Segn una tesis clsica, Rosas, fue el autor de dicho levantamiento.

Este ex
interpretado como la accin de las tropas de Rosas, aliadas con las tribus
amigas, destinada a derribar del poder a Lavalle.
Segn Halpern, se tratara de un alzamiento campesino cansados de la
guerra, producindose un cambio real en el modo de expresin poltica de la
campaa. Su tesis se fundamenta en la extraccin social de los jefes de la
revuelta (de origen humilde)
Para Bernaldo, el levantamiento, no se realiza gracias a un estructura
organizativa preexistente, sino que se coordinan diversas redes de relaciones y
comunicaciones.
La insurreccin estalla en la campaa sur de BsAs.
Tensiones estructurales
El desarrollo de la explotacin extensiva, origina una serie de tensiones
sociales. Una de ellas es la ocasionada por el problema de la necesidad de
tierras. Hay que tener en cuenta la seguridad de la frontera, para lo cual se
necesitan recursos materiales y humanos. Hay que tener en cuenta la escasez
de la mano de obra.
La economa de semisubsistencia del gaucho y el modo de explotacin de la
estancia, provocan un desequilibrio entre la oferta y la demanda, lo uqe
provoca conflictos.
Tensiones coyunturales
Entre 1825 y 1829, tenemos el conflicto con el Brasil, que tendr
consecuencias nefastas para la campaa, una de ellas el proceso inflacionario
del 26 al 30 = Emisin monetaria, emprstito ingles = devaluacin del salario
real. Sumado al bloqueo del puerto, donde los grandes ganaderos logran
adecuearse a la coyuntura, pero los peuqeos ganaderos y peones la sufren,
ante la escasez de pan y carne. Adems el bloqueo provoca una disminucin
de la demanda de mano de obra.
La guerra fue causa de la reactualizacin de la ley de milicias de 1823 y de las
leyes sobre vagos y mal entretenidos. Se cometen exceso ante la necesidad
de recursos humanos, lo que provoca descontento en los habitantes vctimas
de las levas, como en los hacendados que perdan mano de obra a partir de los
desertamientos. Al problema de la guerra se suma la sequa.
Las revueltas se dan por razones diferentes pero coordinadas por una
coyuntura explosiva. Distingue tres manifestaciones: la agresin india, la
guerra de opinin y la accin de los anarquistas.
La agresin india: Los indgenas atacan la fronteras noroeste y sur de Bs As.
Segn la prensa Rosas dirige los ataques, para obligar a Lavalle a dividir sus
fuerzas, movilizando las tribus amigas de los pampas. Aunque la intensificacin
de estos ataques contribuy a desestabilizar al gobierno de Lavalle, ellos obran
con plena autonoma.

