Sei sulla pagina 1di 31

LIMPIAS ESPIRITUALES.

LAURENCIO A. LOPEZ NUEZ.

LAURA ALONSO DE FRANKLIN.

YVES CHAVAN

Es un procedimiento ritual
mgico, energtico que se
aplica a los pacientes que han
perdido el alma.
Las limpias se consideran una
reparacin para el cuerpo, la
mente, el alma y el corazn.

YVES CHAVAN

Su objetivo es el de diagnosticar, curar y prevenir varios


padecimientos o desequilibrios en el organismo.

LAS LIMPIAS SE HACEN ALGUNAS EN LOS LUGARES DONDE SE


ASUSTO LA PERSONA.

OTRAS SE HACEN EN LOS CRUCES DE CAMINO.

LUGARES DONDE SE LEVANTA EL ALMA.

ALGUNAS SESIONES SE HACEN A LA MEDIA NOCHE.

ALGUNAS SESIONES SE HACEN AL MEDIO DIA.

YVES CHAVAN

Los elementos que se usan son


las plantas medicinales, agua o
alcohol o mezcal o
aguardiente, copal, tabaco,
huevo, velas, plumas de ave,
oraciones, conjuros,

YVES CHAVAN

crculos de fuego o de flores blancas, calzones y


camisas sudadas y ofrendas a los chaneques o a los
sitios sagrados.

YVES CHAVAN

En las culturas Mesoamericanas no se hablaba de


enfermedades, se deca que en los cuerpos de las personas
exista un desequilibrio causado por un desorden en la comida,
por un desorden sexual, por una desobediencia familiar o
religiosa, por un susto, por haber recibido un aire malo o por
un accidente.

YVES CHAVAN

El desequilibrio recibido era aceptado como un


castigo.
Castigo que era y es reparado por las acciones, el
manejo de la energa, las plantas medicinales y las
oraciones aplicadas por un chaman o curador.

YVES CHAVAN

Mantener el bienestar y evitar los males significaba y


significa encontrar el punto medio, es una condicin de
equilibrio, de moderacin y de cumplir con las
obligaciones del cuerpo, el medio, la sociedad y los
dioses.

COSMOVISION
Gama de ideas y acciones de la antigedad, que dieron una visin del mundo indgena.
Que le permiti AL HUMANO EL DON del SER, la INTEGRIDAD, la
IDENTIDAD, la PERTINENCIA y la PERTENENCIA en el COSMOS.
Que nos ayudan a entender el equilibrio-desequilibrio
la salud-enfermedad.

Dualidades Csmicas.

El Animismo.
EL CUERPO, LA MENTE, EL ALMA Y
CORAZON.

corazn

En el animismo, la visin del cuerpo


humano es como un microcosmos que
refleja el universo.
Se crea en un universo tripartita
conformado por el cielo, la tierra y el
inframundo

El cuerpo.

Materia fsica, se alimentaba de un tipo de energa divisible en un componente


fro y obscuro y otro caliente y luminoso-, dada en el momento de la creacin , que
puede ser renovada por la accin del sol, la luna, las estrellas y las deidades celestes
en sus respectivas fases del ciclo diario.

Tonalli: Alma : Irradiar. Fuerza anmica alojada en el interior del cuerpo,


reside en la cabeza y es una esencia luminosa, le da calor y gobierna las
facultades relacionadas con el movimiento, el crecimiento y la vitalidad de los
hombres.

Le da individualidad y el destino personal.


Puede abandonar el cuerpo.
Su ausencia causaba desequilibrio y muerte.
Era la clave para conservar el balance, el equilibrio.
Corresponda al arriba.

Teyolia: Vividor. Corazn, donde esta la esencia o la semilla humana, la vida, lo mas
importante.
La pertenencia a un grupo de parentesco.
Alma que se enfra cuando la persona muere.
Correspondia a el centro del universo que
estaba habitado por los hombres, quienes
convivan con los vegetales y los animales,
con los astros, las nubes, las lluvias y los
vientos, con emisarios y fuerzas divinas, con
dioses invisibles u ocultos bajo formas
extraas.
Era este centro del cosmos la regin de la confluencia y de la lucha de todo lo alto
y todo lo bajo (Lpez Austin). Curioso, parece que seguimos igual, aunque con
ms tecnologa. Se dira que nuestro planeta es el campo de batalla de muchos
mundos y el hombre sigue siendo el centro de ese microcosmos

Ihyotl: Aliento. Sustancia etrea, fra y obscura cuya energia provena de la luna y las
estrellas. Era el motor de las pasiones, se dispersaba en la superficie terrestre y poda
convertirse en seres fantasmales o en enfermedades.
Su ubicacion era el hgado.
Pertenece al inframundo.

