PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE SO PAULO

PUC-SP

MARIA ANDRA ANGELOTTI CARMO

Entre safras e sonhos:

Trabalhadores rurais do serto da Bahia lavoura cafeeira do cerrado mineiro
1990-2008.

DOUTORADO EM HISTRIA

SO PAULO
2009

PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE SO PAULO

PUC-SP

MARIA ANDRA ANGELOTTI CARMO

Entre safras e sonhos:

Trabalhadores rurais do serto da Bahia lavoura cafeeira do cerrado mineiro
1990-2008.

DOUTORADO EM HISTRIA

Tese apresentada Banca Examinadora

como exigncia parcial para obteno do
ttulo de Doutora em Histria Social pela
Pontifcia Universidade Catlica de So
Paulo, sob orientao da Profa. Doutora
Heloisa de Faria Cruz.

SO PAULO
2009

BANCA EXAMINADORA

________________________________________

________________________________________

________________________________________

________________________________________

________________________________________

Ao Luiz Carlos, com amor.

Ana Luiza Regia,
Pelo partilhar da experincia de ser/estar de fora; o
desafio da partida e a alegria do retorno.

AGRADECIMENTOS

Ao finalizar o trabalho muitas pessoas so lembradas pela sua participao

efetiva ou pela simples torcida no processo de desenvolvimento do trabalho. Fao meus
sinceros agradecimentos s pessoas abaixo mencionadas e a todos aqueles que
contriburam para que pudesse encerrar mais esta etapa de minha formao.
professosa Heloisa de Faria Cruz, orientadora e amiga, agradeo a confiana
depositada de longa data, o respeito s minhas limitaes e a cobrana, a oportunidade
do contato com a profissional engajada e envolvida com as questes sociais que me
ensinou a observar a sociedade, analis-la mas tambm agir.
Ao Professor Afrnio Garcia agradeo a acolhida no Estgio Sanduche junto ao
Centre de Recherches sur le Brsil Contemporaine, na cole des Hautes tudes en
Sciences Sociales em Paris, bem como suas valiosas contribuies, indicaes de
leituras e possibilidades de abordagem neste trabalho, que, certamente, lhe deve muito,
sem responsabiliz-lo pelas questes que no foram suficientemente exploradas ou
tratadas.
s professoras Yara Khoury e Maria do Rosrio do Programa de Estudos Psgraduados em Histria pela PUC/SP agradeo o comprometimento e o cuidado no
exame de qualificao sem, com isso, serem responsveis pelos problemas que possam
existir no trabalho. Aos demais professores do Programa de Estudos Ps-graduados em
Histria da PUC/SP as discusses calorosas e indicaes durante este perodo de
formao.
Aos profissionais e colegas de trabalho cujo contato contribuiu para o meu
aperfeioamento profissional.
Aos meus pais, Vitrio e Conceio, camponeses-migrantes, o amor, o carinho,
o apoio e a formao que me permitiu olhar para as pessoas com alguma sensibilidade.
Ao senhor Joo e senhora Benedita, os muitos ensinamentos dados com seu
exemplo, o apoio e o carinho.
Ao Florisvaldo agradeo suas contribuies, leituras e indicaes que muito
auxiliaram a pensar as problemticas deste trabalho. Vilma pela torcida e carinho.
Ao Amailton e Egle, presentes desde h muito, pela acolhida despojada, pela
amizade e torcida, pela solidariedade em momentos difceis, por tornarem as passagens
pos So Paulo mais prazerosas, calorosas e alegres.
Ao Jos Campaner e Ana Paula, a amizade, o apoio, o companheirismo ao
longo desta jornada, pela presena constante e o compartilhar de grandes alegrias e
tambm dos desafios sempre com muito carinho.

Toda minha gratido ao Adriano e Fernanda, Fabiano, Luciane, Abes, Lcia,

Nayara, Lourdinha, Wendel e Luciene, Reinaldo e Nilza, Diarone e Rosyane, pelo
encorajamento, pela presena muitas vezes distncia, manifestada atravs do apoio e
da afeio. s crianas que me ensinam a ter esperana a cada dia e, o quanto bom vlos crescer: Ina, Gabriel, Andressa, Joo Vitor, Eliza, Brbara, Tiago, Vitria, Izadora,
Carla Gabriela, Diego e Mariana.
Ao Luiz Carlos a pacincia, o companheirismo e a dedicao em se esforar para
compreender as problemticas do trabalho de pesquisa e minha ansiedade em buscar
novas possibilidades para pensar algumas questes que nos mantiveram distantes por
um semestre; as contribuies que ofereceu como historiador envolvendo-se com a
mulher-pesquisadora que muitas vezes fez do almoo ou jantar conferncias e
momentos de socializao de experincias de pesquisa. Ana Luiza Regia, sua alegria
e seu entusiasmo que tornaram o processo de pesquisa e de escrita muito mais prazeroso
com a sua presena e vibrao, pela sua forma doce de enfrentar grandes desafios e
dificuldades tornando-os alegres lembranas.
famlia de Carminha, Nicolau e Fabrcia agradeo a acolhida e o compartilhar
no somente de um teto mas de um modo de vida que muito contribuiu para este
trabalho e a todos os demais entrevistados no Povoado de Horizonte Novo e regio,
cujas experincias de vida foram relatadas com grande entusiasmo a uma desconhecida.
Noemi Campos Freitas Vieira, agradeo a pacincia e dedicao na correo e
formatao final do texto. Ao Antnio Santiago agradeo as contribuies nas
adaptaes dos mapas.
Ao CNPq agradeo o suporte financeiro atravs do qual foi possvel a realizao
da pesquisa e desenvolvimento do trabalho. CAPES a oportunidade de intensificar
algumas problemticas e discusses no Estgio-Sanduche desenvolvido junto cole
des Hautes tudes en Sciences Sociales, Paris, Frana.

Entre safras e sonhos:

Trabalhadores rurais do serto da Bahia lavoura cafeeira do Cerrado Mineiro
1990-2008.
Maria Andra Angelotti Carmo
RESUMO
Este trabalho problematiza as experincias de um amplo grupo de trabalhadores
e as mltiplas relaes que estabelecem, a partir da insero no universo do trabalho nas
lavouras de caf das regies do Tringulo Mineiro e do Alto Paranaba. Articula-se a
reflexo acerca das novas formas de relaes de trabalho emergentes no campo
brasileiro nas trs ltimas dcadas, e que so tributrias das transformaes sociais em
geral, que impactam os modos de trabalhar e de viver de enormes contingentes de
homens e mulheres na vida rural deste pas. O estudo teve como foco a histria de
grupos de homens e mulheres residentes na regio de Monte Santo-BA que se
deslocam, h pelo menos quinze anos, para os trabalhos na safra de caf na regio do
cerrado mineiro entre os meses de maio e setembro. A pesquisa levou a desvendar as
formas como so recrutados, como se organizam em grupos, como vivem nos precrios
alojamentos, quais redes estabelecem no sentido de comporem os grupos observados.
Compreendeu-se elementos da regio produtora de caf, as estratgias elaboradas pelos
produtores/empregadores

para

recrutarem

esta

mo-de-obra,

dentre

outros.

Metodologicamente, a partir da anlise das narrativas e depoimentos dos trabalhadores,

para alm da relao trabalhista nas lavouras, inmeras outras questes referentes aos
valores e aos modos de viver dos indivduos em sua regio de origem surgiram. Fez-se
ento necessrio empreender o movimento de conhecer o local de onde partiam os
sujeitos entrevistados. Entrevistar parentes, amigos, e os prprios trabalhadores j
conhecidos nas lavouras de caf e analisar suas narrativas exigiu novo esforo de
compreenso da lgica que regia a vida daqueles sujeitos, de suas opes, de seus
dilogos, de suas motivaes e de sua insero nestas realidades. Aos poucos depareime com um conjunto cultural, com aspectos de suas histrias que no se iniciam com o
deslocamento, mas que permeiam as suas estratgias e compreenses de mundo, no qual
o movimento de deslocar-se de um lugar para outro apenas mais um de seus
momentos e de suas lutas. Esta trajetria da pesquisa permitiu problematizar algumas
noes de migrao ou movimentos de deslocamento populacional. Conhecendo a
regio de Monte Santo, na Bahia, compreendi parte desta histria e das disputas nas
quais se inserem como homens e mulheres, pequenos agricultores, moradores dos stios
e povoados, que avaliam, analisam possibilidades em busca de melhores condies de
vida sem ter que partir em definitivo de seu local de origem.
Palavras-chave: Assalariados rurais. Lavoura cafeeira. Pequenos agricultores.

ABSTRACT

This work problematizes the experiences of a large number of workers, and the
multiple relations they establish when inserted in coffee farm work in the region of
Tringulo Mineiro and Alto Paranaba. Furthermore, the work seeks reflective thinking
about the new work relations which have been emerging from the Brazilian rural area in
the last three decades, and which are due to general social transformations which impact
the ways of working and living of a huge number of men and women from the rural
areas of this country. This study focused on the history of groups of men and women
who dwell in the region of Monte Santo Bahia and who have been traveling to work
on the coffee farms in the region of Cerrado Mineiro for at least fifteen years between
the months of May and September. The research has led us to reveal how they are
recruited, how they organize themselves in groups, how they live in precarious housing,
as well as which networks they establish in order to compose their groups. The study
has allowed a better understanding of the region which grows coffee, the strategies
elaborated by the producers/employers in order to recruit the workers, among others.
Methodologically, several other questions regarding the values and the ways of living of
the individuals have aroused not only in their work relations in the farms, but also in
their region of origin. This was possible due to the analysis of workers narratives, and
their statements. Hence, it was necessary to understand the area where the subjects
originally came from. When interviewing the relatives, friends and the coffee farm
workers themselves, as well analyzing their narratives, demanded new effort in order to
understand the logic which guides the lives of these subjects, their options, their
dialogues, their motivation, and their insertion in this reality. In time, I came to observe
a culture set with aspects of their histories which do not start with their moving, but
permeate their strategies and understandings of the world, in which the movement of
going from one place to another is only another of their moments and struggles. This
line of research has allowed us to problematize some notions of migration, or the
movement of groups of individuals from one place to another. When I visited the region
of Monte Santo, in Bahia, I understood part of this history and the dispute among men,
women, small farmers, dwellers from small properties in the country and small towns in
the countryside, who evaluate and analyze possibilities in the search for a better life
which does not mean leaving their hometowns.
Keywords: Rural salary workers. Coffee farms. Small farmers.

LISTAS DE ILUSTRAES

LISTA DE FIGURAS
Figura 1 - Mapa dos municpios do Tringulo Mineiro e Alto Paranaba, Minas
Gerais..........................................................................................................

43

Figura 2 - Percurso dos trabalhadores da Bahia para a regio cafeeira no Tringulo

Mineiro e Alto Paranaba, Minas Gerais....................................................

65

Figura 3 - Mapa do municpio de Monte Santo-BA...................................................

165

Figura 4 - Mapa da distribuio e nmero das Associaes de Fundo e Fecho de Pasto

identificadas no estado da Bahia, 2005.......................................................

213

Figura 5 - Carta da ACARPA aos cafeicultores..........................................................

242

Figura 6 - Mapa: Regio demarcada do Caf do Cerrado...........................................

248

LISTA DE FOTOS
Foto 1 - Ensacamento da medida de gros de caf..................................................

84

Foto 2 - Derria do cafeeiro com utilizao de escada............................................

86

Foto 3 - Abanao do caf...

88

Foto 4 - Relaes comerciais e sociais na feira em Monte Santo-BA.....................

192

Foto 5 Vista area da Praa Monsenhor Berenguer onde so realizadas as feiras em

Monte Santo-BA

193

Foto 6

Mulheres aguardam para retirar gua.........................................................

203

Foto 7

Aude que serve como reserva de gua para a famlia do Sr. Valdir e os
vizinhos da comunidade do Stio do Geraldo

206

LISTA DE QUADROS
Quadro 1 - Implementao das principais obras pblicas em Horizonte Novo-BA.....

169

Quadro 2 - Produo Agrcola do municpio de Monte Santo no ano de 2007............

188

Quadro 3 - Efetivo de animais Monte Santo, no ano de 2007...................................

190

Quadro 4 - Nmero de estabelecimentos educacionais municipais e estaduais no

municpio de Monte Santo.........................................................................

196

Quadro 5 - rea de terras devolutas no Brasil por Unidade da Federao...................

210

Quadro 6 - Municpios baianos e os respectivos nmeros de Associaes de Fundo de

Pasto.............................................................................................................

214

Quadro 7 - Associaes e Comunidades de Fundos de Pastos no municpio de Monte

Santo-BA.....................................................................................................

215

Quadro 8 - Crescimento da rea cultivada (ha) Tringulo Mineiro/Alto Paranaba...

224

Quadro 9 - Crescimento da mo-de-obra temporria em alguns municpios do Tringulo

Mineiro e Alto Paranaba.............................................................................
229
Quadro 10 - Produo de caf no Brasil..........................................................................

247

Quadro 11 - Distribuio geogrfica de Prmios Brasil de qualidade do caf expresso

Illy - 1991-2007..........................................................................................

249

Quadro 12 - Nmero de casos atendidos no NINTER 1994-2006.....

263

LISTA DE TABELAS
Tabela 1 - Valores e encargos a serem pagos aos trabalhadores nas lavouras de caf,
segundo a CLT...............................................................................................

243

LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS

ABAG - Associao Brasileira do Agribusiness

ACA - Associao dos Cafeicultores de Araguari
ACARPA - Associao dos Cafeicultores da Regio de Patrocnio
AMOCA - Associao dos Cafeicultores de Monte Carmelo
CACCER - Conselho das Cooperativas de Cafeicultores do Cerrado
CLT - Consolidao das Leis do Trabalho
COOCACERS - Cooperativas dos Cafeicultores do Cerrado
COOPERSETRA - Cooperativa de Servios dos Trabalhadores Rurais e Urbanos
Autnomos Ltda.
CPR - Cdula do Produtor Rural
ET - Estatuto da Terra
ETR - Estatuto do Trabalhador Rural
FENICAF - Feira Nacional de Caf
FUNDACCER - Fundao de Desenvolvimento do Caf do Cerrado
IBGE - Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica
IGAM - Instituto Mineiro de Gesto de guas
NINTER - Ncleo Intersindical de Conciliao Trabalhista Rural
PADAP - Programa de Assentamento Dirigido do Alto Paranaba
POLOCENTRO - Programa de Desenvolvimento do Cerrado
PRODECER - Programa de Cooperao Nipo-brasileira para o Desenvolvimento
dos Cerrados
STRA - Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Araguari
STRP - Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Patrocnio

SUMRIO

Consideraes iniciais....................................................................................................

13

PRIMEIRA PARTE
CAPTULO 1 Trabalhadores rurais: ser/estar de fora..................................

40

1.1 Perspectivas sobre os trabalhadores..........................................

41

1.2 Significados do trabalho na lavoura de caf..............................

62

CAPTULO 2 Colher caf: espaos do trabalho e da sociabilidade.................

75

2.1 Experincias cotidianas: construindo saberes...........................

76

2.2 As relaes sociais e os alojamentos.........................................

99

2.3 As relaes sociais e a venda....................................................

118

SEGUNDA PARTE
CAPTULO 3 As viagens para Minas: percepes sobre o processo...............

129

3.1

Depois de Minas........................................................................

130

3.2

Representaes de Minas e das viagens....................................

146

CAPTULO 4 Horizonte Novo: perspectivas e horizontes de seus

moradores..................................................................................

162

4.1 Ser da terra, do lugar ................................................................

163

4.2 A pequena produo..................................................................

181

4.3 A Escola ...................................................................................

194

4.4 As comunidades rurais .............................................................

203

TERCEIRA PARTE
CAPTULO 5 Ser trabalhador na lavoura de caf: enfrentamentos e
organizaes..............................................................................

220

5.1 A cultura do caf no Tringulo Mineiro e Alto Paranaba........

221

5.2 Organizaes e mediaes das relaes de trabalho.................

231

5.3 Enfrentamentos das relaes de trabalho: a organizao dos

produtores..................................................................................

241

5.4 Conciliaes das relaes de trabalho....................................

259

CONSIDERAES FINAIS..........................................................................................

267

FONTES..........................................................................................................................

274

REFERNCIAS...............................................................................................................

289

Consideraes iniciais
Esta pesquisa o estudo de um amplo grupo de homens e algumas mulheres e as
mltiplas relaes que estabelecem, a partir da insero como trabalhadores temporrios no
universo do trabalho nas lavouras de caf no Cerrado Mineiro. Interessa a esta anlise alguns
dos elementos que compem a discusso acerca das novas formas de relaes de trabalho
emergentes no campo brasileiro nas trs ltimas dcadas, e que so tributrias das
transformaes sociais em geral, que impactam os modos de trabalhar e de viver de enormes
contingentes de homens e mulheres na vida rural deste pas. Importa ainda, analisar a
experincia social de homens e mulheres das regies do norte da Bahia que se deslocam para
as regies do Tringulo Mineiro e partes do Alto Paranaba em Minas Gerais em busca de
trabalho nas lavouras de caf a partir dos anos de 1990.
A presena de grupos de pessoas que se deslocam de algumas regies brasileiras para
as lavouras de cana de acar, a colheita da batata, para o desenvolvimento de alguns tratos
culturais de diversos gneros alimentcios e de matria prima para a indstria tem sido uma
constante na histria brasileira. Respeitando as peculiaridades de cada momento histrico
pode-se pensar nos processos de produo de gneros agrcolas que, a partir da utilizao de
grande mo-de-obra, foi responsvel por intensos movimentos migratrios e de deslocamento
da populao, entre estes pode se listar a presena dos soldados da borracha, em que o
deslocamento de populaes de trabalhadores recebera conotaes de patriotismo, dentre
outras. Ainda, de maneira indireta, a construo de um grande nmero de cidades brasileiras,
das regies sudeste e sul, que contaram com deslocamentos de grupos distintos, e tambm
com o deslocamento de um grande percentual de pessoas, num processo que, longe de ser
linear, possui peculiaridades singulares a cada momento histrico, mas que em alguns, parece
invisvel medida que grandes grupos encontram-se em movimentos contnuos de uma regio
para outra em constantes idas e vindas.
Diante desse quadro, tem-se que na recente histria social do Brasil, o deslocamento
de populaes tem sido elemento constitutivo do processo produtivo de setores diversos, no
apenas dos relacionados agricultura, mas tambm indstria, construo civil e ao setor de
servios.
A compreenso destas questes leva a observar que em outros locais do pas, onde a
produo agrcola tambm assume caractersticas de atendimento rpido de mercados, a mode-obra sazonal ocupada em diferentes momentos e mais comum do que parece. Enquanto

14

nos estudos sobre a agricultura brasileira estes movimentos aparecem muito ligados aos
trabalhos no corte da cana-de-acar, na colheita da laranja, na colheita do caf mais
recentemente em pases da Amrica Latina como o Mxico, Argentina e Chile, e tambm em
alguns pases europeus como a Frana e a Blgica , este tipo de trabalho temporrio e
sazonal muito freqente e marca, entre outras possibilidades, algumas formas de pensar a
presena de alguns grupos na sociedade e determinadas formas de se produzir que passam
pelo processo da agricultura intensiva, assim como pela produo destinada aos grandes
mercados.
No caso do Mxico tem-se um grande nmero de trabalhadores em constante
movimento nas atividades temporrias da produo do tabaco e na horticultura,
principalmente a partir dos anos 1980. Na Argentina observam-se estes movimentos de
trabalhadores especialmente nas colheitas de frutas e legumes desde a dcada de 19901, assim
como no trabalho de embalagem destes produtos, cujas indstrias se localizam nas periferias
das grandes cidades com o objetivo de empregar no somente os trabalhadores temporrios do
campo, mas tambm do meio urbano. Em geral, o que se observa nestas regies de agricultura
intensiva o aumento dos empregos temporrios e sazonais, a urbanizao dos trabalhadores
rurais, o aumento da pluriatividade entre os trabalhos agrcolas e a precarizao do trabalho
rural, significando, em muitos casos, o cruzamento de circuitos de migraes interna e
tambm internacional2.
Na Frana, intensas discusses so travadas acerca da presena dos trabalhadores
sazonais nas lavouras de frutas e legumes, as suas condies salariais e de trabalho, assim
como a prpria condio de temporrio que , de algum modo, condicionada pela natureza na
maturao dos frutos, observando-se que este tipo de trabalho tido como a ltima opo do
trabalhador que o faz aps ter explorado todas as demais possibilidades de insero no
mercado de trabalho3.
Nesta direo, crescente a importncia dos estudos sobre os movimentos de
migrao e de constante movimentao dos grupos sociais de um lugar para outro, de lugares
os mais variados para regies que sugerem maiores possibilidades de emprego e de
manuteno da vida. Estes, no entanto, no so movimentos novos na sociedade brasileira e
1

Para melhor compreender estes movimentos, ver: Migrations Socit: agriculture et migrations en Amrique
Latine. Paris, CIEMI, v. 20, n. 115, janv./fvr. 2008.
2
Conforme apresenta FLORES, Sara Mara Lara. Le mouvement migratoire et les enclaves de lagriculture
intensive en Amrique Latine. Migrations Socit. Paris, CIEMI, v. 20, n. 115, p. 39-56, janv./fvr. 2008.
3
O Ministrio da Agricultura e da Pesca francs publicou em 2001 um estudo sobre os trabalhadores sazonais
apontando para os problemas enfrentados por estes trabalhadores e o nvel de explorao a que esto submetidos
(cf. tude sur le travail saisonnier et ses salaris dans les secterus des fruits et legumes. Publication de le
Ministre de lagriculture et de la pche, Paris, 2001).

15

compem o cenrio produtivo no pas, que somam e perfazem um conjunto importante de

relaes sociais.
Desse amplo quadro de movimentao de grupos da populao e do conjunto de
relaes que estabelecem em cada regio, em cada insero de trabalho, interessa neste
trabalho, a construo histrica que marca a forma como um grupo de pessoas advindas do
interior do estado da Bahia tem, de forma continuada, construdo vnculos, disputado
possibilidades, encaminhado demandas, imprimido marcas e significados, dentre outros
pontos da relao construda por meio dos anos consecutivos de trabalho nas colheitas de caf
nas fazendas da regio denominada Cerrado Mineiro.
Esse conjunto de relaes insere-se num universo mais amplo, que dentre outras
formas de se conceb-los, tm sido compreendidos como sujeitos integrantes dos fluxos dos
movimentos populacionais nos quais os sujeitos passaram a ser denominados trabalhadores
temporrios interregionais. Em linhas gerais, pode-se afirmar que aproxima-se desta noo
por possurem um conjunto de elementos caractersticos, como o fato de que se afastam de
sua regio de origem por alguns meses para a busca de recursos e outros meios de
manuteno de suas vidas, retornando ao final dos trabalhos em algumas atividades agrcolas
sazonais.
No tocante produo acadmica, tais movimentos aparecem tratados em diferentes
momentos da histria do pas, assim como aparecem diferenciados em sua forma podendo se
apresentar como definitivos ou temporrios para aqueles que se deslocam. Nesse sentido, o
enfoque de anlise parece apontar para o movimento da sada de um lugar rumo a outro, para
ali se estabelecer definitivamente e iniciar uma nova dinmica de vida; e tambm, para a sada
temporria de uma regio para outra, com o retorno j previsto em funo de um aspecto da
relao de trabalho; h ainda o grupo das mobilidades mais imediatas, com o deslocamento do
local de moradia para o local de trabalho, como o caso dos trabalhadores rurais bias-frias,
que se deslocam diariamente da cidade para o campo. Dessa forma, a mobilidade assume o
lugar privilegiado e/ou da entrada da investigao proposta pelas anlises, na busca por
compreender as relaes, o dilogo com a condio e a situao desses trabalhadores, num
processo em que as pessoas ponderam suas escolhas, tecem estratgias e avaliaes diversas;
externam e/ou silenciam compreenses sociais elaboradas aps anos de experincias vividas.
difcil negar que a mobilidade espacial, que compe a sociedade atual, aparecendo
em diferentes pases e apresentando-se com caractersticas cada vez mais peculiares como,
por exemplo, a intensa migrao vivenciada pelos argelinos em direo Frana nas duas
ltimas dcadas, pelos mexicanos em direo aos Estados Unidos ao longo dos ltimos anos,

16

e outros tantos que buscam outras regies, pases e continentes, no somente com a
perspectiva de melhorar sua condio de vida, mas tambm procura de asilo e de refgio4.
No tocante s lavouras de caf, em que as pessoas ali encontradas como
trabalhadores vindos do norte da Bahia inserem-se nas ltimas trs dcadas, as fazendas
cafeicultoras da regio do Tringulo Mineiro e Alto Paranaba, no estado de Minas Gerais,
despontam no cenrio agrcola brasileiro e tambm internacional como produtoras de um caf
de excelente qualidade, algumas agraciadas com o reconhecimento na forma de prmios de
excelncia, normalmente disputados com os demais produtores das diversas regies em nvel
nacional5. H que se considerar que estes prmios vm normalmente, associados s
qualidades tcnicas da produo local e s caractersticas produtivas da regio do cerrado6.
Em contraste a toda a propaganda do produto colhido na regio, dos holofotes das
premiaes, feiras, mostras de produtos, dentre outros espaos miditicos onde so lanados;
aos louros do empreendedorismo, os seus produtores, em que destacam parcelas dos
processos de mecanizao de diversas etapas dos tratos culturais; das ltimas geraes de
equipamentos que imprimem um aspecto de modernizao disponvel para esse tipo de
produo; pouco se menciona sobre aqueles que efetivamente trabalham nas lavouras, pouco
se tem acerca do grande nmero de trabalhadores recrutados em outras regies do pas para os
trabalhos da safra, quase nada se diz sobre as relaes de trabalho que so articuladas nas
presentes formas de produo na regio.
Parte deste panorama vivenciado por um grande nmero de pessoas em uma
movimentao diria da cidade para as lavouras de caf como os da regio de Araguari, no
Tringulo Mineiro, e que se tornaram objeto de estudo em minhas pesquisas de mestrado do
Programa de Ps-Graduao em Histria da PUC/SP, publicada sob o ttulo Lavradores de
Sonhos: Saberes e (Des)caminhos de trabalhadores volantes, 1980-20007. Nesse estudo,
busquei compreender o cotidiano de homens e mulheres expropriados de uma condio de
trabalhador assalariado no campo pequeno produtor, arrendatrio ou parceiro, entre outras
relaes estabelecidas naquele espao , que haviam sido impelidos a sair da zona rural em
direo s cidades, onde passaram a morar nas periferias e a ocupar postos de trabalhos na
4

Entre os diversos estudos que tratam esta temtica ver: SAYAD, Abdemalk. La double absence. Paris: Seuil,
1999.
5
Ao longo da dcada de 1990 a regio recebeu a maior parte dos prmios Brasil de Qualidade de Caf Expresso,
patrocinados pela empresa italiana Illy Caff.
6
Nesse sentido ver: Revista poca, 20/07/1998, com matria intitulada A Nobreza do Cerrado, em que se
destaca o sucesso de alguns produtores na regio de Patrocnio e de Monte Carmelo, bem como se enaltece a
qualidade do caf colhido na regio.
7
A dissertao foi defendida em 2001 sob o ttulo Trabalhadores bias-frias: experincias rurais e urbanas em
Araguari-MG, 1980-2000 e publicada no ano de 2006 pela EDUC, editora da PUC/SP.

17

construo civil, em empregos domsticos, de faxina, entre outras e, voltaram ao campo na

condio de trabalhador rural volante e temporrio. A pesquisa, com base nos relatos e
depoimentos dos trabalhadores, possibilitou conhecer as formas como estes indivduos e suas
famlias, expropriados da condio de morador e trabalhador do campo, passaram a residir nas
periferias das cidades da regio e voltaram ao trabalho no campo, assim como conviviam com
essa nova relao.
A pouca ou quase nenhuma visibilidade desses sujeitos presentes nas lavouras de caf,
a ausncia de informaes, seja sobre a grande movimentao destes trabalhadores e o que
eles enfrentavam em seu cotidiano para trabalhar, seja sobre a natureza de sua insero
naqueles processos produtivos, ou ainda, sobre possveis disputas e resistncias ali
emergentes, era algo instigante. As referncias dos diversos documentos relacionavam-se
basicamente qualidade da produo do Cerrado, ao avano da mecanizao e ao aumento da
produtividade. Nos poucos registros pblicos, como os da imprensa local, os trabalhadores
apareciam meramente como um fator de produo, subsumido ou derivado das
transformaes da agricultura na regio, o que pode ser exemplificado no trecho da matria
que aponta que, nessa rea, a intensa mecanizao libera muita mo-de-obra. Mas o
desemprego no problema srio porque ela [a lavoura de caf] importadora de
trabalhadores na poca da colheita8.
A presena da expressiva produo cafeeira em algumas cidades do Tringulo Mineiro
e Alto Paranaba, sua importncia para a economia local e a ausncia de valorizao dos
homens e mulheres trabalhadores nessas mesmas lavouras tornava-se foco para o olhar de
quem, de alguma forma, havia se envolvido com o conhecimento da regio e da atividade
agrcola ali praticada. Este conhecimento se ampliou com as pesquisas desenvolvidas no
mestrado, no qual foi possvel conhecer os grupos de trabalhadores que se empenhavam na
atividade temporria como trabalhador bia-fria e a partir dos quais tive as primeiras
impresses sobre os trabalhadores de fora que pareciam ocupar os postos de trabalho locais.
Na ocasio, investiguei a natureza e os significados sociais da presena desses trabalhadores
volantes nas lavouras de caf e seu cotidiano, assim como compreendi a dinmica na qual se
encontravam inseridos e apontavam para as disputas com os trabalhadores de fora.
Foi a partir desta pesquisa sobre o cotidiano e sobre os modos de viver de homens e
mulheres, trabalhadores rurais volantes residentes na regio, que deparei com outros grupos
de trabalhadores, em sua grande maioria homens adolescentes, jovens, casados, solteiros

A NOBREZA do Cerrado. Revista poca, 20 jul. 1998.

18

muitos dos quais provenientes da regio nordeste da Bahia, bem como de outras regies do
pas como Cear, Paran e So Paulo para tambm trabalhar nas lavouras de caf nos perodos
de colheita. Os grupos de trabalhadores sazonais com os quais iniciei um processo de
conhecimento so os da regio rural do municpio de Monte Santo-BA, situado na poro
nordeste do estado da Bahia, e que se localiza a 352km de Salvador, estando a 170km de
Juazeiro e 100km de Canudos. Pensar como esses grupos acabaram conhecendo a regio em
Minas Gerais, onde se produzia caf e onde era possvel realizar a atividade temporria, era
algo que instigava. Este tipo de movimento de alguns grupos da populao aparece em
diferentes estudos e sob categorias tambm diferentes.
Ao procurar tratar sobre este trabalhador que aparece em momentos especficos em
determinadas reas produtivas, observei que estes sujeitos estavam sempre associados ou
retratados como trabalhador volante cujo salrio est diretamente vinculado sua produo e
forma como so contratados: o contrato de trabalho quase sempre verbal e por tempo
limitado, podendo durar dias, semanas ou meses, mas nunca o ano inteiro. Os vnculos
empregatcios so instveis e ele pode ser substitudo a qualquer momento, caso no realize o
trabalho a contento. E esta instabilidade, de acordo com Ianni, instaura-se no seu esprito, no
seu modo de ser, na sua maneira de dedicar-se ao trabalho, induzindo-o a trabalhar bastante,
intensamente, para realizar o mximo de tarefas e no perder o lugar9. A presena destes
trabalhadores na agricultura brasileira quase sempre relacionada s questes da legislao
do trabalho rural principalmente com o Estatuto da Terra e o Estatuto do Trabalhador Rural
durante a dcada de 1960, a partir dos quais as relaes de trabalho no campo teriam se
modificado.
De acordo com o Estatuto do Trabalhador Rural (ETR), promulgado pela Lei n.
4.214/63 e revogado na dcada seguinte, entende-se como trabalhador rural toda pessoa fsica
que presta servio de carter no eventual em propriedade rural ou prdio rstico sob a
dependncia e mediante salrio. Essa compreenso exclua da categoria os parceiros, meeiros,
arrendatrios, empreiteiros, entre outros, que recebiam seus salrios em espcie, assim como
aqueles que realizavam atividades eventuais, como os volantes/bias-frias.
A observao de que o conceito de trabalhador rural, como entendido pelo Estatuto do
Trabalhador Rural, deixava fora de sua abrangncia os trabalhadores rurais volantes levou
compreenso do processo de marginalizao e discriminao em que estes trabalhadores
estavam inseridos. Sua presena na agricultura brasileira data da dcada de 1960,

IANNI, Otvio. Notas Sobre o Bia-fria, Escrita Ensaio, Ano I, n 02, 1976, p. 41.

19

concomitante intensa corrente de xodo rural que marcou a sociedade brasileira nesse
perodo. De acordo com Rezende, o ETR pode ser considerado um dos principais fatores que
alteraram as relaes de trabalho no campo:
[...] os proprietrios rurais, assustados com as obrigaes que o Estatuto
do Trabalhador Rural lhes impusera, foram levados a dispensar
empregados, que passaram mo-de-obra desqualificada uns a
engrossar o nmero de favelados dos grandes centros urbanos e outros a
gravitar em torno das prprias fazendas, residindo em cidades ou
vilarejos prximos.10

O ETR tinha como objetivo regulamentar as relaes trabalhistas no campo,

oferecendo ao trabalhador rural, que era fixo nas fazendas e atuava como assalariado, algumas
normas que j haviam sido implementadas e adotadas para os trabalhadores urbanos desde
1943, como o direito a salrio mnimo, a frias anuais remuneradas e a aviso prvio, entre
outros. Contudo, um grande nmero de fazendeiros, por acreditar no ser possvel manter os
trabalhadores fixos no campo e pagar pelos direitos conquistados, preferiu desfazer-se deste
tipo de mo-de-obra. Essa quebra de vnculos modificou, nas regies onde ele ocorreu em
grande nmero, as relaes de dominao que at ento se impusera, com os fazendeiros
possuindo grande controle sobre a vida dos trabalhadores, relaes estas que extrapolavam as
relaes de trabalho, chegando at mesmo ao interior das famlias destes trabalhadores.
Assim, de acordo com Garcia e Palmrio pode-se entender que
A instaurao do direito do trabalho modificou radicalmente as formas de
construo da dominao pessoalizada at ento prevalecente, j que ela
introduziu um sistema de equivalncias monetrias para tudo o que antes
era objeto de trocas mediante contradons.11

O Estatuto do Trabalhador Rural, portanto, apontado em estudos como de Bassani

(1999), Gonzales e Bastos (1982), Silva (1999) e Garcia (2001) como um forte elemento no
processo de expulso do trabalhador rural do campo na medida em que dificultava a
permanncia daquela populao no campo, uma vez que estabelecia novas regras as quais os
empregadores no estavam dispostos a cumprir. Associado ao Estatuto do Trabalhador Rural,
o Estatuto da Terra, promulgado em 1964, restringiu ainda mais as possibilidades a pequenos
produtores, arrendatrios, meeiros entre outros trabalhadores, uma vez que o acesso terra,
10

REZENDE, Nilza Perez de. Obrigaes trabalhistas do empregador rural: previdncia social rural. So Paulo:
LTr, 1982, p. 13.
11
GARCIA, Afrnio; PALMRIO, Moacir. Rastros de Casas-Grandes e de Senzalas: transformaes sociais no
mundo rural brasileiro. In: SACHS, Ignacy; WILHEIM, Jorge; PINHEIRO, Srgio Paulo (Org.). Brasil: um
sculo de transformaes. So Paulo: Companhia das Letras, 2001. p. 63.

20

tornou-se mais difcil, pois a propriedade rural passou a ser compreendida como uma empresa
rural que deveria responder ao processo de desenvolvimento econmico e de crescimento
industrial para o qual a agricultura, da forma como se organizava at ento, era considerada
um entrave12. Nesse aspecto, Coletti aponta que o Estatuto da Terra estava
[...] subordinado ao projeto de desenvolvimento econmico do regime
ditatorial militar, que privilegiava a constituio de grandes empresas
rurais e favorecia, de um lado, a concentrao de terras e de capital, de
outro, a expropriao e expulso dos trabalhadores do campo.13

Tem-se estabelecida uma forte relao entre a legislao da dcada de 1960 acerca do
trabalho rural e do acesso a terra e o aparecimento dos trabalhadores volantes na agricultura
brasileira. De acordo com Coletti, o assalariamento temporrio na agricultura pode ser
atribudo a fatores que podem ser particulares, uma vez que variam de acordo com a
conjuntura de uma ou outra regio num certo momento histrico. Pode, ainda, ser aliado a
fatores gerais como aqueles de ordem poltica e/ou econmica e tambm a fatores especficos
como aqueles relacionados mecanizao do processo produtivo em uma regio mais que em
outras, expanso da pecuria, queda ou ao fim de atividades como a produo de algumas
lavouras como a do caf, e pode ainda estar ligado a elementos relacionados legislao
trabalhista marcante em algumas regies14. A presena e a atuao do trabalhador assalariado
rural temporrio esto vinculadas, portanto, a uma srie de variveis e condies, mas o que
comum, em qualquer destas situaes, a precariedade das relaes de trabalho, sua condio
de pobreza e superexplorao, suas resistncias e lutas por melhores dias.
De acordo com Bassani estes trabalhadores so chamados de assalariado rural
temporrio que:
[...] em muitas pocas do ano, parte em busca de trabalho, sujeita-se a
viajar para municpios, estados e regies distantes, permanecendo l por
alguns meses, vivendo em condies precrias e recebendo baixos
ganhos, geralmente prximos ao salrio mnimo. Nessa condio, a
famlia continua morando no local onde possui sua habitao,

12

De acordo com o estudo de Gonalves Neto, havia o argumento de que alguns aspectos da agricultura
brasileira naquele perodo prejudicavam o desenvolvimento econmico, uma vez que a estrutura agrria estava
centrada no latifndio, as formas de produo centradas na parceria, meao, afastavam a populao rural do
mercado, prendiam grande contingente de mo-de-obra no campo e, ainda, a manuteno dessas formas de
produo no tornava vivel o desenvolvimento do setor industrial voltado para a produo de mquinas e
equipamentos agrcolas (GONALVES NETO, Wenceslau. Estado e agricultura no Brasil: poltica agrcola e
modernizao econmica brasileira 1960-1980. So Paulo: Hucitec, 1997, p. 53-54).
13
COLETTI, Claudinei. A estrutura sindical no campo: a propsito da organizao dos assalariados rurais na
regio de Ribeiro Preto. Campinas: Ed. UNICAMP, 1998. p. 62.
14
Idem.

21

normalmente um pequeno barraco, sem nenhum conforto, apenas com o

pouco dinheiro que consegue enviar.15

Compreende-se que os sujeitos que se inserem neste processo so pessoas que vivem
em precrias condies, tanto no local de origem quanto na regio onde trabalham
temporariamente e os recursos ganhos so destinados manuteno da vida. Esta condio,
contudo, pode no ser uma regra para os grupos que se colocam em movimento,
principalmente, no deslocamento temporrio para o trabalho sazonal.
Nos estudos de Silva, estes sujeitos so denominados migrantes sazonais, pois
constituem grupos de homens, mulheres e crianas que se deslocam todos os anos de vrias
regies do pas para outras em busca de trabalho no corte da cana, colheita do caf, do
algodo, da laranja e do amendoim16. Assim, h grandes grupos de trabalhadores em
constante movimento de uma regio para outra, ora em direo cana-de-acar, ora
apostando em outras atividades, como forma de garantir o acesso a uma condio de vida
melhor, mas tambm como possibilidade de aumentar sua renda e adquirir bens para a famlia
na perspectiva de se alcanar um grau maior de conforto em sua regio de moradia.
O processo de deslocamento para a regio produtora de caf tornou-se alvo de ateno,
diferenciando-se do movimento populacional ocorrido na regio na dcada de 1980 quando da
chegada de grandes grupos populacionais advindos do sul do pas para ocupar as reas
destinadas produo de caf e nas quais estava inserida a grande maioria dos trabalhadores
volantes bias-frias estudados anteriormente. Parte destes homens e mulheres era advinda dos
estados do Paran, de So Paulo, de outras regies de Minas Gerais e tinha sido atrada para
se fixar na regio. No entanto, nesse novo movimento agora pesquisado, a busca pela regio
ocorre em momentos especficos e temporalmente marcados, ocorrendo apenas durante os
meses do ano em que se realiza o trabalho da safra, tal como ocorre em outras reas agrcolas,
em que se tem a sazonalidade de algumas atividades, como no caso da cana-de-acar, da
laranja, do amendoim, dentre outras em que a presena dos inmeros grupos de homens e
mulheres acompanha o ritmo determinado pela atividade com que se relaciona.
No plano da produo acadmica, na aproximao com alguns elementos da histria
social do trabalho, esta pesquisa busca contribuir para o alargamento da compreenso sobre os
processos que delineiam o deslocamento de grande nmero de pessoas e que marcam
fortemente a dinmica rural brasileira na atualidade, notadamente dos que se relacionam com

15

BASSANI, Paulo. Ncleos de assalariados rurais temporrios Lugar de resistncia e descoberta. Tese
(Doutorado) Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais, PUC/SP, So Paulo, 1999, p. 29.
16
SILVA, Maria Aparecida de Moraes. Errantes do fim do sculo. So Paulo: Ed. UNESP, 1999. p. 70-71.

