LOS PADRES FUNDADORES DE LA CIENCIA SOCIAL - Augusto

Comte
(Timothy Raison)

El texto centralmente se basa en (aunque con pasajes subjetivos con

respecto a su personalidad, en algunos momentos de el texto) la
trayectoria de Comte. con respecto a sus ideas en aporte ala
sociologa como ciencia social. Comprendiendo que los estudiosos de
la historia sociolgica aceptan fcilmente los aportes de las ideas
tericas de Comte., que para su poca fue un gran avance en la
ciencia social, Con su propuesta de la ley de los tres estadios y el
bautizo de la disciplina solo pro resaltar los aportes ms importantes
entre otros. Tambin resaltando que no puede afirmarse a Comte.
Como el descubridor de el objeto de esta disciplina, al menos hasta el
da de hoy sigue siendo un tema debatible. Como personaje y como
iniciador algo polmico de la sociologa. Comte. Tomara la influencia
de por el circulo de Henri de Saint-Simn, aqu centrara sus primeras
ideas acerca de la reorganizacin social con la caractersticas
principales de un notable intelectualismo, sus estadios hasta alcanzar
el estadio positivo.
Los aportes de Comte Adems de la asignacin sociologa a esta
disciplina social, fueron su notable empeo por la regeneracin
social, ya que planteaba una moral impecable la cual se
distinguira y marcaria una diferencia sustancial de la anarqua
moral. a pesar del mtodo de rigurosidad de sus propuestas se
encuentra poca cientificidad, el positivismo propiamente dicho en
sus escritos, no termina por definirse con claridad. Hace mas hincapi
los mtodos positivos, que en explicar cmo distinguir unos
fenmenos de otros, o como calificar de idnticos, similares o
comparables los hechos naturales (o sociales).
Respecto al anlisis o al ejercicio de la sociologa surge un nuevo
mtodo posterior a los ya clsico mtodos cientficos, este es el
mtodo histrico el cual consista en la bsqueda de series sociales
evolutivas, este marco desmereca el proceso histrico real. Surge
as dentro de esta historia en abstracto: las leyes de los tres estadios,
las cuales no necesariamente tenan carcter consecutivo en la
evolucin del espritu humano: el teolgico, el metafsico, y el
positivo, as estos estadio significaran uno a uno un estado
preparativo, transitorio y definitivo.

Comte, dir que a la sociedad la impulsan dos movimientos de

diferente naturaleza: Dinmica social, entendida como cambio y
esttica social la cual seala un orden. Intento explicar estos dos
movimientos bajo leyes segn su apreciacin al mismo tiempo
intentaba crear una elite, es decir la sociologa como una gua de
accin y una nueva religin para la humanidad, intenta hacer una
reforma sobre la sociedad a travs de las leyes del desarrollo social.
Comte colaboro a generar una visin acerca de la naturaleza de la
sociedad, sobre todo por el nfasis que expresan sus planteamientos
sobre orden social y la regeneracin social, ya que el apostaba por la
nueva sociedad cientfica vista como un organismo de la naturaleza
donde seria el punto ms criticado en la actualidad.

COMENTARIO:
Termina siendo sencillo hoy, criticar las falencias tericas con
respecto ala teora del conocimiento de Comte. O pensar que su
postulado acerca de que los hechos estn directamente dados al
investigador y que la relacin existente entre ellos puede ser
directamente aprendida. Resulte totalmente ingenuo. En este
postulado propuesto por Comte, no todo, estrictamente, caer en un
error de entendimiento ala vida social, o tampoco se har deducible
de ah romper la ligazn de la naturaleza humana con la vida social.
Si bien es cierto el conocimiento no puede ser una relacin directa, y
es ah donde se equivoca comte. Este postulado debe tener un punto
de avance para el mtodo de un conocimiento cientfico. Este tema, o
esta interrogante acerca de cmo se da o como debera ser el
conocimiento siempre lleva a un debate de dispersin terica, donde
encontraremos mas diferencias que puntos en comn al parecer de
cada intelectual. En la que se debera llegar a un consenso (no
ortodoxo) sino cientfico, que pueda ser contrastable.

PREGUNTA:
Cunto influye la naturaleza biolgica del ser humano en su
construccin simblica de la sociedad?