones, con una importancia independiente de las circunstancias. Por
ejemplo, aunque seamos injustos la justicia sigue teniendo valor. Lo mismo
ocurre con el bienestar o la felicidad.
Los valores valen por s mismos. Son importantes por lo que son, lo que
significan, y lo que representan, y no por lo que se opine de ellos.
Universales e inalienables
El principio de la universalidad de los derechos humanos es la piedra angular del derecho internacional
de los derechos humanos. Este principio, tal como se destacara inicialmente en la Declaracin
Universal de Derechos Humanos, se ha reiterado en numerosos convenios, declaraciones y
resoluciones internacionales de derechos humanos. En la Conferencia Mundial de Derechos Humanos
celebrada en Viena en 1993, por ejemplo, se dispuso que todos los Estados tenan el deber,
independientemente de sus sistemas polticos, econmicos y culturales, de promover y proteger todos
los derechos humanos y las libertades fundamentales.
Todos los Estados han ratificado al menos uno, y el 80 por ciento de ellos cuatro o ms, de los
principales tratados de derechos humanos, reflejando as el consentimiento de los Estados para
establecer obligaciones jurdicas que se comprometen a cumplir, y confirindole al concepto de la
universalidad una expresin concreta. Algunas normas fundamentales de derechos humanos gozan de
proteccin universal en virtud del derecho internacional consuetudinario a travs de todas las
fronteras y civilizaciones.
Los derechos humanos son inalienables. No deben suprimirse, salvo en determinadas situaciones y
segn las debidas garantas procesales. Por ejemplo, se puede restringir el derecho a la libertad si un
tribunal de justicia dictamina que una persona es culpable de haber cometido un delito.
Interdependientes e indivisibles
Todos los derechos humanos, sean stos los derechos civiles y polticos, como el derecho a la vida, la
igualdad ante la ley y la libertad de expresin; los derechos econmicos, sociales y culturales, como el
derecho al trabajo, la seguridad social y la educacin; o los derechos colectivos, como los derechos al
desarrollo y la libre determinacin, todos son derechos indivisibles, interrelacionados e
interdependientes. El avance de uno facilita el avance de los dems. De la misma manera, la privacin
de un derecho afecta negativamente a los dems.
Iguales y no discriminatorios
La no discriminacin es un principio transversal en el derecho internacional de derechos humanos.
Est presente en todos los principales tratados de derechos humanos y constituye el tema central de
algunas convenciones internacionales como la Convencin Internacional sobre la Eliminacin de todas
las Formas de Discriminacin Racial y la Convencin sobre la Eliminacin de todas las Formas de
Discriminacin contra la Mujer.
El principio se aplica a toda persona en relacin con todos los derechos humanos y las libertades, y
prohbe la discriminacin sobre la base de una lista no exhaustiva de categoras tales como sexo, raza,
color, y as sucesivamente. El principio de la no discriminacin se complementa con el principio de
igualdad, como lo estipula el artculo 1 de la Declaracin Universal de Derechos Humanos: Todos los
seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos.
Derechos y obligaciones
Los derechos humanos incluyen tanto derechos como obligaciones. Los Estados asumen las
obligaciones y los deberes, en virtud del derecho internacional, de respetar, proteger y realizar los
derechos humanos . La obligacin de respetarlos significa que los Estados deben abstenerse de
interferir en el disfrute de los derechos humanos, o de limitarlos. La obligacin de protegerlos exige
que los Estados impidan los abusos de los derechos humanos contra individuos y grupos. La obligacin
de realizarlos significa que los Estados deben adoptar medidas positivas para facilitar el disfrute de los
derechos humanos bsicos. En el plano individual, as como debemos hacer respetar nuestros
derechos humanos, tambin debemos respetar los derechos humanos de los dems.