22

as produes do caf da regio do cerrado em Minas Gerais. O estudo privilegia a experincia

social dos grupos originrios do municpio de Monte Santo e regio prxima no estado da
Bahia17 e de suas relaes sociais com a atividade da colheita de caf nas fazendas do
Tringulo Mineiro e Alto Paranaba. A inicial inteno de se compreender as razes do
deslocamento desse grupo de sujeitos extrapola-se, ao perceber que as pessoas no se
deslocam do nada; assim, os possveis fatores do deslocamento cedem lugar para se pensar as
experincias sociais desses sujeitos, para compreend-los enquanto agentes do processo, que
constroem suas opes, que planejam, que avaliam e se inserem nesta ou naquela atividade.
Desse modo, pensar o movimento de deslocamento pensar o sujeito em seu movimento de
ida e volta de um local para o outro, considerando-se que a sua experincia dialoga com
outros contextos e com as suas necessidades, sejam elas econmicas ou no.
A princpio, imaginava-se grupos de trabalhadores cuja opo pelo deslocamento
estava diretamente relacionada a fatores que os pressionavam ou que eram eleitos como
importantes e decisivos para o deslocamento; assim, buscava-se entend-los nas lavouras de
caf, mas a preocupao em compreender como estes trabalhadores constroem e
experimentam sua vida cotidiana levou a deslocar tambm o olhar para pensar um sujeito
inserido em um processo social mais amplo, onde a lavoura de caf se constitui em apenas um
momento dentre os muitos da sua experincia. Ento, tornou-se importante analisar a maneira
como viviam em suas localidades de origem e compreender os valores e os sentidos que os
organizavam nos meses em que no estavam inseridos nas lavouras cafeeiras.
De alguma forma, com os passos iniciais da pesquisa, ficava cada vez mais
convencida que havia nas relaes de trabalho nas lavouras de caf, nos momentos em que
esses trabalhadores aportavam nas atividades da safra, elementos que somente poderiam ser
mais bem compreendidos se analisados alguns aspectos de sua vivncia nos locais com os
quais se identificam e consideram sua origem. A expresso local ou regio de origem
utilizada, neste trabalho, para tratar do lugar eleito pelos sujeitos desta pesquisa para partir e
retornar. Alguns deles ou suas famlias no so originrios daquela localidade, mas ali
escolheram para se estabelecer, consideram-na como seu local de pertencimento, com ela se
identificam e para ela que retornam ao final dos trabalhos na lavoura de caf. Nesse sentido,
pode-se pensar que o lugar de nascimento e a nacionalidade so informaes recorrentes em
pesquisas, mas insuficientes para descrever a complexidade que determina a relao de um
17

Vale mencionar que Monte Santo um municpio composto por dezesseis povoados que se dispersam por sua
regio rural e, o povoado visitado durante a pesquisa, Horizonte Novo, faz divisa com o municpio vizinho de
Andorinha e, alguns trabalhadores deste municpio, assim como de outros da regio, tambm foram encontrados
nos trabalhos nas lavouras de caf.

23

indivduo e o seu pertencimento ao territrio. Pode-se ainda mencionar que um dos elementos
essenciais de compreenso do sentimento de pertencimento e do comportamento individual se
d atravs dos sentidos dados aos lugares, passados ou presentes, vividos, praticados ou
mesmo imaginrios, de cada sujeito ao longo das suas decises nos seus variados percursos
geogrficos18.
As pesquisas realizadas a partir das viagens s cidades de Monte Santo, Andorinha,
Senhor do Bonfim e pequenos povoados prximos permitiu aproximar-me das lgicas e dos
valores do grupo de trabalhadores das lavouras de caf no Tringulo Mineiro e em seus locais
de origem; a inteno era refletir sobre estas relaes de trabalho sob a tica dos
trabalhadores. Dessa forma pude compreend-los como pequenos produtores, jornaleiros,
diaristas, msicos, maridos, namorados, avs, descasados, com problemas com a polcia,
entusiasmados com as festas de So Joo, com medo da seca, dentre outros. Tratava-se de um
esforo de procurar conhecer elementos dos modos de viver, das opes, das escolhas feitas e
aes desses sujeitos no movimento de relacionamentos diversos em que se encontra o
deslocamento para o trabalho nas lavouras cafeeiras que se d desde meados dos anos de
1990. Enfim, foi um esforo de compreender como esse movimento tambm pensado e se
reflete ou no em sua regio de origem.
Um dos objetivos, com isso, foi propor uma estratgia de pesquisa e problematizao
que coloque nfase na experincia social destes sujeitos de forma mais abrangente, indagando
sobre suas vivncias como trabalhador temporrio nas lavouras de caf do Tringulo Mineiro
e do Alto Paranaba, mas tambm como moradores, pessoas que integram um conjunto de
outras comunidades rurais nos lugares onde habitam. Buscou-se ainda perceber, a partir
tambm da presena destes trabalhadores nas lavouras de caf, os seus modos de viver, nos
quais parecem inserir o trabalho temporrio, mas que no se resume a tal. Objetiva-se
compreender a atuao destes trabalhadores numa dupla dinmica, em dois momentos e
lugares diferentes, em seu universo na Bahia e nas lavouras de caf do Cerrado Mineiro.
A perspectiva de observar e compreender estes grupos de cidados que experimentam
tal movimento no implica em dizer exatamente que se constituem em grupos de
trabalhadores migrantes, trabalhadores sazonais ou dar-lhes uma outra nomenclatura ou
aplicar-lhes uma outra categoria, mas implica em pensar em sujeitos que se constituem no
decorrer do processo, ora como os do lugar, ora como os de fora, ora como trabalhadores

18

Sobre uma noo de pertencimento determinada pela experincia da espacialidade, dos lugares vividos, da
mudanas de lugares geogrficos ver: GURIN-PACE, France. Sentiment dappartenance et territoires
identitaires. LEspace Gographique. Paris: Belin-Reclus, n 4, 2006.

24

assalariados ora como pequenos agricultores, mas cujas diferenciaes que lhes so impostas,
e mesmo aquelas que so incorporadas ou pensadas por eles, possibilitam pensar apenas uma
parte do processo. Assim, possvel refletir que estas pessoas so portadoras de experincias
mltiplas cujas categorias ou conceitos esto impossibilitados de garantir o conhecimento ou
a compreenso dos modos de viver destes grupos, embora auxiliem nesse processo, mas
talvez mais ocultem do que revelam.
Dizer que so trabalhadores migrantes, por exemplo, pode indicar que esto em
movimento, mas no esto em um processo de migrao onde h a expectativa da
permanncia definitiva. Denomin-los migrantes temporrios parece no considerar as suas
experincias e mesmo expectativas em seus locais de origem, como se o local para o qual se
dirigem ocupasse papel de tamanha importncia que desconsiderasse a regio da sada.
Trabalhadores migrantes temporrios ou trabalhadores sazonais, uma vez mais, em algumas
formulaes, so categorias que parecem ater-se condio encontrada no local para o qual se
dirigem, pois na regio de origem destes sujeitos nem um, nem outro conceito capaz de
atender ou de explicar o processo no qual esto inseridos19. Nesse sentido, pode-se dizer que
estes sujeitos encontram-se em um processo no qual as suas experincias comuns (herdadas
ou partilhadas) lhes permite um sentimento e articulao de seus interesses em detrimento e
contra interesses de outros homens e outros grupos. Constituem-se em sujeitos em um
constante fazer-se, cujas reaes ou experincias, ainda que parecidas com as de outros
grupos humanos, no permite que se estabelea uma lei sobre eles20.
A utilizao de conceitos como experincia, cultura e cotidiano exprimem um modo
de pensar os sujeitos histricos inseridos no processo de deslocamento de modo que, como
afirma Almeida, permita pensar uma noo de classe, ou grupos identitrios
[...] como uma instncia constitutiva do sujeito social que engloba
componentes presentes simultaneamente no plano da materialidade e no
plano simblico. Isto , as experincias vivenciadas social e
historicamente pelos homens, so sempre permeadas por relaes de

19

A expresso migrante, de acordo com a perspectiva dos estudos de Ely Souza Estrela, no expresso com a
qual os sujeitos envolvidos no processo de deslocamento se identificam por no fazerem parte do seu
vocabulrio. Ou porque essas pessoas vislumbram as implicaes sociais do termo e, sabiamente, no usam o
epteto com o intuito de se preservarem dos sofrimentos e das humilhaes sofridas quando do seu
deslocamento. (ESTRELA, Ely Souza. Os sampauleiros: cotidiano e representaes. So Paulo: Humanitas
FFLCH/USP: FAPESP: EDUC, 2003). Essa reviso acerca de categorias utilizadas leva a pensar, nesse caso, em
uma histria em que os sujeitos elaboram suas prticas, suas opes, fazem suas escolhas e se vem enquanto
atuantes em sua prpria histria. Da a perspectiva de discutir os deslocamentos a partir dos olhares daqueles que
o experimentam, buscando no enquadr-los em categorias ou nomenclaturas, mas a partir deles pensar outras
noes e contextos.
20
THOMPSON, E. P. A Formao da classe operria inglesa . Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. p. 10. v. 1.

25

explorao e resistncia e se expressam nos conflitos, nas lutas e tambm

nas acomodaes.21

Pensar a dinmica de vida destes grupos a partir das experincias e do cotidiano dos
prprios indivduos possibilita, ento, analisar quais so as referncias destes trabalhadores no
sentido da construo de sua identidade coletiva, na compreenso de suas escolhas e decises.
A discusso da temtica proposta no recente e marca alguns grupos da populao
em diferentes momentos da histria. Nesse sentido, os trabalhos de Silva22 em muito
contriburam para compreender os processos de deslocamento de grupos populacionais para
os trabalhos no corte da cana na regio de Ribeiro Preto, onde se acentua a cada ano a
presena de trabalhadores dos estados nordestinos, bem como de regies empobrecidas como
o norte de Minas Gerais, entre outras. Estes trabalhos possibilitaram acompanhar no somente
a experincia da mobilidade, mas tambm as questes referentes s relaes de trabalho, a
crescente precarizao e explorao da mo-de-obra, os enfrentamentos e lutas destes grupos
nas cidades e regio receptora, bem como as suas condies de vida durante o perodo em que
permanecem no trabalho temporrio.
Ainda nesta perspectiva, o estudo de Menezes23 apresenta as experincias de famlias
camponesas no estado de Pernambuco que nas ltimas dcadas do sculo XX passaram por
diferentes movimentos migratrios, indo viver por algum tempo na cidade do Rio de Janeiro,
ou temporariamente dos trabalhos na lavoura de cana-de-acar em Pernambuco, enfrentando
todos os tipos de problemas quanto ao recrutamento, aos salrios, alojamentos, as redes de
sociabilidade entre outras questes, como a atuao sindical.
Ainda entre os estudos que discutem a problemtica da migrao e possibilitaram novo
olhar sobre a temtica est o de Green ao propor que a migrao no pode ser apreendida
apenas do ponto de chegada, aps o movimento que a definiu, mas sim, que se deve recuar do
ponto de chegada ao ponto de partida, para em seguida, avanar com o migrante, da regio de
origem em direo ao local adotado para, a partir da, compreender as escolhas do sentido
migratrio. Esta perspectiva esteve proposta neste trabalho e tal possibilidade de investigao
tratada pela autora principalmente no que se refere aos processos migratrios em direo aos
21

ALMEIDA, Antnio de. Os trabalhadores e seus espaos: cultura, experincia e cotidiano nos estudos
histricos sobre identidade coletiva. In: MACHADO, Maria Clara Tomaz; PATRIOTA, Rosngela (Org.).
Poltica, cultura e movimentos sociais: contemporaneidades historiogrficas. Uberlndia: EDUFU, 2001. p. 3435.
22
SILVA, Maria Aparecida de Moraes. Errantes do fim do sculo. So Paulo: Ed. UNESP, 1999; Idem.Migrants
temporaires dans les usines de canne sucre de ltat brsilien de So Paulo. Migrations Socit. Paris, CIEMI,
n. 115, jan./fev. 2008.
23
MENEZES, Maria Aparecida. Redes e enredos na trilha dos migrantes: um estudo de famlias de camponesesmigrantes. Rio de Janeiro: Relum Dumar; Joo Pessoa, PB: EDUFPB, 2002.

26

Estados Unidos da Amrica, mas possibilitam pensar outros movimentos em outras realidades
histricas24. Um novo olhar sobre a questo das migraes tambm pode ser observado nos
estudos de Noiriel, nos quais avana na forma como se percebe e se pensa o sujeito
(i)migrante, especialmente na sociedade francesa, no apenas como categoria jurdica ou
administrativa, mas como aquele que participa de um intenso processo que muitas vezes, ao
se prolongar por anos ou dcadas, como os observados na Frana, entendido como
integrao sociedade e no um simples problema da imigrao que inquieta a opinio
pblica25.
De acordo com Sayad, outra referncia para este trabalho, todo estudo dos fenmenos
migratrios que negligencia as condies de origem dos migrantes se condena a dar apenas
uma viso parcial e etnocntrica sobre o processo, como se sua existncia tivesse incio no
momento da chegada26. Em seus estudos tem-se ainda as anlises de parte das implicaes
que sofrem tanto aqueles que partem quanto aqueles que ficam, buscando adaptar-se cada um
a seu local, seja sofrendo a ausncia do ente querido, seja enfrentando todos os limites
impostos pela sociedade de recepo especialmente nos processos que se iniciam de forma
provisria mas que se estendem por longos perodos27.
Estes estudos possibilitaram refletir sobre as experincias dos indivduos pesquisados
procurando compreend-los inseridos em um processo e no qual fazem suas leituras,
interpretaes e decidem sobre como devem e podem agir, numa dinmica que vai alm das
foras de expulso ou de atrao de grupos populacionais.
Os trabalhadores pesquisados no so visveis nas cidades da regio28, mas sua
constncia notria em locais estratgicos da zona rural, como em pequenas vendas, onde se
renem e onde adquirem os mantimentos necessrios para a semana e, geralmente, restritos
alimentao; bem como nas reas afastadas das sedes das fazendas, onde esto localizados os
alojamentos. possvel, mas no comum, encontrar esses sujeitos em alguns eventos
religiosos e/ou festivos nos arredores de centros comunitrios rurais, igrejas e escolas, onde se

24

GREEN, Nancy L. Repenser les migrations. Paris: Presses Universitaires de France, 2002. p. 3.
NOIRIEL, Grard. Le creusete franais: histoire de limmigration XIXe - XXe sicle. Paris: ditions du Seil,
1988.
26
SAYAD, Abdelmalek La double absence: des illusions de lmigr aux souffrances de limmigr. Paris: Seuil,
1999, p. 56.
27
SAYAD, Abdelmalek. Limmigration ou les paradoxes de lalterit: lillusion du provisoire. Paris: ditions
Raisons dAgir, 2006.
28
A invisibilidade destes grupos presentes na regio nos remete, conforme aponta Bauman, questo de tornar
invisvel ao olhar pblico a imagem daqueles que parecem incorporar os valores e o credo do liberalismo e da
economia capitalista, ao se buscar o progresso e a prosperidade, assumindo-se os riscos e assumindo
individualmente a responsabilidade por tal situao (BAUMAN, Zigmunt. Vidas desperdiadas. Rio de Janeiro:
J. Zahar, 2005. p. 74).
25

27

realizam diversas atividades festivas, como comemoraes juninas, homenagens a santos e

outras devoes presentes na regio, durante os meses da colheita de caf; ou ainda, pode-se
encontr-los esporadicamente nas cidades aos finais de semana, especialmente, prximo do
final da colheita, em que buscam por produtos como aparelhos de som, aparelho televisor ou
roupas e calados ou mesmo motocicletas que so adquiridos e levados nos nibus para a
regio de origem.
De modo geral, esses grupos de trabalhadores no compem os dados populacionais
da regio produtora de caf, a movimentao desses grupos, na verdade, no impacta a rede
de ensino, a hospitalar, dentre outras que poderiam servir de pano de fundo para a composio
de um quadro de sua percepo nos diversos municpios em que se instalam. Por sua vez,
pode-se obter algumas poucas referncias sobre a presena desses grupos de trabalhadores
medida que se analisam os poucos nmeros relacionados aos trabalhadores bias-frias locais,
que de tempos em tempos so veiculados na imprensa, na forma de estimativas, como no caso
da cidade de Araguari que possui mais de 2000 (dois mil) bias-frias, permanentemente, nas
fazendas colhendo, plantando, somados a outros, mais de 15 mil, que, na poca da colheita se
associam a eles29. De acordo com esses dados, a presena e o fluxo desses trabalhadores, j
no ano de 1988, faziam-se expressivos apontando para o grande contingente presente na
regio, embora no seja possvel precisar o nmero que representam30.
De outra maneira, a questo referente ao que representam os nmeros de
trabalhadores, pode-se pensar, a partir do artigo de Xico Graziano31, quando menciona que
alguns nmeros relativos quantidade de pessoas que vivem ou dependem da produo do
caf:
Minas Gerais produz, hoje, metade do caf nacional. Nesta regio
tradicional, cerca de 28 mil produtores dedicam-se cafeicultura. [...]
Apenas no Sul de Minas, estima-se que 1,5 milho de pessoas dependam
do caf para viver. Os empregos fixos somam 150 mil trabalhadores; na
poca da colheita, 230 mil postos temporrios so gerados.32

A partir dos nmeros dispostos acima, tem-se a compreenso do grande fluxo de

trabalhadores que se deslocam em duas situaes distintas: da cidade para o campo, nos
perodos de colheita, como trabalhadores volantes ou bias-frias e/ou de regies mais
29

ARAGUARI: cem anos de dados e fatos. Prefeitura Municipal, Araguari, 1988, p. 127. A seo de
atendimento ao migrante seria uma outra possibilidade de acesso ao nmero de pessoas que vieram tentar a sorte
e no obtiveram xito. Entretanto, esta repartio, em praticamente todas as cidades observadas, no conta com
dados a respeito do auxlio disponibilizado aos migrantes.
30
Parte da falta de registro sobre esses trabalhadores tambm est vinculada s formas precrias de como se do
as relaes de trabalho: sem registros de contrato de trabalho, sem terem acesso aos direitos trabalhistas.
31
Engenheiro Agrnomo e ex-secretrio da Agricultura de So Paulo entre os anos de 1996-1998.
32
GRAZIANO, Xico. Jornal O Estado de So Paulo, 17 de agosto de 2004, p. A2.

28

distantes para as regies produtoras de caf. Ambos os movimentos esto marcados pelo
deslocamento das pessoas em uma busca constante de condio de manuteno da vida. Os
nmeros apontados remetem ainda, de algum modo, a quo invisvel parecem ser esses
processos em que um grande contingente de trabalhadores se v envolvido, que gera
empregos temporrios e, onde os trabalhadores so mencionados somente nos perodos da
oferta do trabalho. O que fazem depois? Onde esto esses trabalhadores? Onde se empregam
em outros momentos? Como vivem essas pessoas?
A constatao da presena de diversos grupos de diferentes origens na regio, a pouca
expressividade dada a esses trabalhadores em vrias instncias, nas instituies ligadas aos
trabalhadores rurais como os sindicatos, nos organismos a que se vinculam os produtores de
caf, alm disso, a pouca expressividade de estudos sobre a temtica na regio, assim como a
no abordagem acerca destes grupos de trabalhadores em matrias de jornais e revistas
da/sobre a regio impulsionaram a busca por conhecer esses sujeitos, por que e como vm
para a regio produtora de caf.
As complexas relaes que os materiais e os depoimentos colhidos nas pesquisas
anteriores sobre os trabalhadores locais apresentavam, desafiavam e impulsionavam a
investigao acerca da presena dos demais grupos de trabalhadores nas lavouras cafeeiras da
regio, uma vez que estes eram quase sempre mencionados como concorrentes, como ameaa
aos trabalhadores locais. Nesse sentido, a princpio, o que se tinha sobre esses grupos de
trabalhadores eram as formulaes dos trabalhadores locais, suas impresses, suas percepes
acerca da presena destes grupos, assim como, as idias veiculadas pelos Sindicatos dos
Trabalhadores Rurais em diferentes cidades. A perspectiva que se tinha, no incio da pesquisa
acerca da contratao destes grupos de trabalhadores na regio, apresentava uma srie de
questionamentos que impulsionavam a indagar sobre quem eram esses sujeitos e a pens-los a
partir de sua prpria formulao e entendimento. Assim, constituiu-se em objetivo focar a
rearticulao dos modos de vida e de trabalho, tanto em seu local de origem como nas
lavouras de caf, indagar sobre os movimentos que articulam suas experincias enquanto
sujeitos atuantes e participantes em seu universo na Bahia e nos trabalhos no Cerrado
Mineiro, sem com isso deixar de analisar o grupo e tambm suas representaes para os
trabalhadores locais.
Ao mesmo tempo em que as problemticas se apresentavam numerosas em relao ao
grupo estudado, a delimitao da regio onde se inserem esses trabalhadores parecia ampliarse ao ritmo da pesquisa. Nesse aspecto, a regio delimitada para a pesquisa no , de forma
alguma, homognea, trata-se de uma parte do Tringulo Mineiro e do Alto Paranaba, que

29

composta por diferentes e distintos municpios possuidores de especificidades culturais e

sociais: no trato da terra, nas formas e relaes de trabalho, no tipo de mo-de-obra que se
emprega, e, ainda, nas marcas culturais que lhes so prprias. Contudo, ainda que seja uma
rea extensa, esta ser tratada no como apenas o local onde se desenvolve a lavoura cafeeira,
mas a partir, principalmente, da compreenso da movimentao dos trabalhadores e,
especialmente, nos municpios de Araguari, Estrela do Sul, Monte Carmelo, Ira de Minas,
Indianpolis, Patrocnio, nos quais parte dos trabalhadores entrevistados manifestou compor
suas experincias no trabalho da safra, formando-se, assim, um certo percurso por onde
passaram e passam estes grupos. Se para estes o espao compe suas diferentes experincias
nas atividades da safra, para as entidades ligadas aos produtores de caf, essa rea integra uma
regio maior denominada Cerrado Mineiro, conforme se discutir.
Na perspectiva de conhecer estas experincias, compreender o universo de trabalho no
qual estavam envolvidos, um elemento determinante foi o contato e conhecimento de
entidades ligadas aos trabalhadores, como os Sindicatos de Trabalhadores Rurais, em especial
os das cidades de Araguari, Monte Carmelo e Patrocnio, na medida em que se voltam para o
pequeno produtor, remetendo-se poucas vezes ao trabalhador rural bia-fria da cidade e,
apenas mencionando a presena dos trabalhadores de fora nas lavouras da regio sem
demonstrar conhecer de fato a realidade desses grupos especficos e oferecendo uma certa
resistncia presena deles nas atividades da regio. Alm destas, outra instituio que chama
a ateno o Ncleo Intersindical de Conciliao Trabalhista33 (NINTER), uma entidade
pioneira no pas, a partir da qual outras foram criadas, como a de Contagem e a de Araguari.
Como ser discutido nos captulos que se seguem, h uma estruturao recente da agricultura
e formas de organizao dos produtores nessa regio que giram em torno da produo cafeeira
e que se d de maneira aprimorada na medida em que parecem disputar espao poltico e
econmico com os Sindicatos Rurais.
Diante desse quadro, quais so as perspectivas dos trabalhadores em questo? Como
compreendem a atividade que realizam nesse movimento de transformao? Quais so as
percepes sobre o trabalho desde o perodo em que iniciaram, nos anos 1990, as viagens para
a colheita de caf at os dias atuais? Quais motivaes os levam a permanecer um perodo
fora de casa? Quais valores trazem consigo, quais as condies e conflitos que experimentam
na situao de trabalhador que se destaca temporariamente na lavoura do caf e o retorno para

33

Esta entidade sediada na cidade de Patrocnio iniciou suas atividades em 1998, conforme dados da prpria
instituio.

30

casa. Como articulam estas experincias de deslocamento em seus modos de vida, em sua
cultura e em suas heranas sociais, nas trajetrias de vida de seu grupo?
Pode-se observar que o grupo aqui tratado vive um movimento pendular: ora na regio
mineira, ora na regio baiana de origem (onde passam a maior parte do tempo). O dilogo que
estabelecem de um local para o outro talvez possibilite pensar que um local no existe em
suas experincias sem o outro ou que um possibilite, ou seja possvel, existir na sua
experincia a partir do outro.
Pensar, discutir e analisar parte das questes aqui tratadas foi possvel a partir da
utilizao da fonte oral, na busca por dialogar com a experincia dos sujeitos desse processo,
pela necessidade de conhecer suas experincias de vida, de deixar que apresentem suas
concepes de mundo. Contudo, essas experincias, seus relatos e os questionamentos
propostos, esto em grande parte relacionados s questes do mundo do trabalho34. Essa
perspectiva aponta para, como prope Almeida, pensar
[...] os espaos do trabalhador pluridimensionais que, tanto apresentam
traos visualmente identificveis, [...] todos eles carregados de
significados, bem como transcendendo o plano da materialidade, podemse expressar tambm como campo das subjetividades, da elaborao e
reelaborao da cultura.35

Essa perspectiva de investigao considera os elementos presentes no cotidiano desses

trabalhadores como essenciais para a compreenso de seu universo e do dilogo que
desenvolvem nos diferentes momentos de sua vida e nos diferentes lugares onde se
encontram. Vale mencionar que minha formao possibilitava pensar uma srie de questes a
partir da temtica do trabalho, mas o trabalho no poderia mais continuar a explicar os
porqus e as razes pelas quais alguns grupos de pessoas se deslocavam ou se inseriam em
determinados processos como no caso dos indivduos pesquisados. A partir de ento, a
perspectiva do cotidiano apresenta-se, como postula Dias, como rea de improvisao de
papis informais, novos e de potencialidade de conflitos e confrontos, em que se multiplicam
formas peculiares de resistncia e luta36. E, nesse cotidiano, possvel encontrar as formas
como os homens fazem suas opes, pensam a sociedade, constroem, cultivam e transmitem
seus valores e no qual os trabalhadores devem ser entendidos como pessoas que
34

Talvez possa-se pensar que o homem atravs do trabalho supera sua condio de ser apenas natural e cria uma
nova realidade, a vida social.
35
ALMEIDA, Antnio de. Os trabalhadores e seus espaos: cultura, experincia e cotidiano nos estudos
histricos sobre identidade coletiva. In: MACHADO, Maria Clara Tomaz; PATRIOTA, Rosngela (Org.).
Poltica, cultura e movimentos sociais: contemporaneidades historiogrficas. Uberlndia: EDUFU, 2001. p. 31.
36
DIAS, Maria Odila Leite da Silva. Quotidiano e poder em So Paulo no sculo XIX. So Paulo: Brasiliense,
1995. p. 14.

31

sobrevivem de seu prprio esforo e que, no confronto entre capital e trabalho, identificam-se
enquanto sujeitos coletivos com valores e interesses comuns37.
De encontro a esta perspectiva est o trabalho com as fontes orais por se pensar que os
depoimentos dos trabalhadores podem revelar elementos no encontrados em nenhum outro
material38, pois eles, ao relatarem suas experincias, com os seus valores e conhecimentos, e
ao formularem suas prprias interpretaes a respeito das mais diversas situaes vivenciadas
individual ou coletivamente, apresentam indcios para melhor compreendermos o processo de
deslocamento no qual se envolvem. Como nos mostra Lucena, ao narrar sua histria, o sujeito
utiliza suas lembranas, recorre ao passado, constri representaes e transforma idias e
imagens em realidade, mesclando as vrias grandezas do tempo39. Assim, constitui-se em
prioridade as narrativas e depoimentos orais daqueles que experimentam o processo de
deslocamento e fazem suas opes, bem como daqueles que, de algum modo, esto
envolvidos nesse processo, como familiares e amigos. Com essa fonte, acredita-se poder
chegar mais prximo do que pensam esses trabalhadores, de suas perspectivas, sonhos,
realizaes e desejos.
Acredita-se ainda que, a histria oral cuidadosa na distino entre acontecimentos e
narrativas, entre histria e memria, justamente porque defende que as narraes e a memria
so elas prprias, fatos histricos40. Assim, cr-se que mesmo quando as fontes orais no
correspondem aos fatos em si, estes erros se constituem em eventos passveis de serem
questionados sobre como e porque se constituram enquanto tal.
Ainda no tocante a construo desta fonte, as histrias narradas, assim como as
identificaes, embora sejam pessoais, se fazem na experincia social, so constitutivas dela
e so reconhecidas como tal segundo padres de significao41. Por isso, permitem-nos
conhecer o coletivo, o grupo do qual fazem parte esses trabalhadores, com suas

37

ALMEIDA, Antnio de. Op. cit., p. 35-36.

O uso das fontes orais na pesquisa histrica no um recurso novo, mas apresenta possibilidades novas a
partir das abordagens e da compreenso de fonte oral como recurso para a pesquisa em histria poltica,
administrativa, econmica, social, das mulheres, entre outras como se tem debatido e apresentado na obra:
DESCAMPS, Florence (Dir.). Les sources orales et lhistoire: rcits de vie, entretiens, tmoignages oraux.
Rosny-sous-Bois: ditions du Bral, 2006.
39
LUCENA, Clia Toledo. Artes de lembrar e de inventar. So Paulo: Arte & Cincia, 1999. p. 25.
40
PORTELLI, Alessandro. Histria, memria e significado de um massacre nazista em Roma. Oralidades:
revista de Histria Oral. So Paulo, n. 3, p. 153-175, jan./jun. 2007.
41
KHOURY, Yara Aun. Muitas memrias, outras histrias: cultura e o sujeito na Histria. In: FENELON, Da
Ribeiro; KHOURY, Yara Aun (Org.). Muitas memrias, outras Histrias. So Paulo: Olho Dgua, 2004. p.
123.
38

32

individualidades, mas com experincias aproximadas entre si por uma trajetria de vida, por
anseios, desejos, significaes materiais, sociais e culturais42.
A utilizao da fonte oral tambm com a intermediao do entrevistador, suas
questes e intervenes uma possibilidade nica de se obter diversas ou at divergentes
opinies e reflexes sobre situaes e experincias to semelhantes e, ao mesmo tempo, to
diferentes. Tem-se uma relao de troca entre pesquisador e entrevistado que dividem
experincias sociais diferentes; um dilogo entre fronteiras, em que se dividem vivncias e
sentimentos de natureza poltica, social, afetiva, entre outras43. Tal dimenso da fonte oral e
do contato que estabelece pesquisador/pesquisado remete a pensar como Merleau-Ponty que,
meu corpo ao mesmo tempo vidente e visvel. Ele, que olha todas as coisas, tambm pode
olhar para si e reconhecer no que est vendo ento o outro lado do seu poder vidente44 em
uma relao onde o resultado do que visto, pode ser a sinergia das experincias narradas e
ouvidas.
As narrativas e os depoimentos orais dos sujeitos desta pesquisa, de acordo com os
dados coletados, suscitam e apontam para a relao memria-histria, enquanto valor
constitudo e construdo pelo grupo em suas vivncias e atuaes nos diferentes lugares, ou
mesmo por aqueles que participam indiretamente desse movimento, torcendo pelos parentes
que viajam, aguardando a chegada dos entes queridos. Apontam, assim, os significados entre
o que foi e o que o seu lugar de origem em termos de manuteno da vida e das relaes
sociais45.
A memria, a partir destes grupos, constituda tambm na relao com a cultura
herdada, com os costumes de um determinado grupo, que imputam a determinado ambiente as
prticas, as expectativas herdadas, as regras estabelecidas que perpassam o uso em comum e
tambm o tempo46. Assim, a memria dos trabalhadores aqui tratados, bem como a de seus
familiares, conforme se observou em algumas das narrativas colhidas, contribui para a
compreenso de suas experincias individuais e coletivas, experimentadas por aqueles que se

42

Uma ampla discusso sobre o uso da fonte oral a partir da temtica das migraes apresentada nos vrios
artigos da obra: ROCHA-TRINDADE, Maria Beatriz; CAMPOS, Maria Christina Siqueira de Souza (Org.).
Histria, memria e imagens nas migraes: abordagens metodolgicas. Oeiras, Portugal: Celta Editora, 2005.
43
. KHOURY, Yara Aun. Muitas memrias, outras histrias: cultura e o sujeito na Histria. In: FENELON, Da
Ribeiro; KHOURY, Yara Aun (Org.). Muitas memrias, outras Histrias. So Paulo: Olho Dgua, 2004. p.
123.
44
MERLEAU-PONTY, Maurice. Textos escolhidos. So Paulo: Abril Cultural, 1980. p. 88.
45
Estas questes aparecem com freqncia nas narrativas de moradores mais velhos do povoado que fazem o
movimento de recordar e comparar as condies de vida do lugarejo, a partir do incio das viagens para Minas
Gerais na dcada de 1990.
46
THOMPSON, E. P. Costumes em comum; estudos sobre a cultura popular tradicional. So Paulo: Companhia
das Letras, 1998.

33

deslocam temporariamente e por aqueles que no o fazem. Colaboram para a percepo da

identidade desse grupo, nas formas de resistncia que elaboram para conviver com as novas
experincias sociais, culturais e de trabalho nos locais para onde se deslocam47, bem como
para a compreenso sobre seu local de origem, com suas formas de conduo da vida, com
seu ritmo prprio e com suas peculiaridades. O tempo, a cronologia dos fatos, para esses
trabalhadores, no parece atender a um tempo histrico marcado pelo cronmetro, mas a um
conjunto de importncias e significaes desses fatos para os indivduos e para o grupo. De
que modo este grupo se constri como sujeito histrico, reconhecendo suas referncias
identitrias.
Talvez, a fonte oral, como se pensa nesta pesquisa, possibilite o registro escrito de
lembranas e memrias que, sob o crivo do pesquisador, so transcritas, analisadas e
oferecidas ao conhecimento dos leitores48, lembranas e experincias que no sero
esquecidas. Sero lembradas tambm pelos seus, ao ouvirem-nas ou lerem-nas e, assim, quem
fala o que ser escrito pode esquecer, tendo a escrita a possibilidade de manter viva a
lembrana49.
As experincias vividas e as formulaes que sobre elas elaboraram, ora em Horizonte
Novo, ora nas lavouras cafeeiras, puderam fazer parte deste trabalho compondo as reflexes e
direcionando o olhar para outras, atravs das narrativas de trabalhadores como os senhores
Lino Moraes, Manoel Jos, Jos Ramon, Laurncio, Gilson, Eugnio, Genivaldo, Lcio, Tito
de Jesus, Simeo, Rufino, Jailson, e as senhoras Carminha e Simone, aos quais agradeo
imensamente a confiana ao narrarem momentos de suas vidas que ora apareciam repletos de
sucessos, ora de incertezas, medos e insatisfaes, mas que no se furtaram em relatar o que
pensavam ou sentiam a uma estranha, possibilitando conhecer as suas compreenses sobre o
movimento no qual se inserem. As reflexes sobre a regio de partida, ou o local de origem,
foi possvel graas s narrativas dos senhores Jos Barbosa, Fernando Arajo, Jorge da Mota,
Jorge Amador, Valdir, Baslio, Marino e as senhoras Valdina, Ins, Maria Gomes, Maria da
Mota e Elisngela, aos quais expresso minha gratido pela disponibilidade em dividirem suas

47

Vale mencionar que essa identidade dos grupos de trabalhadores pode no ser algo fixo, mas que apresenta
uma certa ambigidade, em que se torna possvel observar em um mesmo indivduo identidades que se alternam
(Ibidem, p. 20).
48
O historiador oral, conforme menciona Portelli, tem como funo transformar o oral em palavra escrita,
congelar material fluido em um momento arbitrrio do tempo.
49
Escreve-se para esquecer, e o efeito da escritura fazer com que os outros no esqueam. Escreve-se para
lembrar e amanh outros vo ler essa lembrana. Esquecimento e lembrana, essa oscilao permanentemente
produzida por impulsos contrrios: escrever para que se fique sabendo, apagar marcas, sinais, rastros, disfarar o
presente, a pessoa, os sentimentos. (SARLO, Beatriz. Os militares e a histria: contra os ces do esquecimento.
In: Paisagens imaginrias: intelectuais, artes e meios de comunicao. So Paulo: EDUSP, 1997. p. 26.

34

impresses e me fazerem perceber mais que a sua prpria narrativa, conduzindo-me a

possibilidades at ento no imaginadas para o trabalho de pesquisa , possibilitando alm de
conhecer parte de suas histrias de vida, parte da histria do local com o qual se identificam,
oferecendo, muitas vezes, apenas pistas desta histria que conduziram a verdadeiras
descobertas ao longo da pesquisa50.
Ao se estudar os movimentos de deslocamento populacional, a forte e intensa
mobilidade de alguns grupos humanos, tem-se sobre eles informaes que podem ser
chamadas de padro: nmeros de pessoas que vo e que ficam, informaes sobre os locais de
recepo, etc. Mas, muito pouco se sabe sobre o porqu dessa mobilidade, das razes
daqueles que se deslocam. Contudo, as narrativas dos sujeitos que possuem a experincia do
deslocamento, seja participando ativamente ou no, contribui para pensar a prtica social dos
grupos aos quais pertencem em sua regio de origem ou na regio para a qual se dirigem para
os trabalhos nas lavouras de caf.
Foram as narrativas coletadas, as entrevistas realizadas, as experincias de vida,
contadas e divididas que possibilitaram enxergar os sujeitos em sua prtica social, alm das
categorias que parecem enrijecer as aes e as opes dos sujeitos que dialogam com o seu
passado e seu presente e nele decidem como e porque partiro ou no para outras regies.
Assim, as narrativas orais constituem importantes instrumentos de compreenso dos
processos de migraes e deslocamentos vivenciados pelos mais diferentes grupos da
populao porque so formuladas a partir daqueles que experimentam esses processos, numa
tentativa de construir explicaes que no se encontram em documentos, ou que apresentam
lacunas, se no consideram as narrativas dos sujeitos envolvidos, uma vez que as suas
narrativas, repletas de vida, sentimentos, projees, anlises e compreenses encontram-se
articuladas com a realidade.
A busca pelas fontes documentais no foi descartada e se constituiu tambm em um
processo importante medida que permitia realizar as leituras sobre o no dito. Pesquisou-se
dados e referncias aos trabalhadores sazonais na regio do Tringulo Mineiro e do Alto
Paranaba, em jornais e peridicos que circulam pela regio estudada, embora no sejam
notcia nos veculos de informaes pesquisados nas cidades de Araguari, Patrocnio,
Monte Carmelo e Uberlndia51. Esses jornais circulam tambm por pequenos distritos e
50

Outras informaes sobre este conjunto de entrevistados, e outros citados ao longo do texto, assim como as
principais temticas tratadas em cada uma das entrevistas constam do item Fontes Orais, ao final deste trabalho.
51
Entre os jornais pesquisados, destacam-se em Araguari: Gazeta do Tringulo, Dirio de Araguari, Jornal de
Araguari, Jornal de Domingo e Botija Parda. Na cidade de Patrocnio, destaca-se o jornal Patrocnio Hoje; em
Uberlndia, destacam-se matrias relacionadas produo cafeeira no jornal Correio de Uberlndia.

35

cidades menores, possibilitando com isso uma melhor compreenso de como a regio enfrenta
a questo da presena temporria destes grupos de trabalhadores. Alguns dos jornais
pesquisados so publicaes recentes, como os da cidade de Patrocnio, mas possibilitam
observar a invisibilidade dos grupos pesquisados nesses veculos de informao52,
apontando para a possibilidade de se analisar a insero histrica da imprensa enquanto fora
ativa da vida moderna, muito mais ingrediente do processo do que registro dos
acontecimentos, atuando na constituio de nossos modos de vida, perspectivas e conscincia
histrica53.
Revisitar os jornais e peridicos da regio, transform-los em fonte histrica, ainda
que no abordem de forma especfica, ou no tratem com freqncia, a questo dos
trabalhadores temporrios na regio, uma operao que envolve escolhas e que levam a
pensar a imprensa como
Linguagem constitutiva do social, detm uma historicidade e
peculiaridades prprias, e requer ser trabalhada e compreendida como tal,
desvendando, a cada momento, as relaes imprensa/sociedade, e os
movimentos de constituio e instituio do social que esta relao
prope.54

Desse modo, h que se pensar e discutir essas fontes como cdigos letrados e como
esse veculo penetra nos meios populares, muitas vezes articulando argumentos
preconceituosos e desqualificadores55, imputando a determinados grupos, no caso, aos
trabalhadores pesquisados, a pecha de serem malquistos, de estarem relegados
marginalidade social. Para estes grupos da populao, muitas vezes, as informaes dos
jornais no chegam de forma direta, sob a forma escrita, o que no significa que seus efeitos
no alcancem tambm esses grupos, pois seus iderios acabam difundidos de outra forma,
mas tambm com a sua contribuio.
Focando ainda a presena dos trabalhadores na regio produtora de caf, investiguei
nas principais cidades em estudo as Associaes de Cafeicultores presentes em Patrocnio56,
52

Invisibilidade esta que pode remeter ao fato de serem migrantes econmicos que desaparecem aos olhos do
pblico por se constiturem um produto colateral da modernizao, conforme aponta BAUMAN, Zigmunt. Vidas
desperdiadas. Rio de Janeiro: J. Zahar, 2005. p. 75.
53
CRUZ, Heloisa de Faria; PEIXOTO, Maria do Rosrio da Cunha. Na oficina do Historiador: conversas sobre
histria e imprensa. Projeto Histria, So Paulo, PUC-SP, v. 1, p. 22-38, 2008.
54
CRUZ, Heloisa de Faria; PEIXOTO, Maria do Rosrio da Cunha. Na oficina do Historiador: conversas sobre
histria e imprensa. Projeto Histria, So Paulo, PUC-SP, v. 1, p. 22-38, 2008.
55
Em relao a essa discusso e a relao entre imprensa, cultura letrada e vida urbana consultar: CRUZ, Heloisa
de Faria. So Paulo em papel e tinta: periodismo e vida urbana 1890-1915. So Paulo: EDUC; FAPESP;
Arquivo do Estado de So Paulo; Imprensa Oficial-SP, 2000.
56
A ACARPA (Associao de Cafeicultores de Patrocnio e Regio) atende as cidades de Guimarnia, Serra do
Salitre, Cruzeiro da Fortaleza e Perdizes.

