Lembre-se que Jesus verdadeiro homem

Em Jesus de Nazar, Deus Se fez homem. No deixe que essa verdade o assuste. Permita
que ela transforme voc.
Pode Deus ser representado em uma imagem?
Nos sculos VIII e IX, durante a grande controvrsia iconoclasta, uma questo dividiu
o mundo cristo
oriental. parte se o uso de cones no cristianismo violava ou no a proibio do Antigo
Testamento
sobre a confeco e o uso de esculturas (cf. Ex 20, 4), a pergunta era se Cristo pod
eria ser realmente
retratado em uma imagem. Afinal, qualquer imagem real de Cristo deve apontar tan
to para a Sua
humanidade quanto para a Sua divindade. Como, porm, representar o infinito? Como
descrever o
indescritvel? Alguns vo mais longe, a ponto de dizer que o prprio Cristo, sendo Deu
s, no teria
possudo quaisquer caractersticas finitas. Jesus teria tido todas as cores possveis
de cabelo, todas as
formas possveis de nariz, todos os tamanhos possveis de ps.
O absurdo disso deveria ser evidente por si mesmo. Essa ideia sintomtica de uma d
oena muito
de alguma forma e em determinado grau
da ve
antiga dentro do cristianismo: a negao
rdadeira
humanidade de Cristo. A Igreja gastou os seus primeiros sculos de existncia trabal
hando com o
testemunho das Escrituras e da pregao apostlica, os quais deixaram claro que Jesus,
ao mesmo
tempo em que era humano
comendo, chorando, sofrendo e morrendo , era Deus
afirman
do ser
um s com o Pai, chamando a Si mesmo de "Eu sou" (YHWH) e perdoando pecados. Recon
ciliar as duas

realidades nem sempre foi fcil e a soluo de muitos no meio do caminho foi tender or
a para um lado,
ora para outro
negando que Ele tivesse alma, vontade, inteligncia ou aparncia huma
nas. Faziam de
tudo para evitar que se dissessem aquelas palavras aparentemente sem sentido: "D
eus Se fez homem".
No se pode culpar todos os que pensam assim, necessariamente [1]. No se trata de u
ma dose fcil
de digerir. Alguma coisa em ns parece recuar diante da ideia de que o Todo-Podero
so, o Onipresente,
o Onisciente, o Sumo Bem, o nico ente necessrio, a causa de todas as coisas, possa
ser limitado,
contido e circunscrito em um bebezinho, em uma criana, em um homem
e no apenas em
um
homem, mas em um homem pobre, um carpinteiro rstico, nascido em um canto escondid
o do Imprio
Romano, falando um idioma que poucos podiam compreender. Como pde ser assim? Como
pde
Deus assumir uma forma humana? Como pde o Deus todo perfeito e autossuficiente se
ntir fome,
crescer, aprender coisas e chorar? Parece haver algo de errado em tudo isso.
Ainda assim, pode existir algo mais indigno do que ser publicamente envergonhado
e executado como
um criminoso, flagelado em praa pblica e ser estendido nu no alto de um monte? Cer
tamente no e,
no entanto, no seramos capazes de negar isso de Jesus, ou seramos? Assim, se Ele po
de sofrer e
morrer, por que no pode rezar e comer, chorar e nascer?
H o outro lado de tudo isso, a viso que nega a divindade de Jesus e v nele to soment
e "um cara
legal que nos ensinou algumas coisas boas, deu-nos um grande exemplo e mostrou o
quanto nos
amou recusando-se a agir violentamente contra os seus assassinos". Muitas vezes,
a ideia de que "Jesus
o Todo-Poderoso Rei do Universo vestindo uma roupa humana por um curto perodo de
tempo" pode
no ser nada mais que uma reao ao Jesus "paz e amor", a outra extremidade do movimen
to do
pndulo. Mesmo assim, mais do que uma cristologia "fraca" ou "forte", o que precis
amos de uma
uma cristologia fiel. Porque ns nunca com
cristologia verdadeira ou, ainda melhor
preenderemos
completamente o mistrio da Encarnao, mas podemos apreender um pouco dele, assim que
comearmos a deixar que transforme as nossas vidas.
precisamente este o ponto: Jesus toma a nossa humanidade (toda ela) e a redime,
elevando-a
perfeio, apertando o boto reset, por assim dizer. So Paulo diz em sua Carta aos Roma
nos que pelo
pecado de Ado a humanidade se perdeu, mas pela obedincia de Cristo, ela foi salva.
"Como a falta de
um s acarretou condenao para todos os seres humanos, assim a justia de um s trouxe pa
ra todos
a justificao que d a vida" (Rm 5, 18). Isso o que Santo Irineu de Lio chama a "recap
itulao" de
Cristo [2], o fato de Ele tornar-Se a cabea da raa humana, por Sua obedincia e sacr
ifcio. Por isso,
pela graa merecida por Sua Cruz e dada a ns nos Sacramentos, Ele permite que nos t
ornemos aquilo

para o qual sempre fomos chamados: ser filhos de Deus.

Em Jesus de Nazar, Deus Se fez homem. No deixe que essa verdade o assuste. Permita
que ela

transforme voc.
Por Nicholas Senz | Traduo: Equipe CNP
Referncias
1. Neste Resposta Catlica, Padre Paulo Ricardo explica que "o pecado da heresia s
pode ser
consumado quando h uma obstinao do indivduo pelo erro".
2. Cf. Adversus Haereses, III, 22, 3 (PG 7, 957-958).