La guerra de opinin: se da principalmente en las pulperas y en los pueblos de

campaa. El instrumento de esta revuelta es la palabra. Los principales
difusores son los pulperos y los anarquistas, y en los pueblos los curas,
quienes incitan a la rebelin. De todas formas al igual que con las agresiones
indgenas, la propagacin de rumores es anterior al levantamiento. Luego la
guerra de opinin llega a la ciudad, y se difunde a partir de pasquines, los
cuales tenan una gran capacidad movilizadora, previo a esto se difundan
rumores.
La accin de los anarquistas: Los gauchos armados tambin actuan. Las
fuentes hablan de reuniones de anarquistas o de montoneras. Estas estn
compuestas por peones milicianos o desertores, dirigdos por pequeos
caudillos. Se dedican al robo de ganado y de armas.
Para hablar de revuelta popular, para Bernaldo tiene que existir una cohesin
mnima de los intereses del grupo; los diferentes actores del levantamiento se
caracterizan por inestabilidad laboral, familiar y de hbitat, que haca muy
difcil una toma de conciencia comn. Los vnculos ms estrechos que liga a los
gauchos eran lazos verticales con los estancieros. Lynch utiliza este argumento
para fundamentar su tesis sobre un movimiento que slo se explica por los
vnculos de clientela. Para l el clientelismo en la poblacin de la campaa
haca imposible cualquier accin comn. La ausencia de Rosas, supone una
capacidad organizativa de la poblacin rural, as como cierta autonoma en
accin, lo que debilitara su tesis.
Adems la circulacin de bandidos demostrara el limitado control que tiene
Rosas en la accin de los rebeldes.
Para ella, hay vnculos horizontales que hicieron posible la auto-organizacin de
los habitantes del sur, ya que a pesar del aislamiento de estos pobladores,
existan elementos comunes: todos eran hombres a caballo. Compartan
tambin la vulnerabilidad frente a las leyes, por su forma de vida de
cuasisubsistencia. El ejrcito rene a todos ellos, siendo en su condicin de
soldado donde el gaucho va a contraer vnculos horizontales. LA
militarizacin, que en tiempos de la independencia haba sido el mbito donde
se consolidaron las solidaridades verticales, pierde, con la intensificacin de las
levas, su fincin de integracin social y poltica de las tropas con sus jefes. Las
levas rompen los vnculos verticales, ofreciendo a los gauchos una capacidad
relacional que corresponde a su modo de ser ( el hombre a caballo) y una
coinciencia de las injusticias y desigualdades frente a la ley. Esto explica, por
un lado que la rebelin utilice los hombres una estructura organizativa del
ejrcito y por otro, la fuerza movilizadora de los rumores.
El origen social de los jefes de las partidas, y la heterogeneidad de la poblacin
en armas, otorga a la accin un sentido de protesta social. Pilar Gonzalez
sugiere que la toma de conciencia de la poblacin se origina a partir de un
conflicto que se sita ms all de los referentes institucionales del ejrcito,
oponiendo a las clases subalternas rurales contra el Estado unitario.
Adems asevera que el conflicto crea una identidad comn, que se manifiesta
a travs de la accin, de la palabra y de las producciones simblicas.

La principal accin de los rebeldes fue el saqueo. La coyuntura explosiva, que

amenazaba a los hombres de la campaa con las levas, adems lo haca a
partir de la escasez de carne, otorga a estos robos un sentido de protesta
social.
El levantamiento no presenta caractersticas de tipo moderno. El desborde de
los hombres de la campaa no desemboc en una revuelta dirigida a socavar el
poder de los estancieros, sino en una generalizacin del bandolerismo. La
protesta contra las injusticias se ubica dentro de u la reivindicacin de un
mundo tradicional ms justo. Es una revuelta contra los excesos que no
cuestiona la sociedad.
Identidad a partir de la palabra: La asistencia a la pulpera tiene diferentes
objetivos: los de sociabilidad e intercambios comerciales. El modo de relacin
es igualitario, como la relacin entre gauchos. La pulpera se identifica con la
cultura oral. En esta forma de relacin queda implcitas las necesidades de los
hombres de a caballo: movilidad, libertad y supervivencia. Es en estas
reuniones y a travs de estos mensajes que se vehiculiza un imaginario que da
sentido a la revuelta y al mundo rural de los sublevados.
Identidad a travs producciones simblicas: La primera imagen que rene a los
levantados es la de Dorrego. En las pulperas circulan litografas, mientras son
cantadas sus desgracias. Dorrego se haba pronunciado en contra de los
abusos de las levas, se presentaba para la poblacin rurl como la primera
vcitma del ejrcito nacional. Adems tambin llevaban ingisnias: la cinta
punz y la lanza decorada con la pluma.
Todo ello permite afirmar que el levantamiento de 1829, no es un simple
conflicto entre Lavalle y Rosas, o una crisis de mando en el interior del ejrcito,
sino que toma un sentido de protesta social. A travs de la accin, la palabra y
los smbolos, muestra el imaginario social que da sentido a esa identidad
comn materializada en la accin. A partir del 29 Rosas pasa a ser el
Restaurador de las Leyes, restaurando el orden que las medidas unitarias
haban roto. Ac comienza el imaginario impuesto por la federacin rosista.
La participacin de Rosas es indudable, aunque ella no se resume en la
conduccin de sus tropas milicianas. El clima de angustia, sumado a la
propagacin de rumores, lo beneficia, constituyndolo como nica salvacin
contra el caos. El levantamiento lo consagra como jefe carismtico de ese
pueblo en accin, de todas formas Rosas ya lo era antes del estallido. La
principal razn es su condicin de articulador social. Rosas, al mismo tiempo
que implement una poltica coercitiva destinada a destruir todo medio
alternativo de subsistencia (convirtindose en por ello en el enemigo de la
poblacin rural del mismo modo que lo era el Estado de Buenos Aires) respet
los valores y significaciones de la cultura y la vida de los habitantes de la
campaa. El imaginario poltico de la campaa transforma a Rosas en el
supremo protector de la sociedad en peligro. Para ello fue necesario que
compartiera con la poblacin rural un mismo estilo cultural. Para Rosas, la