36

Monte Carmelo57 e Araguari58, para onde se dirigem tambm grandes grupos de trabalhadores
temporrios e, onde se instalam as principais organizaes de proprietrios, e talvez tambm
de trabalhadores, atravs dos sindicatos de trabalhadores rurais59.
O contedo da documentao60 encontrada nessas associaes, embora esteja mais
voltado para os nmeros da produo e para a qualidade do caf comercializado, menciona
em seus registros dados dos trabalhadores nas lavouras como estimativas da mo-de-obra
empregada na regio, valores a serem pagos pelo trabalho atravs de carta aos associados,
bem como artigos em jornais e informativos para os associados, que procuram orientar os
produtores sobre as formas e relaes contratuais de trabalho que se deve procurar seguir a
fim de evitar prejuzos com possveis processos trabalhistas, entre outros dados mais
relacionados produo e qualidade do caf da regio.
Ao investigar os arquivos e documentos dos Sindicatos dos Trabalhadores Rurais que,
conforme constatado em entrevistas, so acionados por alguns produtores da regio para fazer
o registro do contrato de trabalho e tambm a resciso contratual (o acerto de contas, como
se diz entre os trabalhadores), no obtive muitos dados. Mas, o que se tem so panfletos e
cartilhas de orientao, entre outros documentos, que pouco ou nada mencionam sobre o
trabalhador temporrio na localidade, pois ele entendido como passageiro pela regio,
portanto, no se tornar um filiado ao sindicato e, por isso, pouca ateno dada a esse
trabalhador.
Os documentados coletados, bem como as entrevistas e conversas com membros de
sindicatos do Ncleo de Conciliao Trabalhista e das associaes de produtores, permitiram
conhecer dados no apenas sobre a produo, que parece ser a maior preocupao entre os
produtores, mas, principalmente, sobre como se pensa o trabalho e os trabalhadores, uma vez
que estes aparecem apenas como estatsticas referentes a gastos da produo e, ainda, como
sujeitos que so beneficiados com a lavoura cafeeira, uma vez que so empregados sem ter
maiores qualificaes para essa atividade (de acordo com entrevistas e outros documentos).
Tambm se deparou com o mundo do produtor/cafeicultor, seus anseios, queixas,

57

Nesta cidade instala-se a AMOCA, Associao dos Cafeicultores de Monte Carmelo e regio, que atende aos
produtores dos municpios de Estrela do Sul, Grupiara, Douradoquara, Romaria, Irai de Minas, Abadia dos
Dourados e Nova Ponte.
58
Em Araguari est sediada a Associao dos Cafeicultores de Araguari (ACA) que compreende associados dos
municpios de Cascalho Rico, Tupaciguara, Indianpolis, Monte Alegre de Minas, Uberaba, Uberlndia e
Canpolis.
59
Os Sindicatos de Trabalhadores Rurais visitados nestas cidades tambm concentram o atendimento aos
trabalhadores das cidades vizinhas, tal qual as associaes de produtores de caf.
60
Foram coletados junto s associaes: cartilhas de orientao aos produtores; cartilhas orientando o
trabalhador rural; folders; folhetos informativos; peridicos das instituies.

37

reivindicaes, sua percepo e at mesmo seu engajamento poltico nas questes

relacionadas a polticas de crdito agrcola. Contudo, os trabalhadores, que so o
objeto/sujeito nesta pesquisa, pouco apareceram como sujeitos atuantes nessa atividade
econmica.
Embora diante desse leque de perspectivas e de fontes, parte delas no possibilitou
responder ou analisar as questes aqui levantadas sobre processos de deslocamentos, ou
conseguiram apontar possveis argumentos para a melhor compreender o porqu da opo
desses sujeitos de partir e de voltar, bem como as conexes que fazem, em seu cotidiano, dos
mundos com os quais aprendem a lidar. Nesse sentido, compartilha-se do pensamento de
Thompson ao apontar que:
[...] em termos de migrao, enquanto pode haver informao abundante
sobre o contexto original e o novo, somente uma histria de vida pode
conectar os dois numa explicao narrativa que faz sentido para as duas
extremidades do processo: que tipo de pessoas escolhe partir e por que, o
que elas conseguem e o que isso significa para elas, por que decidem
ficar ou voltar.61

Por esta razo, a prioridade dada s entrevistas com os trabalhadores, moradores de

Horizonte Novo, moradores da regio pesquisada em Minas Gerais, funcionrios e membros
das Associaes de Cafeicultores, Sindicatos de Trabalhadores Rurais e outras pessoas que
tenham algum vnculo com os trabalhos e trabalhadores da lavoura de caf e que possam
contribuir para a compreenso desse fluxo de deslocamento e do cotidiano das pessoas que
participam desse movimento.
As anlises referentes a estes grupos de trabalhadores foram divididas em trs partes e
subdivididas em cinco captulos a fim que melhor desenvolver e analisar algumas temticas
que surgiram a partir das entrevistas e do processo de pesquisa.
No primeiro captulo so analisados alguns elementos relacionados presena dos
trabalhadores denominados migrantes na regio produtora de caf no Cerrado Mineiro. A
aproximao com estes grupos discutida neste momento com a perspectiva de fazer
conhecer quem so e quais enfrentamentos de pesquisa surgiram no processo de
conhecimento e aproximao, procurando compreender as motivaes para a insero destes
sujeitos na regio.
No segundo captulo, a dinmica do trabalho no qual se inserem apresentada e
analisada, procurando-se conhecer as relaes de trabalho, o espao dos alojamentos e as
61

THOMPSON, Paul. Histria oral e contemporaneidade. Histria Oral. Revista da Associao Brasileira de
Histria Oral, n 5, So Paulo: ABHO, v. 5, jun. 2002, p. 20.

38

sociabilidades destes indivduos na regio produtora de caf. Busquei discutir as formulaes

dos trabalhadores acerca de suas experincias, acerca da atividade, dos saberes que
construram com as constantes viagens. A partir de suas narrativas desnudam-se seus
principais objetivos, desejos e sonhos e com eles as dificuldades que se iniciam com a prpria
viagem, as relaes intra-grupos de trabalhadores, as suas formas de organizao, a instalao
nas lavouras de caf, as relaes com os fazendeiros da regio, com os moradores e outros
trabalhadores, enfim.
O terceiro captulo trata as temticas relacionadas viagem. Como os trabalhadores e
seus familiares pensam as viagens e as associa a determinadas mudanas na regio de origem.
Trata as formas como os trabalhadores se organizam e interpretam as viagens, assim como a
regio de origem no perodo em que esto ausentes. Parte da histria da localidade contada
pelos entrevistados que apresentam e tecem suas prprias anlises.
As experincias destes trabalhadores em sua regio de origem ganha destaque e so
analisadas no quarto captulo. O leitor levado a conhecer o lugar de partida dos sujeitos em
questo. Questes relacionadas s experincias que estes trabalhadores possuem no campo, os
enfrentamentos cotidianos em busca de recursos e melhorias para a regio, os significados da
educao escolar, as organizaes das comunidades e bairros rurais, suas e reivindicaes,
atuaes, bem como as mudanas percebidas ao longo do tempo, so discutidas e analisadas a
partir das entrevistas de moradores. Tem-se assim, a perspectiva de fazer conhecer as relaes
que estabelecem a partir da terra, como observam e entendem o seu prprio contato com ela.
No quinto captulo o leitor ser conduzido a conhecer um panorama da regio
produtora de caf a fim de compreender o contexto em que se inserem os trabalhadores. Nesse
sentido, so analisadas as organizaes e as formas como atuam os produtores de caf em
diferentes instncias, a fim de se entender as disputas, as articulaes e toda a dinmica em
que se envolve o trabalhador ao deixar sua regio para trabalhar na safra do caf. Assim como
o modo como as relaes de trabalho parecem se precarizar a cada dia na regio pesquisada.

PRIMEIRA PARTE

40

CAPTULO 1

Trabalhadores rurais: ser de fora e do lugar

41

1.1 Perspectivas sobre os trabalhadores

A tradicional lavoura cafeeira presente nos estados do Paran e de So Paulo,

especialmente at o incio dos anos de 1970 ocupava grande mo-de-obra. A maioria do
contingente de trabalhadores residia na propriedade rural: famlias inteiras viviam sob o
contrato de meia, parceria, arrendamento ou outras formas, pelo qual o chefe da famlia,
geralmente o pai ou o homem mais velho do grupo familiar, se responsabilizava e respondia
pelo contrato que, na maioria das vezes, era apenas verbal. De acordo com Martins, a lavoura
cafeeira no Brasil ganhou forte impulso a partir do final da escravido no Brasil e com a
chegada das grandes levas de imigrantes sob o sistema de colonato, no qual toda a famlia era
empregada e o acerto com a famlia trabalhadora era feito ao final da colheita, assim, o
colono no era um trabalhador individual, mas um trabalhador que combinava as foras de
todos os membros da famlia: o marido, a mulher, os filhos com mais de sete anos1.
Nesta lavoura, se empregavam todos: mulher, filhos e/ou agregados, que trabalhavam
durante todo o ano realizando as mais diversas atividades exigidas desde o plantio limpeza
da plantao, adubao, a preparao para a colheita e a prpria colheita de caf. Estas
atividades eram combinadas a outras realizadas nas plantaes temporrias destinadas ao
consumo prprio e que, normalmente, eram cultivadas entre os vos da lavoura cafeeira2,
prtica registrada desde o regime de colonato quando ao mesmo tempo em que procedia
limpa do cafezal podia cultivar o milho ou feijo, ou outra planta que tolerasse a
consorciao3. Assim, ao mesmo tempo em que desempenhava as suas tarefas na lavoura de
caf, cuidava tambm de diferentes plantaes, em geral, voltadas para a prpria subsistncia,
ocupando-se a mo-de-obra de toda a famlia. Nesse aspecto, vale mencionar que o meio rural
brasileiro considerado em estudos como de Durhan como um espao onde o trabalho
agrcola foi e , essencialmente, uma atividade familial, com exceo do perodo colonial com
o trabalho escravo e, recentemente, com a reduzida presena de proletrios agrcolas nas
empresas capitalistas como algumas usinas de acar4. Contudo, observou-se nas ltimas
dcadas do sculo XX e na primeira do sculo XXI o crescente nmero de trabalhadores
rurais volantes que passaram a ocupar postos temporrios de trabalho, constituindo e dando
1

MARTINS, Jos de Souza. O cativeiro da terra. 4. ed. So Paulo: Hucitec, 1990. p. 81-82.
Nesse sentido ver: SILVA, Maria Aparecida de Moraes. De colona a bia-fria. In: DEL PRIORE, Mary (Org.).
Histria das mulheres no Brasil. So Paulo: Contexto, 2004.
3
MARTINS, Jos de Souza. O cativeiro da terra. 4. ed. So Paulo: Hucitec, 1990. p. 83.
4
DURHAN, Eunice. A caminho da cidade. So Paulo: Perspectiva, 1978. p. 60.
2

42

formas a outras relaes de trabalho no campo para alm das de arrendamento, parceria, meia
ou outras que eram essencialmente marcadas pela utilizao da mo-de-obra familiar no
desenvolvimento das atividades5.
Ao observar o processo de produo do caf nas regies do Tringulo Mineiro e do
Alto Paranaba, no entanto, constatei que os vnculos de trabalho ali predominantes esto
embasados nas relaes capitalistas, com grande utilizao de mo-de-obra temporria,
contratada em perodos especficos e marcada pelo processo de mecanizao da produo na
propalada modernizao6 agrcola brasileira. Produzir na regio do cerrado no final dos anos
de 1970 e incio da dcada de 1980, para aqueles que se empenhavam em tal atividade,
implicava altos investimentos em mquinas e implementos agrcolas, em fertilizantes e
pesticidas, em sementes selecionadas e melhoradas que viesse a tornar possvel a grande
produo especialmente a de gros. A propriedade rural adquiria outra forma de gesto,
passaria a ser tratada como uma empresa, tendo como referncia, principalmente, a mudana
na base tcnica da produo rural, operacionalizada pela interveno do Estado, atravs de
financiamentos de projetos que visavam o desenvolvimento agrrio com uma maior
participao dos produtores rurais no mercado interno e externo, de forma mais ampla e
competitiva7. Da, as especificidades da produo do caf nessa regio, que desde o seu incio
esteve marcada pela pouca utilizao de mo-de-obra fixa no campo: geralmente empregavase apenas uma famlia para gerenciar a propriedade, utilizando-se trabalhadores volantes
temporrios para realizarem as mais variadas e especficas tarefas de curta durao e em
intervalos de tempo relativamente curtos do ciclo produtivo.
A regio de que trata este estudo, conforme mencionado anteriormente, uma parte do
Tringulo Mineiro e parte do Alto Paranaba onde se concentram os trabalhadores estudados,
especialmente nos municpios de Araguari, Indianpolis, Estrela do Sul, Monte Carmelo e
Patrocnio, conforme se tem no mapa abaixo.

O acesso a terra nestas relaes no se dava pela aquisio da propriedade por parte do arrendatrio, meeiro ou
parceiro, mas pelos servios prestados na propriedade e pela forma como seriam divididos custos e os resultados
da produo com o proprietrio da terra.
6
Por modernizao da produo agrcola pode-se entender o uso intensivo de equipamentos e tcnicas, mas
tambm, o processo de modificaes ocorridas nas relaes sociais de produo. Ver: GRAZIANO NETO,
Francisco. Questo agrria e ecologia: crtica da agricultura moderna. So Paulo: Brasiliense, 1985; TEIXEIRA,
Jodenir Calixto. Modernizao da agricultura no Brasil: impactos econmicos, sociais e ambientais. Revista
Eletrnica da Associao dos Gegrafos Brasileiros, Trs Lagoas-MS, ano 2, v. 2, n. 2, p. 21-42, set. 2005.
7
Esta questo ser mais bem apresentada e discutida em captulo posterior.

43

Municpios do Tringulo Mineiro e Alto Paranaba - MG

500'W

460'W
180'S

GO
Douradoquara
Grupiara

Arapor

Cachoeira
Dourada

Tupaciguara

Araguari

Centralina
Ipiau

Capinpolis

Santa
Vitria

Canpolis Monte Alegre

de Minas

Uberlndia

Ituiutaba
Gurinhat

Limeira
do Oeste

Carneirinho

Unio
de Minas

Prata
Campina Verde

Iturama
So Francisco
de Sales

Cascalho
Monte
Rico
Estrela Carmelo
do Sul

Patos
de Minas
Lagoa Formosa
Guimarnia
Carmo do
Romaria
Cruzeiro
Paranaba
Tiros
Indianpolis
Patrocnio da Fortaleza
Ira de Minas
Arapu
Serra do Salitre Rio
Nova Pedrinpolis
Matutina
Paranaba
Ponte
Perdizes
Santa
So Gotardo
Juliana
Santa Rosa
Ibi
da Serra
Arax
Coromandel

Uberaba

Pratinha

Itapajipe

Conceio
das Alagoas

Frutal

200'S

Conquista

Sacramento

Campos Altos

Tapira

Delta

gua
Comprida

Planura

50 O

70 O

Verssimo

Comendador
Gomes

Abadia
dos Dourados

Fronteira

SP
Equador

75

150

300km

Brasil
Braslia

MG
20S

20S
Trpico de Capricrnio

670

Cidades
Limites de municpios

1.340km

Fonte: Base cartogrfica, IGAM.

Org.: Maria Andra Angelotti Carmo;
Antonio Santiago da Silva.
Adaptao: Antonio Santiago da Silva - 2009.

50 O

Escala grfica

7 0O

Tringulo Mineiro
e Alto Paranaba

Figura 1: Mapa dos municpios do Tringulo Mineiro e Alto Paranaba, Minas Gerais.
Fonte: Base Cartogrfica IGAM.
Organizao: Maria Andra Angelotti Carmo; Antonio Santiago da Silva. Adaptao: Antonio Santiago
da Silva.

A partir das pesquisas efetuadas, observou-se que a presena dos grupos de diferentes
origens nas lavouras de caf do Tringulo e do Alto Paranaba teve um aumento significativo
entre os anos de 1990 e 2000. A freqncia dos grupos de trabalhadores de outras regies
brasileiras, nas fazendas produtoras de Caf do Cerrado, possibilita pensar questes referentes
a uma condio de permanncia de determinadas experincias de trabalho8, uma vez que,
primeira vista, parecia tratar-se de uma situao trabalhista, mas o que se almejava saber era
qual a razo de sua presena anual. E na mesma direo, interessava pensar a questo da
propagada lgica capitalista de produo moderna do Caf do Cerrado, sua estratgia que
8

A presena de grupos de origem diversa na lavoura de caf no caracterstica apenas das lavouras do Cerrado,
mas aparece tambm em outras reas do estado, conforme se observa no artigo Prefeitura encaminha
trabalhadores a Minas Gerais para a colheita do caf, em que o autor, Sidney Bispo Xavier, trata a forma como
a Prefeitura Municipal de Terra Roxa-PR dispe de auxlio financeiro e transporte para os muncipes de seu
territrio buscarem nas lavouras cafeeiras o sustento de suas famlias. Para chegar cidade de Conceio de
Aparecida-MG, percorrem cerca de 1100km em torno de dezesseis horas de viagem. O texto data de junho de
2008 e est disponvel em: <www.terraroxa.pr.gov.br>. Acesso em: dez. 2008.

44

parecia combinar a existncia do dilogo que valorizava os aspectos tcnicos, de ltima

gerao, afirmando-se os significados do grande negcio capitalista na agricultura,
principalmente na regio Sudeste do pas9, mas que convive com a presena de trabalhadores
locais e de outras cidades brasileiras.
No tocante a questo do deslocamento dos trabalhadores, a reflexo de Silva apresenta
dados que demonstram os efeitos prticos da mobilidade espacial de milhares de homens,
mulheres e crianas do Vale do Jequitinhonha e outras reas do pas para o corte da cana,
colheita do caf, do algodo, da laranja e do amendoim, que se dirigem para a regio de
Ribeiro Preto, impactam e impulsionam parte considervel do processo produtivo, fenmeno
social denominado por ela de migrao sazonal10. Ao que tudo indica, o deslocamento dos
trabalhadores, formas de migrao sazonal, como o estudado por Silva, relativo a outras reas
agrcolas, tambm observado nas lavouras de caf do Tringulo Mineiro e do Alto
Paranaba. Eles parecem compor, atualmente, uma lgica da produo capitalista que coloca
em movimento grandes contingentes populacionais que, em busca de recursos para retornar e
reorganizar suas vidas em seus locais de origem, organizam tambm uma lgica de produo
nas fronteiras agrcolas ou em regies onde determinados tipos de produo ou a monocultura
se encontram sedimentados.
Os trabalhadores chamados migrantes por toda a regio formam grupos distintos e
especficos no contexto da produo agrcola no Tringulo Mineiro e Alto Paranaba. A
distino se inicia pela prpria constituio fsica, marcada por especificidades relacionadas
ao tom da pele, estatura, caractersticas dos cabelos, entre outras marcas como as culturais:
sotaques, pronncias, linguagens e formas de expresso diferenciadas que os distinguem dos
moradores locais11. Estas marcas, quase sempre, so mencionadas com uma dose de pouca
aceitao, zombarias, brincadeiras e reproduo de algumas expresses mais corriqueiras
destes grupos que remetem s disputas que ocorrem entre as diferentes populaes vivendo
em um determinado espao, delimitando suas marcas, ou ainda, explicitando suas identidades,
uma vez que os sujeitos de fora no buscam esconder de onde vm, apoiando-se na
presena de outros da mesma origem. Parece que a intolerncia daqueles do lugar uma
forma de autodefesa, de procurar deixar o outro distncia para que este no venha lhe ocupar
9

Conforme discute e apresenta SILVA, Maria Aparecida de Moraes. Trabalho e trabalhadores na regio do mar
de cana e do rio de lcool. Revista Agrria, So Paulo, n. 2, p. 2-39, 2005. p. 17.
10
Idem. Errantes do fim do sculo. So Paulo: Ed. UNESP, 1999. p. 70-71.
11
De acordo com Albuquerque, o sotaque permite identificar o migrante como um estranho por este estar
associado, quase sempre, a um conhecimento prvio que permite enquadrar o falante em conceitos morais, em
valores, num regime de escuta, em que no so as pessoas que falam, mas a fala que diz a pessoa.
(ALBUQUERQUE JR, Durval Muniz de. A inveno do Nordeste e outras artes. 2 ed. So Paulo: Cortez, 2001,
p. 155-156).

45

o espao. Da outra parte, ser diferente tambm o distingue enquanto conjunto, estabelece e
cria laos de solidariedade que se solidificam naquele ambiente.
Acerca dos trabalhadores presentes na regio produtora de cana-de-acar no interior
do estado de So Paulo, Silva destaca que os estigmas esto presentes e formam opinies
acerca desse contingente de trabalhadores que parece formar uma massa heterognea, do
ponto de vista cultural, mas considerada homognea pelos habitantes destas cidades. Em suas
percepes, trata-se de um bando de invasores, gente suja, portadora de maus costumes, gente
violenta12. Assim, tem-se que a defesa de seu grupo, de seu espao, de sua identidade se
constitui em detrimento do outro, do de fora. A coexistncia de culturas distintas parece ser
marcada por estas disputas e desqualificao do outro, como uma ao que pode tanto
separar os grupos diferentes quanto unificar aqueles que, em algum aspecto, se identificam,
se consideram como iguais. Esta discusso acerca das noes de diferena e de identidade em
uma perspectiva de pensar as disputas no campo poltico e jurdico, com efeitos sobre campos
diversos, como o do trabalho, pode ser encontrada nos estudos de Koubi, como uma
possibilidade para se pensar o direito diferena, em que a noo de distino comanda os
processos de socializao e estrutura das relaes sociais e supe uma conexo entre diversas
formas de enfoque da diferenciao nos campos poltico, econmico, social e jurdico13.
Diante disso, pergunta-se: quais so os efeitos das utilizaes do conjunto de marcas
da diferenciao, para os trabalhadores presentes nas colheitas de caf da regio do Tringulo
Mineiro e do Alto Paranaba? Como so pensadas as relaes entre os grupos de
trabalhadores, locais e de fora? Onde que se instalam os trabalhadores vindos de outras
localidades? Para analisar algumas dessas questes possvel observar em documentos
variados algumas nuances da relao, formas de posicionar que refletem pensamento ou
proposies de interferncia na dinmica local. Nesse sentido, vale a pena observar o
apontamento abaixo, que uma forma de diagnstico da cidade de Araguari, com a chegada
dos trabalhadores de fora, denominados migrantes:
Chegam a significar, segundo estimativas, entre 60 e 90% da mo de obra
empregada. Alm de retirar trabalho dos araguarinos, entre outras
questes, registra-se que as condies de trabalho, transporte e
alojamento dos migrantes so precrias.14

12

SILVA, Maria Aparecida de Moraes. Errantes do fim do sculo. So Paulo: Ed. UNESP, 1999. p. 229-230.
KOUBI, Genevive. O direito in-diferena: sentimento de injustia e aspirao igualdade (fronteira entre
Histria e Direito). Histria e Perspectiva, Uberlndia, n. 27/28, p. 11-35, jul./dez. 2002; jan./jun. 2003. p. 13.
14
SEBRAE-MG. Programa de Emprego e Renda PRODER, Araguari. Diagnstico Municipal, 1998. p. 57
13

46

Este discurso, um tanto marcado pela pouca aceitao dos trabalhadores de fora,
procura estabelecer alguns limites culpando os migrantes15 pelas dificuldades e pouca oferta
de trabalho encontrada pelos trabalhadores da regio, como tambm denuncia as dificuldades
enfrentadas por estes sujeitos em vrias dimenses do seu dia-a-dia. Ainda que aponte
possveis problemas experimentados por esses grupos em seus alojamentos e condies de
trabalho, entre outros, o diagnstico do SEBRAE no se refere presena desses sujeitos
como homens em busca de trabalho como pessoas que integram uma das principais atividades
econmicas do municpio araguarino, mas como aqueles que dificultam o acesso aos postos
de trabalho.
Nas entrevistas dos trabalhadores locais que se lanam nas atividades da lavoura
cafeeira, aparecem opinies diversas sobre o fato de se empregarem os que vm de fora,
como relata o senhor Cirso, um trabalhador rural local que, assumiu a posio de mediador da
relao trabalhador/produtor (gato) ao longo da dcada de 1990 e que se via ameaado pela
gente de fora. Quando perguntei sobre a presena dos trabalhadores rurais vindos de outras
localidades, ele afirmou que:
Gente de fora que trabalha, porque a eles vm, e fica ruim pra cidade
tambm, porque os cara vem de fora, fica na fazenda alojado, ganha a,
mil, mil e quinhentos reais, ele vai embora e vai gastar o dinheiro na
cidade dele. Eu no tenho nada a ver com isso, mais aumenta muito
roubo na nossa cidade por causa disso. Que o povo daqui no trabalha,
entendeu? O povo que vem de fora leva o dinheiro daqui e vai..., t certo
que eles vai administrar a vida deles pra l, mas aqui na nossa cidade fica
difcil, entendeu?16

H, nessa narrativa, uma reao de morador da cidade, de algum que se sente parte da
regio, embora ele tambm seja um migrante, que no Tringulo Mineiro fixou-se h muitos
anos. Com essas observaes, o senhor Cirso Batista quer levar a crer na possibilidade de
disputas que ocorrem no mundo do trabalho, mas, ao que parece, no se resumem apenas a
esta dimenso, e espraia-se tambm a outros setores. Assim, a complexidade de uma cultura
se encontra no apenas em seus processos variveis e suas definies sociais tradies,
instituies e formaes mas tambm nas inter-relaes dinmicas, em todos os pontos do
processo, de elementos historicamente variados e variveis17. Nestas inter-relaes

15

A expresso migrante ser aqui utilizada por tratar-se da forma como alguns grupos da populao local se
referem aos trabalhadores vindos de outras regies do pas, mas no se trata de um conceito utilizado nesta
pesquisa para tentar definir os sujeitos que participam dos processos de deslocamentos temporrios.
16
Depoimento do senhor Cirso Batista, 40 anos, em entrevista realizada na residncia de seu amigo em Araguari,
em 13 de fevereiro de 2000.
17
WILLIAMS, Raymond. Marxismo e Literatura. Rio de Janeiro: J. Zahar, 1979, p. 124.

47

dinmicas esto dispostas partes das disputas que ocorrem entre os diferentes grupos que
ocupam uma mesma regio com objetivos supostamente distintos, mas com interesses
prximos: ter acesso a uma fonte de renda com o trabalho temporrio. O senhor Cirso afirma,
aparentemente se desculpando, que o povo daqui no trabalha, entendeu?, e que os
trabalhadores de fora vm e levam o dinheiro para as suas localidades, de maneira honrada e
sria, enquanto os possveis trabalhadores locais que poderiam ocupar os postos, ao que
parece, se comportam como descrevera o entrevistado.
Os apontamentos do senhor Cirso permitem pensar, ainda, acerca de alguns elementos
de sua condio de morador permanente da cidade de Araguari, que, um dia, tambm lhe foi
provisria, quando chegou regio nos anos 1980, muito distante do momento presente. A
meu ver, o depoente sente-se parte da regio e prejudicado pelos migrantes. Alm disso, como
outros trabalhadores, ele associa a sua insatisfao e a ameaa do desemprego chegada
destes grupos que, sob sua tica, trazem uma avalanche de desassossegos, como uma maior
incidncia de assaltos, de roubos, entre outros acontecimentos, o que parece perturbar o
entrevistado. A questo do roubo s residncias e s pessoas, segundo o senhor Cirso,
provocada pela disputa dos postos de trabalho, dentre eles, os da lavoura de caf na zona rural
da cidade de Araguari, que ocupados pelos trabalhadores vindos de outras localidades, faz
com que as pessoas com pouca disposio para a disputa, no mbito do trabalho, recorram ao
furto.
Essa compreenso acerca dos trabalhadores migrantes apareceu em outros
depoimentos de trabalhadores rurais, que so tambm originrios de outras partes do pas mas,
por estarem na regio h muitos anos, consideram-se parte dela, pois nela moram e trabalham,
ao passo que aqueles que so de fora ficam na regio em perodos bastante especficos, apenas
enquanto duram os trabalhos, o que parece torn-los sujeitos que retiram emprego dos
habitantes da regio.
Para explicar a presena dos trabalhadores de fora nas atividades da lavoura cafeeira, o
argumento mais recorrente entre os trabalhadores locais o da preferncia dos produtores
por essa mo-de-obra, como explica o senhor Francisco em seu depoimento.
Porque os daqui [os trabalhadores bias-frias] levava na lei. Ento como
na Bahia eu j conversei com vrios baianos, l tem vez que eles no
ganha nem quatro, cinco reais por dia l. Ento, numa parte os fazendeiro
aproveita, porque l no tem emprego, no tem servio tambm. Ento
aqui, nada, nada, eles ganhando oito reais por dia, s vezes livre, eles

48

ficam aqui trs, quatro ms, eles vo leva um dinheiro bom, porque l s
vez num ganha nem isso.18

O depoente faz vrios comentrios sobre a presena dos baianos, que se deve,
tambm, como forma de represlia s atitudes dos trabalhadores rurais locais, em sempre
reivindicar melhorias e garantias trabalhistas, buscando inclusive, legalmente, seus direitos.
Segundo as entrevistas possibilitam pensar, os fazendeiros da regio parecem conseguir uma
associao importante entre a possibilidade de pagar pouco, de ter uma mo-de-obra barata,
vinda de outra regio, na maioria das vezes bastante pobre, e de evitar litgios trabalhistas
como aqueles perpetrados pelos trabalhadores locais. Denominar os trabalhadores de fora de
baianos, no significa que so, de fato, do estado da Bahia. De certa forma, h o estigma
que qualifica ou homogeneza, para os trabalhadores locais, todos os trabalhadores
paranaenses, cearenses, pernambucanos, alagoanos, como simplesmente baianos19,
diferenciando-os dos trabalhadores do lugar. Assim, os homens e mulheres da regio sentemse prejudicados, pois em algumas situaes reivindicar algum direito, entrar com uma ao
contra o fazendeiro pode significar um ganho momentneo, mas tambm um prejuzo a longo
prazo, visto que, quase sempre, os trabalhadores conseguem obter parte de suas reivindicaes
por meio dos processos trabalhistas. No entanto, podem perder a oportunidade de um emprego
futuramente, pois h indcios de que ficam marcados pelos fazendeiros durante algum
tempo, impossibilitando-os de se empregarem, ainda que temporariamente nos momentos de
pico das demandas da dinmica produtiva, da nova lgica agropecuarista que se instaura na
regio. Nesse sentido, aponta o senhor Francisco em seu depoimento:
Se levar na lei, eles no d servio mais pra ns. Ento, tudo isso
devido a isso a [se referindo forma como os trabalhadores rurais de
outras cidades da regio, que se empregam nas fazendas cafeeiras locais].
... Ento os fazendeiro trouxe esse povo mais por causa desse negcio de
lei, ele no tem esse problema de levar na lei20.

Os trabalhadores locais, ao que se observa, enfrentam problemas com os fazendeiros e

sofrem srias conseqncias por lutarem judicialmente por seus direitos, entre elas, no
conseguir emprego nas lavouras por algum tempo. possvel pensar que, dentre os muitos
elementos apontados pelos entrevistados, trabalhadores rurais locais, recuar diante de embates

18

Depoimento do senhor Francisco Alvarenga, 43 anos, em sua residncia na cidade de Araguari no dia 13 de
fevereiro de 2000.
19
Em referncia a essa discusso, ver tambm: SILVA, Maria Aparecida de Moraes. Errantes do fim do sculo,
So Paulo: Ed. UNESP, 1999. p. 229-230.
20
Depoimento senhor Francisco Alvarenga, 43 anos, em sua residncia na cidade de Araguari no dia 13 de
fevereiro de 2000.

49

e de negociaes, desistir de reivindicaes salariais por meio de greves ou outras

manifestaes histricas dos trabalhadores, so aes justificadas pela presena da disposio
dos proprietrios locais de retaliar e no mais empregar as pessoas. H que se considerar
ainda que grande parte dos proprietrios locais, embora pequenos e mdios proprietrios,
mantm relaes viscerais com os comandantes da poltica local, o que implica em srios
problemas para os trabalhadores, caso entrem em desacordo com estes sujeitos. Diante desse
quadro, compreensvel que se eleja os trabalhadores de fora como os culpados pelo
aumento da criminalidade, pelo desemprego, e pela opo dos proprietrios rurais na
realizao de trabalhos nos momentos de pique, por estarem mais disponveis, por
aceitarem as mais precrias condies de trabalho e os piores ganhos. Pode-se pensar, com
isso, a pecha que sofrem os trabalhadores migrantes sob essas marcas e associaes.
Conforme a pesquisa relativa aos trabalhadores rurais nas lavouras de caf na regio
do Cerrado, observou-se a existncia de diversas disputas e tenses entre estes trabalhadores
residentes na cidade de Araguari e os migrantes. A princpio, os trabalhadores vindos da
regio oeste do Paran, em comparao com aqueles advindos da Regio Nordeste do pas,
eram considerados melhores trabalhadores21 por parte dos produtores, em detrimento dos
nordestinos que eram tratados como leigos na execuo das tarefas solicitadas, especialmente
daquelas que exigiam maior habilidade com determinados instrumentos de trabalho como
peneiras e rastelos.
Nesse desenrolar de diferenas e de divergentes posies h, tambm, uma oportuna
posio diferenciadora, por parte dos produtores rurais, em relao aos trabalhadores locais
que parecem ser preteridos em favor dos que se deslocam anualmente para a colheita das
lavouras de caf, alegando-se, para isso, o menor risco de, dentre outros, um processo
trabalhista. Pode-se inferir que h, com essa atitude, uma oportuna utilizao dos migrantes
para ameaar os trabalhadores locais com o no recrutamento em safras posteriores, caso
venha requerer, de algum modo, os seus direitos ou melhorias de condies salariais e de
trabalho. O trabalhador rural de fora, tambm, enfrenta as dificuldades em relao aos
vnculos de trabalho e seus direitos trabalhistas por no estar vinculado regio, por precisar
retornar para casa, por estar longe de sua famlia e, de algum modo, acabar aceitando
determinadas situaes para no voltar para casa de mos vazias.
Aparentemente, compreendia-se de forma favorvel, o comportamento dos
trabalhadores migrantes para com os produtores, pois, raramente, apresentavam suas
21

As divises que se fazem entre esses grupos demarcando suas fronteiras de ordem tnico-racial ocorrem em
grande parte dos movimentos de migrao, e no so caractersticas apenas do Brasil.

50

reivindicaes e, embora a qualidade do trabalho rural seja considerada inferior pelos

produtores, o nmero desses trabalhadores na regio aumenta a cada ano e, com eles, crescem
tambm os vrios discursos proferidos sobre sua presena. O fato de o seu desempenho ser
considerado inferior ao de trabalhadores oriundos do Sul do pas obriga a refletir uma vez
mais sobre a questo da qualificao para o trabalho rural, a partir de uma suposta tradio no
cultivo do caf e, portanto, na habilidade histrica em desempenhar as atividades.
A presena dos trabalhadores de fora nas lavouras cafeeiras parece ser um consenso e,
a justificativa para esta presena aparece tambm em discursos e depoimentos dos grupos de
cafeicultores, como narra o presidente da Associao de Cafeicultores de Carmo do
Paranaba:
A questo do migrante comeou pela necessidade de mo-de-obra que a
cidade no conseguia suprir, n. A, eles viam como era mo-de-obra
mais fcil de lidar, com menos exigncia, eles estavam mais disposto a
trabalhar, n? Porque o pessoal que vinha de longe, ento, tava ali com
aquele objetivo de trabalhar mesmo e no, s vezes, como, mesmo a
gente respeitando tudo...[referindo-se s leis trabalhistas] que nem esse
cuidado porque uma regio bastante fiscalizada, pelo ministrio e tudo.
Ento, mesmo a gente seguindo todas as norma, ainda tinha problema. O
cara, como o cara estava amparado na lei ele comeava a criar situaes
pra ser demitido [o entrevistado refere-se aos trabalhadores locais]; vrios
problemas assim, problema de greve. Ento, essa questo do migrante
ajudou nesse ponto. At ento, sem os migrante, a gente no consegue
fazer a colheita.22

Alm de constituir-se em mais uma opo de mo-de-obra aos produtores de caf, os

trabalhadores migrantes parecem ser vistos como opo de barateamento dos custos, assim
como possibilidade de menores problemas trabalhistas em detrimento dos trabalhadores
locais. Tudo indica que se conta com o fato de o migrante estar fora de casa e aceitar
determinadas situaes que um trabalhador rural local no aceitaria: pessoal que vinha de
longe, ento, estava ali com aquele objetivo de trabalhar mesmo, independente da condio a
que estivesse submetido. At mesmo porque ou aceita uma determinada situao ou no
consegue sequer o dinheiro para a viagem de volta para casa.
A questo da presena desta mo-de-obra nas lavouras cafeeiras do cerrado e as
justificativas para tal vem acompanhada por uma idia que coloca esse trabalhador rural,
vindo de outras localidades brasileiras, na condio de um desconhecido, mas tambm de
22

Depoimento do senhor Jos Eduardo Menezes, presidente da Associao de Cafeicultores de Carmo do

Paranaba, em entrevista realizada no dia 28 de maro de 2007 durante evento da FENICAF (XII Encontro
Nacional de Irrigao da Cafeicultura no Cerrado, X Feira de Irrigao em Caf do Brasil, IX Simpsio
Brasileiro de Pesquisa em Cafeicultura Irrigada) na cidade de Araguari-MG.

51

algum que est merc de seus empregadores, sem condies plenas de negociar ou de,
aparentemente, resistir s presses trabalhistas ou requerer seus direitos conforme apareceu
em diferentes entrevistas de trabalhadores locais. Nesta direo, o trecho do depoimento que
segue apresenta elementos que merecem ser analisados. Quando perguntei ao senhor
Francisco por que ele acreditava que os trabalhadores de fora no levavam os empregadores
na justia, respondeu:
Pe ele dentro do nibus aqui e vai embora. Eles [os trabalhadores rurais
de outras localidades] no vai querer gastar e nem um advogado no vai
querer pegar porque longe, n? Eles no vo querer gastar tambm,
porque o que eles ganhou pra comer tambm, n?23

Para o trabalhador local h entre os trabalhadores que vm de outras regies uma certa
resignao, uma vez que estes no levam na lei, e o proprietrio, nos depoimentos de alguns
entrevistados, parece ter maior margem de controle sobre as disposies desses trabalhadores,
evitando que permaneam na regio por mais tempo, apoiando-se, assim, nesta condio para
promover um nmero maior de obstculos que acabam impedindo-os de estabelecer algum
contato com advogados ou trabalhadores locais que os incentivem a requerer seus direitos.
Talvez esta resignao percebida pelos trabalhadores locais possa ser compreendida como
uma outra perspectiva de vida entre os trabalhadores de fora, como fato decorrente de uma
condio de vida, na qual suas aes dialogam com aquela que eles tm em seu local de
origem e no exatamente com a condio de trabalho desfavorvel na lavoura de caf.
Conforme apresentado nos dois depoimentos anteriores, penso que, em algum
momento, os trabalhadores de fora podem no ter reivindicado seus direitos, marcando de
algum modo as relaes de trabalho a que se vinculavam. Mas, h que se pensar que com as
vindas sucessivas para o trabalho na lavoura de caf estabeleceu-se e construiu-se um
determinado conhecimento sobre a regio, das atividades desempenhadas, dos empregadores
e de suas formas de se relacionar com estes trabalhadores, tendo em vista a sua prpria
condio na regio de origem, que nem sempre to desfavorvel conforme aparece nas
discusses acerca dos processos migratrios.
Conforme se observou na documentao pesquisada, os trabalhadores da safra do caf
aparecem apenas como um dado de custo de produo ou em referncia ao chamado efeito
social do caf24, sinalizando para o emprego de milhares de pessoas que, para os produtores,

23

Depoimento do senhor Francisco Alvarenga, 43 anos, em sua residncia na cidade de Araguari no dia 13 de
fevereiro de 2000.
24
Conforme se tem em alguns documentos das Associaes de Cafeicultores de diferentes cidades.

52

constituem uma mo-de-obra no qualificada com possveis salrios superiores queles pagos
em outros setores da economia, como se pode ler na matria abaixo:
Este ano, segundo o presidente da Caccer, a expectativa de colher mais
de 4 milhes de sacas s na regio, volume 33% maior que no ano
passado, sendo que 70% desta produo ser exportada. E mais de 500
mil pessoas foram empregadas para trabalharem nos 150 mil hectares
plantados de caf no cerrado. No Brasil, a cafeicultura emprega 8
milhes de trabalhadores como mo de obra no qualificada. uma das
atividades que mais emprega no pas. E com remunerao bem acima de
outros setores, explica Francisco Assis.25

Embora o discurso dos produtores seja recorrente em relao s dvidas do setor, os

apontamentos apresentados em seu interior so no mnimo instigantes. Como apresenta o
trecho da matria, se h, por um lado, toda a relao produo/custos/prejuzos, por outro,
aparece a superao das expectativas na produo dos gros, o percentual que ser exportado.
Tem-se, assim, uma defesa do setor na medida em que emprega um nmero considervel de
mo-de-obra no qualificada. Esta retrica pode ser observada como um elemento que
compe as negociaes do setor e as suas reivindicaes junto a organismos do governo e,
principalmente, como ponto de barganha na discusso da poltica agrria, uma vez que os
produtores se entendem como grupo que presta grande benefcio sociedade, empregando tal
mo-de-obra.
Caberia, ainda, uma reflexo acerca dessa no qualificao da mo-de-obra, pensada
principalmente acerca dos trabalhadores rurais bias-frias que, vivendo nas cidades da regio,
se dirigem ao campo nos perodos da colheita. Tem-se em diferentes estudos que esses
trabalhadores, por no conseguirem se empregar nas atividades urbanas pela falta de
qualificao, so levados aos trabalhos rurais. Contudo, embora haja alguns desses casos,
muitos o fazem por opo, por manterem uma relao de contato com o campo, por uma
trajetria de vida no campo de onde foram, por diversas razes, expropriados, retirados de seu
saber fazer. partindo da premissa de que estes so trabalhadores no qualificados que se
busca recrut-los, inclusive pela possibilidade de menores custos e, portanto, de explorao
dessa mo-de-obra.
Para as associaes de cafeicultores o fato de gerar emprego , ento, o efeito social
do caf, uma vez que a cada ano chega a gerar diretamente e indiretamente mais de 30.000
(trinta mil) empregos e responsvel por 72% da economia do municpio. uma atividade
25

TIBRCIO, Luciana. Safra do caf s cobre os custos de produo. Correio de Uberlndia, Uberlndia, 9 set.
2006. p. A6. O senhor Francisco de Assis, citado na matria, o presidente do Conselho das Associaes de
Cafeicultores do Cerrado.