Las tres entidades (tonalli, teyolia e ihiyotl) interactuaban para


producir vida y mantener el equilibrio humano.

Constitucin del cuerpo humano.


70 % de agua.
30 % de materia.

El sistema energtico del cuerpo funciona en base a la


circulacin de las energas, agua, tierra, calor, viento.
El agua es la sangre, la tierra es el cuerpo, el calor
es el espritu y el viento es el oxigeno.

Energas que configuran los elementos de la madre tierra.

la energa del elemento agua en su lado + aporta paz, bondad y seguridad.


en su lado - aporta miedo, inseguridad.

Calendarios Sagrados.
Regan la vida y el destino de la humanidad.

Tonalamantl.

Xihutl

Sol.

Nosologas.

Susto.
Espanto.
Sobresalto.
Preocupaciones.
Sorpresas.
Accidentes.
Mal aire.
Mal de ojo.
Males puestos.

Diagnsticos.

Lectura del huevo.


Lectura de la cera, veladoras.
Lectura de los ojos.
Lectura del maz.
Lectura de la mano.
Toma del pulso.

YVES CHAVAN

YVES CHAVAN

YVES CHAVAN

Limpias.
Uso de los cuatro elementos.
0raciones y peticiones a los
Cuatro elementos o santos y
santas.

YVES CHAVAN

Terapia.

YVES CHAVAN
YVES CHAVAN

YVES CHAVAN

Ofrendas a los chaneques.


Ofrendas a los sitios sagrados.
Ofrendas en los cruces de camino.

LIMPIA DE MAL DE OJO.

PROTECCIONES PARA EL CURADOR.

ANTES:
USAR ALGUNA ROPA BLANCA .
COLOCARSE BANDAS DE COLOR ROJO.
ROCIARSE EL CUERPO CON ALCOHOL .
SAHUMARSE EL CUERPO.
CONTAR CON PROTECCIONES DE CORAL, AMBAR, ETC.
HACER ORACIONES Y OFRENDAS.

DESPUES:
SACUDIRSE LA ROPA CON ALCOHOL.
ROCIARSE ALCOHOL EN LA CABEZA.
LAVARSE LAS MANOS CON ALCOHOL.
DESCANSAR UNOS MIN.
BAARSE ANTES DE DORMIR Y COLOCARSE ALCOHOL.

En la actualidad la mayora de los curadores realizan oraciones y peticiones a


imgenes religiosas.

Altar de curador, huesero, sobador,


masajista

Mara sabina.
1894-1985

GRACIAS.

YVES CHAVAN

Bibliografa.

Bernardo Ortiz de Montellano. Salud y Enfermedad; Medicina y Salud en Mesoamrica. Arqueologa Mexicana Vol. X111-Num 74.

Libro electrnico. BIBLIOTECA DIGITAL de la Medicina Tradicional Mexicana. www. Medicinatradicionalmexicana.unam.mx UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE
MEXICO. 2009.

"" Sahagn, Fray Bernardino. 1997.Historia general de las cosas de Nuevas Espaa Ed. Porra. Mxico.
Len-Portilla, Miguel. 1997 La filosofa nhuatl estudiada en sus fuentes. Mxico, UNAM, IIH, (Serie de Cultura Nhuatl, Monografas, 10).

Lpez Austin, Alfredo. 1988. El coSmo segn los mexicas en Atlas histrico de Mesoamrica. Coordinadores Linda Manzanilla y Leonardo Lpez Lujn. Larrousse.
Mxico. 1996. Cuerpo humano e ideologa. Las concepciones de los antiguos nahuas. Tomo I. UNAM. Mxico.

Matos Moctezuma Eduardo Muerte a filo de obsidiana 40. Editorial Races, S. A. De C. V. Mxico. . 1975. ,Mxico, SEP, (SEP/SEPTENAS, 190).

Martnez Maximino Plantas Mexicanas, Catalogo de Nombres Vulgares y Cientficos.


Torre, Xlotl Gonzlez. 1999.Diccionario de mitologa y religin de Mesoamrica. Larousse. Primera Edicin. Mxico

Libro electrnico "El Destino de los Muertos entre los Nahuas del Mxico" Antiguo . Material etnogrfico recopilado por Rafael Martnez
http://www.fabiozerpa.com/CEIA/Informacion_ceia.htm

http:// redalyc.uaemex.mx/pdf/351/35103810.pdf

Potrebbero piacerti anche