naturaleza es orden, por lo que respetaba su orden, compartiendo as la

concepcin de naturaleza que tenan los gauchos e indios.
El ascenso al poder de Rosas, ser percibido como la consagracin del poder
popular. Ello explicara la sumisin con que fueron aceptadas las medidas
destinadas al restablecimiento del orden, las cuales son dirigidas contra los
propios actores de la revuelta.
La poltica de Lavalle y de la lite liberal fue la de identificar a los sublevados
con los indios barbaros, desacreditando la revuelta. Los acontecimientos se
traducen en un conflicto entre ciudad y campaa, de donde se elabora el
argumento civilizacin-barbarie.
Si la naturaleza de los mensajes y sus lugares de produccin (las iglesias y las
pulperas) hablan de una revuelta sumergida en un mundo tradicional, la
guerra de opinin, al arrancar de la pasividad a la poblacin en su conjunto
convirtindola en actores , est simbolizando el principio de la soberana
popular por la manifestacin de la Voluntad General.
La sociabilidad alrededor de la pulpera manifiesta un modo de relacin de la
poblacin de la campaa que puede ser definido como tradicional por los lazos
que implica (familia, parroquia, corporacin). En el caso de las pulperas
instaladas en el interior de la estancia, o de aquellas que acompaan a las
tropas de frontera, refuerzan los vnculos patrn-pen o vnculos de armas.
Su consecuencia poltica es la afirmacin del poder de caudillo u otras
autoridades tradicionales por el fortalecimiento de vnculos de clientela a
travs de la sociabilidad.
Rosas a partir de la gran movilizacin urbano-rural de 28-29 logra una
despolitizacin completa de la sociedad, gracias a la transferencia de poder de
una Voluntad Popular definida en la accin. Como seala Guerra, la soberana
popular como principio de legitimidad llev, a una ficcin democrtica,
consecuencia de la contradiccin poltica que existe entre una lite moderna y
una sociedad tradicional compuesta por actores colectivos.
Conclusin: El levantamiento rural es un sntoma de tensiones sociales en la
campaa, consecuencia de las transformaciones de la estructura productiva
que sern agravadas por una coyuntura explosiva. La revuelta, coordinacin de
una accin armada, juntamente con las agresiones indias y la accin
psicolgica desarrollada por la difusin de rumores, asume un sentido de
protesta social. De todas formas no tienen ninguna reivindicacin. Ello se
explica a partir de los temores frente a las transformaciones de la estructura
productiva y el aislamiento a que la sociedad tradicional se ve reducida a
medida que se impone el modelo de la gran estancia como centro de poder
econmico, poltico y social, lo que lleva a esta misma poblacin a luchar por
un poder fuerte que otorque la proteccin necesario para su supervivencia.
El levantamiento no se debe a la actuacin de las tropas milicianas de Rosas ni
a la convocatoria de las tropas gauchas de sus aliados estancieros como lo
sugiere Lynch, sino al rol que las representaciones colectivas le confieren. Para

Pilar, estas relaciones se dan luego de 20 aos de ejercicio de poder, y no al

comienzo como propone Lynch.
El levantamiento, provoca pnico entro los ms vecinos, prueba del escaso
control que la clase dirigente tena sobre la campaa, por lo que el movimiento
tiene consecuencias desestabilizadoras para las autoridades de Buenos Aires,
adems de legitimar la autoridad de Rosas. De todas formas se trata de una
sociedad tradicional que invoca a una autoridad, tambin tradicional; pero que
ser integrada al campo de lo poltico como voluntad general. De esta
contradiccin entre una socidad cuya mentalidad es tradicional y una voluntad
general que implica la existencia previa del individuo moderno, Rosas sabr
obtener el mayor rdito, pues lograr integrar, gracias a la utilizacin de
vnculo tradicionales, a una sociedad de actores colectivos, afianzndose en un
poder que necesitaba de esa ficcin democrtica.