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que tem grande caracterstica de distribuio de renda26, conforme assegura o texto do

informativo da ACARPA (Associao dos Cafeicultores da Regio de Patrocnio) da cidade
de Patrocnio, municpio que se destaca enquanto grande produtor de caf de alta qualidade,
segundo os organismos e indicadores econmicos do municpio, mas tambm como
municpio sede das articulaes e organizaes dos produtores27.
H uma diferenciao entre os grupos de produtores. Nem todos se tornam associados
ou cooperados dos organismos representativos da categoria; nem todos aderem aos programas
de qualidade e desenvolvimento da lavoura de caf, mas notrio que todos pesam a
utilizao das tcnicas, da mecanizao dos tratos culturais das lavouras de caf, assim como
a utilizao da mo-de-obra rural para a realizao das atividades em sua propriedade.
No municpio de Patrocnio, localizado a 160km de Araguari, so mais freqentes as
grandes propriedades rurais28, nas quais se utiliza um grande nmero de trabalhadores locais e
tambm de trabalhadores de fora, especialmente do estado do Paran e So Paulo, mas h
ainda a presena, neste municpio, em nmero menor, de trabalhadores vindos da regio
nordeste, especialmente da Bahia e Cear.
Acerca das diferenciaes entre os grupos de trabalhadores migrantes admitidos em
uma ou outra fazenda, observa-se que h implicaes de desconfiana na escolha dos grupos
que sero empregados, mas que remontam a outro momento histrico, marcado pela intensa
migrao de famlias sulistas para a regio do Cerrado, por meio dos programas de
desenvolvimento do Cerrado e outros, cujos objetivos foram determinantes do final da dcada
de 1970 aos anos 1980. Este panorama da chegada daqueles grupos de migrantes ainda
repercute no pensamento de um grande nmero de produtores, muitos deles paranaenses ou
paulistas, de que o melhor grupo para se trabalhar nas lavouras de caf aquele formado por
quem possui uma certa tradio na prtica da atividade, mas podem ser observadas outras
relaes estabelecidas acerca desses e dos grupos da regio nordeste do pas.
Em conversas com a senhora nia do Sindicato dos Trabalhadores Rurais de
Patrocnio pode-se enumerar uma srie de apontamentos relacionados s diferenas entre os
grupos vindos do Sul e os da regio Nordeste. Quando questionei acerca do nmero de
trabalhadores empregados na colheita do caf, a senhora nia logo apontou: so uns dez mil
trabalhadores migrantes e mais ou menos uns oito mil s da cidade para a zona rural. Dados
26

Dados da cafeicultura de Patrocnio. ACARPA, sem data.

Pela densidade que esta questo apresenta, sua discusso ser feita em captulo posterior.
28
So consideradas grandes propriedades rurais aquelas que possuem mais de cinqenta hectares. As pequenas
propriedades so aquelas de at vinte hectares, as de mdio porte possuem entre vinte e cinqenta hectares, de
acordo com o agrnomo Fabiano Flumian, da Associao de Cafeicultores de Araguari, em entrevista realizada
no dia 15 de julho de 2006.
27

54

que, segundo ela, no havia como comprovar porque principalmente os migrantes no

procuram registrar a carteira de trabalho ou nem mesmo procuram o sindicato para obter
qualquer tipo de esclarecimento29. Parece ocorrer a responsabilizao apenas do trabalhador
para o fato da existncia de um nmero pequeno de registros de contrato de trabalho. sabido
que cabe ao trabalhador, juntamente com seu empregador, estabelecer a devida
institucionalizao da relao de trabalho, mas talvez seja possvel pensar no papel mediador
que possui o sindicato, uma vez que a relao patro/empregado no uma relao entre
iguais, cabendo ao sindicato estabelecer o dilogo de modo que as partes no sejam
prejudicadas. Na verdade, a condio do trabalhador, nesta questo, de muito menos
influncia que a do empregador, que pode se recusar a oficializar o contrato de trabalho sem
que tenha com isso qualquer prejuzo, sendo a sua preocupao o fato de o trabalhador
requerer seus direitos judicialmente.
Quando perguntado quais grupos populacionais eram mais freqentes na regio de
Patrocnio, a senhora nia prontamente respondeu que h uma preferncia pelos trabalhadores
paranaenses, porque
Os da Bahia, Cear e Norte de Minas no tm a mesma viso dos
paranaenses, eles ficam nas periferia e continuam de safrista. No tem a
mentalidade de transformar em pequeno produtor, continuam assim de
empregados. J os paranaense no, no se encontra os do Sul nas
periferia.30

Parece predominar uma idia de que possvel a qualquer trabalhador safrista

tornar-se um pequeno produtor31 na regio e o trabalhador que no consegue tal intento no
possui o esprito empreendedor ou a viso dos paranaenses. Como se apenas o fato de ser
originrio de uma determinada regio brasileira, j implicasse valores absolutos que podem
ser encontrados em todos eles. No se discute ou reflete sobre as condies de trabalho
oferecidas a esses grupos, as condies de manuteno de suas vidas na cidade e regio, o
modo como ali permanecem durante o perodo da safra, ou mesmo por que alguns destes
trabalhadores no conseguem retornar para sua regio de origem e acabam permanecendo na
cidade de Patrocnio.

29

Depoimento da senhora nia Mendes, funcionria do Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Patrocnio em 14
de julho de 2006.
30
Depoimento da senhora nia Mendes, funcionria do Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Patrocnio em 14
de julho de 2006.
31
H a compreenso de que o pequeno produtor pode tambm produzir caf alm de outras culturas como feijo
e milho que seriam em menor escala e mais voltadas para o consumo familiar.

55

O depoimento da senhora nia aponta ainda para a questo de que parte dos grupos de
trabalhadores migrantes acaba se instalando nos bairros perifricos da cidade de Patrocnio,
muitas vezes, porque no conseguem o dinheiro necessrio para o retorno para seus locais de
origem. Ao que parece, este um fator para que a entrevistada os chame de safristas, uma
vez que grande parte destes grupos possui trabalho assegurado apenas no perodo da safra
do caf. O depoimento aponta tambm para a viso predominante sobre os trabalhadores
rurais migrantes na regio, como se todos fossem grupos de praticamente miserveis, sem
posses e cujo objetivo seria o de se tornar pequeno produtor.
Em outras reas da regio produtora de Caf do Cerrado, observa-se que a preferncia
por determinados grupos de trabalhadores um pouco diferenciada, medida que se observa
a maior presena e recrutamento de trabalhadores, predominantemente nordestinos, por
razes que talvez possam ser elencadas como: possibilidade de se pagar menos; menor ndice
de reclamaes e de aes trabalhistas; entre outras. A pesquisa aponta para elementos que
permitem observar produtores que admitem somente trabalhadores baianos ou cearenses, no
aceitam os paranaenses; e h casos de trabalhadores paranaenses, que para serem admitidos
em determinadas fazendas, se inseriram em grupos de baianos e cearenses omitindo a sua
origem (como se fosse possvel disfarar o sotaque e outras caractersticas peculiares a um e
outro grupo) aos empregadores. Embora haja essas diferenciaes entre os grupos aceitos ou
no por determinados produtores, ocorre o emprego dos mais diversos contingentes de
trabalhadores de diferentes origens nas lavouras da regio.
Recrutar esses trabalhadores, atualmente, no tem sido difcil, pois a maioria daqueles
que vm para a regio mantm alguns vnculos ou estabelecem a cada ano novas relaes,
possibilitando seu retorno no prximo ano com alguma certeza de trabalho e algumas
oportunidades de ganho, inclusive para os encarregados, uma espcie de coordenadores, de
formar os grupos que se alojaro nas fazendas. A presena destes trabalhadores por toda
regio, embora seja numerosa se d de forma diferenciada em cada municpio, devido, em
parte, s caractersticas que marcam o recrutamento destes trabalhadores, e em parte porque,
ao longo dos anos, construram relaes e vnculos em uma determinada rea e menos em
outra.
A partir destas impresses, as entrevistas com os trabalhadores de fora era o prximo
passo a ser empreendido. Era necessrio analisar os apontamentos desse grupo de
trabalhadores rurais presente nas lavouras cafeeiras do cerrado mineiro. As compreenses, as
narrativas observadas, levavam a pensar que estes trabalhadores so tratados como pessoas,

56

cuja mo-de-obra no qualificada, que no atingem o mesmo objetivo e sucesso de outros

com suposta tradio na atividade cafeeira.

***

Ouvir e analisar os relatos sobre os trabalhadores migrantes, assim como observar os

significados de sua presena na regio, tornou-se instigante medida que remetia a pensar
quem eram esses grupos, como estes trabalhadores pensavam a regio e quais eram as
relaes e condies de vnculo ao trabalho na lavoura de caf. As percepes das pessoas do
lugar ao se referirem aos trabalhadores de fora, possibilitava refletir, como afirma Williams,
que
H sempre, embora em graus variados, conscincia prtica, relaes
especficas, habilitaes especiais, percepes especficas, que so
inquestionavelmente sociais, e que uma ordem social especificamente
dominante negligencia, exclui, reprime ou simplesmente deixa de
reconhecer.32

Assim, observar os inmeros grupos de trabalhadores pela regio, ora dispersos pelas
fazendas, ora concentrados nos arredores da venda, nas filas dos telefones pblicos rurais
esperando para falar com algum da famlia em sua regio de origem, implicava em pensar
que as impresses at ento obtidas acerca destes indivduos continham significados que
poderiam excluir aqueles sujeitos ou deixava de reconhec-los enquanto tal. Tornava-se
imprescindvel procurar conhec-los e compreend-los dentro de todo o processo
anteriormente mencionado buscando estabelecer alguns contatos com os trabalhadores que ali
se encontravam.
Este processo de conhecimento passava pela tarefa de apresentao e da tentativa de
aproximao destes sujeitos para, posteriormente, colher os depoimentos, realizar entrevistas
e analis-las. Este procedimento mostrou-se um momento de grande aprendizado, e mais, de
possibilidades de investigao de como se portam pesquisado e pesquisador em seus
primeiros contatos, como se estabelece o dilogo entre aquele que pesquisa e quem
pesquisado. Nesse sentido, colocar-se diante do outro, apresentar-se como algum interessado
nas experincias de vida e trabalho, sem que tenha algum efeito direto sobre as vidas dos
32

WILLIAMS, Raymond. Marxismo e Literatura. Rio de Janeiro: J. Zahar, 1979. p. 128.

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pesquisados, seja positiva ou negativamente, algo que gera desconfiana: quem essa
mulher; quais interesses ela tem; por que est aqui? E, por outro lado: quem so estes
trabalhadores; quais motivaes os trazem aos trabalhos na safra de caf? Por que parecem
aceitar condies to difceis de trabalho e de vida nas lavouras? Mas, conhec-los implicava
transpor os primeiros sinais da desconfiana e compreender suas histrias de vida dentro de
um processo de intensa precarizao do trabalho que se observava na regio. Enfrentar as
barreiras da falta de conhecimento sobre estes sujeitos no foi uma tarefa simples, mas se
mostrou para mim um momento de grandes possibilidades de estabelecer vnculos.
Um dos primeiros lugares a que me dirigi para conhecer estes trabalhadores foram as
vendas/mercearias da zona rural, nas quais o encontro talvez ocorresse de forma mais
encaixada com os momentos de no trabalho, para se pensar exatamente as questes do
trabalho. Esses ambientes so poucos e marcados por um amplo movimento, repleto de
trabalhadores e de moradores da regio, pessoas conhecidas ou no, e as primeiras conversas
aconteceram, em geral, em meio ao burburinho e movimento habitual daquele ambiente.
Normalmente, a presena dos trabalhadores naquele espao se dava em grande
nmero: alguns sentados nos arredores da venda, nas sombras das rvores, tomavam cerveja
ou pinga (cachaa); outros grupos jogavam sinuca, enquanto conversavam sobre o trabalho
ou sobre a famlia; quem telefonou para a cidade de origem, repassa notcias diversas e curtas
aos demais; qual companheiro de viajem foi embora; quem acabou de chegar; quais as
notcias trazidas; ou ainda, foi possvel ver a alegria dos pequenos grupos de dois ou trs
trabalhadores que estavam de partida e causavam uma espcie de inveja nos demais que
ficavam. Em geral embalados pela msica sertaneja que tocava no aparelho de rdio do
proprietrio do estabelecimento, o semblante desses trabalhadores mudava com o passar da
manh e a aproximao do almoo, aliado ao peso do lcool no corpo de trabalhador. Havia,
ainda, muitos outros grupos de conversas, onde os risos, as provocaes referentes aos jogos
dos times de futebol, entre outros tipos de brincadeiras, se faziam presentes nas imediaes.
Outros sujeitos sozinhos assistiam s partidas, observando de longe, como era o caso do
entrevistado, senhor Lino Moraes, 37 anos, cuja entrevista revelou que estava na regio pelo
quinto ano consecutivo33 e que tinha deixado a mulher e dois filhos a cuidar de sua pequena
propriedade.
Ainda nestes espaos, observava-se outro tipo fsico, corpos distintos do normalmente
encontrado na regio: homens magros, de estatura mediana, cabelos pretos, pele morena,
33

Entrevista realizada em 6 de junho de 2004 nas proximidades da venda. O entrevistado morador do povoado
de Horizonte Novo, municpio de Monte Santo-BA.

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alguns usavam um bon, trajavam uma roupa bem cuidada, com aspecto de domingueira;
outras pessoas com roupas mais simples, algumas surradas, outras aparentando serem novas;
alguns mais jovens, trajando bermuda e camiseta; uns poucos, os mais velhos, de cala
comprida e camisa, acompanhado ainda de um chapu.
Ao observar tantas diferenas de comportamento, eleger aqueles de quem me
aproximaria era determinado, em parte, pelas atividades em que se encontravam envolvidos
ou no. Uma breve apresentao era feita: explicava meu interesse enquanto professora de
Histria, e em conhecer os grupos de trabalhadores que se instalavam na regio para a
colheita de caf; falava ainda da necessidade de ouvir suas histrias, de saber o que faziam,
enfim, onde e como viviam. Apresentava algumas questes, na esperana de que a
desconfiana inicial cedesse lugar vontade de falar dos enfrentamentos de seu dia-a-dia. Ao
perceber, ainda, que de forma reticente o aceite em travar um dilogo, algumas questes eram
lanadas no sentido de procurar saber h quanto tempo trabalhava na regio, em qual fazenda
se encontrava alojado, entre outras questes. Somente a partir destas respostas iniciais,
solicitava a permisso para gravar a conversa procurando explicar que este seria um processo
importante para a pesquisa e que, de forma alguma, tal gravao traria prejuzos para o
depoente e, com isso, as informaes a mim concedidas no seriam perdidas; procurei
explicar ao entrevistado que sem a sua autorizao nada do que fosse dito seria utilizado, nada
seria acessado ou divulgado a outros. Embora, nesses primeiros momentos, no se
estabelecesse uma relao de confiana, os trabalhadores no se recusaram a falar, mesmo que
com algumas reservas, sobre as questes suscitadas, e, com o tempo, em muitos casos, parte
da desconfiana desfazia-se nos momentos posteriores da pesquisa.
No ambiente da venda da senhora Maria e do senhor Anidson, no municpio de
Indianpolis, foram entrevistados o senhor Manoel34 e o senhor Jos Ramon35, cujos
depoimentos revelaram aspectos dos enfrentamentos nos trabalhos na lavoura do caf, mas
tambm apontaram para as questes referentes s atividades nas quais se empregavam em sua
regio de origem.
Ainda sobre estes primeiros contatos travados no espao da venda, tem-se que um
ambiente altamente masculino na zona rural; a presena feminina rara e, quase sempre est
acompanhada de uma figura masculina, seja filho, marido, irmo, entre outros de maior
proximidade. Enquanto pesquisadora, em um primeiro momento esta regra foi cumprida,
34

Senhor Manoel Jos de Jesus, 27 anos, solteiro, morador da cidade de Monte Santo-BA. Entrevista realizada
em 6 de junho de 2004, na venda prxima da fazenda onde trabalhava.
35
Senhor Jos Ramon, 28 anos, casado, um filho, e morador da cidade de Senhor do Bonfim-BA. Entrevista
realizada na venda prxima da fazenda onde trabalhava em 10 de julho de 2005.

59

chegando ao local geralmente acompanhada de um irmo, cunhado ou marido. Portanto,

enfrentei tambm alguns obstculos, pois chegar nesse ambiente e, tambm em outros,
desacompanhada, ainda que aps algum tempo o tenha feito, quase sempre era seguido de um
estranhamento, embora em nenhum momento tenha sido desrespeitada em minha tarefa.
Nesse sentido, aps ter estabelecido alguns contatos com os trabalhadores esse processo se
tornou menos complexo.
Com outros grupos de trabalhadores, o primeiro contato se deu no espao da lavoura,
onde normalmente estavam trabalhando. No ambiente de trabalho as conversas iniciais eram
rpidas e objetivas procurando no atrapalhar o desenvolvimento das atividades e,
conseqentemente, sua produo. A apresentao inicial era uma tentativa de faz-los
entender meus objetivos e tambm de no amedrontar, e macular qualquer possibilidade de
conversa. No ambiente de trabalho, preocupada com a produo e na busca de demonstrao
de respeito com o possvel entrevistado, no exerccio de aproximao, eu procurava marcar as
entrevistas para um momento posterior. A princpio, as respostas ouvidas eram quase sempre
no sentido de dizer que eu no sei nada no, a vida da gente essa a, mas na grande
maioria dos casos, quase todos os trabalhadores do grupo se prontificavam a conversar e
relatar suas experincias, o que era realizado ento em momento posterior, geralmente nos
finais de semana, quase sempre no alojamento do grupo ou em suas proximidades: embaixo
de uma rvore ou uma pequena cobertura ao lado do alojamento. Entre os entrevistados,
seguindo esta estratgia, tem-se os senhores Laurncio, 34 anos; Gilson, 19 anos e Eugnio,
30 anos. Nestas entrevistas, alm das narrativas de histrias de vida, as experincias
acumuladas ao longo dos anos consecutivos de viagem, foi possvel tambm conhecer as
estruturas dos alojamentos onde ficavam, as regras que procuravam criar para regular as
relaes e para conviverem durante alguns meses.
No processo de conhecimento destes trabalhadores, alguns deles eram mais
expansivos, falavam mais, mediam menos as palavras, relatando, em muitos momentos,
passagens significativas de suas vidas com a famlia, no se intimidando para falar de seus
sentimentos, frustraes no trabalho, dificuldades enfrentadas em seu cotidiano, a saudade de
casa, os problemas de sade, entre inmeras outras questes que se apresentavam. Na direo
oposta, outros se mantiveram mais distantes, atendo-se a responder apenas o que era
perguntado, deixando claro que as relaes de confiana e a relao pesquisado-pesquisador
pode requerer um pouco mais de tempo para se estabelecer.
Enquanto pesquisadora tive sempre a preocupao em procurar uma aproximao
desses trabalhadores buscando deix-los vontade diante da estranha presena de uma

60

observadora. Nesse sentido, para alm das questes de me apresentar como algum que
buscava compreender o seu cotidiano, as opes que faziam pelo trabalho na lavoura de caf,
entre outras questes, buscava, tambm, no parecer muito distante de seu mundo sem fazer
disso uma relao artificial. A princpio, a forma como me apresentava parecia fazer grande
diferena no modo como os trabalhadores tambm me recebiam e narravam suas histrias.
Assim, eu procurava, com simplicidade, me aproximar, levava mo um pequeno caderno,
uma caneta, um gravador e algumas fitas de maneira despojada, com o intuito de no
intimidar e dessa forma conseguir estabelecer um bom dilogo.
O estranhamento em relao s minhas perguntas e o meu interesse em suas respostas,
por vezes, era amenizado pelo fato de tambm no ser da regio, embora tivesse morado h
algum tempo; o fato de conhecer as atividades executadas, e algumas das fazendas em que
trabalhavam, fazia com que os trabalhadores se mostrassem mais confortveis em relatar seu
cotidiano e suas experincias, mas ao mesmo tempo se desobrigavam de narrativas que
explicitassem, por exemplo, a atividade de colher o caf, de rastelar ou de abanar, entre
outras.
Um caso que apresenta suas peculiaridades o encontro com a senhora Carminha de
Arajo, popularmente conhecida como Ninha, e a gravao da entrevista36. Dirigindo-se at
a sua casa, onde estava alojada com o marido e a filha, fez-se a natural apresentao e
encaminhei a possibilidade de iniciar uma conversa. Muito prontamente, ela logo perguntou
se gostaria de ficar dentro da casa, pois era uma tarde de sbado bastante quente. Sugeri que
ficssemos do lado de fora numa pequena calada de cimento com algumas plantas em volta.
Logo, ela buscou uma cadeira e pediu para eu me sentar. Numa atitude bastante espontnea,
eu j estava sentada na calada em frente da casa. Ela ficou surpresa, e logo comeou a
conversar como se fssemos amigas, sentou-se na cadeira e, ali ficamos por mais de uma
hora. Sempre por perto, estava sua filha de dez anos que, de vez em quando, tambm me
concedia algumas respostas. A senhora Carminha se mostrou interessada em contar sua
histria, narrou aspectos do cotidiano em seu local de origem, sobre as relaes l
estabelecidas, as dificuldades enfrentadas pelas mulheres para trabalharem e terem uma fonte
de renda, entre outras questes que revelaram tambm suas opes pelas viagens de trabalho
ao lado do marido.
No caso da senhora Carminha, a primeira mulher encontrada entre os trabalhadores, o
nvel de aproximao foi muito maior, os relatos bem mais soltos e as conversas mais livres,

36

Entrevista com a senhora Carminha Arajo, realizada na tarde de sbado 16 de julho de 2005.

61

pois acredito, havia entre ns uma identificao maior: ramos duas mulheres conversando
sobre questes que eu parecia compreender. No caso dos homens, esses momentos eram mais
raros e mais curtos, as conversas ganharam espontaneidade e se tornaram um pouco mais
livres apenas depois de dois ou trs encontros.
Nas lavouras da regio, ento, o contato com alguns trabalhadores estreitou-se
medida que as informaes sobre o cotidiano na lavoura e mesmo em suas regies de origem
eram mais explicitadas. Percebendo minha interao com os entrevistados de anos anteriores,
novos trabalhadores tambm se aproximaram para contar suas histrias. Nas visitas,
realizadas em anos posteriores s entrevistas, alguns me recebiam com olhar espantado, por
estar retornando, mas sempre se dispunham a falar. Outros ficaram mais arredios, procurando
fugir da conversa; apenas observavam; talvez tivessem medo das implicaes de suas
narrativas em momentos anteriores? Nos grupos de trabalhadores com os quais j havia
estabelecido um maior conhecimento, a aproximao de outros se deu de modo considervel,
pois manifestavam interesse em falar e narrar tambm as suas histrias.
Apenas com o contato estabelecido com estes trabalhadores foi possvel iniciar um
processo de anlise e compreenso acerca da presena destes grupos na regio, ouvir suas
histrias e contrap-las aos discursos que se tinha sobre eles.

62

1.2 Significados do trabalho na lavoura de caf

Desde o incio da dcada de 1990 viajar para a regio do Tringulo Mineiro e do Alto
Paranaba para trabalhar na safra do caf tornou-se quase uma rotina para parte dos homens e
algumas mulheres, moradores do municpio de Monte Santo-BA e regio vizinha,
especialmente do povoado de Horizonte Novo e das comunidades do Stio do Geraldo,
Mundo Novo, do Stio de Baixo, do povoado da Pedra Vermelha, entre outros. Os
movimentos de deslocamentos de parte dessa populao no so recentes. Historicamente, a
sociedade da regio Nordeste do pas carrega consigo uma longa trajetria de mobilidades
espaciais, principalmente para a regio sudeste do pas e mais diretamente para o estado de
So Paulo37. A populao da regio estudada conta tambm com grande nmero de pessoas
que, atualmente, encontram-se residindo em outros municpios e regies do pas38.
A maioria dos movimentos de deslocamento em que se envolveu parte desta
populao possua as caractersticas das migraes definitivas, como possibilidades de evitar
determinadas condies e alcanar outras. Contudo, as mobilidades temporrias desta
populao para o trabalho sazonal passou a compor tambm suas histrias de vida. Por que a
opo por este tipo de deslocamento quando h, nas famlias dos trabalhadores, parentes que
residem em outros lugares do pas? O que significa permanecer um pequeno perodo fora de
sua regio de origem? Quais os objetivos destes grupos que optaram pela mobilidade
caracterizada pelas constantes idas e vindas? Por que a mobilidade pendular se tornou uma
opo para estes grupos da populao?
Os movimentos de idas e vindas para as lavouras de caf no Tringulo Mineiro e do
Alto Paranaba parecem compor e auxiliar na estruturao de uma forma de viver e de pensar
no s o trabalho como tambm a prpria regio de origem destes trabalhadores. Uma das
primeiras questes a se pensar como estes trabalhadores conheceram a regio, estabeleceram
contato e realizaram as primeiras viagens. Ao indagar alguns deles sobre este fato, o senhor
Eugnio ofereceu o seguinte relato:

37

Sobre estas mobilidades em diferentes momentos histricos, ver: ANDRADE, Manuel Correia de. A terra e o
homem do Nordeste: contribuio ao estudo da questo agrria no Nordeste. 7. ed. So Paulo: Cortez, 2005;
ESTRELA, Ely Souza. Os sampauleiros: cotidiano e representaes. So Paulo: Humanitas: FFLCH/USP:
FAPESP: EDUC, 2003.
38
A grande maioria dos entrevistados da regio, bem como outras pessoas contatadas durante a pesquisa relatou
ter parentes prximos morando principalmente em So Paulo.

63

No porque o Luiz trouxe uma turma, a, no tempo que veio primeiro a,

n. Trouxe uns dez, a depois tem uns quatro l que queria vim pra c, a
nos viemo atrs. Ai cheguei. Ele mora l em Horizonte Novo, n? Ele
mineiro mas foi pra l e, ele resolve trazer o pessoal direto pra c, todo
ano ele traz.39

De acordo com as entrevistas realizadas com os trabalhadores, o homem chamado

Luiz quem iniciou o trajeto e comeou a arregimentar mo-de-obra para o trabalho no
cafezal. Ele parece um tipo de aliciador que fretava um, dois ou mais nibus e conduzia os
trabalhadores para a regio; alguns acabavam se instalando nas cidades, outros nas fazendas,
mas parte dos trabalhadores chegava a viajar sem local certo para trabalhar e ficavam
perambulando por algum tempo, de uma fazenda a outra, at encontrarem um local para se
instalar e trabalhar.
A pessoa com nome de Luiz apareceu em diferentes depoimentos como sendo
originrio da regio produtora de caf; ele teria ido residir no estado da Bahia e, de l,
comeou a trazer os trabalhadores para a colheita nos cafezais. Ao perguntar ao senhor
Laurncio como ficou sabendo do trabalho na lavoura de caf ele respondeu: O Luiz,
primeiro foi o Luiz, um rapaz aqui, ele mineiro aqui, ele mora l. A comeou trazer os povo
pra c. A vinha, n, a gente no besta n. A ele comeou querer dinheiro, a ns dois, eu
mais o Geno, no, ns vai s40.
De acordo com o entrevistado, foi a pessoa chamada Luiz quem primeiro conduziu os
trabalhadores regio. Segundo este e outros entrevistados este Luiz seria o responsvel,
ento, pelo fretamento dos transportes contratados para as viagens de ida e de retorno. Mas ele
comeou a cobrar muito caro pelas passagens levando alguns trabalhadores a empreenderem a
viagem sozinhos como teria acontecido com o senhor Laurncio e o senhor Eugnio, aps
terem conhecido a regio e alguns produtores de caf41.
Ao questionar o senhor Manoel sobre a primeira vez em que viajou para o trabalho ele
forneceu a seguinte resposta: Foi difcil, foi em Monte Carmelo em 97. Era umas 150 pessoa,

39

Depoimento do senhor Eugnio Silva Amador, 30 anos, em entrevista realizada no alojamento onde ele e seu
grupo se encontravam aps o horrio de almoo, na tarde de domingo, 14 de agosto de 2005.
40
Depoimento do senhor Laurncio Silva, 34 anos, em entrevista realizada no alojamento da fazenda onde
trabalhava no dia 14 de agosto de 2005.
41
Quanto presena dos aliciadores, arregimentadores nestas relaes de trabalho, Silva (2005, p. 22) aponta
que os gatos, so na verdade, os responsveis pela chamada terceirizao das relaes de trabalho, prtica esta
to recorrente no mundo atual globalizado, porm que j vem acontecendo a vrias dcadas na agricultura, desde
o surgimento do processo de volantizao da fora de trabalho a partir da dcada de 1960.

64

fic tudo num lugar sem trabalho. Uns trabalhava, no ganhava nada, descontava gua,
aluguel, cantina42.
Segundo seu depoimento, as condies em que permaneceram na regio eram
lastimveis, pois no havia trabalho para todos, o que os levou a se revezarem nos postos, a
fim de que todos pudessem pagar as despesas de sua instalao e permanncia na cidade. Isto
revela que eles ganharam pouco ou quase nenhum dinheiro para retornar para casa. Quando
perguntado sobre como soubera dos trabalhos naquela ocasio, disse que uma pessoa falou
do emprego, trouxe todo mundo, alugou um clube, alugou colcho e ficou tudo l, tudo junto.
Uns trabalhava outros no43, embora no tenha mencionado o nome da pessoa, as evidncias
levam a crer que pode ter sido o mesmo Luiz44.
Esse depoimento revela, entre outras coisas, uma relao de mediao do trabalho, ou
seja, a presena de empreiteiros, ou gatos, que aliciam a mo-de-obra nas cidades de origem
dos trabalhadores, levando-os aos locais de trabalho, muitas vezes sem garantia da
existncia de uma ocupao45. A pesquisa leva a crer que diante das primeiras dificuldades
encontradas, os trabalhadores parecem ter buscado outras formas para se dirigirem ao trabalho
na lavoura de caf sem ter que, necessariamente, depender de uma s pessoa.
Pensar esse deslocamento temporrio levou a questionar a distncia percorrida por
estes trabalhadores. So cerca de 2000km entre o local de residncia e a regio produtora de
caf. No mapa abaixo pode-se visualizar, conforme informaram os depoentes, que o ponto de
referncia da partida a cidade de Senhor do Bonfim/BA e o da chegada Uberlndia/MG,
principalmente para os trabalhadores que viajam sozinhos na ida para os trabalhos ou no
retorno, utilizando os servios das empresas regulares de transporte.

42

Depoimento do senhor Manoel Jos de Jesus, 27 anos, residente em Monte Santo-BA, em entrevista realizada
na venda prxima da fazenda onde trabalhava em 17 de julho de 2004.
43
Depoimento do senhor Manoel Jos de Jesus, 27 anos, residente em Monte Santo-BA, em entrevista realizada
na venda prxima da fazenda onde trabalhava em 17 de julho de 2004.
44
Foram vrias as referncias a esta pessoa e, enquanto pesquisadora, eu procurei conhecer e estabelecer um
contato, mas sem sucesso. Nos momentos em que estava pesquisando na regio do caf ele se encontrava na
Bahia, organizando grupos, fretamentos, de acordo com os trabalhadores, e quando estive em Horizonte Novo
ele estava viajando para Minas.
45
Esta questo ser tratada com a anlise das questes trabalhistas e das relaes de trabalho.

65

Percurso dos trabalhadores

PB

-40

-50

MA

Petrolina

Juazeiro

PI

-10

Senhor
do Bonfim

Palmas

Monte
Santo

Xique-Xique

TO

Jacobina

Irec

Aracaju

Barreiras
Feira de
Santana

BAHIA
Bom Jesus
da Lapa

MT

Camaari

Salvador

Porangatu
Santa Maria
da Vitria

Ilhus

Una

Trindade

Montes

Goinia

EA

MINAS GERAIS

Teixeira
de Freitas

OC

Jata
Goiatuba

Porto
Seguro

Claros

Pires do Rio

Catalo

Itumbiara

Tefilo
Otoni

Monte
Carmelo

Araguari
Uberlndia

Uberaba

-20

70O

Patrocnio

MS

Arquip. de Abrolhos

Governador
Valadares

Arax

Brasil

ES

Belo
Horizonte

So Joo
del Rei

50O

Anpolis

AT L

Januria

NO

GOIS

Itabuna

NT

BRASLIA

ICO

Jequi
Vitria da
Conquista

Equador

Vitria

Ouro
Preto

BA

SP

GO

Legenda

rn io

50O

Rio de Janeiro

120

240km

Capital do Pas
Capital de Estado

Cidades de interesse

Ca pric

1.340km

70O

So Paulo

Cidades de partida
dos trabalhadores

670

Escala grfica

de Capricr nio

Percurso
dos trabalhadores

20S

Trpico de

RJ

.
Trpico

MG

20S

Sedes Municipais

Limites estaduais

Projeo Policnica
Meridiano de Referncia: -54 W. Gr
Paralelo de Referncia: 0

Fonte: Base cartogrfica Atlas

IBGE, Diretoria de Geocincias,
Coordenao de Cartografia.
Org.: Maria Andra Angelotti Carmo; Antonio Santiago da Silva.
Adaptao: Antonio Santiago da Silva - 2008.

Figura 2: Percurso dos trabalhadores da Bahia para a regio cafeeira no Tringulo Mineiro e Alto Paranaba,
Minas Gerais.
Fonte: IBGE Diretoria de Geocincias, Coordenao de Cartografia. Base Cartogrfica, Atlas.
Organizao: Maria Andra Angelotti Carmo; Antonio Santiago da Silva. Adaptao: Antonio Santiago
da Silva.

A distncia percorrida por estes trabalhadores, embora considerada longa, no parece

oferecer obstculos para a realizao da viagem, uma vez que esta aparenta ter integrado seu
modo de viver e de lidar com as questes do oramento familiar e com as atividades
praticadas no perodo da entressafra do caf. Muitos viajam h cerca de doze, oito, seis anos
consecutivamente; outros fazem intervalos de um ano entre uma viagem e outra, mas a grande
maioria dos entrevistados e outros trabalhadores conhecidos viajaram pelo menos trs vezes

66

para os trabalhos nas lavouras cafeeiras. Quando perguntado h quanto tempo conhecia a
regio do caf, o senhor Eugnio revelou: Dez a onze ano j. , sempre eu trabalho aqui
[referindo-se fazenda onde se encontrava]. S trabalhei no Celso o primeiro ano que ns
trabalhamo aqui, trabalhamo l e s. Mas o tempo todo eu estou aqui todo ano46.
Ao se observar o nmero de viagens realizadas por parte dos trabalhadores tem-se o
quanto esses movimentos pendulares de migrao esto presentes na regio pesquisada e a
cada ano parece atrair outros trabalhadores, talvez mais jovens, ao mesmo tempo em que
outros deixam de realizar tal intento. H ainda os trabalhadores que fazem intervalos entre
uma viagem e outra, entre um ano de colheita e outro, o que parece estar relacionado aos
resultados do trabalho em determinada safra, mas tambm, aos dilogos que estabelecem com
sua realidade local.
caracterstica desse tipo de movimento a presena majoritariamente masculina, onde
predominam os mais jovens com idade entre dezenove e quarenta anos, principalmente,
podendo ser encontrados adolescentes e tambm trabalhadores idosos. Os movimentos
migratrios, na grande maioria dos casos, so marcados pela especial presena de homens e,
nos quais, a presena feminina quase sempre exceo47. A participao de famlias inteiras
nestes processos ainda mais raro, uma vez que, por serem movimentos temporrios, os bens
da famlia precisam ficar sob os cuidados de algum e normalmente fica sob a guarda da
mulher e/ou dos filhos. Contudo me deparei com alguns casos em que as mulheres
acompanham os maridos com um ou dois filhos como foi com a senhora Carminha, a senhora
Simone, a senhora Eliane que acompanharam os maridos em pelo menos uma de suas
viagens. No caso de Carminha, uma das mulheres entrevistadas e que se encontrava na
lavoura de caf, perguntei por que ela decidiu acompanhar o marido e sua resposta foi: Eu
tinha vontade de vim, n. Tinha vontade de conhecer e trabalhar pra ganhar meu dinheiro, n.
L ningum pega em dinheiro no, no trabalha48.
Vale ressaltar no depoimento da senhora Carminha o seu desejo de obter uma renda
prpria para empregar da forma que achar melhor, ou seja, adquirindo produtos e bens para
alm do mnimo necessrio obtido com a renda de seu marido. Ao afirmar que em sua regio
ningum pega em dinheiro e no trabalha, a entrevistada refora a idia da falta de emprego,
46

Depoimento do senhor Eugnio Silva Amador, 30 anos, em entrevista realizada no alojamento onde ele e seu
grupo se encontravam aps o horrio de almoo, na tarde de domingo dia 14 de agosto de 2005.
47
Sobre as discusses acerca da presena majoritariamente masculina nos processos de migrao temporria,
ver: CORTES, Genevive. Partir pour rester: survie et mutation des socits paysannes andines (Bolivie). Paris:
ditions de lIRD, 2000; GARCIA, Afrnio Raul. O Sul: caminho do roado. So Paulo: Marco Zero; Braslia:
Ed. Universidade de Braslia; MCT-CNPq, 1989.
48
Depoimento da senhora Carminha Arajo, no dia 7 de junho de 2005, na casa onde se encontrava alojada com
o marido e a filha de 12 anos.

67

mas com outras entrevistas foi possvel observar, principalmente entre os homens, que h uma
srie de atividades que desenvolvem, mas que pode no ser com regularidade.
A pesquisa permitiu observar que para as mulheres da regio de Horizonte Novo, o
acesso a um trabalho muito difcil, elas acabam dependentes da renda que os maridos obtm
e, ao que parece, estas mulheres desejam ter seu prprio rendimento, talvez para poderem
adquirir os produtos que desejam sem, para isso, ter que demandar do marido o valor
desejado. Ainda na perspectiva da aquisio de alguns bens a senhora Carminha descreve o
que conseguiu em uma de suas viagens:
Eu tinha vontade de vim, pra trabalhar e ter meu dinheiro, comprar
minhas coisas que eu preciso, que eu tenho vontade n? Comprei uma
televiso, uma antena parablica, que se eu no tivesse vindo, eu nunca ia
conseguir ter, porque o marido vem trabalhar e chega l compra alguma
coisa pra sobreviver, n? A dessa vez eu vim quero comprar um som,
comprar alguma coisa pra dentro de casa.49

Como se observa, os produtos adquiridos com os ganhos da lavoura de caf, quase

sempre esto relacionados a bens que, acredita-se, possibilitam maior conforto famlia.
Desse modo, estes ganhos so quase sempre vistos como investimentos, uma vez que,
atravs deles, que a famlia ou o trabalhador consegue adquirir alguns produtos de maior custo
e que seriam de difcil aquisio somente com a renda que possui. Podem ser considerados
investimentos, tambm, porque a famlia adquire bens como terras ou animais ou ainda
constri sua casa no povoado. O dinheiro ganho parece no ser, portanto, destinado
manuteno da famlia, mas um complemento da renda que se tem.
Pensar as razes e motivaes que levavam estes homens e mulheres ao deslocamento
era algo instigante e, aparentemente, no estava relacionado questo da sobrevivncia e
manuteno da vida. Compreender suas motivaes passava por questionar os trabalhadores,
buscar conhecer quais os objetivos que apresentavam para o tempo passado longe de casa.
Quando perguntei ao senhor Laurncio, depois de afirmar que havia colhido caf em quatro
safras, o que o motivou a viajar pela primeira vez ele ofereceu o seguinte depoimento:
Porque eu queria fazer uma casa pra mim. E l o dinheiro que a gente ganha s d pra l
mesmo, pra viver l, e a casa pra fazer l gasta uns trs mil reais, a eu, eu vou pra ver se...50.
Uma vez mais, tem-se a busca pela aquisio e, no caso relatado, a construo de um
imvel. O depoente revela sua vontade de construir sua casa com o dinheiro adquirido com o
49

Depoimento da senhora Carminha Arajo, no dia 7 de junho de 2005, na casa onde se encontrava alojada com
o marido e a filha de 12 anos.
50
Depoimento do senhor Laurncio Silva, em entrevista realizada no alojamento da fazenda onde trabalhava no
dia 14 de agosto de 2005.

68

trabalho na safra de caf, uma vez que o seu ganho em sua regio suficiente apenas para a
manuteno das necessidades bsicas. Contudo, no havia conquistado o seu objetivo inicial,
tinha conseguido apenas adquirir o terreno onde faria a construo. O entrevistado continua
seu depoimento:
a, o dinheiro que eu consegui aqui foi novecentos e pouco, a s sei
que vai dar pra comprar, comprar os tijolos, o cimento, a eu mesmo
levanto, n que eu sei. Tem o meu pai que sempre trabalha de pedreiro,
meus irmo dois trabalha, a me falaram que quando eu fizesse o alicerce
podia ir l pegar no carro l que ele trabalha sbado e domingo. A eu, a
falta a madeira que a madeira setecentos reais, a eu vou vender o carro
e vou me ajeitar um pouco.51

O entrevistado revela que no conseguiu todo o valor necessrio para a construo de

sua casa que ficaria em torno de R$3.000,00 (trs mil reais), mas com o dinheiro obtido, mais
a venda do carro que possua, a ajuda de seu pai e de dois irmos trabalhando nos finais de
semana ele esperava alcanar seu objetivo.
Em outra entrevista, o senhor Eugnio revelou um elemento a mais para se
compreender os movimentos de um lugar para outro. Quando perguntei o que ele esperava
encontrar e quais eram seus objetivos quando se dirigiu a Minas pela primeira vez respondeu:
Ah, eu sei l, eu vim mais assim, pela idia dos outros, n? O pessoal ta
l trabalhando, num sei o que, ganhar mais um pouco. Eu digo: vamo
embora, vou. Sempre eu gosto de andar pra conhecer, n? Num s
interesse de dinheiro no. Eu gosto mais de andar pra conhecer as coisas
n? A eu vim pra c, trabalhei uns trinta dia s, a fui embora. Naquele
ano o servio era pouco.52

Entre os diferentes depoentes, se observou que a grande maioria alega as

possibilidades de aumento do oramento como a principal motivao para se permanecer
durante o perodo de colheita longe de casa. Embora a questo referente s possibilidades de
incrementar ou de obter uma renda durante um perodo parea compor a grande maioria dos
objetivos destes trabalhadores, o entrevistado acima citado apresenta um elemento novo entre
as suas motivaes: o de gostar de conhecer lugares. Talvez, parte de sua
justificativa/motivao esteja vinculada ao fato de perceber que, entre os trabalhadores e
moradores da regio produtora de caf, tem-se a idia de que aqueles que para l se dirigem o

51

Depoimento do senhor Laurncio Silva, em entrevista realizada no alojamento da fazenda onde trabalhava no
dia 14 de agosto de 2005.
52
Depoimento do senhor Eugnio Silva Amador, 30 anos, em entrevista realizada no alojamento onde ele e seu
grupo se encontravam aps o horrio de almoo, na tarde de domingo dia 14 de agosto de 2005. Este mesmo
trabalhador vem sempre para a mesma fazenda, onde trabalhou por dez anos consecutivos.

69

fazem porque so desempregados e/ou buscam uma renda maior, conseguida em um breve
espao de tempo, conforme relata o senhor Francisco, um trabalhador local, quando indica
que na regio de origem desses trabalhadores no h emprego: Porque l num tem emprego,
num tem servio tambm. Ento aqui, nada, nada, eles ganhando oito reais por dia, s vez
livre, eles ficam aqui trs, quatro ms, eles vo leva um dinheiro bom, porque l s vez num
ganha nem isso53.
H uma compreenso, principalmente entre trabalhadores e produtores da regio
receptora destes grupos, de que a movimentao somente ocorre tendo em vista as
dificuldades e a falta de emprego na regio de origem. Talvez o entrevistado, senhor Eugnio,
percebendo a forma como seu grupo visto nas terras de Minas, queira livrar-se um pouco
dessa imagem: de que o seu local de origem onde impera a pobreza e a falta de emprego e,
por esta razo integram os movimentos de deslocamento. Nesse caso, o fato de gostar de
conhecer lugares no implicaria permanecer trabalhando e vivendo nas condies a que se
submetem durante todo o perodo de trabalho na safra, mas sim, em buscar conhecer os
lugares de outra forma e no realizando as viagens durante anos consecutivos. De algum
modo, buscando complementar o trecho anterior do depoimento e instigado a responder o
porqu das opes pelo trabalho na safra do caf, o senhor Eugnio continua:
Na realidade todo mundo precisa de trabalhar, n? L o pessoal trabalha
tambm, tem os negcios, cada quem tem o seu compromisso, n? Mas
acontece que o pessoal, j tem as roa, as fazenda tudo certa a, os dono
das fazenda, a tem que... resolve vim, n? Traz uma turma e tal, o
pessoal ajeita mais um pouco... Todo mundo tem a sua profisso, uns
trabalha na roa, ou trabalha de outra coisa, cada quem faz a..., porque
ningum vai viver no mundo sem fazer nada, n? Tem que fazer alguma
coisa.54

Na realidade todo mundo precisa de trabalhar. Esta frase remete no somente

dimenso do trabalho como possibilidade de satisfao das necessidades fsicas e biolgicas,
mas tambm a uma dimenso que parece transformar o trabalho em essncia do prprio
homem. Parece inadmissvel o homem sem trabalho, o no trabalho parece significar a
negao da essncia humana, a negatividade do ser social55.

53

Depoimento do senhor Francisco Alvarenga, 43 anos, em sua residncia na cidade de Araguari no dia 13 de
fevereiro de 2000.
54
Depoimento do senhor Eugnio Silva Amador, 30 anos, em entrevista realizada no alojamento onde ele e seu
grupo se encontravam aps o horrio de almoo, na tarde de domingo dia 14 de agosto de 2005, logo depois de
terminarem uma tarefa de abanar o caf.
55
SILVA, Maria Aparecida de Moraes. Migrants temporaires dans les usines de canne sucre de ltat brsilien
de So Paulo. Migrations Socit. Paris, CIEMI, v. 20, n. 115, p. 125-146, janv./fvr. 2008. p. 144

70

Ao mesmo tempo em que a necessidade de trabalhar aparece em primeiro plano, em

segundo o entrevistado d a entender que a opo pelo trabalho nas lavouras em Minas est
vinculada a uma rede de relacionamentos j estabelecidos, principalmente com os fazendeiros
da regio, o que faz com que os grupos se formem e se dirijam para as lavouras onde j
possuem esses contatos. Retomo a idia de que o entrevistado tenta desfazer-se de uma
imagem que acompanha os grupos de trabalhadores de fora, principalmente porque destaca
que todo mundo tem a sua profisso e, ao mesmo tempo, que ningum vive sem fazer
nada. H, portanto a tentativa de desvincular as viagens da falta de emprego ou de
possibilidades de ganho na regio de origem. Continuando seu depoimento, em alguns
momentos, seu argumento parece bastante convincente neste sentido, porque quando
perguntei se ele achava que as pessoas vinham para ganhar, obter uma renda melhor, ele
responde:
porque tem que ganhar mais um pouco, n? E acontece que, a gente
fica aqui num lugar desse parado, num sai pra lugar nenhum, vai
juntando mais um pouco, porque na realidade, tem gente que ganha s
vez at mais, eu mesmo j teve tempo de ganhar mais dinheiro que aqui
por ms j. Mas acontece que eu gasto mais porque eu moro l.56

Observar o que o depoente apresenta contribui para pensar as opes que fazem com
as viagens que realizam. Em trecho anterior o depoente narra que as pessoas talvez fizessem a
opo da viagem como uma resposta s redes de relaes j estabelecidas anteriormente, ou
mesmo como uma forma de conhecer o lugar, ou outro argumento que justifique a opo pela
viagem. O entrevistado estabelece outra relao entre o fato de ganhar mais quando esto
longe de casa, justificando talvez este ganho com a condio de que no fazem outra coisa
alm de trabalhar, pois no saem do alojamento para se divertirem, participarem de festas ou
outras diverses, da mesma forma como o fazem em seu local de origem; ou seja, a forma de
gastar o que ganham se torna diferenciada em um e outro espao, o que possibilita uma
espcie de poupana durante os perodos do trabalho temporrio.
Ao mesmo tempo, pode-se observar uma anlise matemtica de sua situao e
condio. Em muitos momentos possvel pensar que estes trabalhadores possuem
determinada renda em sua regio, insuficiente, dadas as suas necessidades naquele espao, o
que no acontece quando se encontram na regio receptora, uma vez que se tem a idia de que
ali esto apenas para trabalhar; ento, toda a atividade e o dia-a-dia so focados apenas
56

Depoimento do senhor Eugnio Silva Amador, 30 anos, em entrevista realizada no alojamento onde ele e seu
grupo se encontravam aps o horrio de almoo, na tarde de domingo dia 14 de agosto de 2005, logo depois de
terminarem uma tarefa de abanar o caf.

71

enquanto produtividade e renda e as demais dimenses do viver so deixadas para o espao

que lhe familiar. Com isso, pode-se perceber que h um dimensionamento diferenciado
entre os dois espaos onde circulam: um espao do trabalho e o outro espao do viver, sendo
este marcado tambm pelas atividades produtivas, mas especialmente, pelas possibilidades de
colocar sob o mesmo patamar o trabalho e a sociabilidade. Talvez se possa, nesta situao,
dimensionar o trabalho como aponta Silva:
O ato do trabalho exige submisso, uma subordinao da vontade do
trabalhador constantemente manifesta. H uma tenso entre vontade e
livre jogo das foras corporais e intelectuais. O objetivo do trabalho
preexiste na conscincia e, como uma espcie de lei, determina a ao57.

O fato de estes trabalhadores se encontrarem em um espao, que est estabelecido

como lugar para se trabalhar e ganhar algum dinheiro, faz com que as diferenciaes e
dimenses da vida tambm sejam colocadas em separado. como se a subordinao da
vontade deste trabalhador tivesse o local prprio para ser colocada prova, enquanto no seu
local de origem essa subordinao tambm existente s condies ali estabelecidas pudesse
ser minorada por outras dimenses da vida, pela presena da famlia, pelos seus costumes,
pelas possibilidades de diverso entre outros elementos.
O depoimento do senhor Laurncio oferece mais uma contribuio para esta discusso.
A maioria do povo de l s tem alguma coisinha por modo daqui. L, oh,
a gente pode ganhar cinco milho por dia, a gente no fica com um conto,
gasta todinho. , se a gente tenta pegar mil reais com um plano de fazer
alguma coisa, sempre aparece outra coisa. Nunca vi um negcio desse
no. E aqui quem vive aqui no sai pra lugar nenhum, no v uma mulher
[risos] no v nada aqui, a no gasta, no tem como gastar.58

O entrevistado associa os bens conquistados pelas pessoas em sua regio de origem

aos ganhos obtidos nas lavouras de caf. Logo em seguida ele tece um argumento que parece
muito simples: gasta-se muito mais quando se est em seu local de segurana. Estando em sua
regio o dinheiro que se ganha toma outros rumos e parece estar mais voltado para a
manuteno do consumo dirio e outras despesas mais corriqueiras, alm das festas e
diverses como o entrevistado relata. Na regio do trabalho no caf, como esto dispostos a
trabalhar e possuem um objetivo claro, eles parecem menos seduzidos a gastar o que ganham
e menos dispostos a se dispersarem pela regio para no correrem o risco de retornar para

57

SILVA, Maria Aparecida de Moraes. Errantes do fim do sculo. So Paulo: Ed. UNESP, 1999. p. 110.
Depoimento do senhor Laurncio Silva, coletado na manh de domingo 14 de agosto de 2005 no alojamento
da fazenda onde trabalhava.
58

72

casa sem nada. Talvez esta seja uma das razes pelas quais alguns entrevistados argumentam
que no saem para lugar nenhum, permanecem apenas no local de trabalho e se dirigindo
apenas venda para algumas compras.
O aspecto relacionado s diferenciaes entre um local e outro, entre a regio de
origem e a regio do trabalho mais duro, aparece entre os trabalhadores mais jovens e
solteiros especialmente. Observa-se, entre estes trabalhadores, uma intensa defesa de seu
lugar de origem, e pode-se dizer ainda, uma defesa que no se d pelas caractersticas
econmicas, mas sim culturais e qui de vida, pois ali que consideram estar vivendo,
enquanto na regio de Minas esto apenas trabalhando. Alega-se ser um lugar muito melhor
do que Minas, porque a sua terra natal e porque as pessoas tm outra forma de viver quando
comparado com os modos de viver em Minas, principalmente no que diz respeito aos
elementos que os jovens mais valorizam, como a participao em festas, reunies com os
amigos, entre outras atividades relacionadas sociabilidade. o que nos leva a pensar o
trecho do depoimento do senhor Genivaldo.
Primeiramente, um divertimento que no tem aqui perto. Assim, at
mesmo pra jogar bola, n? Ou at mesmo, tipo assim, uma festa pra gente
distra um pouco. Tudo fica mais difcil... L at dia de semana, muito
pir, um fim..., um sbado, um domingo, e outra, tem o povoado da gente
tambm que dia de sbado e domingo divertido demais! A gente chega
aqui, a gente chega aqui, a gente est com quinze dia hoje de trabalho,
pra ns j tem trs ms que ns estamo aqui. Devido que a gente, s
daqui pra roa, ruim demais.59

As relaes de amizade, de namoro, bem como atividades que se vinculem s formas

de sociabilidade parecem ser um item que pesa entre os trabalhadores mais jovens e solteiros,
e mesmo entre alguns casados que chegam a mencionar estes aspectos como elementos que
dificultam a estadia em Minas, mas ao mesmo tempo distingue bem os espaos destinados ao
trabalho e vida. Tal distino entre espaos, assim como as dificuldades apresentadas podem
ser compreendidas como fatores que do a estes trabalhadores noes de tempo diferentes
daquela a que est acostumado: a gente est com quinze dia hoje de trabalho, pra ns j tem
trs ms que ns estamos aqui. Mais uma vez a forma como dinamizam o tempo, dedicando
a sua quase totalidade ao trabalho faz com que este mesmo tempo tome outras dimenses.
Nesse sentido, pode-se pensar que no o tempo que se altera, mas sim o ritmo que estes
trabalhadores passaram a impor ao seu cotidiano de trabalho.

59

Depoimento do senhor Genivaldo Santos, na tarde de sbado, 15 de julho de 2006 no alojamento onde ele e
seu grupo estavam instalados em uma fazenda do Tringulo Mineiro.

73

As noes de tempo e de espao podem ser aqui discutidas medida que os

trabalhadores em seus depoimentos apresentam concepes e noes que se modificam
dependendo do local onde se encontra. Ainda no que diz respeito distino dos espaos,
talvez se possa juntar ao argumento do senhor Genivaldo aquele apresentado pelo senhor
Eugnio quando diz:
Se eu morasse aqui eu tambm num ganhava o que eu ganho, no. Porque
ningum ia trabalhar at seis dia na semana, e hoje60 ainda trabalha at
um pouco, nos trabalhamos mais um pouco. Por isso que ajunta mais um
pouco, mas se fosse l mesmo na nossa regio, oh! Porque l num fica
final de semana, s vez quer sa pra um lugar pra outro, n?61

Vale ressaltar que os dois depoimentos tratados sobre essa temtica foram realizados
na regio produtora de caf, talvez por isso, o trabalho parea ser retratado como sofrimento62,
fadiga, esforo cansativo e to separado do que se pensa enquanto viver no seu local de
origem. Pode-se, ainda, perceber duas vises sobre o mesmo aspecto, uma vez que estes
trabalhadores quando retornam a seu lugar de origem, tm o trabalho redimensionado e
materializado em conquistas e, valorizado ou dotado de uma positivao que parece suplantar
o desgaste fsico, parece diminuir o sofrimento atravs do distanciamento no tempo e no
espao.
A busca do aumento da renda o argumento mais comum apresentado em diferentes
depoimentos para as viagens temporrias, pois afirmam que com o trabalho na lavoura de caf
realmente mais fcil conseguir uma renda extra que possibilite adquirir alguns bens ou itens
que, talvez, no fosse possvel sem o trabalho temporrio. Ao que parece, a dimenso da
busca por melhores condies de manuteno da vida esto diretamente associadas
dinmica do trabalho temporrio, pois com ele se quer alcanar uma srie de objetivos de
ordem econmica, mas quem sabe tambm pessoal ou poltica, uma vez que, embora
apresentem argumentos que possam indicar para o aumento da renda, pode-se pensar na
possibilidade de a viagem estar dialogando com outros aspectos da dinmica de vida na regio
de origem.
As razes e motivaes apresentadas por aqueles que participam dos movimentos de
deslocamento temporrio ou definitivo perpassam as formas como pensam e representam seu
60

O entrevistado refere-se ao domingo, dia em que se realizou a entrevista logo aps ele e seu grupo chegarem
da roa para o almoo.
61
Depoimento do senhor Eugnio Silva Amador, 30 anos, em entrevista realizada no alojamento onde ele e seu
grupo se encontravam aps o horrio de almoo, na tarde de domingo dia 14 de agosto de 2005, logo depois de
terminarem uma tarefa de abanar o caf.
62
Sobre o redimensionamento da atividade laboral ao longo da histria ver: BAITELLO JR, Norval. O trabalho
entre a vida e a morte. Projeto Histria, So Paulo, EDUC, n. 16, p. 115-120, fev. 1998.

74

local de origem e o local de recepo, e tais representaes podem ser analisadas a partir
daqueles que, de fato, se movimentam nestes espaos e, do mesmo modo, a partir daqueles
que recebem essas representaes e elaboram tambm as suas.

CAPTULO 2

Colher caf: espaos do trabalho e da sociabilidade

76

2.1 Experincias cotidianas: construindo saberes

Na condio de pesquisadora, os anos de contato com os trabalhadores rurais na regio

do Tringulo Mineiro e Alto Paranaba e as suas narrativas forneceram elementos para se
pensar parte do seu cotidiano nas lavouras de caf, os aspectos relacionados ao trabalho e as
tarefas ali desempenhadas, assim como as relaes estabelecidas no espao onde passavam a
conviver, nos alojamentos. Dentre os inmeros relatos possvel apreender parte dos
significados de suas escolhas ao deixarem sua regio de origem, especialmente os da regio
norte da Bahia, ao decidirem participar de um processo em alguns aspectos diferente daquele
vivido em seu dia-a-dia. No amplo conjunto de dilogos, tm-se os apontamentos e tentativas
de registro de seus empenhos em aprender a lgica de bem executar as tarefas, principalmente
nas colheitas das lavouras de caf. E nesse desenrolar vieram tona aspectos como as suas
dificuldades, os seus sucessos, os momentos de superao e tambm os de seus fracassos;
enfim, apareceram elementos que bem delineiam o teor das relaes que ali se estabelecem
por fora do trabalho, mas tambm por suas escolhas.
O trabalho na safra de caf, na regio do Cerrado de Minas Gerais o elemento que
agrega um sem nmero de sujeitos vindos de regies diversas do Brasil, mas, principalmente,
os aqui estudados da regio de Monte Santo-BA. A pesquisa, as conversas com esses
indivduos, permitem pensar que as suas experincias anteriores em outras atividades, em
outros trabalhos, formam uma base que se distancia da dinmica das colheitas de caf e as
implicaes que a encerram. Nesse sentido, as atividades a que se dispem executar estes
sujeitos, que optam por deixar sua regio e partir em busca da possibilidade de aumento de
sua fonte de renda em terras distantes, compem um quadro mais amplo de imbricao de
fatores e disposies sociais. H que se considerar que, no bojo das relaes tecidas por esses
sujeitos, as caractersticas sociais que se vislumbram parecem contribuir para a compreenso
dos modos de viver destas pessoas, pois nas relaes de trabalho, nas atividades
desempenhadas, nas formas como se relacionam no ambiente de trabalho e no espao do
descanso, emergem seus valores, suas compreenses e suas intervenes sociais.
A atividade rural , para uma parte destes trabalhadores, uma importante ocupao no
Cerrado mineiro. O grande nmero de plantaes de caf, milho, soja e os espaos ocupados
pela pecuria somam-se ao cerceamento e disputa pelos espaos promovidos pela
expectativa das lavouras de cana-de-acar que deixam o interior de So Paulo e avanam o
pas a dentro. Dessa dinmica, que aflige os proprietrios, h que se considerar a condio dos

77

trabalhadores, que fazem da lida no campo parte importante de sua fonte de renda. Mas,
mesmo entre os trabalhadores rurais, encontram-se os que fazem das demandas e das opes
dos proprietrios agrcolas, uma forma de viver que se alterna entre a lida no campo e o
trabalho na cidade. Para muitos, a atividade rural espordica, sendo realizada em perodos
especficos do ano, ou est restrita realizao de algumas poucas tarefas como o roado de
pastos, o feitio de cercas para as lavouras, ou auxiliando um parente ou conhecido em sua
roa.
Ouvir as narrativas sobre os objetivos que tinham com o trabalho nas lavouras de caf
possibilitava compreender apenas uma parte dos motivos de estarem ali. Parte de suas
narrativas no me era compreensvel, como por exemplo, quando eu perguntava como era o
local onde moravam eles diziam: um povoado. Nas conversas iniciais, no compreendia o
que, de fato, estavam narrando quando mencionavam que moravam no povoado. No era
cidade e no era zona rural, possua uma caracterstica prpria. Alguns elementos desta
questo remetem a apresentar a discusso acerca dos critrios adotados por polticas pblicas
ou mesmo pelo IBGE1 para delimitar o que rural e o que urbano, pois na maioria das
vezes, desconsidera-se o que os sujeitos moradores dali pensam e elaboram. Nas entrevistas, a
noo de povoado no parecia compor nem um, nem outro espao, seria algo parte,
formulado a partir das experincias e das vivncias destes sujeitos em sua regio. Estas
questes levaram a refletir acerca da delimitao ou conceituao dos espaos, do rural e do
urbano, do campo e da cidade. Nesse sentido, os apontamentos de Silva contribuem para
pensar que:
[...] a utilizao que os autores clssicos (como, por exemplo, Marx e
Weber) davam ao corte urbano/rural relacionava-se ao conflito entre duas
realidades sociais diferentes (uma em declnio, outra em ascenso) em
funo do progresso das foras capitalistas que minavam a velha ordem
feudal. A dicotomia urbano/rural procurava representar, portanto, as
classes sociais que contriburam para o aparecimento do capitalismo ou a
ele se opunham na Europa do sculo XVII, e no propriamente a um
corte geogrfico.2

De acordo com esse rgo na situao urbana consideram-se as pessoas e os domiclios recenseados nas reas
urbanizadas ou no, correspondentes s cidades (sedes municipais), s vilas (sedes distritais) ou s reas urbanas
isoladas. A situao rural abrange a populao e os domiclios recenseados em toda a rea situada fora dos
limites urbanos, inclusive os aglomerados rurais de extenso urbana, os povoados e os ncleos (IBGE, 1997).
Tal delimitao feita considerando-se apenas os aspectos administrativos de atendimento dos poderes pblicos
municipais.
2
SILVA, Jos Graziano da. O novo rural brasileiro. Campinas, SP: UNICAMP-IE, 2002. p. 3. Sobre uma
perspectiva mais recente acerca das noes de rural e urbano, ver tambm: ABRAMOVAY, Ricardo. O futuro
das regies rurais. Porto Alegre: Ed. UFRGS, 2003.

78

Do mesmo modo como no h um corte geogrfico na utilizao de termos que

parecem representar espaos como rural e urbano3, talvez fosse possvel pensar no povoado
como o local onde as relaes no se baseiam tambm em distines geogrficas, mas em
experincias de vida.
Ao tentar comparar o povoado com pequenas cidades da regio ou mesmo com
comunidades rurais, eu no entendia quais eram os seus parmetros. Do mesmo modo,
quando diziam que possuam cinco tarefas de terra, o que isso significava? Ao narrar que
viver na roa (na lavoura de caf) era difcil, que era tudo longe demais, eu me perguntava
como seria viver na roa na regio norte da Bahia, dentre outros aspectos que pareciam
importantes, que estavam me dizendo.
Estas questes apresentavam-se como incgnitas para a compreenso de quem seriam
esses sujeitos, quais as suas intenes vindo trabalhar nas colheitas nas lavouras de caf em
Minas Gerais, dentre outras que me levaram a buscar maiores informaes sobre a regio de
origem destes trabalhadores, procurando sempre interrog-los mais e compreend-los melhor.
Em certa altura, entendi que se fazia necessrio conhecer a regio de onde vinham estas
pessoas. Teve incio ento uma nova fase no processo de pesquisa, na qual o contato com os
trabalhadores ultrapassava as gravaes e as anlises das conversas exigiam mais
investimento.
Tive a certeza de que se fazia necessria a retomada da proximidade com os
trabalhadores, devido chegada do perodo da colheita do caf no ano de 2006, para
esclarecer uma srie de questes sobre o comportamento, as escolhas, as opes desses
trabalhadores; um investimento no conhecimento e anlise da regio de origem desses
sujeitos. Prontamente, mas no sem uma dose de grande dvida, os trabalhadores me
forneciam informaes necessrias para chegar at l e tambm conhecer o povoado de
Horizonte Novo, no municpio de Monte Santo-BA, sugeriam-me, inclusive, quais pessoas eu
deveria procurar4. Entre os trabalhadores que me deram uma srie de indicaes esto os
senhores Eugnio, Aguinaldo, Adilson, Ota, Carminha, Gilson, Genivaldo, Carlos, Sebastio,
Jairo entre outros. Estas pessoas forneceram informaes sobre empresas de nibus para
viajar, nomes de familiares (mes, irmos, sobrinhos, esposas), endereos, stios onde eu
3

Os limites que muitas vezes parece existir entre esses espaos talvez possam ser minorados medida que se
pensa o meio rural como a base para a expanso de inmeras atividades baseadas em laos sociais que os
indivduos e as organizaes foram capazes de construir da vai decorrer uma viso do territrio brasileiro que
recusa s metrpoles o lugar exclusivo de horizonte promissor para as novas geraes (ABRAMOVAY,
Ricardo. O futuro das regies rurais. Porto Alegre: Ed. UFRGS, 2003. p. 13).
4
Estava claro que procuravam conduzir os meus passos e selecionar o que deveria ver e ouvir, se um dia por l
aparecesse.

79

encontraria seus familiares e mesmo outros trabalhadores, alm de sugestes de lugares para
conhecer como a Igreja de Monte Santo. Informaes como o trajeto a ser percorrido, a
melhor forma de me locomover, as alternativas de transporte, uma vez que havia problemas
com estradas no asfaltadas, horrios esparsos de transportes coletivos, entre outros
problemas, a distncia entre as regies e a dificuldade de locomoo se apresentavam como
um obstculo.
Mesmo fornecendo essas informaes, muitos dos trabalhadores se mostravam
bastantes cticos em relao ao meu interesse de conhecer sua regio, no tinham nenhuma
expectativa de que realmente realizaria essa viagem. Na verdade, as informaes soavam
como um desafio. Por que afinal se faria tal viagem? Qual o interesse? Por que se abalar at
l? A forma como o desafio era proposto soava tambm como uma proposio que passava
pela compreenso de diversos fatores, alguns j presentes e sistematizados nas entrevistas,
outros por melhor serem trabalhados e que poderiam auxiliar na anlise das experincias e
disposies desses sujeitos.
Ao chegar em Horizonte Novo, em agosto de 2006, procurei pela entrevistada, a
senhora Carminha, pois era a minha referncia eleita, construda a partir da entrevista e outros
encontros em Minas e por uma afinidade que se solidificara aos poucos. Fiquei em sua
residncia, que se tornou, tambm, o meu ponto de segurana e a referncia para os
trabalhadores e moradores que queriam conversar com a pesquisadora. A senhora Carminha
rapidamente passou de entrevistada a tambm guia, pois andamos pela regio, pelos stios e
casas de algumas pessoas do povoado. De forma clara, sua presena amenizava o
estranhamento, principalmente das mulheres, cujos maridos eu havia entrevistado nas
lavouras em Minas Gerais. Do mesmo modo, a senhora Carminha tambm me permitiu
conhecer como era seu cotidiano e o dos demais, ao mesmo tempo em que me conduzia pela
regio, me permitia conhecer as pessoas, me apontava o que considerava importante entre os
seus.
Muitas impresses dos entrevistados foram, de certo modo, comprovadas quando, na
chegada ao povoado de Horizonte Novo, no municpio de Monte Santo, na regio norte da
Bahia, os apontamentos acerca das dificuldades de se viajar em um nibus lotado, com poucas
opes para se alimentar, a dificuldade com o calor, dentre outros, logo se fez sentir. Uma vez
no povoado, encontrei alguns dos trabalhadores citados, e outros que j conhecia de perodos
anteriores e que mal acreditavam na minha presena ali. Com algum tempo de conversa,
muitos relataram que haviam duvidado que eu pudesse chegar quela regio, e demonstraram
um certo contentamento, pois agora eu conheceria, de fato, o que haviam falado, era uma

80

espcie de alegria pela possibilidade de que me aproximaria, de algum modo, de suas

experincias em seu local de origem.
As impresses desta viagem foram marcantes, me encontrei em local totalmente
diferente e novo, onde outros valores, outras formas de viver se espraiavam e se confrontavam
com o meu olhar e minha prpria experincia de vida. Mas, entre os ento trabalhadores rurais
das colheitas de caf, nas lavouras de Minas gerais, que ali reencontrava havia muito mais
espontaneidade, pois agora, eu era quem estava em ambiente estranho, ento podiam falar
mais vontade. A receptividade dos familiares daqueles que ainda se encontravam em Minas
tambm foi algo marcante. Foi nesta ocasio que entrevistei a senhora Valdina, o senhor Jorge
Amador, o senhor Fernando, o senhor Jos Barbosa, o senhor Jorge Mota e sua mulher
senhora Maria, e a senhora Elisngela, cujas histrias de vida, as avaliaes, as lembranas e
memrias diversas me permitiram conhecer melhor tambm a histria da regio e suas
experincias naquele espao. Normalmente, as conversas eram com grupos de pessoas muito
amistosas, calorosas, contavam suas histrias e, respeitavam meu desconhecimento quando
lhes perguntava sobre as coisas mais corriqueiras de sua vida, das formas de lidar com a terra,
os trabalhos, entre inmeras outras questes que me foram respondidas com presteza pelo
senhor Jorge Amador, o senhor Fernando e outros.
Em julho de 2007, retornei regio uma vez mais e me instalei na residncia da
senhora Carminha, com quem mantive contato no intervalo das viagens. Se na primeira vez
havia o espanto pela minha presena ali, na segunda, havia outras manifestaes no menos
calorosas e receptivas. Retornei casa de todos aqueles que eu havia entrevistado na primeira
viagem e busquei outras pessoas para conversar, especialmente nos stios do municpio de
Monte Santo. Nesse momento estabeleci contatos mais diretos com os pequenos agricultores
da regio como o senhor Valdir, o senhor Duda, a senhora Ins, cujas conversas me
possibilitaram conhecer os seus vnculos com a terra, com o trabalho rural e como os
trabalhos de seus filhos ou parentes prximos que em Minas eram empregados tambm nas
pequenas propriedades.
Parte das impresses da primeira viagem era, agora, melhor compreendida; meu
contato no era mais o de estranhamento, ento as pessoas tambm me deixavam perceber
mais a sua prpria narrativa. Neste ano, revi muitos dos trabalhadores ainda nas lavouras em
Minas e, depois, pude reencontr-los no estado da Bahia, pois a grande maioria j havia
retornado, uma vez que a produo do cafeeiro foi menor neste ano, acarretando menor tempo
de trabalho e tambm menor ganho, conforme muitos me relataram. Entre os trabalhadores

81

reencontrados esto os senhores Rufino, Jailson, Eugnio, Gilson, Ota, Genivaldo, Simeo,
Tito de Jesus entre outros.
O contato com esses trabalhadores em terras mineiras ou em terras baianas, certamente
propiciou maior aproximao de suas experincias, assim como, em alguns momentos, me vi
sendo chamada, em suas narrativas, a atuar em favor desses grupos, uma vez que se
dispunham a contar suas histrias, a falar de seus sentimentos, inseguranas, sucessos e
desafios em terras distantes, tambm como um pedido de ajuda para os problemas que
encontravam c e l. Era como se tivesse sendo dada a mim a chance de participar desse
movimento, conhecendo o vai-e-vem desses sujeitos, atravs de suas experincias e
narrativas, mas tambm com o convite ao compromisso de tambm fazer suas histrias e
vidas conhecidas e, qui, respeitadas.
Parte das entrevistas ento, coletadas nas lavouras em Minas Gerais, s pode ser
compreendida e analisada aps conhecer a regio dos trabalhadores. No municpio de
Indianpolis-MG, ao perguntar o que o trabalhador Gilson, fazia na regio de Horizonte
Novo-BA, aps alguns segundos de avaliao, respondeu que: trabalha assim, de enxadeta
assim, destocando o mato, sabe, essas coisa. Planta feijo assim quando t chovendo5. O
entrevistado menciona adiante em seu depoimento que outros tipos de trabalho so mais
difceis de serem encontrados. Destaca-se, das palavras do depoente, um certo ar de surpresa e
de uma forma de desconforto com minha pergunta, especialmente quando procura deixar
claro que exercia uma atividade, que, retirado as devidas distncias, eu deveria ter alguma
facilidade para compreender do que se tratava. A lida com a enxadeta, possivelmente uma
forma pensada para se comunicar com a pesquisadora, pode ter sido uma maneira de
manifestar uma existncia anterior ao nosso encontro, mas que teria dificuldade para
compreender sem a calma e a disposio do entrevistado.
O trabalho rural brasileiro no possui caractersticas nicas. A diversidade de produtos
agropecurios e as caractersticas das regies brasileiras so elementos a serem considerados
em qualquer anlise. E, por certo, na regio de Horizonte Novo o trabalho em geral, e o rural
em especfico, possui caractersticas diferentes daquelas desenvolvidas na colheita do caf.
Para outros trabalhadores, como os vindos dos Estados de So Paulo, Paran, Cear, Bahia,
dentre outros estados brasileiros, pode-se apontar que o trabalho rural abriga especificidades e
uma certa dose de escassez. Nesses casos, alguns trabalhadores passam a ter um contato mais
direto com o trabalho agrcola apenas quando esto nos perodos de maior demanda de
5

Depoimento de Gilson Ferreira, 19 anos, no alojamento da fazenda onde trabalhava no dia 14 de agosto de
2005.

82

trabalho de algumas plantaes especficas em regies bem definidas no pas, como as

lavouras de caf. Nessa direo, narra o entrevistado Eugnio ao responder sobre a sua
preferncia:
No gosto de trabalho de roa no. Estou aqui porque venho com a turma
a. Mas, dizer que pro meu gosto no. No que eu no sou acostumado
trabalhar na roa, por dia. Os cara at diz assim l [Horizonte Novo-BA]:
uah, tu vai fazer o que l [em Minas Gerais], eu nunca vi tu
trabalhando. Porque eu passo o ano l s trabalho nesse tempo na roa
aqui. Mas l eu fao outras coisa, no trabalho em roa no. Mas aqui
quando chego, nem parece, n?6

Alguns dos trabalhadores entrevistados procuram deixar claro, como o depoimento do

senhor Eugnio, que optam pela lida nas lavouras de caf, pelo trabalho rural, no porque
gostam dele. Ao contrrio, alguns enfatizam que por uma srie de razes uma delas, a
dificuldade em realizar determinadas tarefas, ou ainda, o ritmo exaustivo de atividades que
implica no emprego de muitas horas de trabalho exercem essa atividade apenas longe do seu
local de origem. E o entrevistado, numa proposio que parece exagerada, porm, com
segurana e sem medo do efeito que possa provocar, encaminha suas palavras no intuito de
buscar o efeito contrrio sim, de pouca intimidade com o trabalho continuado, ao afirmar que
as pessoas de sua localidade dizem que nunca o viram trabalhando e no acreditam que
trabalhar nas lavouras mineiras. Diante desse quadro, pode-se questionar por que acabam
optando por realizar uma atividade to difcil e to diferente do que esto acostumados a
fazer?
Talvez seja possvel pensar em um dilogo que estes trabalhadores travam com as
escolhas e as estratgias de lidarem com aspectos da realidade vivida e com as possibilidades
vislumbradas, com os sonhos, desejos, medos e alegrias a partir da dedicao, neste caso, do
trabalho rural temporrio nas colheitas das lavouras de caf, revelando que, em muitos
momentos, estes trabalhadores parecem obter alguma forma de sucesso em sua empreitada.
Os relatos iniciais do conta de que algumas pessoas viajam em busca de trabalho nas
propriedades rurais mineiras h dez, doze anos.
Numa entrevista, ao ser questionado sobre a atividade que exerceria em Minas Gerais,
na ocasio da sua primeira viagem, o senhor Rufino respondeu:
No! A gente se v fazer, a gente v fazer faz na hora. Tem uma primeira
explicao, a gente chega l, quando v outro comear tem que saber que
6

Depoimento do senhor Eugnio Amador, 30 anos, em entrevista realizada no alojamento, juntamente com um
grupo de trabalhadores vindos do interior da Bahia, onde se encontravam aps o horrio de almoo, na tarde do
domingo 14 de agosto de 2005.

83

aquele servio, n? A vai, uns mais outros menos, no todo mundo

igual, n? Uns mais outros menos, chega l.7

Ao que parece, estes trabalhadores habituados a realizar atividades bastante diferentes

na rea rural de sua regio de origem, passam por um rpido processo de aprendizagem e
adaptao ao trabalho de colheita do caf. Este processo ocorre de maneira diferenciada entre
os trabalhadores, alguns aprendem a executar as atividades com mais rapidez, outros
apresentam maiores dificuldades, mas todos acabam por desempenh-las. H que se
considerar que o processo de aprendizagem parte constitutiva do perodo de ganho do
trabalhador, impactando diretamente o retorno financeiro ao longo do perodo de colheita.
Nessa direo, ao ser questionado sobre como era o trabalho de colheita, Jailson
respondeu:
A gente tem bastante dificuldade, a a gente pega informao assim com
as outras pessoa. Quando uma pessoa assim, a gente pede um colega
pra ensinar. Pra tirar o caf no to difcil, difcil assim na hora de
rastelar, de banar que [risos]... tem que ter tcnica mesmo pra jogar
peneira e tudo.8

O processo de aprendizagem das tarefas envolve cadncia e ordem no seu

desenvolvimento, assim como o emprego de algumas tcnicas e habilidades, na grande
maioria das vezes, compartilhada e ensinada pelos companheiros de trabalho. Parece haver,
dessa forma, entre estes trabalhadores uma rede de solidariedade, amparada em um conjunto
de lgicas prprias do grupo, em que se ajudam, somando esforos no perodo de
aprendizagem. De acordo com o entrevistado, quem no conhece e no sabe realizar a
atividade solicita auxlio e informao de quem j conhece, que pode ensinar, fornecer as
informaes necessrias para o bom desempenho do trabalho, colaborando para que o outro
aprenda. Esse compartilhar de saberes acerca da execuo das atividades leva a crer que com
a transmisso dessas tcnicas particulares, d-se igualmente, a transmisso de experincias
sociais ou da sabedoria comum da coletividade9.
O ato de ensinar os fundamentos da dinmica produtiva das colheitas de caf, assim
como o de aprender parecem envolver muito mais que a tarefa em si, por estar imbudo de
uma disposio em compartilhar as experincias vividas naquele ramo da atividade, com as

Depoimento do senhor Rufino Estvo de Jesus, 49 anos, acompanhado de sua mulher, a senhora Valdina de
Lima, em entrevista realizada em sua residncia na manh de sbado 21 de julho de 2007.
8
Depoimento do senhor Jailson Arajo, em entrevista realizada no dia 22 de julho de 2007, numa tarde quente
de domingo na residncia de seus pais, em Horizonte Novo-BA.
9
THOMPSON, E. P. Costumes em comum. So Paulo: Companhia das Letras, 1998. p. 18.

84

estratgias j elaboradas ao longo do tempo por aqueles que so conhecedores e as

possibilidades de elaborar novas com aqueles que esto chegando.
A primeira das tarefas na lavoura de caf, e a considerada a mais fcil delas, a de
apanhar, catar os gro de caf do cafeeiro. Popularmente ouve-se a palavra panha, que
designa o processo de derria dos gros, que feita sobre panos estendidos sob o cafeeiro10.
Estes panos so feitos de nilon ou outro tipo de material grosso como a lona, numa extenso
que fica entre quatro e oito metros de comprimento por dois metros de largura arrastados ao
longo das ruas do cafezal. Somente aps derriar os gros sobre os panos, a ponto de quase
no conseguir arrast-los que se faz a limpeza das folhas que caram com os gros e os
ensaca, obedecendo a medida de sessenta litros de caf por saco, sobre a qual realizado o
pagamento da produo do trabalhador.
A foto abaixo mostra uma trabalhadora ensacando a medida de sessenta litros de caf,
numa propriedade rural na regio do Tringulo Mineiro.

Foto 1: Ensacamento da medida de gros de caf.

Fonte: Arquivo Jornal Correio de Uberlndia, Uberlndia.
Fotgrafo: Manoel Serafim

10

A maior parte do tempo do trabalhador na colheita de caf dedicada ao processo de derria e uma pequena
parcela, menos da metade, dedicada rastelao e abanao. De maneira geral, pode-se admitir que o tempo
total gasto na colheita assim distribudo: 60 a 70% na derria, 20 a 30 % na rastelao e 10 a 15% na abanao.
Esta ltima, apesar de mais rpida, constitui trabalho penoso para o colhedor. Disponvel em:
<http://www.cafedocerrado.com.br>. Acesso em: nov. 2008.

85

Segundo a lgica da colheita do Caf do Cerrado mineiro, tem-se o quadro composto

pelo fato de que quando os frutos do cafeeiro esto maduros, a derria realizada
manualmente, o que implica em mais tempo para derriar todos os gros de um p. Isso
compe uma situao de maior esforo, maior destreza corporal e imerso do trabalhador ao
interior da planta, configurando uma tarefa mais penosa, mas um maior rendimento das sacas
colhidas por dia, pois os frutos, com mais polpa e gros mais pesados rendem mais no
momento de enchimento da medida utilizada para pagamento da produo do trabalhador.
Por sua vez, no caso dos frutos j estarem secos, a colheita, a derria feita com o
chamado pauzinho, numa operao que se d, batendo-se nos galhos do cafeeiro. Neste
caso, a derria mais rpida, menos trabalhosa, mas o rendimento das sacas colhidas por dia
um pouco menor. No entanto, os trabalhadores preferem colher o caf um pouco mais seco,
pois assim o trabalho parece render mais, todo o processo mais rpido, significando tambm
o breve retorno para casa e ganhos mais rpidos. Diante desse quadro, ao se perguntar sobre o
rendimento da derria o senhor Eugnio argumentou: O caf rende por que est seco. Eu
deixei mais pra andar nesse tempo pra c, por causa disso, n? Por que o tempo que tira
mais caf e rende mais pro dono e pra gente tambm11.
Este entrevistado participa da colheita de caf, na regio do Tringulo Mineiro e Alto
Paranaba, h cerca de doze anos. Ao longo deste perodo, o senhor Eugnio parece ter
desenvolvido outras habilidades para alm da colheita, como o fato de ter aprendido a ler o
processo de secagem dos gros e de sua relao com o desempenho nas colheitas. Este senhor
parece saber que, chegando regio no incio do perodo de safra, entre os meses de abril e
maio, encontra-se os gros de caf ainda maduros, sendo mais difcil e mais demorada a
derria, enquanto que chegando por volta do ms de junho ou julho, como o caso do ano em
que concedeu a entrevista, os gros j esto mais secos.
Sobre a dinmica de quando iniciar a colheita h que se destacar, dentre muitos fatores
a serem considerados: a idade das plantas; o perfil da gleba onde foi implantada a cultura; a
variedade das plantas escolhidas; o ano climtico, especialmente a questo da irrigao, que
combinados em maior ou menor proporo compem as especificidades do cafeeiro.
Geralmente, a colheita tem incio quando h uma mdia de 80% dos gros maduros. Este
um momento de cautela, pois a incidncia de gros verdes pode comprometer a qualidade do

11

Depoimento do senhor Eugnio Amador, 30 anos, em entrevista realizada no alojamento onde ele e seu grupo
se encontravam aps o horrio de almoo, na tarde de domingo dia 14 de agosto de 2005.

86

conjunto do produto final, de acordo com especialistas da rea12. Como o processo de colheita
ocorre em um longo perodo, os gros, gradativamente, vo amadurecendo e secando ainda na
rvore, o que do meio para o final da colheita implica em ter os gros quase totalmente secos.
O fato de estarem, proporcionalmente, mais secos favorece a colheita manual, e a utilizao
do pauzinho, na derria dos gros, batido nos galhos a fim de acelerar a colheita, e favorece
tambm o uso das mquinas colheitadeiras que deixam menos caf na rvore quando os gros
j esto secos13.
O processo da derria, embora considerado simples, tambm apresenta alguns fatores
que dificultam a tarefa do trabalhador, como a altura do cafeeiro que passa a exigir a
utilizao de escadas para se alcanar o alto dos ps conforme se tem na imagem abaixo.

Foto 2: Derria do cafeeiro com utilizao de escada.

Fonte: <http://www.cafepoint.com.br> Acesso em: dez. 2008.
Fotgrafo: Ersio de Grcia Jnior.

Acerca deste equipamento, ao perguntar ao senhor Rufino sobre a utilizao da escada

na derria, o entrevistado respondeu que: usa o pano do mesmo jeito. duro carregar a
escada, de vez em quando uma quedazinha [risos]14.
No processo da colheita, os entrevistados narram que aps alguns dias derriando o
caf, realiza-se a rastelao dos gros que ficaram sob os ps de caf e logo em seguida
realiza-se a abanao. Entre as tarefas que exigem maior esforo fsico esto rastelar o caf do
12

Sobre o cultivo do caf e suas especificidades pode-se encontrar uma gama de informaes em sites
especializados como os da EMBRAPA, do Caf do Cerrado ou ainda da Revista Cafeicultura.
13
Conforme informaes coletadas com o agrnomo e tambm produtor de caf na regio Jos Campaner, em
janeiro de 2008.
14
Depoimento do senhor Rufino Estvo de Jesus, 49 anos, em entrevista realizada em sua residncia na manh
de sbado 21 de julho de 2007 onde ele estava com sua mulher senhora Valdina de Lima.

87

cho e abanar os gros, numa tentativa de separao das impurezas que se somam aos gros
de caf, utilizando a peneira. Nesse sentido, quando perguntei sobre as dificuldades para se
realizar determinadas atividades o senhor Rufino respondeu:
No, d pra trabalhar, n? assim meio cansativo tem uns tipo de coisa,
n? Que nem tem a rastelao, assim ban, n? Quem no sabe, mas d
pra trabalhar. A gente tem que viver, s vive trabalhando mesmo, de
qualquer jeito que tiver, pode se num escritrio, num banco, em qualquer
lugar que voc tiver, est trabalhando, n?15

As palavras do entrevistado deixam clara a dificuldade com alguns dos processos da

colheita de caf. O aparente tom de conformao em suas palavras acena para um grau de
dificuldade importante, que contraposto ao fato de que trabalhador vive para trabalhar.
Ainda assim, parece haver, para grande parte dos trabalhadores, uma sria disposio em
aprender, especialmente porque se tem a clareza da necessidade de trabalhar, e que a atividade
cansativa, por mais que o entrevistado tente aproxim-la das demais atividades laborais que
existem, um escritrio, um banco, em qualquer lugar, trabalho trabalho, esteja onde estiver e
realizando seja qual for o tipo de atividade, conforme apontou o entrevistado acima.
Na mesma direo, quando perguntei ao senhor Jailson acerca de qual atividade da
colheita de caf considerava mais difcil, respondeu que: rastelar, tem que abaixar...
Rastelar ruim demais. Voc sente doer assim perto, assim dos rins, as costelas aqui
[apontando e apalpando a regio das costelas em seu corpo] fica tudo dolorido16.
De acordo com os apontamentos, a tarefa de rastelar os gros de caf que ficaram pelo
cho requer que o trabalhador fique curvado sobre o rastelo durante boa parte da jornada de
trabalho, acarretando fortes dores lombares, principalmente nos primeiros dias. Esta atividade
considerada entre os trabalhadores muito prxima da capina, ainda que seja mais leve, por
se utilizar o rastelo, mas o fato de ter que se inclinar para pass-lo embaixo dos ps de caf
puxando tudo o que se encontra ali para logo depois ser abanado, um complicador. Ainda no
tocante ao processo de rastelao, procura-se apanhar os gros de caf que caram antes do
incio da colheita e os que escaparam da queda sobre o pano estendido sob os ps de caf, na
ocasio da colheita.
Apesar do depoimento do entrevistado Jailson, que enfatiza a dor advinda da
rastelao, os apontamentos do conta que entre as tarefas desenvolvidas na colheita, a
15

Depoimento do senhor Rufino Estvo de Jesus, 49 anos, em entrevista, em companhia de sua mulher a
senhora Valdina de Lima, realizada em sua residncia, em Horizonte Novo, na manh de sbado 21 de julho de
2007.
16
Depoimento do senhor Jailson Arajo, 22 anos, em entrevista realizada em 22 de julho de 2007, numa tarde
quente de domingo na residncia de seus pais.

88

considerada mais difcil a de abanar o caf17. Abanar os gros de caf, ao que parece, uma
atividade que requer do trabalhador uma grande habilidade com a peneira, pois ao lanar o
caf para o alto, na busca da separao das folhas, das impurezas dos gros, a empunhadura
da peneira, a dosagem da fora e o movimento necessrio fazem com que o trabalhador
depreenda mais ou menos fora fsica e obtenha maior resultado com o menor esforo. E
evidentemente esta habilidade que determina a rapidez com que o caf limpo ou no das
folhas e pequenos pedaos de galhos que foram juntados na rastelao.

Foto 3: Abanao do caf.

Fonte: Arquivo JORNAL CORREIO DE UBERLNDIA, Uberlndia.
Fotgrafo: Manoel Serafim (22 de maio de 2001)

certo que a abanao requer habilidade com a peneira e tambm um relativo preparo
fsico. Em geral, o trabalhador se inclina at o cho para apanhar, sobre a peneira, o caf
amontoado com pequenos galhos, folhas e terra, e logo em seguida inicia o movimento de
lanar ao alto a quantia do que apanhou, a fim de retirar toda a sujeita e deixar apenas os
gros de caf. A seqncia e repetio destes movimentos deixam a maioria dos trabalhadores
rurais vindos do norte da Bahia com fortes dores nos braos, dores lombares, alm de ficar em
contato com a poeira durante este trabalho18. A pessoa que est desempenhando esta tarefa

17

A dificuldade apresentada por esta tarefa e a habilidade que ela requer remete a pensar as referncias ao
concurso de Abanar Caf realizado na regio de Venda Nova dos Imigrantes no estado do Esprito Santo, em
razo da Festa do Caf Arbica promovida h dez anos no perodo da safra do caf naquela rea.
18
possvel encontrar apontamentos de trabalhadores rurais vindos de outros estados, notadamente os
paranaenses, que se apiam sobre a dificuldade dos trabalhadores baianos, nesse processo, para tentarem
desqualific-los.

89

fica, no raro, totalmente coberta pela poeira, respirando-a durante todo o dia, o que requer
algumas medidas por parte dos trabalhadores na tentativa de amenizar estes fatores.
Nessa direo, quando menciona as dificuldades e dores geradas no desenvolvimento
de algumas tarefas, o entrevistado Jailson esclarece que:
Quando est abanando tambm a gente bebe muita cachaa tambm. A
gente acredita que aquilo l ajuda que, muito p, n, muito p, e acho
que aqueles adubo, que fica ali na terra ali, a a gente acredita que
tomando uma cachaa ali ajuda a melhorar.19

O trabalho ao longo dos anos, nas colheitas de caf, propicia a construo de um

conjunto de experincias e de percepes prprias dos trabalhadores que buscam a regio. E
por certo as impresses, as leituras dos acontecimentos ao longo do tempo, contribuiu para a
elaborao de estratgias para tratar as dificuldades com as tarefas desempenhadas. De acordo
como o entrevistado, tem-se que tomar cachaa, por exemplo, tido como uma ao benfica
para tentar eliminar o que se respirou com a poeira durante o dia de atividade de abanao dos
gros. H ainda, em funo da nova lgica de produo agrcola que se estabelece na regio, a
utilizao de um sem nmero de produtos qumicos durante o trato da lavoura, no apenas de
caf, fato que de conhecimento dos trabalhadores rurais, sabe-se tambm dos problemas de
intoxicao que estes produtos podem causar. Assim sendo, para os trabalhadores envolvidos
no processo da colheita, h que se observar e elaborar formas de lidar com o possvel perigo20.
Acerca da experincia na atividade de colheita o senhor Jailson afirma em seu
depoimento que:
E a gente acaba aprendendo uma coisa que, caf pra gente trabalhar, a
gente tem que ter muita experincia. um trabalho muito cansativo
porque ultrapassa n? A gente trabalha de, vamos supor, cinco e meia, a
gente volta escuro, umas seis hora, seis e meia. s vezes a gente at num
almoa direito, chega j almoando, j voltando j. correria mesmo. E
logo no incio eu queria acompanhar os outros tambm, os que tinha mais
prtica, a foi o que acabou atrapalhando tambm. Isso a tambm...
porque a gente queria andar muito depressa e acabava ficando caf pra
trs, a gente num agenta tambm, cansa logo. Sente muitas dor assim no
corpo, fica com o corpo bastante dolorido. A um monte de coisa
tambm.21
19

Depoimento do senhor Jailson Arajo, 22 anos, em entrevista realizada no dia 22 de julho de 2007, numa tarde
quente de domingo na residncia de seus pais.
20
H que se mencionar outras estratgias presentes em outros momentos do cultivo e trato do cafeeiro. Nas
experincias com o trato desta lavoura na regio do Paran nos anos 1980, recordo os trabalhadores que
utilizavam bombas costais para pulverizar o cafezal consumindo bastante suco de limo, pois acreditava-se que
ajudaria a prevenir uma possvel intoxicao.
21
Depoimento do senhor Jailson Arajo, 22 anos, em entrevista realizada em 22 de julho de 2007, numa tarde
quente de domingo na residncia de seus pais.

90

O trabalho da colheita como j mencionado, exige do trabalhador adaptao e, acima

de tudo, muita resistncia fsica que, para Jailson se resume em adquirir muito conhecimento,
a partir da experincia dos trabalhadores mais velhos. Seu depoimento direciona o olhar para
questes como as dificuldades com a jornada e a carga diria de trabalho, para o ritmo do
trabalho, o cansao fsico, a falta de experincia na tentativa de acompanhar o ritmo de outros
trabalhadores mais adaptados dinmica da colheita, e tambm a necessidade de se obter um
rendimento mnimo dirio compatvel com as suas aspiraes e ou necessidades.
O trecho do depoimento do entrevistado manifesta que, em sua experincia inicial na
atividade, teve problemas com o fato de no saber realizar as tarefas corretamente e, ao
mesmo tempo, querer acompanhar os trabalhadores j habituados ou com maior experincia.
Acabava deixando a desejar na execuo da tarefa, principalmente ao deixar gros no
cafeeiro, o que deve ter lhe causado reclamaes do gerente ou proprietrio da fazenda, pois o
ato de deixar caf para trs tido como uma das piores falhas de um colhedor, do mesmo
modo como esta falha uma das mais apontadas e reclamadas por gerentes e produtores. A
partir desta experincia, o senhor Jailson parece ter compreendido que a prtica que faz o
bom colhedor.
Se de um lado ocorre o estranhamento com o tipo de atividade, conforme mencionou o
entrevistado, por outro, tem-se a dificuldade em relao jornada de trabalho que se inicia
muito cedo, com horrio reduzido para a refeio, terminando noite e, ainda, ao findar o dia
de trabalho um conjunto de dores musculares, advindo do esforo empreendido. Ao relatar
que correria mesmo o entrevistado parece procurar levar a crer que para se obter um
ganho maior preciso que haja a correria, ou seja, que se utilize todo o tempo possvel, com o
aumento de sua jornada, com diminuio do tempo dedicado ao descanso e um forte ritmo de
trabalho, pois o seu ganho obtido por produtividade, de acordo com a quantidade de caf
colhido. Pensando nesta questo, pode-se cogitar que o rendimento que se busca com o
trabalho na colheita de caf, talvez pudesse ser obtido em qualquer outro local de trabalho ou
atividade cujo ganho tambm se desse por produtividade, uma vez que os resultados
econmicos conquistados por estes trabalhadores advm do seu esforo fsico, do seu
empenho em uma extensa jornada de trabalho.
As adversidades encontradas na realizao de algumas tarefas resultam no em uma
srie de queixas e reclamaes dos trabalhadores, mas ao que parece, pelas narrativas, em
uma tentativa de aprender a tratar o que novo para a sua experincia, lidando com estas
adversidades e buscando formas para dribl-las. Para combater as dores musculares advindas
da repetio de determinados movimentos durante o dia de trabalho e conseguir manter um

91

certo nvel de produtividade, pois no h como parar as tarefas ou mesmo buscar

conhecimentos mdicos que auxiliem no combate s dores, os trabalhadores elaboram
algumas estratgias para venc-las. Nesse momento, transparecem tambm elementos que
apontam para uma maneira, uma forma de ser prpria desse grupo de sujeitos que deixam a
regio norte da Bahia, adentram a regio do Tringulo Mineiro e Alto Paranaba, so
considerados inadequados, inbeis, dentre outros apontamentos feitos pelos trabalhadores
locais, mas que no se entregam ao cansao das jornadas, procuram traar estratgias e
encaminhar a colheita do caf de modo que lhes seja mais favorvel. Assim o senhor Jailson
comenta que em meio s agruras das etapas de trabalho, constroem e descobrem estratgias.
A gente descobriu agora um remdio, que eles ensinaram pra gente que
bom pra dor que a sucupira, n, que l tem bastante. A a gente pem,
s que a gente j faz com a cachaa que a gente bota que aquela 51. A
gente pe, quebra ela, a pe no litro e deixa, a vai ficando amarelinha, a
aquilo l bom pra dor.22

Em meio ao universo de estratgias, percepes e tentativas de lidar com as dores, a

semente de sucupira em infuso na garrafa de cachaa se torna uma aliada no combate s
dores no corpo durante o perodo da colheita. Efetivamente, no consegui registro da eficcia
desta medida, mas vale o que se acredita e os valores construdos em torno desta prtica,
como em muitas outras, tornam-se uma forma de base de apoio s dificuldades dos que
querem permanecer na lida das colheitas de caf. Importa mencionar que a descoberta narrada
pelo entrevistado aconteceu porque eles ensinaram, ou seja, do contato que estabelecem
com os moradores e outros trabalhadores das fazendas cafeerias.
Acerca das estratgias tecidas por diferentes grupos de trabalhadores vale ressaltar a
pesquisa que destaca os trabalhadores negros na cidade de Uberlndia nas dcadas de
1945/1960 na qual se aponta para as prticas difundidas entre os trabalhadores da charqueada
dessa cidade, que tomavam um caf misturado com muito fedegoso (uma planta bastante
conhecida na regio) como ttica elaborada frente s condies adversas de trabalho23. Cabe
ressaltar que a utilizao do caf de fedegoso como artifcio para impedir o maior desgaste
do corpo, podia ser algo conhecido e at difundido entre as pessoas, no entanto, o ato de
acreditar na sua utilizao e efetiv-la quotidianamente muito diferente24.
22

Depoimento do senhor Jailson Arajo, 22 anos, em entrevista realizada no dia 22 de julho de 2007, numa tarde
quente de domingo na residncia de seus pais.
23
CARMO, Luiz Carlos do. Funo de Preto: trabalho e cultura de trabalhadores negros em Uberlndia/MG,
1945/1960. 2000. Dissertao (Mestrado em Histria)- Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, So
Paulo, 2000.
24
Ibidem, p. 77.

92

Para os trabalhadores vindos da regio norte da Bahia, recorrer s artimanhas

difundidas entre os diferentes grupos da populao nas colheitas de caf, ainda que o
resultado no seja o esperado, faz diferena para a continuidade dos trabalhos e para a
recuperao fsica, e no deixa de permitir que se selecione um tipo de pessoa, marcado por
um forte carter de fibra e determinao como poucos.
A pesquisa permitiu observar que os casos em que os trabalhadores adoecem no so
raros, mas, muitos deles, mesmo doentes, no deixam de trabalhar. Para alguns, permanecer
um ou mais dias parado lhe causa grande prejuzo porque, sem obter uma renda durante os
dias que permanece sem trabalhar o seu consumo continua, como revelou Gilson em seu
depoimento: Aqui se o cara, acontecer qualquer coisa que nem aconteceu comigo, perdido
o dia. No t ganhano nada. H casos em que alguns trabalhadores acabam, em funo de
fatalidades diversas, retornando para casa mais cedo, quando no conseguem restabelecer o
seu quadro clnico, como foi o caso do trabalhador Gilson, que doente por cerca de oito dias
sem poder trabalhar, foi levado ao mdico para uma consulta, na qual, segundo o depoente:
A passaram um remdio l, tomei, a fizeram uns exame l, foi fazer, a um exame ainda
tem que pegar e o outro tem que tirar um eletro do corao pra ver o que . Mesmo
realizando alguns exames no estava claro para Gilson qual teria sido o seu problema de
sade. Quando questionado sobre o que os mdicos diagnosticaram acerca de seu estado
fsico, respondeu:
No falou nada no. Falou nada, s assim s vezes verme, n, que eles
tava falando n, que eu escutei. Fiquei internado tomando soro. Estou
ficando mais melhor agora, estou recuperando. Pro cara recuperar o cara
ficar trabalhando de novo, no recupera. A tem que ir embora. ruim
demais, num lugar desse daqui ficar aqui.25

Quando do acontecimento relatado acima, o entrevistado, no momento da narrativa,

um jovem de dezenove anos, na ocasio do acometimento de sua condio fsica, trabalhando
com um irmo, em sua segunda tentativa de com o trabalho na lavoura de caf adquirir uma
moto, registra o ocorrido de forma calma, mas com uma dose de pesar e tristeza. Ao que
parece, o mal estar que teve o impediu de continuar trabalhando e teve que retornar para casa
antes do previsto e sem nenhum rendimento, deixando clara sua dificuldade em permanecer
nas lavouras no estado em que se encontrava. Questionei sobre o que ocorreu que o deixou
adoentado e o jovem Gilson narrou:

25

Depoimento de Gilson Ferreira, 19 anos, no alojamento da fazenda onde trabalhava, no dia 14 de agosto de
2005.

93

Eu tomei um biotnico, n, duas colheres na segunda, a quando foi

meio-dia, vim almoar, senti aquela coisa ruim no estmago, n, a achei
que ia vomitar, n, a, senti uma frieza, coisa ruim, o corao disparado,
a fiquei meio roxeado. Foi a que o Adriano foi me levar l no
Indianpolis.26

As causas de seu mal estar podem estar relacionadas a um problema maior, mas h
indcios para se pensar nas conseqncias de uma alimentao pobre em nutrientes, incapaz
de fornecer a energia suficiente para o grande esforo fsico empreendido no trabalho. Tem-se
que grande parte dos produtos consumidos por estes trabalhadores constitui-se de: arroz,
feijo, macarro, carne, ovos, bolachas, biscoitos e de vez em quando algum tipo de doce,
sendo quase inexistente o consumo de legumes, verduras, leite e derivados. Parece haver um
padro alimentar rico em cereais e seus derivados, mas pobre em protenas, podendo interferir
no rendimento do trabalhador cujo esforo fsico requer mais do que lhe fornecido, assim
como de sua condio fsica. Ao que possvel observar, pode-se dizer que a quantidade de
energia diria no se encontra satisfeita pela dieta e, os alimentos que fornecem vitaminas e
sais minerais, no se encontram representados de maneira significativa27.
De modo geral, desse quadro possvel ponderar que o fato de o trabalhador, muitas
vezes, ter que retornar para casa por ficar doente remete discusso sobre a relao laboral na
qual est inserido. Trata-se de uma relao em que o trabalhador no vende sua fora de
trabalho, mas exerce atividade que se materializa em produtos, pois seu salrio por tarefa e
no pelo tempo. Desse modo, a capacidade de rendimento do trabalhador o fator
predominante em seu salrio, o que no minimiza o carter do trabalho assalariado28.
O rendimento alcanado por cada indivduo na colheita de caf reflete a quantidade de
sacas de caf colhido diariamente, que possui um valor determinado de acordo com a carga do
cafeeiro no momento da colheita ou ainda de acordo com os gros que podem estar maduros
ou se encontrarem mais secos. So muitos os fatores que acabam refletindo sobre o quanto
cada trabalhador recebe durante um determinado perodo. Com isso, esses sujeitos elaboram e

26

O entrevistado refere-se a um dos moradores da fazenda, responsvel pelo trabalho da colheita do caf e de
acompanhar os trabalhadores nas suas tarefas, que o levou ao hospital. Depoimento de Gilson Ferreira, 19 anos,
coletado no alojamento da fazenda onde trabalhava, no dia 14 de agosto de 2005.
27
CANDIDO, Antonio. Os parceiros do Rio Bonito. 10. ed. So Paulo: Editora 34, 2001. p. 194. Ainda sobre o
consumo alimentar entre alguns grupos de trabalhadores volantes e trabalhadores sazonais ver: SILVA, Maria
Aparecida de Moraes. Errantes do fim do sculo. So Paulo: UNESP, 1999. p 245-247; COLETTI, Claudinei. A
estrutura sindical no campo: a propsito da organizao dos assalariados rurais na regio de Ribeiro Preto.
Campinas: UNICAMP, 1998. p. 147.
28
GONZALES, Elbio N.; BASTOS, Maria Ins. O trabalho volante na agricultura brasileira. In: PINSKY, Jaime
(Org.). Capital e trabalho no campo. So Paulo: Hucitec, 1979. p. 31-33.

94

formulam modos de dialogar e enfrentar estes fatores que ora so negociados com os
empregadores, ora so deixados para trs buscando-se outras fazendas para trabalhar.
Tendo em vista estas caractersticas determinantes do salrio que o trabalhador obter,
o ritmo de trabalho empreendido por estes indivduos em muito se assemelha ao ritmo dos
grupos de trabalhadores locais presentes na regio.
Ao questionar o senhor Rufino, numa entrevista realizada em Horizonte Novo, sobre
como percebia o seu trabalho, o de seus conterrneos e o das demais pessoas que trabalhavam
na mesma fazenda em Minas Gerais, narrou que:
Quem de l [de Minas], num que nem ns. A chega pega sete hora,
quando dez hora, dez hora j [a voz aumenta de volume enfatizando
que muito cedo e demonstrando espanto], que nem tinha um bocado de
mulher l na fazenda trabalhando mais ns, dez hora tava tudo debaixo
dos p de caf almoando. A quando era duas hora da tarde era a
merenda. E ns no, ns pegava com fora mesmo, pegava seis hora,
parava meio-dia, vinha c fazia comida, almoava e voltava, num tinha
esse negcio de merenda, no. Ia at cinco hora29.

De acordo com o entrevistado, possvel confirmar que, na sua percepo, h pelo

menos dois grupos de trabalhadores: os de l, referindo-se aos mineiros, e o dos migrantes,
seus conterrneos. A condio desses grupos de trabalhadores rurais era marcada pela questo
da produtividade, assim, ambos procuram investir o maior nmero de horas possvel na
realizao da tarefa. Desse modo, as refeies ganham um tempo mnimo. Ao que parece,
enquanto os primeiros iniciam sua jornada diria ainda de madrugada, pois se gasta at duas
horas para chegar lavoura, os outros trabalhadores que esto mais prximos do local de
trabalho podem iniciar sua jornada um pouco mais tarde; e num movimento duplo, enquanto
os trabalhadores locais encerram as atividades por volta das dezesseis horas, devido ao tempo
do percurso de retorno s suas residncias, os trabalhadores alojados nas propriedades rurais,
ao invs de pararem conjuntamente e descansarem, utilizam-se desse tempo para procurar
implementar o seu ganho dirio, pois no empreendero tempo significativo para retornar ao
alojamento.
O tempo , portanto, fator determinante inclusive no salrio dos trabalhadores.
Observou-se que, entre os grupos de trabalhadores locais faz-se at trs refeies na lavoura:
muitos tomam o caf da manh ao chegarem lavoura, almoam e tambm tomam um lanche
no perodo da tarde. J os trabalhadores migrantes fazem uma refeio s na lavoura,
29

Depoimento do senhor Rufino Estvo de Jesus, 49 anos, em entrevista realizada em sua residncia em
Horizonte Novo-BA na manh de sbado 21 de julho de 2007, onde ele estava acompanhado de sua mulher
senhora Valdina de Lima.

95

geralmente o almoo. Este fato foi apresentado pelo senhor Rufino como um diferencial para
a possibilidade de aumento do ganho dirio, pois paralisam o trabalho apenas uma vez no dia,
assim como um elemento de distino entre estes grupos e os trabalhadores locais. O senhor
Rufino faz uma diferenciao entre o seu grupo e os trabalhadores locais, pois sua concepo
a de que o seu grupo trabalha mais pesado e perde menos tempo em comparao com o
outro grupo.
A comparao feita pelo entrevistado leva a crer no somente em ritmo de trabalho
diferenciado, mas tambm em diferenas. Os trabalhadores locais, conforme se acompanhou
em outros momentos da pesquisa, possuem o hbito de almoar at as onze horas da manh e
no meio da tarde param para a merenda onde se come alguma quitanda como bolos, pes,
biscoitos com caf ou outra bebida que o trabalhador aprecie e goste de levar para o trabalho
como sucos ou chs30. Os trabalhadores migrantes na lavoura no fazem esta refeio.
Normalmente, o almoo acontece por volta do meio-dia e depois no h nenhuma pausa para
refeio at o final do dia de trabalho, voltando a se alimentar apenas no jantar.
Desse fato pode-se questionar: haveria entre os trabalhadores rurais vindos da regio
norte da Bahia para as colheitas de caf no Tringulo Mineiro e Alto Paranaba o hbito de
realizar esta refeio em sua regio de origem, ou esta seria apenas uma estratgia para se
tentar implementar o ganho dirio? Mas pode-se, tambm, atribuir a falta desse hbito na
lavoura dificuldade de se adquirir os produtos para esta refeio, uma vez que entre os
trabalhadores no h a prtica de se cozinhar ou fazer algo alm dos alimentos bsicos para o
almoo e o jantar. Para o caf da manh, normalmente, compra-se bolachas e biscoitos
adquiridos na venda ou mercearia.
H, para o senhor Rufino, a compreenso de que o ritmo de trabalho dele e de seus
conterrneos mais intenso, pois, dentre outros, apesar das dificuldades, das dores, do
processo de aprendizagem das diferentes etapas do trabalho a ser executado, esto ali para
trabalhar e no podem perder tempo, devendo empreg-lo o mximo possvel para que se
obtenha um ganho dirio que justifique sua presena ali e, tambm, garanta alcanar os
objetivos a que se props com a sada de casa.
Acerca do contato destes com os trabalhadores locais o senhor Rufino apresenta ainda
em seu depoimento uma experincia a ser analisada.

30

Para mais sobre a dinmica da alimentao dos trabalhadores nas lavouras de caf da regio do Tringulo
Mineiro, ver: CARMO, Maria Andra Angelotti. Lavradores de sonhos: saberes e descaminhos de trabalhadores
volantes. So Paulo: EDUC, 2006. p. 83-85.

96

E tinha umas danada l que, elas, oh neguinha feia danada, quando se

arrumava, bonita virava... Na roa toda enfardada, cala comprida, de
bota, de luva, amarra assim [faz o gesto de um leno sobre a cabea]. A
gente no via nada no, s o olho. Ningum entendia a fala no rapaz. Eu
falava, quando eu pegar de novo essa desgraada eu vou deixar ela pra
trs, vap, vap com a mo, dois, trs pano tava pra trs.31

O senhor Rufino registra as impresses do contato mais prolongado que teve com as
mulheres trabalhadoras locais tanto no trabalho quanto na sede da fazenda onde estavam
alojados. Ao que parece, na lida diria junto aos ps de caf, as mulheres trabalhadoras
procuravam se proteger do sol, da poeira, das pontas dos galhos secos do cafeeiro, que em
geral, provoca arranhes pelo brao, no rosto, cortes nas mos, dentre outros, ocasionados
pela falta de equipamentos de proteo. Talvez por esta razo, o entrevistado tenha comentado
que na lavoura as mulheres estavam feias, enfardadas. Descrever as vestimentas das
trabalhadoras como fardas remete a pensar, por um lado, que o mecanismo de proteo
utilizado no permitia, a quem trazia aquela forma de olhar, enxergar se aquele era um corpo
masculino ou feminino, pois se via apenas os olhos.
Por outro lado, as palavras do entrevistado permitem pensar que todos aqueles
equipamentos eram desnecessrios para que o seu grupo de trabalhadores realizasse o mesmo
tipo de trabalho das mulheres. H ainda a afirmao de que o depoente no compreendia, nos
breves contatos na lavoura, grande parte do que as trabalhadoras falavam, aparentando uma
dificuldade encontrada para se relacionar com as pessoas do local ou apenas a impossibilidade
de compreenso do que se falava ao som dos movimentos e burburinhos durante a execuo
de suas tarefas.
O trabalho manual e mecnico no trato das lavouras de caf como a adubao, a
pulverizao, a irrigao por gotejamento e outros, em geral, desenvolvido seguindo a
ordem das fileiras de ps de caf. A colheita segue a mesma lgica. Nesse sentido, um outro
elemento a ser destacado do trecho do depoimento acima refere-se ao fato de o entrevistado
dizer que quando pegar a mulher, ou seja, alcan-la na posio da rua de caf executando a
mesma atividade, a deixaria para trs. O depoente parece no aceitar ficar em desvantagem
em relao ao ritmo de trabalho empreendido pelas mulheres, o que faz supor a localizao do
trabalhador na fileira de caf e, por isso, acelerava a derria (vap, vap com a mo) a fim de
deixar as mulheres para trs.

31

Depoimento do senhor Rufino Estvo de Jesus, 49 anos, em entrevista realizada em sua residncia em
Horizonte Novo-BA na manh de sbado 21 de julho de 2007, onde ele estava acompanhado de sua mulher
senhora Valdina de Lima.

97

Ao que parece, na sua entrevista, o senhor Rufino seleciona e estabelece uma srie de
distines entre o grupo de trabalhadores rurais que se deslocam da Bahia para as plantaes
de caf em Minas Gerais e as trabalhadoras locais. As diferenas no se restringem
dimenso da execuo das tarefas, em que ambos os grupos de trabalhadores inserem-se, mas
perpassam a questo do trabalho referindo-se s diferenciaes que se do no mbito das
formas como so desenvolvidas, dos movimentos corporais, da mecnica executada,
aparentando propor que a constituio dos indivduos, tributria dos fatores externos ao
ambiente do trabalho, impactam de forma distinta cada um dos grupos de trabalhadores. Na
seqncia, na sua residncia, na regio de Horizonte Novo, no Estado da Bahia, quando
perguntado sobre a presena dos colegas trabalhadores que ainda no voltaram para suas
casas, afirma que
Alguns ficaram l ainda [nas lavouras de caf em Minas Gerais], no
Celso [pequeno proprietrio de lavoura de caf na regio de Indianpolis,
na regio do Tringulo Mineiro]. [Pequena pausa, parece ponderar algo e
segue observando] A bota a colhedeira, a fica s, pra tirar s, as coisa
que fica, o caf bem pouquinho, n, que ela deixa e a banao.
[Perguntei: E a questo da colhedeira [da mecanizao da colheita e o
impacto para os trabalhadores], senhor Rufino, o senhor acha que est
aumentando?]
No, tem deles [proprietrios] que, no est usando no. Essa fazenda
que ns tava mesmo, desse Luiz, [tambm pequeno proprietrio de
lavoura de caf na regio do Tringulo Mineiro] tem uma colhedeira l,
ele no coloca no, pra tirar no. Ps pros outros [proprietrios que
optaram pela colheita mecanizada], pagado, n. Judia muito do caf. Ela
tira muito, mas judia muito, pega mas deixa s o toco. Esbagaa muito.
a produo, parece que , por dia, mil saco de caf que ela tira.32

As observaes do entrevistado colocam uma outra dimenso da relao de trabalho

que esses homens e mulheres deparam-se, nesse universo de relaes sociais que compem a
presena humana na colheita de caf na regio do cerrado mineiro. A insero desse e dos
demais grupos de trabalhadores nas colheitas, alm das demais lgicas e preferncias dos
inmeros sujeitos sociais envolvidos, dialogam com a presena da mecanizao das colheitas.
Nessa direo, os apontamentos do entrevistado, deixam ver que os proprietrios das
mquinas colhedeiras, utilizam-nas de forma distinta.
Caso as palavras do depoente reflitam a realidade, possvel pensar na compra e no
aluguel das colhedeiras como um instrumento a mais na oferta e venda de servios aos

32

Depoimento do senhor Rufino Estvo de Jesus, 49 anos, em entrevista realizada em sua residncia em
Horizonte Novo-BA na manh de sbado 21 de julho de 2007, onde ele estava acompanhado de sua mulher
senhora Valdina de Lima.

98

proprietrios de plantaes de caf que no conseguiram a mo-de-obra necessria para a

colheita, ou que simplesmente optaram pela colheita mecanizada, e no se importam com os
danos causados aos cafeeiros, pois podem ter em mente a substituio de plantas mais velhas
por um conjunto de mais novas.
Na seqncia do nosso encontro em sua residncia, recm chegado das lavouras em
Minas Gerais, indago ao senhor Rufino qual foi o desempenho do seu trabalho, no ano de
2007, e com calma o entrevistado afirmou que:
Acabou [rpido] porque esse ano l foi fraco. As fazendas l, l foi fraco.
Que nem ns tava, o cara disse que era pra gastar uns dez, levou vinte e
um. Ai tinha mais trs paranaense, vamo botar vinte e quatro, tinha mais
umas oito mulher l da fazenda, trinta e duas pessoas trabalhando. D
pouco tempo. Provavelmente no outro ano a gente vai pra l.

A rica entrevista com o senhor Rufino, um trabalhador que h anos envereda-se pelas
colheitas de caf nas propriedades mineiras, conhecido e conhecedor de muitos produtores
rurais, apresenta elementos importantes para se pensar a dinmica de produo e o teor das
relaes sociais que esses trabalhadores teceram ao longo dos anos de trabalho e de demais
envolvimentos. Na sua localidade, em Horizonte Novo, este senhor uma espcie de
referncia no que se refere ao trabalho nas lavouras mineiras. O seu retorno, mais rpido que
o de muitos outros trabalhadores da mesma regio, no ano de 2007, foi explicado pelas
colocaes de seu depoimento, em que o aumento do nmero de colhedores implicou em uma
menor participao de todos os envolvidos. Nota-se que no h referncia da questo da
mecanizao da colheita, e sim do aumento do nmero de colhedores de caf. H que se
acrescentar, ainda, o fato de uma pequena produo de caf. A pequena produo explicada
pelo ciclo bi-anual do cafeeiro que determina tambm o ganho dos trabalhadores em cada ano
de seu empreendimento.
A dinmica de trabalho na qual esto envolvidos estes sujeitos leva a pensar nas
especificidades da atividade, nas demandas surgidas na execuo das tarefas, mas tambm,
nas diferentes relaes que os indivduos estabelecem, ora parecendo conflituosas e
competitivas, ora parte de uma rede de sociabilidade e solidariedade, o que remete a uma
perspectiva de ao contnua destes grupos de trabalhadores e suas inseres num constante
fazer-se.

99

2.2 As relaes sociais e os alojamentos

O trabalho na lavoura de caf, assim como em outras atividades rurais ou no, envolve
mais que a prpria relao de trabalho. No caso dos trabalhadores que passam a dividir
espaos em alojamentos, acabam partilhando aspectos em sua rotina diria. H uma dinmica
que permite observar escolhas de pessoas e do grupo, elementos de distino, de aglutinao e
afastamento dos indivduos, e de se compreender, de maneira mais profunda, outros domnios
da vida, das compreenses de mundo, da seleo e valorizao das experincias destes
sujeitos. Nesse sentido, dividir espaos, os momentos nos alojamentos parece se constituir em
uma forma de se compartilhar, ou ao menos, de se aproximar muito de valores dos demais
sujeitos, ainda que no se concorde, ou comungue com eles.
Nas entrevistas, nas conversas com os trabalhadores, a questo do conviver nos
alojamentos das propriedades rurais em Minas Gerais pareceu ser parte importante de um
processo de reflexo para expor o que pensavam. E nesse desenrolar as palavras ou o silncio,
os pensamentos ou as aes, as alegrias ou as tristezas e uma srie de outras possibilidades do
recndito desses trabalhadores pareciam vir lhes mente, algumas ganharam a condio de
serem verbalizadas, outras pararam nos olhares longnquos, nas desconversas, nas pausas
longas, no esfregar silencioso das mos, no passo pequeno para o lado, dentre outras formas
de silncio. No geral, pode-se apontar que o convvio, as horas de descanso, as noites de sono,
as refeies, o compartilhar das dores do dia, no silncio, nas conversas dos alojamentos
passam pela afinidade entre os membros de um grupo ou mesmo pela disponibilidade em se
constituir um grupo. possvel vislumbrar parte destes elementos quando se analisam as
vrias narrativas que apresentam os alojamentos dos trabalhadores e as relaes que ali e dali
se desdobram.
Na maioria das propriedades produtoras de caf pesquisadas, os espaos onde os
grupos de trabalhadores se instalam, durante o perodo em que permanecem trabalhando, se
mostraram como ambientes nos quais as relaes sociais se constituem no como uma
extenso das relaes de trabalho, mas por que no dizer, atravs delas. A observao dos
alojamentos e dos seus usos pode oferecer uma melhor forma de compreender a opo pela
formao dos grupos, assim como as suas peculiaridades, os valores que os trabalhadores
trazem, as questes que permeiam o perodo de estadia e de convivncia, assim como
possveis desavenas, discordncias, as negociaes constantes, ou ainda, um conjunto de

100

elementos que passam pelas relaes destes trabalhadores com empregadores ou gerentes de
trabalho.
A anlise e o estudo sobre os espaos dos alojamentos e as relaes sociais que ali se
estabelecem em diferentes momentos histricos e em diferentes culturas, como observa
Menezes ao analisar os alojamentos de trabalhadores das usinas de cana-de-acar nos
estados da Paraba e de Pernambuco, revelam que estes espaos constituem-se em importante
elemento para a compreenso dos grupos e das relaes que ali se ampliam e esto
imbricadas33. No caso de trabalhadores, os alojamentos se constituem em um ambiente no
qual as relaes de trabalho podem ter extenso.
De modo geral, h que se considerar uma outra caracterstica da relao trabalhista que
os alojamentos acabam encerrando. Ao longo dos anos, este espao de descanso do
trabalhador foi utilizado no somente como um conjunto de prdios e instalaes, mas [um
espao que] contm a ideologia do controle e disciplinamento da fora de trabalho34. Pode-se
acrescentar que nestes espaos as relaes sociais podem ter o ambiente no qual as anlises,
acordos, formas de atuao no trabalho so elaborados e, tambm, as relaes pessoais se
sedimentam e, ao mesmo tempo, onde as diferenas podem estar latentes. Os alojamentos dos
trabalhadores constituem-se num espao ambguo, onde se reafirmam a identidade do grupo
de uma mesma origem e tambm onde as diferenas aparecem com freqncia.
As condies de vida a que os trabalhadores rurais de outras regies do Brasil se
submetem nas lavouras em Minas Gerais, muitas vezes so subumanas. Geralmente, a rea e
os cuidados do cafeeiro, ao longo dos anos de uma determinada fazenda indicador do tipo de
alojamento que a propriedade possui para abrigar os trabalhadores no perodo da colheita. Isto
porque as mdias e grandes fazendas, com mais de cinqenta hectares, so mais bem
equipadas possuindo espaos prprios para tal fim, construes que alm de quartos coletivos
possuem tambm cantinas e banheiros, numa relao que extrapola o simplismo do binmio
econmico, baseado no tamanho das propriedades e sua renda. Ao contrrio, pautado pela
preocupao com o investimento no cafezal e no elemento humano que far uma das etapas
mais importantes de todo o processo de trato e manuteno do cafeeiro.
Nas propriedades que investem na produo, em todos os sentidos, as refeies so
fabricadas na cozinha da cantina e, por isso, so de responsabilidade do fazendeiro que
33

Neste texto, a autora faz referncia aos estudos que analisam o sistema de alojamentos nas minas de ouro na
frica do Sul como um sistema de controle do trabalho, e tambm as condies sociais degradantes dos
trabalhadores que vivem nos alojamentos no Brasil e que afetam a reproduo da fora de trabalho (MENEZES,
Marilda Aparecida de. Redes e enredos nas trilhas dos migrantes: um estudo de caso de famlias de camponesesmigrantes. Rio de Janeiro: Relume Dumar; Joo Pessoa: EDUFPB, 2002. p. 145-146).
34
Ibidem, p. 149.

101

destina uma pessoa para esta tarefa e cobra uma taxa de cada trabalhador. Nesse caso, os
trabalhadores no se preocupam e no precisam dedicar parte do seu tempo com o preparo das
refeies, embora paguem um valor considerado alto por este servio35, mas que agrada a
muitos, pois, na maioria dos casos, destinam todos os seus esforos ao trabalho.
Os alojamentos mais comuns, na maioria das propriedades, so grandes improvisos.
Normalmente, se constituem de algum espao ou construo inutilizada na fazenda, como
casas abandonadas ou ainda barraces onde se guardam implementos e mquinas agrcolas.
Nestes espaos os trabalhadores passam a conviver, organizando-se ali a vida por um curto
intervalo de tempo e no pouco espao a que tm acesso. Muitas vezes, as casas tm apenas
dois cmodos que so divididos pelos membros do grupo: ali se tm os espaos destinados
para cozinhar, para dormir, e tambm para assistir a televiso em geral emprestada pelo
fazendeiro ou algum morador da fazenda.
Em uma das visitas a um alojamento, no qual entrevistei alguns trabalhadores, pude
observar que uma casa de dois cmodos foi compartilhada por um grupo de oito pessoas. Em
cada cmodo se instalavam quatro deles, em dois beliches com colches mostra, bastante
velhos e sujos. No mesmo espao havia tambm uma geladeira velha, deixada ali pelo
proprietrio para uso dos trabalhadores e tambm um fogareiro a gs, de duas bocas em cima
de alguns tijolos a uns cinqenta centmetros do cho onde preparavam os alimentos. Chamou
a ateno as condies em que se encontrava este cmodo. Nos beliches alm dos colches
sujos, sem lenis ou outro tipo de cobertura, havia tambm bolsas de viagem penduradas,
bons e peas de roupas espalhadas. No fogareiro duas panelas, onde se percebia que havia
alimento, contudo, as tampas das panelas estavam repletas de poeira36, tambm, havia uma ou
duas colheres. No cho, ao lado do fogareiro, via-se, ainda, uma terceira panela,
aparentemente com alimento, e uma caixa de papelo contendo alguns produtos como leo de
soja, arroz, caf, acar e feijo. Percebia-se, facilmente, que as condies de higiene eram
complicadas. No havia uma pia para lavar os utenslios utilizados, o que se tinha era uma
pequena estrutura de madeira montada para se colocar os utenslios de cozinha do lado de fora
do cmodo, onde no se via um aparador para a gua como uma pia, por exemplo, ento ao
utilizar a gua da torneira, a pessoa tinha que inclinar o corpo para frente, para no se molhar
com a gua que caa, enquanto realizava a limpeza de algum vasilhame.

35

H informaes de que no ano 2008 alguns trabalhadores chegavam a dispor de R$ 200,00 mensais para terem
acesso s refeies principais: almoo e jantar.
36
Esta visita foi realizada no ms de julho de 2005, ms que as chuvas j cessaram, e o que marca o tempo na
regio so os fortes ventos repletos de uma poeira vermelha que vo at o final do ms de agosto.

102

Outros alojamentos foram visitados, mas em nenhum outro se observou tamanha

precariedade, embora no fosse tambm um exemplo a ser seguido em termos de conforto ou
de higiene, assim como em diviso do espao.
Observa-se que os trabalhadores vindos de outras regies do Brasil para a colheita do
caf negociam diversos aspectos de seu trabalho, como: preo das medidas de caf colhido;
alguns discutem uma parte ou a totalidade da passagem de volta; a antecipao de recursos
para ser enviado para a famlia na Bahia; dentre outros. Mas aceitam ou aprenderam a lidar
com essa situao provisria dos alojamentos das propriedades, talvez pela clareza de sua
brevidade, ou a expectativa de que na prxima fazenda seja um pouco melhor.
Contudo, por certo que o aspecto da condio temporria, com o prazo para findar, e
um objetivo prtico de aumento da renda so fatores a serem considerados por esses sujeitos
para se submeterem s condies dos alojamentos. Esta discusso pode ser ampliada para se
pensar outras questes, como aquelas apresentadas nos estudos de Sayad em que os
provisrios alojamentos eram destinados a trabalhadores provisrios, imigrantes pobres aos
quais eram designadas moradias pobres37, onde se tem o espao de moradia representando ou
expressando, em parte, como estes trabalhadores so vistos e compreendidos por
determinados grupos sociais.
Entre alguns entrevistados, a questo do alojamento apareceu com diversas
conotaes, como o local onde as relaes esto mais prximas, como o ambiente onde
deveria haver um mnimo de organizao, dentre outros elementos que remetem a pensar no
alojamento como o espao em que no se realiza somente as tarefas individuais, a higiene
corporal, o descanso aps o dia de trabalho, mas as relaes tambm devem estar
minimamente organizadas. Ao ser questionado sobre como eram os alojamentos que tinha
conhecido, o senhor Jailson respondeu:
Alguns at assim organizado. s um vo s, um espao, s as beliche
de madeira, os colcho so bom, tem uns que so novo. Esse que eu tava
tinha cermica, era bem organizado, mas s que era muita gente, a uns
chegava com a botina suja e entrava, o banheiro era s lama. Ningum
limpa. Teve um dia l, que eu limpava, a eu digo: oh, vamo combin
uma coisa: cada dia, fica revezando, um limpa um dia, outro limpa outro
dia. A foi assim, a ns mantinha bem organizadinho o banheiro,
limpinho. Mas antes, tava, era s lama s.38

37

SAYAD, Abdelmalek. Limmigration ou les paradoxes de lalterit. Paris: Raisons DAgir ditions, 2006. p.
87.
38
Depoimento do senhor Jailson Arajo, 22 anos, em entrevista realizada no dia 22 de julho de 2007, numa tarde
quente de domingo na residncia de seus pais.

103

A pesquisa permitiu perceber que, normalmente, quando o grupo de trabalhadores, nos

alojamentos das propriedades, possui muitos indivduos, costumam se dividir formando
duplas, trios ou quartetos, tanto para realizarem as tarefas na lavoura quanto para dividirem as
despesas de manuteno e para efetuarem as tarefas de cozinhar e organizar o alojamento, ou
parte dele, especialmente a rea que se destina s camas e o banheiro. Durante as visitas a
alguns alojamentos, pode-se observar uma certa hierarquia: em geral, o chefe de turma, o
responsvel pelo grupo, tambm se encarregava de dividir as tarefas e o primeiro a escolher
a atividade que executar em prol do conjunto usualmente, pude notar que se escolhe a que
tem mais facilidade para desempenhar ou a que lhe agrade mais designando aos demais o
restante das atividades. Entre as tarefas que so divididas esto: cozinhar; fazer o caf de
manh; lavar a loua; fazer a limpeza do banheiro, limpar os quartos ou o alojamento de modo
geral.
No tocante a diviso das tarefas, revelou Gilson em seu depoimento: Um cozinha,
outro dia outro. Quando um no cozinha, s vezes chia, n. A vai levando a vida, uns faz
uma coisa, outros faz outra. E o tempo vai passando, n. A gente se ajuda n, seno vira
baguna mesmo39.
Ao que parece, tenta-se uma forma de revezamento, podendo ser diria ou semanal.
Mas de acordo com o entrevistado, parece no funcionar em alguns casos. Importa destacar
que, por mais que alguma pessoa sinta dificuldade com esta ou aquela tarefa, a preocupao
no deixar a vida de todos virar uma baguna, em meio precariedade das instalaes. O
depoimento do senhor Genivaldo tambm contribui para esta questo:
Cada um tem o seu servio. Um cozinha o feijo, outro faz o arroz, outro
macarro, o caf assim eu que fao. Todo dia cedo eu que acordo e fao
o caf. Cada um escalado, ningum nem fala eu vou fazer isso, no,
cada um faz. Eu mesmo, meu servio fazer o caf cedinho, acordo
cinco e meia, mas tambm chego em casa tomei banho j vou logo me
deitando, eles que se virem com a janta40.

A perspectiva da diviso das tarefas parece ser ainda a melhor forma de garantir que
todos no grupo dem a sua contribuio para a manuteno de uma certa ordem interna, onde
nem um nem outro se sinta prejudicado. Embora tenha percebido, como no caso do senhor
39

Depoimento de Gilson Ferreira, 19 anos, coletado no alojamento da fazenda onde trabalhava, no dia 14 de
agosto de 2005.
40
Depoimento do senhor Genivaldo Santos, 24 anos, na tarde de sbado, 15 de julho de 2006 no alojamento
onde ele e seu grupo estavam instalados em uma fazenda do Tringulo Mineiro. O senhor Genivaldo tambm
um dos chefes de grupo; com ele havia mais cinco trabalhadores dividindo o alojamento que era uma pequena
casa com dois quartos onde contavam com alguns equipamentos, como um velho fogo, um rdio e uma
televiso emprestados pelo fazendeiro.

104

Genivaldo, que chefe do grupo, que este escolhe a primeira tarefa distribuindo as demais
aos outros membros.
Um outro aspecto a ser observado refere-se questo da alimentao preparada pelos
trabalhadores no interior do alojamento. Nesta direo, principalmente entre os trabalhadores
que cozinham o prprio alimento (o que no ocorre nas fazendas onde se tem as cantinas,
oferecendo-se o caf da manh, o almoo e o jantar todos os dias da semana), observa-se uma
srie de tentativas de acordos41 que procuram organizar o preparo das refeies. Na maioria
dos casos, os trabalhadores que esto em grupo preferem comprar parte dos produtos em
conjunto, dividindo ao final o valor da despesa, assim como preferem cozinhar os alimentos
para o grupo dividindo entre si esta tarefa. H acordos para se estabelecer o qu e a
quantidade do que ser comprado para a semana. Para realizar a compra, em geral, todos os
trabalhadores se dirigem para o comrcio mais prximo, normalmente uma pequena venda,
embora apenas um deles v efetivamente realizar a compra semanal, os demais adquirem
produtos considerados individuais, mas ir at o comrcio local, parece possuir outros
significados, conforme ser tratado posteriormente.
Entre os principais produtos adquiridos para esses trabalhadores esto: feijo, arroz,
acar, caf, carne, tempero, conforme narrou o senhor Simeo em seu depoimento42.
O senhor Laurncio, quando indagado acerca do consumo e da compra de
mantimentos revela que:
Todos compram junto o bsico, e a quem quiser um doce, uma bolacha,
individual. Junto o arroz, feijo, uma carne, leo, tudo, s no compra
as bolacha, essas coisa de comer, da gente merendar assim. Isso
separado. A quando a gente vai pensar, gasta mais do que a conta que a
gente t comendo feijo, por que esse mais barato, .43

Parece haver a compreenso, um consenso entre os trabalhadores de que se procura

adquirir parte dos produtos, possivelmente como forma de minimizar os gastos e as perdas
que seriam provocados pelo manuseio de infindveis pequenas quantidades por cada uma
daquelas pessoas, mas h tambm alguns produtos que so considerados opo e escolha de
cada sujeito, deixando claro que cada um tambm pode ter suas opes e preferncias e que a

41

H casos em que os trabalhadores contratam uma mulher, moradora da fazenda onde esto alojados para
cozinhar e lavar as roupas. Quando isto ocorre, os trabalhadores realizam as compras, mas entregam os
mantimentos pessoa encarregada de preparar a alimentao, pagando um valor acordado pelo servio.
42
Depoimento do senhor Simeo Barbosa, 43 anos, coletado no dia 22 de julho de 2007 na residncia de seu pai,
senhor Jos Barbosa, em Horizonte Novo-BA.
43
Depoimento do senhor Laurncio Silva, 34 anos, coletado na manh de domingo 14 de agosto de 2005 no
alojamento da fazenda onde trabalhava.

105

perspectiva de grupo prevalece em alguns momentos, num movimento que se procura

respeitar as individualidades.
Na mesma perspectiva, o depoimento do senhor Jailson, a respeito da forma como
tratam, nos alojamentos, a questo das compras tambm apresenta a diviso que se faz entre o
que se pensa enquanto produtos para o grupo e o que se compra de ordem pessoal, ao
observar que:
s, a gente pega sempre individual s coisa assim mais pessoal, n,
como pasta de dente, sabonete, xampu, essas coisas, e o que a gente
compra junto feijo, a carne, assim, mais de alimentao.44

Como se observa so pensados para o coletivo os produtos bsicos para a alimentao

cotidiana na lida nas colheitas nas lavouras de caf. Produtos de higiene pessoal, bem como os
doces, bolachas e, tambm, as bebidas como cachaa, cerveja ou refrigerantes, em geral
consumidos na prpria venda, so pagos individualmente. Destas bebidas, apenas a cachaa
levada para o alojamento, e consumida durante a semana. Nesse sentido, o depoimento de
Jailson mais uma vez revela: Eu no sou muito assim de beber no, mas meus colegas
chegou da roa j, eles faz compra nos domingo, a j traz dois, trs litro de 51, pra passar a
semana no pode faltar no. A quando chega da roa a j vai l e j toma45.
A cachaa, quando consumida em pequena quantidade (numa dimenso que interessa
para este estudo), parece compor parte das estratgias de alguns desses trabalhadores para
lidar com o desgaste causado pelo trabalho, e tambm considerada uma forma de amenizar a
distncia de casa. A bebida alcolica entre diferentes e variados grupos de trabalhadores, no
meio urbano e mesmo no meio rural, pensada, por um lado, como uma forma de driblar as
agruras do trabalho e, por outro, como um problema que gera o absentesmo e a queda na
produtividade. No caso dos trabalhadores aqui pesquisados, tem-se a bebida como uma forma
de, tambm, se livrar da saudade, das dores no corpo provocadas pelo esforo do trabalho,
forma de sociabilidade ou de prtica social e, ainda, como uma forma de ganhar coragem
para expressar o que pensa sobre determinado acontecimento, o que nem sempre termina de
maneira amistosa.
Ao longo da pesquisa encontrei referncias ao consumo exagerado de lcool nos
alojamentos, e aos problemas advindos dessa prtica. Nessa direo, os apontamentos do
senhor Jailson, a seguir, do conta que:
44

Depoimento do senhor Jailson Arajo, 22 anos, em entrevista realizada no dia 22 de julho de 2007, numa tarde
quente de domingo na residncia de seus pais.
45
Idem.

106

Tem pessoas que a quando chega da roa a j vai l e j toma. A passa

da conta, bebe demais, comea, comea a falar demais. s vezes a gente
acaba acalmando n, a gente d conselho e tudo. Nessa fazenda que eu
fui, tinha cachaa, mas os cara bebia era controlado, ningum bebia pra
exagerar no.46

importante notar que o lcool uma constante nos alojamentos, no sendo proibido
por proprietrios, gerentes ou mesmo pelos chefes de turma. No h registros de proibies
nas fazendas e alojamentos visitados ou mesmo mencionados pelos trabalhadores; ao
contrrio, observa-se que alguns fazendeiros ou gerentes passam alguns momentos, do final
da tarde, nos alojamentos bebendo e conversando com os trabalhadores o que tambm pode
significar uma forma de controle, sociabilidade, preocupao, dentre outros. O controle e
disciplina desses trabalhadores rurais no aparecem de forma muito contundente e
formalizada nos alojamentos pesquisados. O que se percebe que entre os membros do
prprio grupo de trabalhadores no alojamento, alguns valores e comportamentos so
considerados importantes, como o consumo excessivo de lcool, o que pode acarretar em
maior ou menor respeito por parte dos que acabaram de chegar, delineando, aos olhos das
demais pessoas prximas, uma forma de v-los, normalmente estendida populao local e
mesmo para os fazendeiros e gerentes. Em geral pude observar um grupo de homens, vindos
de localidades distantes, com hbitos e maneiras de ser prprios, que procuram instalar-se,
preparar suas refeies, processar o trato de seus corpos, de suas preferncias, mas tambm de
auferirem algum recurso para suas demandas, seus sonhos, suas famlias distantes.
Esses sujeitos, que passaram algum tempo alojados, na maioria dos casos, em
precrias construes improvisadas, teceram lgicas e encaminhamentos para gerenciar as
prprias diferenas internas, e ainda assim compor uma forma de serem vistos enquanto
trabalham. Nessa condio, tem-se que todos so olhados pelos guardas que no usam armas
e so, geralmente, escolhidos dentre os prprios trabalhadores47, alguns mais, outros menos
preocupados com a forma como so compreendidos pelos demais membros daquele local,
possvel pensar que os trabalhadores baianos mais experientes, com mais viagens s
propriedades mineiras tenham conseguido compreender a forma como so percebidos e
passam aos colegas de alojamentos suas observaes. Tem-se ainda, de acordo com Silva, que
nos espaos dos alojamentos uma srie de regras e normas so institudas e que este conjunto

46

Depoimento do senhor Jailson Arajo, 22 anos, em entrevista realizada no dia 22 de julho de 2007, numa tarde
quente de domingo na residncia de seus pais.
47
SILVA, Maria Aparecida de Moraes. Errantes do fim do sculo. So Paulo: UNESP, 1999. p 243.

107

de proibies destina-se a corrigir as condutas destes homens sados de lugares onde os

hbitos e costumes so totalmente diferentes 48.
No caso dos trabalhadores pesquisados na lavoura de caf no Cerrado Mineiro o
recrutamento, assim como o estabelecimento destes trabalhadores nos alojamentos da prpria
fazenda, constitui-se em uma forma de manter o grupo de trabalhadores sob o olhar do
fazendeiro ou de seus comandados, medida que com os trabalhadores rurais recrutados nas
cidades da regio, esse controle no podia ser efetivado fora do seu horrio de trabalho.
Acrescenta-se o fato de que, no caso dos trabalhadores de fora, alojados nas propriedades
mineiras, o espao do trabalho e o espao da casa no se distinguem sendo o segundo a
extenso do primeiro e vice-versa, onde as relaes que se estabeleceriam apenas no mbito
do trabalho se estendem para dentro do alojamento como a presena e atuao do chefe de
turma ou mesmo dos gerentes, como a diviso das tarefas domsticas por duplas.
De algum modo, a convivncia, assim como as prticas, o gerenciamento dos hbitos,
a negociao das diferenas no alojamento, marcam a maioria das relaes amistosas entre
seus membros, e por extenso, influem no bom desempenho das atividades. Se no houver
discusses ou brigas entre os trabalhadores, as tarefas do alojamento so mais facilmente
divididas, a preparao dos alimentos, a diviso das despesas, o compartilhamento das
saudades, das dores advindas do trabalho, dentre outras questes, tambm se d de forma
menos conflituosa o que implica acordos no grupo que favorecem o dia-a-dia das atividades
da colheita.
Pode-se dimensionar que parte das relaes que estes sujeitos estabelecem nos
alojamentos das lavouras de caf tem incio ainda em suas regies de origem nos bares, nos
comrcios, nos jogos de futebol, na feira, em seu cotidiano, onde se permite que saibam quem
est de pensamento ir trabalhar no caf. Assim, alguns j habituados aos trabalhos
convidam aqueles que acreditam ser um bom trabalhador e um bom companheiro para
conviver durante alguns meses. Embora haja os trabalhadores que viajam sozinhos, sem
grupos e sem lugar certo para trabalhar, em geral, a formao de grupos ainda no local de
origem o que predomina, esta formao do grupo requer alguns critrios, tanto para os
considerados chefes49 de turma como para aqueles que vo compor estas equipes.
, vai os grupos, vai os grupo de gente a que, ai vai eles. A quando
chega agora cada quem tem sua fazenda de ir pra l, n? Esses que vai,
48

SILVA, Maria Aparecida de Moraes. Errantes do fim do sculo. So Paulo: UNESP, 1999. p 243.
Os trabalhadores que arregimentam os grupos no local de origem no sero aqui chamados agenciadores ou
aliciadores por possurem caractersticas um tanto diferenciadas dos agenciadores clssicos presentes nestas
relaes de trabalho conforme ser tratado adiante.
49

108

chega l, certo na fazenda, fica aquela pessoa, j responsvel pra trazer o

pessoal, n? A no tempo liga pra l, e tal.50

Conforme afirma o entrevistado, h uma pessoa que se encarrega de manter o contato

com os fazendeiros da regio na tentativa de assegurar um local para se instalar e trabalhar
nos anos seguintes.
Alguns entrevistados apontam os aspectos da boa convivncia como fator para se obter
sucesso na viagem e critrio para se escolher os membros do grupo com os quais viajar no
ano seguinte e, nesta direo, aponta o depoimento do senhor Eugnio que se encarrega de
sempre formar um grupo de trabalhadores.
, sempre tem as pessoa, num todo mundo que a gente pode andar, n?
Tem gente que a gente escolhe e, prefere num trazer, e certo tipo de
gente, que... A eu tenho que v se ele um cara bom, um cara que anda
direito, pra num chegar e num fazer vergonha. Fazer vergonha a maltrata
todo mundo n?51

O entrevistado apresenta valores que lhe so muito caros enquanto chefe, pois ele
exerce o papel de mediador entre o empregador e os trabalhadores dialogando acerca dos
interesses de seu grupo. Portanto, o seu grupo no pode ser de pessoas estranhas ao seu
conhecimento, assim, ele prefere no trazer consigo determinadas pessoas que no sejam de
seu agrado. Tem-se aqui um juzo de valor do entrevistado que escolhe aqueles que ele julga
melhor para trabalhar em sua equipe. Os critrios podem ser subjetivos e depender do que
cada chefe ou trabalhador entende como valor e moral: eu tenho que ver se ele um cara
bom, um cara que anda direito. Em que implicaria a falta destas caractersticas morais para o
grupo? Pelo depoimento citado, pode-se observar que, embora os critrios para escolha dos
trabalhadores paream subjetivos, os resultados de uma escolha no muito boa podem
acarretar em prejuzos objetivos como fazer vergonha. Em que implicaria esse fazer
vergonha? Pode-se pensar que h uma complexa avaliao por parte do chefe de turma,
onde ponderado no somente se o trabalhador bom ou no na atividade que vai
desempenhar, como tambm se algum de fcil convivncia, se reclama muito, se um
consumidor de bebida alcolica a ponto de prejudicar o desempenho no trabalho, se uma
pessoa que briga muito, que arranja confuso, se um bom pagador de suas dvidas entre
outros. Estes so quesitos considerados importantes para o chefe de turma porque de algum
50

Depoimento do senhor Rufino Estvo de Jesus, 49 anos, em entrevista realizada em sua residncia em
Horizonte Novo, na manh de sbado 21 de julho de 2007, onde ele estava com sua mulher, a senhora Valdina
de Lima.
51
Depoimento do senhor Eugnio Amador, 30 anos, em entrevista realizada no alojamento onde se instalava no
dia 14 de agosto de 2005.

109

modo so relevantes tambm para os empregadores. Caso algum trabalhador apresente

caractersticas que venham prejudicar seu desempenho no trabalho ou na convivncia com a
equipe, ele acaba sendo rejeitado pelo empregador, pelo chefe de turma e mesmo dentro do
grupo nas prximas viagens.
Pude observar que os trabalhadores no so pensados ou vistos como sujeitos isolados,
indivduos responsveis por suas aes, mas so vistos como parte de um conjunto. Caso
algum deles venha cometer algum deslize em relao ao trabalho ou convivncia com os
demais faz com que todos os membros da equipe passe a ser avaliado e percebido de uma
outra forma por fazendeiros e tambm por trabalhadores de outros grupos. Talvez por esta
razo o entrevistado revele que se fazer vergonha a maltrata todo mundo, no sentido de
ofender e prejudicar o grupo ao qual ele pertence e, vale dizer, que pode ser estendido aos
migrantes de um modo geral, aos baianos, como so chamados na regio.
Ainda para compreender a formao das equipes, o senhor Eugnio oferece em sua
narrativa outro critrio para a escolha dos trabalhadores:
Eu s chamo quem j andou mais pra c. Quem j veio. Tem gente que
nunca veio eu no me interesso no, porque chega aqui fica culpando,
que a gente mesmo que traz. Ah, foi me trazer pra c, no sei o que.
Agora o pessoal que j sabe no tem nem o que dizer mais, n, vem
porque quer.52

O fato de possuir alguma experincia em anos anteriores na colheita de caf

importante no momento de escolha dos trabalhadores que formaro os grupos. Se por um lado
se avalia o trabalhador, por outro, avalia-se tambm o prprio trabalho. Sabe-se que uma
atividade difcil e que as condies de permanncia na regio no so fceis, por isso, trazer
quem j conhece pode oferecer alguma vantagem na medida em que estes no reclamaro das
instalaes nas fazendas e nem das tarefas a serem executadas, pois conforme se apresenta em
alguns depoimentos o primeiro ano de trabalho, a primeira viagem, sempre marcada pela
dificuldade de adaptao em relao s atividades, s condies de alojamento, convivncia
com o grupo, entre outras dificuldades.
Parece acontecer um ritual de passagem a partir do momento em que se realiza a
viagem. Para os que ainda no o fizeram um momento de expectativas, e talvez por isso, de
frustraes e reclamaes principalmente para o chefe de turma. Para aqueles que j o
fizeram uma escolha: j se conhece o trabalho e tudo o que ele envolve. Talvez por essa

52

Depoimento do senhor Eugnio Amador, 30 anos, em entrevista realizada no alojamento onde se instalava no
dia 14 de agosto de 2005.

110

razo o depoente explicite que o pessoal que j sabe no tem nem o que dizer mais, n, vem
porque quer. Mesmo considerando todos esses elementos parece no ser uma tarefa fcil
para aqueles que se encarregam de formar as equipes de trabalhadores, como argumenta o
senhor Eugnio:
Trago direto a turma, n? Seis, sete, oito. Nem sempre fcil de arrumar
e difcil porque quem est fazendo alguma coisa num quer vim, n? E o
que est ganhando s vez menos, num interessa vim pra ganhar alguma
coisa que mais rpido tambm n? Trabalhar menos tempo e vai
embora mais cedo tambm...53

Pode-se observar que a viagem uma opo para aqueles que se aventuram mas, h
tambm aqueles que no deixam sua regio pois de acordo com o depoente quem est
realizando alguma atividade rentvel no a deixa para trabalhar no caf, e quem tem alguma
renda, ainda que pouca, prefere ficar em seu local de origem a passar por toda a dificuldade
que envolve sair de casa e retornar aps um perodo ainda que seja curto, por isso, a
dificuldade em formas as equipes de trabalho.
A formao dos grupos de trabalhadores aparece de diferentes maneiras nos
depoimentos. Embora a maioria apresente argumentos fortes em relao s vantagens de se
trabalhar com um bom grupo ou pessoas conhecidas, h casos em que esse processo de
formao no se d por uma pr-escolha do trabalhador. Alguns trabalhadores no tm grupo
fixo, muitas vezes ele no escolhe com quem ir viajar ou ficar alojado, principalmente, nos
casos em que estes trabalhadores no se adaptam em determinada fazenda e precisam mudarse para outra onde j se encontram grupos estabelecidos e, aquele que chega, deve se adequar
ao j formado. Nesse sentido, o senhor Tito afirmou em seu depoimento:
S uma vez levei turma, a no levei mais porque, s vez comea ganhar
pouco na fazenda e a eu no posso sair sozinho, tem que ficar mais os
outros. E eu indo s, se eu v que no deu certo, no tem porque esperar,
n. No tem porque esperar. E a pessoa levando uma turminha a gente
tem que ficar junto com eles, n. Se no der certo naquela fazenda a
pessoa tem que correr atrs de outra ate dar certo pra turma.54

O entrevistado revela uma compreenso diferenciada em que o trabalhador no pode

permanecer fixo a um determinado grupo. A sua experincia de onze anos viajando para as
lavouras do Cerrado Mineiro o faz pensar que encarregar-se de levar turma, ou mesmo de
53

Depoimento do senhor Eugnio Amador, 30 anos, em entrevista realizada no alojamento onde se instalava no
dia 14 de agosto de 2005.
54
Depoimento do senhor Tito de Jesus, 31 anos, coletado em 06 de agosto de 2006, em sua residncia na rea
rural de Monte Santo-BA.

111

permanecer ligado a um nico grupo, pode prejudic-lo nas escolhas das fazendas para
trabalhar ou mesmo impedi-lo de sair de uma determinada fazenda quando acreditar no estar
ganhando o suficiente.
Outro entrevistado, ao ser questionado sobre a sua insero nos grupos de trabalho,
respondeu:
Na maioria das vezes no tenho grupo no, porque esse ano mesmo, num
tive escolha assim, de escolher grupo porque num tinha lugar certo pra ir.
E a gente est muito a fim de trabalhar muito, n, a gente num tem assim
como escolher. Mas, para o ano eu j tenho assim, um lugar quase certo
pra ir trabalhar55.

Embora ele manifeste que possivelmente j tenha a fazenda para onde ir no prximo
ano a ltima onde trabalhou em 2007 , isto no significa que os demais que estavam com
ele retornaro para o mesmo lugar ou que ele j tenha um grupo formado para a sua prxima
viagem. Em geral, avalia-se o trabalho, a equipe e a(s) fazenda(s) onde atuaram no ano que
passou para vislumbrar o prximo ano de trabalho. Assim os grupos podem ser reformulados,
mas o que se tem observado que os grupos mudam muito pouco e muitos deles so
formados por laos de parentesco, embora os de amizade tambm apaream em grande
nmero. procurando evitar conflitos, divergncias e outros tipos de problemas que os
trabalhadores buscam permanecer em grupos em que haja alguma afinidade e empatia mesmo
que isto signifique ficar longe de irmos e outros parentes, uma vez que o perodo de
convivncia considerado longo e os conflitos devem ser os mnimos possveis. Ao mesmo
tempo, h uma forma de organizao dentro do grupo que facilitado pela boa convivncia
entre seus membros. Esta boa convivncia em parte tambm mediada pelo chefe da turma.
Em geral, na atmosfera das precrias condies de trabalho e alojamento que estes
grupos organizam as suas tarefas dirias. Os trabalhadores so levados a prepararem o
alimento no perodo noturno, e o jantar feito de forma a ser tambm o suficiente para o
almoo do dia seguinte. Nesse sentido, e sobre o revezamento das tarefas, Jailson d o
seguinte depoimento: Pra cozinhar, a gente s cozinhava mesmo a noite, porque a gente sai
bem cedo, n? A eu cozinhava um dia, outro dia era meu colega. Cozinha a noite o da janta e
do almoo56. Quando o talho onde esto trabalhando longe do alojamento, os
trabalhadores levam para a roa, cada um a sua marmita, para o almoo. Em geral, observa-se
que esses trabalhadores preferem despender um pouco mais de tempo de trabalho e irem at o
55

Depoimento do senhor Jailson Arajo, 22 anos, em entrevista realizada no dia 22 de julho de 2007, numa tarde
quente de domingo na residncia de seus pais.
56
Idem.

112

alojamento, onde podem aquecer o seu alimento e sabore-lo, com mais prazer e, comparado
com as condies das plantas ao ar livre, na precariedade dos alojamentos, ficar com um
mnimo de conforto.
Sobre o preparo do alimento, para o consumo no dia seguinte, muitas vezes frio,
devido distncia entre a localizao da roa e o alojamento, o entrevistado revela:
Esses dias que a gente tava trabalhando pertinho a gente vinha comer
aqui. A esquentava. Agora quando leva, a fica ruim demais. Aqui
comida fria, n, embaada demais, o cara chega do trabalho, o cara
comeu de meio-dia, vai comer comida fria, fica embaado demais, da
queimoso demais. Aqui todo mundo d um queimoso arretado aqui. , a
comida arroz, feijo, carne, macarro...57

Numa dimenso que amplia a perspectiva da alimentao, apenas para ficar vivo, as
palavras do entrevistado apontam para a questo do paladar. Nesse sentido, o distanciamento
da lida nas colheitas e do alojamento, parece implicar num conjunto de refeies em que
escapam o sabor e o prazer de alimentar-se nessas condies. Pode se apontar que as palavras
do entrevistado permitem pensar que essas refeies parecem diferentes daquelas que esto
habituados a comer nas suas casas. A preferncia pela alimentao aquecida destaca-se, e a
narrativa do entrevistado apresenta outras particularidades, como o fato de que o alimento frio
o responsvel por causar-lhes possveis problemas de queimao no estmago, azia,
conforme o trecho destacado.
O depoimento do senhor Jailson, quando indagado acerca de outros elementos da
refeio, responde que com os seus colegas de trabalho, preparavam um alimento, e que as
vezes:
Sai horrvel a comida [risos]. d pra [movimenta a cabea, numa
proposio afirmativa, como quem diz que possvel se alimentar] [...]
A tem pessoa assim que nem uns rapaz eu nunca cozinhei, a gente
ensina, assim, assim, d as dica vai. A arroz duro, feijo fica duro,
outro pe sal demais, outros pe sal nenhum [risos] Eu esquecia do sal
falava assim os cara: o arroz t sem sal, toda vez que voc cozinha o
arroz, voc deixa sem sal. Sempre acabava esquecendo alguma coisa.
Eh, em alguns ponto assim divertido, a gente se diverte muito. Quando
a gente t assim num grupo legal, que tem grupos que n, num muito
bom, que lidar com pessoas assim, difcil n, complicado, a pessoa
lidar com muita gente assim, uns concorda com uma coisa, outros j tem
outro pensamento.58
57

Depoimento de Gilson Ferreira, 19 anos, coletado no alojamento da fazenda onde trabalhava, no dia 14 de
agosto de 2005.
58
Depoimento do senhor Jailson Arajo, 22 anos, em entrevista realizada no dia 22 de julho de 2007, numa tarde
quente de domingo na residncia de seus pais.

113

Para alm das questes referentes diviso do trabalho no alojamento, ao que se refere
qualidade do alimento que consomem, observa-se que h uma certa tolerncia pelo alimento
mal cozido ou que no tenha ficado do agrado, o que revela, talvez, um nvel de exigncia,
que nesta situao especfica, parece moderado. Outro elemento marcante no depoimento do
entrevistado a sua perspectiva de grupo. Diante das dificuldades vividas, aponta que se o
grupo de trabalhadores possui uma certa sintonia, isso ameniza as dificuldades no sentido de
levar o grupo a conviver com as duras condies de maneira mais leve ou divertindo-se
com os acontecimentos que, de alguma forma, desagradam, o que remete a pensar numa rede
de sociabilidade em que a vida cotidiana assume significados e sentidos para alm das
condies espoliativas de trabalho e moradia59.
Desse modo, ao se formar ou compor uma equipe de trabalho, parece que esse grupo
de trabalhadores baianos tem a preocupao em pensar como ser a convivncia dos sujeitos
no ambiente do alojamento, o que remete a pensar que as relaes pessoais so levadas em
considerao no momento do deslocamento para a colheita do caf no Cerrado Mineiro. Pois,
havendo uma maior dificuldade de permanecer no mesmo espao, com pessoas com as quais
no se tem o mnimo de afinidade, as demais tarefas e encargos relativos s lidas na colheita,
a dificuldade com a distncia da famlia, com a ausncia dos elementos da cultura do grupo,
dentre outros, podem ser fatores a mais compondo negativamente no desempenho pessoal e,
conseqentemente, no ganho final da colheita.
O depoimento do senhor Rufino oferece alguns elementos para pensar as relaes que
se estabelecem nos alojamentos, assim como os valores ali presentes:
A tinha um cara que ele era desses, que no queria fazer nada, queria
depois que a comida pronta, ele chegava logo, e logo ele fazia o prato
dele. A, ns no tinha fogo, era na lenha, l fora l. Ns fazia comida,
quando chegava ele entrava no banheiro pra tomar banho era uma hora e
tanto, duas hora. Quando saa era s no creme, e perfume, s o cheiro do
danado deixava ns doido de pedra dentro do barraco60 [risos]. porque
cheiro bom, n. Mas a gente, na hora de fazer comida, assim peo, t
tudo junto assim, soltano aquele perfume mais brabo do mundo ali. E
dentro de casa ns se labutano. Pra qu esse negcio, aqui num tem
mulher no! Ficava abusando com ele, l, n.61
59

MENEZES, Marilda Aparecida de. Redes e enredos nas trilhas dos migrantes: um estudo de caso de famlias
de camponeses-migrantes. Rio de Janeiro: Relume Dumar; Joo Pessoa: EDUFPB, 2002. p. 157.
60
Em vrios momentos dos depoimentos, do senhor Rufino, do senhor Jailson e outros, a expresso barraco
aparece para designar o local de alojamento dos trabalhadores em diferentes fazendas. O termo bastante
utilizado na linguagem dos fazendeiros e tambm dos trabalhadores; tal denominao ocorre tambm pela
precariedade em que se instalam estes trabalhadores.
61
Depoimento do senhor Rufino Estvo de Jesus, 49 anos, em entrevista realizada em sua residncia em
Horizonte Novo, na manh de sbado 21 de julho de 2007, onde ele estava com sua mulher, a senhora Valdina
de Lima.

114

O entrevistado, com suas palavras, registra um comportamento que parece fugir do

padro, pois um de seus companheiros de trabalho insistia em no participar da diviso das
tarefas, era destes que no querem fazer nada, que queria tudo pronto, mesmo com toda a
dificuldade que os demais trabalhadores enfrentavam tendo que cozinhar no fogo a lenha,
fora do alojamento.
Em geral, os poucos comportamentos que parecem no se adequar a um certo padro
entre os trabalhadores logo tomado como discrepncia e, no caso citado pelo depoente,
parece estar mal situado. As tarefas devem ser compartilhadas, de modo a no pesar mais
sobre essa ou aquela pessoa, mesmo com as deficincias e dificuldades de cada um. Na
mesma direo, parece haver no alojamento marcas importantes da forma de proceder na
questo pessoal. No barraco, entre os trabalhadores, conforme registrou o entrevistado, no
se tem a presena feminina, ento, aparentemente, no h razo para o uso exagerado de
perfumes e cremes, principalmente no momento em que todos se juntam para executar as
tarefas de limpeza ou mesmo de cozer os alimentos. Aparentemente, tem-se a, estabelecidos,
alguns dos valores do mundo masculino, ou ao menos o que concebido enquanto tal, por
estes trabalhadores no espao do trabalho.
Com a pesquisa observou-se, em muitos momentos, a tentativa de se estabelecer um
bom ambiente, marcado pela sociabilidade entre os membros do grupo de trabalho,
principalmente quando se encontram nos alojamentos. Desse modo, mesmo quando as
atitudes de alguns so consideradas desabonadoras ou que no expressam o que pensa o
grupo, tem-se aes que parecem minorar o acontecido, normalmente por meio de
brincadeiras e chacotas iniciais, e em seguida, por intermdio de conversas mais srias, sem
rodeios. Contudo, mesmo nesta tentativa de manter uma certa harmonia no grupo, h
registros, entre os trabalhadores de uma srie de conflitos que podem ser materializados em
violncia fsica, palavres e xingamentos ou de estranhamentos que podem se dar no mbito
dos valores e dos significados para cada um.
Em alguns casos os conflitos passam por valores defendidos ou entendidos pelos
trabalhadores conforme narra o senhor Jailson em seu depoimento:
Outros tem assim muita usura, voc tirar assim uma diria assim de cem,
cento e trinta. A tem outros que tira mais baixo, a fica s perguntando:
quanto foi que voc tirou, quanto foi que voc tirou? E tem confuses
tambm no barraco. Uns bebe cachaa, ih. Esse ano mesmo eu tive num

115

barraco l de um colega meu, eles ainda pegaram faca ainda [risos] pra
brigar, a foi que ns, tirou. Ento tem tudo isso a.62

Chama a ateno, neste trecho do depoimento, a questo do desrespeito de alguns

valores que parecem caros, maioria dos entrevistados. Ao que parece, a condio de
trabalhador que aufere maior ou menor ganho, nas mos de uns poucos, serviu de usura, por
parte de alguns, que procuraram encetar uma forma de menosprezo com aquele trabalhador
que ganhou menos no mesmo dia de trabalho. Pode se pensar que esse aspecto est
relacionado ao fato de haver uma certa competio, entre os trabalhadores do mesmo grupo,
pautada na disputa para ver quem colhe mais caf em um dia, e assim, obter maior
remunerao diria. Um outro aspecto a ser considerado, pode ser a questo da vigilncia de
uns sobre outros, que muitas vezes possuem grau de parentesco prximo e, por isso, o valor
conquistado por cada um pode ter interesse at mesmo no sentido de preservao das famlias.
Nesse sentido, h interesse em saber se o que o trabalhador ganha num determinado perodo
de trabalho ou no enviado ou dedicado sua famlia ou se o trabalhador est mesmo
empenhado em conquistar seu objetivo.
A pesquisa acerca da dinmica das relaes estabelecidas por esses trabalhadores nas
colheitas de caf, notadamente as que se referem dinmica nos alojamentos das
propriedades, para alm do simples espao do descanso e das atividades mais corriqueiras,
apresenta, portanto, elementos que possibilitam a compreenso de valores e dos modos de
viver destes homens tambm em outros espaos e ambientes, com sua prpria famlia e em
sua prpria casa.
O alojamento, embora componha as fazendas, com suas sedes e moradores, um
ambiente que fica um tanto parte do restante da dinmica da vida das pessoas do local. As
pesquisas permitiram observar que o alojamento acessado pelos fazendeiros ou seus
empregados para resolver alguma situao, solicitar algum trabalho ou ainda para uma
espiada rpida para saber como os trabalhadores esto se relacionando naquele espao e se
nada se encontra fora do agrado do patro. Nesse espao, os trabalhadores vindos de outras
localidades do Brasil permanecem a maior parte do tempo quando no esto nas lavouras.
Esses trabalhadores no circulam pelos espaos da fazenda. Ao grupo que chegou
propriedade destinado o local do alojamento e o trabalho, no h permisso para que se faa
uso de qualquer fruto ou planta do quintal ou da horta. A distino e delimitao de seus
espaos parecem ser bem claras aos trabalhadores. Nesse aspecto, o relato do senhor Rufino
62

Depoimento do senhor Jailson Arajo, 22 anos, em entrevista realizada no dia 22 de julho de 2007, numa tarde
quente de domingo na residncia de seus pais.

116

oferece elementos para pensar o contato de seu grupo com os moradores das fazendas e suas
residncias, quando perguntado sobre o relacionamento, a questo da casa do patro e dos
demais moradores das propriedades, responde que: No, no tem mdia [no do costume,
no faz parte] de chegar a entrar numa casa, assim, n. Aquele que leva as pessoas naquela
fazenda, s vezes o patro chama, n, vai l, n. S ele ali, mas no pra ser63.
O depoimento do senhor Rufino permite observar um certo distanciamento entre os
trabalhadores e a casa do fazendeiro que fica reservada quanto ao acesso dos trabalhadores.
Eles s se aproximam quando, e se, chamados. A referncia acima, aquele que leva as
pessoas naquela fazenda a pessoa que normalmente fica a frente do grupo de trabalhadores,
s vezes recebe o convite e adentra a residncia do proprietrio, do responsvel pela
produo, mas no algo corriqueiro. Parece no haver nada institucionalizado ou mesmo
falado entre as partes nesse sentido, mas vislumbra-se que h um cdigo, uma forma de
conduta desejada e estabelecida, onde as normas esto colocadas sem ter que diz-las. O
contrrio desta relao surpreende os trabalhadores, como narra o depoente, a seguir:
Um dia, um dia eu tava l, sei que ele [o proprietrio] chamo, eu fui l
[na residncia] e ele disse: chegue pra c. [eu respondi] Aqui t bom.
[ele replicou, em voz firme] No, pode entrar pra c, entre pra c. Vem
ver a cozinha aqui como . A fui l botar a cara l. A eu tinha chegado.
Ai, assim quando chegou [na cozinha da residncia do proprietrio] j foi
logo enchendo um copo de caf com leite pra mim. Pois tome aqui, tome
um caf, tome esse caf aqui. A foi passando manteiga no po pra mim.
A j foi pegando, que eles faz uns pozinho l, eles sempre faz. A deu
cinco ou seis po pra eu trazer. A foi tirando um pedao de bolo pra mim
l. Deu at uma tigela pra eu levar.64

A atitude do fazendeiro, narrada pelo senhor Rufino, incomum. A pesquisa permitiume compreender que o trato com o conjunto de trabalhadores rurais locais, ou os vindos de
outras regies do pas, no o narrado acima. A surpresa do entrevistado sincera. Pois o
cafeicultor, alm de convid-lo para entrar, ofereceu-lhe caf e po, para comer ali, e tambm
para levar ao alojamento; essa atitude destoa da prtica costumeira. Vale destacar a frase do
senhor Rufino: A fui l, botar a cara l. A forma como afirma que entrou na casa, remete a
pensar numa espcie de intromisso. O depoente parece saber que no poderia estar ali, mas
ainda assim, entrou. Continuando o seu depoimento, o senhor Rufino ainda registrou:
63

Depoimento do senhor Rufino Estvo de Jesus, 49 anos, em entrevista realizada em sua residncia em
Horizonte Novo, na manh de sbado 21 de julho de 2007, onde ele estava com sua mulher, a senhora Valdina
de Lima.
64
Depoimento do senhor Rufino Estvo de Jesus, 49 anos, em entrevista realizada em sua residncia em
Horizonte Novo, na manh de sbado 21 de julho de 2007, onde ele estava com sua mulher, a senhora Valdina
de Lima.

117

L no, no tem esse negcio no, todo mundo igual. Todo mundo
igual. Com a gente mesmo o velho disse: oh, ns somo, eu fui uma
pessoa que chegou aqui foi pobre, cheguei no tinha nada. Ele veio do
Paran. E hoje ns tem isso aqui, s na regio aqui.65

Ao mencionar que naquela fazenda todo mundo tratado em condies de igualdade o

senhor Rufino oferece a possibilidade de se vislumbrar o que o grupo de trabalhadores
originrios da regio norte da Bahia, quando deslocam-se para as colheitas de caf na regio
do Tringulo Mineiro e Alto Paranaba, acaba passando e enfrentando enquanto trabalhador.
Se naquele espao, o entrevistado teve a sensao de receber um tratamento igual ao de
qualquer outra pessoa, pode significar que em outras fazendas por onde passou, sentiu-se
tratado de uma forma diferente daquela, talvez de rejeio e de distanciamento. O depoimento
traz, ainda, as possveis palavras do fazendeiro dizendo que j foi pobre, que chegou regio
pobre e sem posses e que, atualmente, possui as fazendas produzindo caf. Tal fato remonta
ao novo perodo de constituio da lavoura de caf na regio do cerrado, conforme marcado
pelos programas que procuraram implantar uma nova lgica de organizao da agricultura e
pecuria, onde inmeras famlias oriundas da regio Sul do pas passaram a ocupar a regio
no processo de expanso da lavoura cafeeira conforme se discutir no captulo 5 deste
trabalho.

65

Idem.

118

2.3 As relaes sociais e a venda

As experincias acumuladas ao longo do tempo com as viagens anuais dos

trabalhadores levaram-nos a elaborarem uma srie de formulaes acerca da regio de
recepo e de como poderiam lidar com algumas condies a que se submeteram
inicialmente. As pesquisas levam a crer que os trabalhadores aprenderam a olhar para a regio
produtora de caf e perceber que nela as relaes tambm se modificam com a presena deles.
Nesse aspecto, um dos elementos a ser pensado se relaciona aos valores ganhos no trabalho e
valores gastos com a prpria manuteno no local de trabalho.
Muitos relatos dos trabalhadores apontam as dificuldades com os preos praticados no
comrcio da regio que so extremamente altos, tornando a viagem, o deslocamento para a
lida nas colheitas, ainda mais cara, pois alm das despesas de manuteno da famlia que
ficou na regio norte da Bahia, tem-se tambm a sua prpria despesa pessoal, que para os
parmetros que possuem, ou pela percepo dos entrevistados, daria para sustentar uma
famlia inteira e no somente uma pessoa. Nesta direo, o depoimento do senhor Simeo,
entrevistado em sua residncia, no norte do estado da Bahia, oferece uma breve noo desta
questo. Quando perguntei sobre as dificuldades em se manter em Minas Gerais, recorreu no
s dificuldades da colheita, mas afirmou que:
L muito caro. Eu gastei quase duzentos conto [reais], o ano passado
ns pagamo duzentos e sessenta. muito caro as coisa dela [a
proprietria do comrcio mais utilizado pelos trabalhadores rurais, no
municpio de Indianpolis]. Um quilo de carne diantera sete reais, sete
reais. L feijo, arroz, acar, caf, carne, tempero. S no feijo e
farinha que ns levamo daqui. Panela, ns levamo tambm daqui.66

Como se pode observar, o entrevistado entende que os valores dos produtos adquiridos
so altos e, somado a esta condio, tem-se o quadro que pode explicar a razo de levarem
para Minas Gerais alguns produtos de sua regio. A referncia de preos dos produtos
consumidos para estes trabalhadores construda a partir das compras efetuadas nos
estabelecimentos da zona rural. Muito dificilmente um grupo de trabalhadores realiza suas
compras em mercados das cidades prximas s propriedades rurais em que trabalham. Um
66

Depoimento do senhor Simeo Barbosa, 43 anos, coletado no dia 22 de julho de 2007, na residncia de seu
pai, senhor Jos Barbosa, em Horizonte Novo-BA. Importa dizer que os custos mencionados pelo entrevistado
so apresentados em um momento em que a inflao muito baixa e os valores dos produtos alimentcios
tambm o so, diferentemente dos valores do ano seguinte em que a inflao alcana um alto percentual
percebido principalmente nos preos dos produtos alimentcios.

119

dos locais que ganha destaque na comercializao de produtos para estes trabalhadores a
venda da Dona Maria, mencionada pela maioria dos trabalhadores entrevistados e cuja
localizao atende vasta rea de fazendas no municpio de Indianpolis. Outras vendas se
localizam nas proximidades desta como a venda do Campo Alegre, o Armazm do N, a
venda do Santo Antnio, no municpio de Araguari, entre outras que se encontram pelas reas
rurais dos municpios pesquisados.
Nas entrevistas, o fator econmico, a questo da despesa domstica, parece influenciar
parte dos trabalhadores a formularem algumas maneiras de driblar os valores despendidos na
regio de trabalho, buscando minimizar os gastos durante o perodo da colheita. No geral, esta
parece ser a motivao para os trabalhadores levarem em suas viagens a Minas Gerais alguns
dos produtos de maior consumo como o feijo e a farinha de mandioca, conforme relatou o
senhor Rufino, quando perguntei acerca do que ele levava consigo nas viagens, respondeu
que:
Se for pra gente levar, tem que levar de tudo que d pra levar, s no a
gua, n? No mais, era pra gente levar de tudo, que eu nunca vi um lugar
caro daquele, que nem ali naquela venda, daquela senhora67...
Ns levamo aqui, ns levamo feijo, levamo arroz, levamo leo, sal,
pasta, sabonete, saco de farinha, de tudo ns levamo e deixamo l, demo
l pra uns velho bbado, que pai desse Luiz68... que ali pro lado de
farinha, misericrdia. Ns demo a ele, demo feijo l, vendemo e demo, e
l foi s pegado s, pra quatro pessoa, eu e meu filho mais dois amigo,
ns cozinhava junto. Compramo s panela de presso, umas vasilha pra
fazer caf, esse negcio de po, bolacha, essas coisas e a carne. Quando
ns passamo que fomo pagar, pagamo quatrocentos reais. Por dezessete
dia trabalhano, a tem trs domingo vai pra vinte, n? Trs semana, no
mximo 22 dia, pagamo quatrocentos reais. muito n?69

De acordo com a pesquisa, para a maioria dos entrevistados, os custos de manuteno

nos locais de trabalho so bastante elevados, como destacou o senhor Rufino. No trecho, h
elementos que possibilitam pensar, por exemplo, a respeito de um possvel aumento dos
valores dos produtos, por parte dos comerciantes, durante o perodo em que estes
trabalhadores se mantm na regio. No houve como aferir esta percepo dos entrevistados.
67

Neste momento o senhor Rufino foi repreendido por sua mulher, senhora Valdina, pois em sua compreenso o
marido no deveria falar da pessoa proprietria da venda onde realizava suas compras. Acredito que a atitude da
senhora Valdina tem um misto de desconfiana em relao minha pessoa, e tambm de repreenso ao marido,
pois sendo eu da regio, poderia colocar o seu marido em uma situao difcil caso viesse a fazer algum
comentrio sobre a nossa conversa com a pessoa mencionada ou mesmo com outros da regio.
68
O entrevistado faz referncia ao pai do proprietrio da fazenda onde estava trabalhando.
69
Depoimento do senhor Rufino Estvo de Jesus, 49 anos, em entrevista realizada em sua residncia em
Horizonte Novo, na manh de sbado 21 de julho de 2007, onde ele estava com sua mulher, a senhora Valdina
de Lima.

120

O fato a ser destacado que esses trabalhadores fazem as contas dos seus custos,
investimentos, somando, subtraindo, dividindo os valores da despesa pelos dias trabalhados,
demonstrando uma forma de controle sobre suas economias. Nesse sentido, vale tomar as
referncias do senhor Rufino para pensar a questo: ele faz as contas de vinte e dois dias
trabalhados em que, juntamente com o filho e mais dois trabalhadores adquiriram produtos no
comrcio prximo propriedade, tais como carne, alguns poucos produtos como bolachas,
caf, algumas panelas e pagaram o valor de quatrocentos reais. Como se observa pela
narrativa do entrevistado, o que se consome no parece ser o que mais encarece na
alimentao do trabalhador e, ao mesmo tempo, tem-se a clareza, a partir das narrativas, que o
consumo na venda mnimo.
possvel pensar que os produtos trazidos pelos trabalhadores remontam no somente
a uma economia nas despesas, mas, tambm, a elementos vinculados aos seus prprios
valores, aos seus hbitos e preferncias que, supostamente so majorados com o perodo em
que permanecem nas lavouras de caf, sobretudo no que diz respeito alimentao.
Entrevistando outro trabalhador, ao responder o que levou para o trabalho nas lavouras de
caf, procurou mencionar algumas preferncias dos trabalhadores:
Eu esse ano eu levei, eu levei feijo, foi poucas coisa, leo, arroz, mas
tem pessoas a que leva uma quantidade grande mesmo, saco, leva saco
de feijo, farinha que , baiano gosta muito de farinha. Tem um monte de
coisa tambm que eles leva. Leva pra no comprar l, que l mais caro
n, essas coisa. A gente costuma ficar trs meses l, a gente j tem uma
base de quanto vai pagar, trs meses l a gente paga quatrocentos.70

Uma vez mais se tem descrita a forma como esses trabalhadores da regio norte da
Bahia, tentam garantir despesas mnimas nos comrcios prximos das propriedades rurais em
que se estabelecem, levando grandes quantidades dos produtos que acreditam ser mais caros e
os de sua preferncia. Ainda que se gaste um pouco a mais antes da viagem adquirindo as
mercadorias que sero levadas, as narrativas deixam ver que muitos possuem a compreenso
da diferena entre os preos praticados em um e outro lugar, tornando-se claro o entendimento
de que o custo mais alto na regio de trabalho. Parece haver entre os trabalhadores uma
mdia de gasto por pessoa durante um determinado perodo. No caso do senhor Jailson, ele
acredita que em trs meses de trabalho o seu gasto de quatrocentos reais (R$400,00).
Procurando saber qual relao que esses trabalhadores estabelecem entre o que ganham e o

70

Depoimento do senhor Jailson Arajo, 22 anos, em entrevista realizada no dia 22 de julho de 2007, numa tarde
quente de domingo na residncia de seus pais.

121

que gastam no perodo de trabalho, eu os questionei sobre o resultado de seu trabalho, ao que
o entrevistado, o senhor Lcio respondeu:
Ganhei muito dinheiro e no ganhei porque l gasta muito, n. E o tempo
foi curto tambm, eu fiquei l no chegou dois ms direito. Eu gastei, eu
gastei no, l me, na venda l, a velha falou que foi oitocentos conto,
oitocentos reais [R$800,00]. S a minha parte. caro... L bom demais,
s que a gente tem duas despesa, uma l, outra aqui, pra quem tem
famlia, n.71

As observaes do senhor Lcio revelam que os trabalhadores possuem uma lgica

prpria para fazerem seus clculos que se equilibra entre o ganhar muito ou pouco, e tem uma
relao direta com o perodo que passaram nos trabalhos e as despesas que tiveram com sua
manuteno. Desse modo, se as despesas forem muito elevadas necessrio que os ganhos
tambm assim sejam, ou o resultado final obtido com o empreendimento e dedicao ao
trabalho podem ser bem menores que o esperado. O senhor Lcio chega a insinuar que suas
despesas no comrcio prximo, no meio rural, em menos de dois meses no pode ter ficado
em oitocentos reais (R$800,00).
Outro entrevistado, ao ser questionado sobre os valores que pagava com suas despesas
na lavoura de caf, respondeu:
Acho que porque um lugar que tem mais dinheiro, n? Lugar que tem
mais dinheiro as coisas mais caro. Fica caro, dois meses l, a pessoa
gasta de quinhentos a seiscentos real um s, uma pessoa s. A se for um
pai de famlia que nem eu, que vai daqui, a chega l, duas despesa,
uma l outra aqui. Gasta quinhentos l, aqui gasta mais ou menos
quinhentos com a famlia aqui, vai pra mil reais. E dois meses, gasta
quatrocentos de passagem de ida e volta, vai pra mil e quatrocentos, mil
quinhentos por a de despesa, n. No compensa ganhar pouco. Se ganhar
pouco s d pra despesa. O trabalho, o tempo que a pessoa est l
trabalhando perdido.72

Vale notar que, de acordo com o entrevistado, os trabalhadores que possuem famlia,
com mulher e filhos que permanecem na regio de origem, tm a sua manuteno e a da
prpria famlia para arcar. Desse modo, preciso que a sua renda cubra as despesas com a
famlia e a viagem e ainda acrescente algum dinheiro para empregar nas mais diversas reas e
aspiraes do trabalhador, o que significa para o entrevistado o resultado do emprego de seu
tempo e trabalho.
71

Depoimento do senhor Lcio Sousa, 31 anos, em entrevista realizada no final da tarde de sbado em frente
residncia do senhor Fernando sobrenome, em Horizonte Novo, no dia 21 de julho de 2007.
72
Depoimento do senhor Tito de Jesus, 31 anos, coletado em 6 de agosto de 2006, em sua residncia na rea
rural de Monte Santo-BA.

122

plausvel que estes sujeitos faam suas contas e estabeleam formas de lidar e
conseguir seus objetivos gastando o menos possvel na regio receptora. As narrativas sobre a
questo da manuteno pessoal durante as colheitas de caf nas propriedades mineiras
apresentaram outros elementos a serem analisados. Ao mesmo tempo em que mencionavam
os custos com os produtos adquiridos, apresentavam suas impresses sobre o comrcio local,
o estabelecimento da prtica de venda e a pessoa do comerciante, que nos casos mais citados
tratava-se da senhora Maria, uma comerciante muito conhecida na regio de Indianpolis,
cujo estabelecimento atende fregueses de inmeras fazendas tanto no municpio de
Indianpolis como de Araguari.
Aps narrar o quanto achava caro os produtos no comrcio rural prximo, o senhor
Simeo teceu o seguinte comentrio:
Agora num tem pessoa melhor no. A pessoa chega l, pessoa que ela
nunca viu na vida ela vende fiado. gente boa. Ningum pode falar de
uma velha daquela no, que merece castigo. Que uma pessoa que num
conhece ningum numa terra daquela, e o cara dizer: eu vou lhe vender
fiado. S diz qual a fazenda que est trabalhando e pronto. Ela vende
na hora. E se num tiver trabalhando ela arruma lugar pra trabalhar. Esse
ano ela meteu a faca nos baiano l [risos].73

O depoimento do senhor Simeo destaca suas impresses de forma bastante marcante.

Por um lado, acredita que os preos praticados pela proprietria do referido estabelecimento
comercial so elevados demais, mas por outro lado, menciona uma espcie de solidariedade
advinda da mesma pessoa, pois ao que parece, a comerciante, sem conhecer os trabalhadores
recm chegados confia-lhes as mercadorias que necessitam do seu estabelecimento,
apenas assegurando-se nas palavras da pessoa, que dar o nome da fazenda onde est
trabalhando e, quando no, em alguns casos, dispe-se at auxiliar, a arrumar emprego para os
trabalhadores, quando ainda no possuem uma fazenda para trabalhar. A comerciante em
questo parece ocupar um papel social importante para estes sujeitos, fornecendo-lhes e
garantindo sua manuteno e servindo como um local de segurana para aqueles que esto
ainda sem trabalho.
O estabelecimento comercial em questo se constitui, pois, em um ponto de referncia
para trabalhadores e tambm para os fazendeiros que para ali se dirigem em busca de
informaes sobre as pessoas que buscam trabalho. A comerciante, ento, acaba ocupando um
espao marcado por uma forma de mediao. De um lado, h anos radicada no mesmo local,
73

Depoimento do senhor Simeo Barbosa, 43 anos, coletado na residncia de seu pai, senhor Jos Barbosa, no
dia 22 de julho de 2007, em Horizonte Novo-BA.

123

conhece alguns dos trabalhadores que h muito tempo trabalham nas colheitas de caf.
Quando chega algum pela primeira vez, no difcil, com algumas poucas perguntas, tentar
associ-lo a algum, da sua prpria regio, j conhecido. Por outro lado, conhece os
proprietrios rurais, que nas conversas, nos momentos de final de tarde, entre uma bebida e
outra, lhe apresenta suas demandas, suas dificuldades com o pessoal. E nessa intercesso, a
comercializao dos produtos, com ambas as partes relacionando-se melhor, possvel que,
sem macular nenhuma das partes comercialize mais produtos. Nesse sentido, o seu papel o
de apresentar um ao outro, permanecendo como um ponto de apoio para ambos.
Em geral, sobre o papel social ocupado pelo comerciante no perodo escravocrata no
Brasil, Carvalho Franco apresenta em suas anlises que o vendeiro em suas relaes com o
fazendeiro (ou com o escravo), se revela o mesmo novidadeiro pouco digno de confiana,
com a diferena porm que este ltimo no resistiu s suas investidas, satisfazendo-lhe a
curiosidade74. Em alguns casos, o comerciante constitui-se um tipo especial de informante
para quem o procurar, pois estabelecendo relaes com os dois grupos envolvidos conhece e
busca estar atualizado com as notcias e novidades: quem precisa de trabalhador, quem
precisa de lugar para trabalhar, assim como manifesta impresses sobre o trabalhador ou o
fazendeiro, dependendo de quem demanda informao. O senhor Tito de Jesus apresentou em
sua narrativa um momento difcil que passou em sua ltima viagem: na ltima vez, eu fui
sem lugar certo. Quando cheguei em dona Maria [a comerciante] me apoiei l e fiquei uns trs
dias sem trabalhar, depois comecei trabalhar em uma fazenda75.
De diversas formas, as referncias acerca deste estabelecimento comercial como ponto
de referncia e apoio aparecem nas observaes dos entrevistados. E ao que tudo indica, a
venda um ponto de apoio, com o qual os trabalhadores sabem que podem contar, e jogam
com a sua penetrao, seu poder e lugar nas relaes de trabalho que almejam. E talvez, ciente
dessa condio, o senhor Tito de Jesus tenha se expressado com tamanha serenidade acerca de
sua aventura de mais de dois mil quilmetros, sem vnculo empregatcio definido, tendo
passado trs dias na venda e em seguida conseguido local para trabalho, por certo com os
que por ali passaram. Pode-se pensar o papel do comerciante, nessa situao, como aquela
analisada por Franco em que o vendeiro possui uma posio social dbia, aproximando-se ora

74

FRANCO, Maria Sylvia de Carvalho. Homens livres na ordem escravocrata. 3. ed. So Paulo: Kayrs, 1983.
p. 73.
75
Depoimento do senhor Tito de Jesus, 31 anos, coletado em 6 de agosto de 2006, em sua residncia na rea
rural de Monte Santo-BA.

124

do fazendeiro ora do trabalhador76, assim como parece oscilante seu papel aos olhos dos
trabalhadores quando ora afirmam que: gente boa e ora comentam que: esse ano ela
meteu a faca nos baiano l. Ao mesmo tempo, a relao dos trabalhadores com a comerciante
uma relao que possui significados que se aproximam de uma forma de solidariedade: os
trabalhadores tm nela a certeza de que no ficaro desamparados por alguns dias e, que ela
vai confiar-lhes as vendas fiado, mas vai cobrar-lhes o preo que todos conhecem.
Ainda acerca do papel social do comerciante, pode-se analisar a questo posta a partir
do personagem Joo Romo, um portugus, dono da venda, no romance O Cortio de autoria
de Alusio Azevedo. Joo Romo, vendeiro, conhecia o que se passava pelas redondezas, era
tambm, por que no dizer, uma espcie de confidente, a quem as pessoas narravam e
confiavam suas histrias. Aps um perodo comprando comida e quitanda da negra escrava
Bertoleza, demonstrou grande interesse pela sua vida e sua histria e com tamanho empenho
a lamentou que a boa mulher o escolheu para confidente das suas desventuras [...] Joo
Romo tornou-se o caixa, o procurador e o conselheiro da crioula77. H que se considerar
que o papel assumido pelo personagem talvez no tivesse sido possvel caso ocupasse uma
outra posio social, ou no tivesse tambm decodificado as relaes que se estabeleciam no
meio onde vivia, fato que possibilitou no somente amasiar-se com Bertoleza, como
transform-la em sua escrava aparentando certo grau de afetividade78.
O comrcio na zona rural, representado pela venda, possui uma dinmica prpria.
Grande parte dos moradores das redondezas, assim como os trabalhadores, quando ali chegam
realizam suas compras a prazo. O pagamento da caderneta realizado apenas ao final da
colheita ou no momento em que o trabalhador decide mudar de fazenda. Na grande maioria
dos casos, no so os trabalhadores que fazem os acertos, mas sim os proprietrios ou
gerentes que procuram o estabelecimento para saldar as dvidas e, posteriormente, abater do
valor que o trabalhador conquistou naquele perodo de trabalho. Este acerto , quase sempre,
feito ao final dos trabalhos na fazenda onde se encontram. Ao procurar saber em qual fazenda

76

Conforme analisa Franco: A posio do simples vendeiro , em certa medida, oscilante: ora se observam
relaes de recproco comprometimento e dependncia entre ele e os estratos superiores, ora, pelo contrrio,
ocorre como que o seu nivelamento com as camadas mais pobres (FRANCO, Maria Sylvia de Carvalho. Op.
cit. p. 69).
77
AZEVEDO, Alusio. O cortio. So Paulo: Ed. Abril, 1981. p. 13-14.
78
Pode-se refletir ainda acerca da figura do vendeiro em trabalhos como: BARREIRO, Jos Carlos. Tradio,
cultura e protesto popular no Brasil 1780-1880. Revista Projeto Histria. So Paulo, EDUC, n. 16, fev. 1998; e
tambm WISSENBACH, Maria Cristina Cortez. Sonhos africanos, vivncias ladinas: escravos e forros em So
Paulo (1850-1880). So Paulo: Hucitec, 1998. Nestes estudos, as vendas e tabernas representam o espao em
que as classes subalternas rompiam com o conceito de honestidade socialmente estabelecido (BARREIRO,
1998, p. 18-19). O vendeiro aparece como o receptador de produtos roubados pelos escravos, constituindo-se em
uma figura emblemtica na sociedade.

125

o trabalhador est instalado ou trabalhando pode ser uma forma adotada pelo comerciante de
saber tambm a quem recorrer para o pagamento da conta.
Diante desta dinmica de trabalho, h o fato de o trabalhador no receber ao final de
uma semana, quinzena ou mesmo ao final de um ms de trabalho impossibilita-o de adquirir
os produtos em outros estabelecimentos na zona urbana ou mesmo na zona rural, de modo que
pudesse pagar no ato da compra, vista, e no fiado. Mas, ainda que tivesse acesso ao seu
rendimento em perodos mais curtos encontraria maior dificuldade em se locomover at uma
das cidades prximas para realizar suas compras e retornar para o alojamento. Em nenhum
momento os trabalhadores manifestaram o desejo de no mais realizar suas compras nos
estabelecimentos comerciais da zona rural. Ao contrrio, nelas parecem possuir alguma forma
de referncia, conhecimento e controle, em todos os sentidos, de uma relao em que tambm
so atores ativos.
O fato de vender fiado aos estranhos caracteriza para os trabalhadores uma aparente
bondade ou solidariedade, mas sabem, que tambm um modo de ganhar clientes. De modo
geral, observa-se que os trabalhadores se sentem acolhidos naquele local, pois sem conhecer
nada e ningum, conseguem quem no os distinga por serem de fora, garanta-lhes a
sobrevivncia com as vendas a prazo. Isso demonstra tambm que o comerciante, ou no caso
especfico a vendeira, conhece e decodificou os valores que so caros para estes trabalhadores
e os manuseia, na maior parte dos casos, com a anuncia dos envolvidos que tambm
possuem interesses a serem defendidos.
Confia-se no trabalhador, e no valor que traz consigo, de ser um bom pagador.
Pode-se pensar que no se estabelece ali uma dvida financeira, mas tambm uma dvida
moral, uma vez que para o trabalhador pagar corretamente suas dvidas constitui-se em uma
forma de poder garantir a sobrevivncia no prximo ano, quando retornar para a lavoura de
caf, o que acaba por compor determinado cdigo de comportamento destes trabalhadores79.
Desse modo, o pagamento da dvida espraia-se do econmico e chega s raias do valor moral
para o trabalhador individualmente, mas tambm para o seu grupo de trabalhadores. Pode-se
inferir que, o no pagamento da dvida na venda, implica tambm a presso de seus prprios
companheiros uma vez que isto implicaria em dificuldades para todos, nos anos seguintes.
Enquanto os moradores da regio e os proprietrios buscam informaes sobre
trabalhadores, os estabelecimentos comerciais constituem-se, ainda, para os habitantes das
79

Para uma discusso que entende a dvida moral do trabalhador como uma forma de obrig-lo a aceitar difceis
condies de trabalho e mesmo o trabalho escravo, ver: SILVA, Maria Aparecida de Moraes. Migrants
temporaires dans les usines de canne sucre de ltat brsilien de So Paulo. Migrations Socit. Paris, CIEMI,
v. 20, n. 115, p. 125-146, janv./fvr. 2008. p. 133.

126

propriedades prximas, tambm, num espao de discusses dos mais variados assuntos, desde
a poltica local, das ltimas notcias, dos encaminhamentos que culminaram na formao de
laos que ultrapassam o simples local de aquisio de produtos. O local onde tambm se toma
dinheiro emprestado, no qual se pede socorro em uma doena, onde se solicita um veculo
para levar algum ao mdico. Nesse desenrolar, a famlia do comerciante acaba ocupando
outras posies sociais quando chamada para apadrinhar as crianas que nascem, ou dos
filhos que se casam, ou ainda, quando candidatos a vereadores do municpio so eleitos com
um representativo nmero de votos80.
Para os trabalhadores vindos de outras regies, a venda muito mais que o local onde
se adquire os produtos necessrios, tambm o local de encontro, o espao onde se renem
em busca de notcias da regio de origem, notcias da famlia que ficou, ou mesmo de amigos
ou parentes que estejam trabalhando em outras fazendas da regio. A venda constitui-se em
referncia tambm para os familiares que ficaram, pois o nmero de telefone que se tem para
um contato de emergncia, na maioria dos casos, o da proprietria deste estabelecimento
comercial.
As diversas utilizaes e as formaes de redes que os trabalhadores vindos para
Minas Gerais estabeleceram na regio produtora de caf, e a partir dela, podem ser pensadas
com a narrativa do senhor Rufino:
A ns saimo de l, arrumamo l no, l no Aldo. Ali perto da quadra l,
n. A nos fomo trabalhar pra l. A, deu colheita pouca. A um filho meu
veio embora, mais outros que tinha l, a ficou s eu e esse da
[apontando para o filho mais novo que nos acompanhou em uma parte da
entrevista], sozinho l. E ns, a de l, ns fomo l pro, aquele l que tem
a granja, de junto do Aldo, assim, o seu Antnio. Parece que ele irmo
daquele que mata gado, que mata gado, o seu Joaquim. Seu Joaquim
aquele que traz carne l pra dona Maria. Sei que l tem uma granja l. De
junto daquele, do rapaz que mataram dentro do caf, na casa. Ns ficou
l, pegamo l tambm no deu. Era s pra banar, no deu. A viemos c.
Samos de l, viemo c pro Claridinho, Claridinho ali de junto do Ironi
ali, do cara que mataram no prdio dele. Diz que de um padre n? Diz
que Romeu, n? Chama Romeu.

Neste trecho do depoimento o senhor Rufino descrevia como tinha sido o ano de
trabalho de 2006, quando, juntamente com seus filhos tentaram trabalhar, mas no se deram
muito bem em uma fazenda, passaram para uma segunda, uma terceira, coisa que eles fazem a
cada ano, mas no obtiveram sucesso. Ao que tudo indica fora um ano em que a produo dos

80

No caso da famlia proprietria da venda mais mencionada pelos trabalhadores tem-se que o proprietrio foi
eleito por duas vezes consecutivas como vereador da cidade de Indianpolis, e mais uma vez eleito em 2008.

127

cafeeiros nas propriedades em que estiveram estava em baixa. Chama a ateno em sua
narrativa o conhecimento que possui da regio e das relaes que nela se desenrolam. Ainda
que no tenha certeza dos papis e das ligaes de parentesco, funo, ou outras relaes, o
entrevistado fornece elementos para inferir que o seu contato com a regio ultrapassa a
questo dos postos de trabalho, embora esteja a eles vinculado, pois conhecendo a regio
que avalia e procura pensar o melhor local para trabalhar no ano seguinte. Com as viagens que
j fez acabou construindo um conhecimento sobre os fazendeiros e, quem sabe, at
decodificou as redes de relaes destes fazendeiros; com esta informao consegue saber
quais proprietrios pertencem a este ou quele grupo, quais pagam melhor ou pior, assim
como quais inspiram mais confiana. Mas, para conhecer preciso se dispor e querer andar,
envolver-se com outras pessoas da regio, conversar e trocar informaes. possvel pensar,
ainda, que parte das informaes que adquirem tambm compartilhada no espao da
venda, local onde todos se encontram, trocam impresses.
As redes de relaes sociais nas quais se envolvem estes trabalhadores passam pelas
relaes do trabalho, pelas fazendas onde trabalham, mas tambm vo a outros espaos que,
de algum modo, foram decodificados por estes trabalhadores medida que as viagens se
sucediam umas s outras, construram conhecimentos, se assenhoraram daquela realidade
procurando pensar nos anos vindouros e nas possibilidades de retorno em anos seguintes, sem
que tivessem, muitas vezes, que se submeter a algum chefe de grupo e pudessem viajar por
conta prpria, conforme se pode observar em alguns depoimentos.

SEGUNDA PARTE

129

CAPTULO 3

As viagens para Minas: percepes sobre o processo

130
3.1 Depois de Minas

A mobilidade anual em que se envolvem os grupos de trabalhadores da regio norte do

estado da Bahia alm de possibilitar pensar as condies de vida e trabalho desses sujeitos nas
lavouras de caf tambm retratado em diferentes narrativas de parentes e amigos residentes
na regio de origem. Conhecer a sua regio, buscar conhecer o local onde residiam, seus
familiares, o grupo ao qual pertencem resultou em uma srie de informaes sobre os
migrantes e suas histrias, assim como possibilitou ouvir daqueles que ficam torcendo pelos
familiares que viajam o que pensam sobre esse movimento dos trabalhadores para as lavouras
de caf no Cerrado Mineiro.
O processo de deslocamento dos trabalhadores pesquisados envolve no s o
indivduo que realiza a empreitada, mas tambm todos os que esto sua volta: pais,
mulheres, filhos, parentes prximos e amigos, que tambm apostam em uma condio
diferenciada de vida a partir do deslocamento para a regio produtora de caf. Os resultados
alcanados com a viagem, sejam eles de sucesso ou de fracasso, acabam alcanando o grupo
ao qual o trabalhador pertence.
Para os senhores e senhoras, pais, mulheres, filhos, entre outros, as viagens de seus
entes queridos, amigos ou apenas conhecidos para os trabalhos nas lavouras de caf tiveram
um grande efeito sobre o povoado e a regio onde moram. Algumas mudanas foram a elas
associadas, independentemente, se de fato, foram as responsveis pelas transformaes
mencionadas. O depoimento do senhor Fernando oferece alguns apontamentos:
Ah, depois dessa Minas, de l de Minas, graas a Deus o lugar melhorou
muito, n. Ave Maria, cem por cento! Porque cada fraco1 aqui que num
tinha, num tinha um arroz pra fazer. J depois de Minas moto, carro,
tudo. A maioria aqui que tem as casa quase tudo de Minas [...] Ah, pois
, compra l traz para c, ento vai aumentando a coisa, n, melhorando.
E tudo pro lugar, n? Tudo pro lugar. A ele, segura, n? Segura seus
dinheiro, suas coisinha. Igual meu filho chega e vai comprar suas
coisinha quando ele vem de l pra c. Quando o ano que vem ele diz:
se Deus quiser eu volto de novo, pra poder ganhar outro, j deixa
outras coisinha.2

Cabe destacar que em vrios depoimentos coletados a referncia regio da lavoura

de caf aparece apenas como Minas. Para estes depoentes, Minas corresponde ao lugar para
1

Vale dizer que a expresso fraco est relacionada condio social de alguns moradores vista pelo
entrevistado como inferior uma vez que no possuam nem o arroz para se alimentar.
2
Depoimento do senhor Fernando Arajo, 66 anos, na tarde de domingo 6 de agosto de 2006, quando ele e sua
mulher, sentados na porta de casa, observavam o movimento dos mais jovens pelas ruas e botequins do povoado.

131
onde seus parentes e amigos se dirigem para trabalhar. Tal expresso chama a ateno porque
ao que parece, o fato de dizer Minas no significa que esto falando do estado de Minas
Gerais, um amplo territrio, mas que esto se referindo simplesmente regio da lavoura de
caf, que distante e muito diferente da sua prpria regio.
No depoimento acima citado, h uma relao direta entre as viagens dos trabalhadores
para Minas e as melhoras que possivelmente ocorreram no povoado, principalmente para
algumas pessoas que, de acordo com o senhor Fernando, no possuam renda que lhes
garantisse o sustento. H, ainda, a compreenso de valorizao do lugar (povoado) medida
que os trabalhadores procuram aumentar sua renda com as viagens temporrias e, ao
retornarem, investem o que conseguiram na construo de casas, adquirem bens, outras vezes,
levam os produtos que compraram em terras mineiras como motos, aparelhos de som,
televisores, entre outros. Ainda que a relao entre a melhora das condies do povoado e o
trabalho em Minas seja supervalorizada pelo senhor Fernando, pode-se pensar em mudanas
que se refletem no na estrutura do povoado, mas nas condies de vida dos trabalhadores que
parecem realizar algumas conquistas.
Ainda no depoimento acima, o retorno ao trabalho no ano seguinte tambm aparece
como fator de valorizao, pois demonstra que o trabalhador est em busca de crescer e
conquistar maior independncia financeira. Se, por um lado, ocorre a valorizao do esforo
desse trabalhador, por outro, dadas as condies em que estes trabalhadores permanecem nos
demais perodos na regio, pode-se pensar ainda que as conquistas a partir do trabalho nas
lavouras de caf se refletem tambm sobre a economia e oramento de pais e familiares, uma
vez que se tem uma certa independncia, ou melhor, estes conseguem se manter e s suas
famlias sem demandar o auxlio dos pais aposentados ou das economias advindas de suas
pequenas propriedades.
Para pensar estas questes, o depoimento do senhor Jos Barbosa apresenta elementos
que remetem tambm s relaes que aquela populao estabeleceu entre os trabalhos em
Minas Gerais e o cotidiano no povoado.
A vida dura nossa, uma vida meio dura porque num tem emprego, num
tem nada, n? Quando acontece ter coisa de roa que a gente planta,
quebra um galho n? Agora quando num tem coisa de roa pra nada
mesmo. A situao... Voc v que aqui, o pessoal sai daqui pra ir ganhar
dinheiro em Minas, que se tivesse emprego aqui num carecia, n? Tem
um emprego aqui mais a firma a num d pra fichar todo mundo n?3
3

Entrevista com o senhor Jos Barbosa, 71 anos, no domingo 6 de agosto de 2006 em sua residncia, onde
recebia vrias pessoas que o procuravam para que as benzesse.

132

Parece comum entre alguns dos moradores perceber a dimenso da falta de emprego
como propulsora para as viagens temporrias para Minas, como argumenta o entrevistado, ao
dizer que se tivesse emprego na regio no seria necessria a sada de seus moradores. Por
outro lado, pensa-se em uma relao de dependncia da natureza quando se trata da pequena
produo agrcola onde o sucesso advm da presena ou no das chuvas para a melhor ou a
pior colheita.
Outro depoimento que aponta esta perspectiva a da senhora Carminha:
Nesse tempo assim pra colher caf no fica homem nenhum l no. E
nossa, a sorte deles de l aqui Minas que tem muitos que faz as suas
casa daqui, com o dinheiro daqui de Minas. Tem uns que vai ganha mil,
dois mil, a vai compra o material, compra bloco e levanta a casa.4

Para a entrevistada, a relao de dependncia econmica com a regio produtora de

caf est materializada as construes das casas no povoado, como se no fosse mais possvel
viver sem contar com o trabalho temporrio e o resultado dele advindo.
As mudanas percebidas por estes moradores podem ser pensadas ainda ao lado das
percebidas por aqueles que realizam as viagens. Ao perguntar ao senhor Rufino que
transformao notava, ele apontou:
Agora mudou, est bem melhor, graas a Deus, n. Antigamente era
muito, n, a gente era, um povoadinho pequeno, o povo de agora, tem
muitos habitantes aqui n, j, tem uma feirinha simplizinha, que antes
no tinha. T tudo adiantado, n, graas a Deus, foi o tempo, e hoje est
outro.5

O entrevistado no relaciona as mudanas s viagens e aos resultados obtidos com o

trabalho nas lavouras de caf. O que se observa que o entrevistado percebe o aumento do
nmero de moradores do povoado como um fator da mudana, assim como a instalao de
uma pequena feira livre uma vez por semana para a aquisio de alguns produtos. A
perspectiva de mudana, de crescimento, de melhora das condies de vida parece ser
comum, mas esta mudana no possui um fator nico e no est relacionada apenas aos
trabalhos na lavoura de caf.
A partir dos depoimentos do senhor Fernando e do senhor Jos Barbosa coloco a
seguinte questo: o que fazia, ento, essa populao antes dos trabalhos nas lavouras de caf
4

Depoimento da senhora Carminha Arajo, 44 anos, no dia 7 de junho de 2005, na casa onde se encontrava
alojada com o marido e a filha de doze anos.
5
Depoimento do senhor Rufino Estevo, 49 anos, em entrevista realizada em sua residncia em Horizonte NovoBA, na manh de sbado 21 de julho de 2007 onde ele estava com sua mulher senhora Valdina de Lima.

133
na sua concepo? De que forma e por que as transformaes no povoado foram associadas
aos trabalhos e viagens temporrias?
possvel pensar em formas diferenciadas de se observar a situao das pessoas que
vivem no povoado. Como apontei anteriormente, os trabalhadores que viajam para as
atividades na safra do caf no dizem, em momento algum, que lhes falta emprego em sua
regio, mas que participar do trabalho temporrio a forma de se alcanar um objetivo, de
conquistar um sonho.
O depoimento do senhor Jailson apresenta alguns elementos que apontam nesta
direo: O que me levou ir pra l, assim, a gente, cada um tem um sonho pra realizar, e o
meu sonho ter meu salo completo mesmo, bem organizadinho, ento, eu s penso s nisso
s6.
Ao revelar o sonho e o objetivo que tem com suas viagens para Minas, o entrevistado
demonstra ter clareza do que deseja. Sua meta organizar um pequeno salo de cabeleireiro
que ele j possui funcionando em um cmodo de sua casa. Ao longo de seu depoimento o
entrevistado revelou que faz cortes de cabelo e penteados, bastante procurado por homens e
tambm pelas mulheres em busca de cuidados com a aparncia. Para ele o fato de conseguir
melhorar os equipamentos, assim como organizar a moblia em seu salo, ser fator de
distino que poder atrair um maior nmero de clientes, garantindo assim a sua renda e
manuteno. Com esse objetivo, ento, o entrevistado realiza as viagens para o trabalho no
caf anualmente, revelando que, a cada ano, ele consegue adquirir um bem ou um instrumento
melhor para o seu salo. Quando perguntei sobre as atividades que desempenha nos demais
perodos do ano ele responde: Na padaria eu trabalhei l quase quatro ano. Eu tenho o salo,
d pra ir levando, a gente ganha um troquinho a, d pra, pra gente se manter, at chegar a
poca da colheita7.
Com o dinheiro ganho nas atividades que desempenha nos perodos da entressafra em
seu local de moradia, no povoado de Horizonte Novo, o entrevistado revela que consegue
manter-se e tambm sua mulher. Observo que o perodo da colheita de caf foi, de algum
modo, incorporado s formas de se obter uma renda maior por grande parte dos moradores da
regio. Ainda que se desempenhe uma outra atividade remunerada nos demais perodos do
ano, quando chega a poca da colheita de caf, deixa-se tudo para viajar para o trabalho que,
aparentemente, rende mais.

Depoimento do senhor Jailson Arajo, 22 anos, em entrevista realizada no dia 22 de julho de 2007, numa tarde
quente de domingo na residncia de seus pais em Horizonte Novo-BA.
7
Idem.

134
Ao analisar os depoimentos dos trabalhadores aparecem algumas peculiaridades no
tocante s atividades desenvolvidas no perodo da entressafra do caf na sua regio de origem.
Quando perguntei ao senhor Laurncio sobre a sua ocupao em seu local de residncia ele
respondeu: Eu toco, . Agora dia trs j tem festa, de setembro, dia dez j. Minha banda
Sandril. O outro que toca comigo meu cunhado8.
Outro depoimento nesse sentido foi oferecido pelo senhor Eugnio:
Eu trabalho com isso a, l. Eu tenho uma banda de forr, o Forr Caldo
de Cana. Sempre toca l, porque nesse tempo que eu vim, quando a gente
sai depois das festas. E eu tambm deixei pra vim agora nesse tempo,
porque o tempo que passa o ms de junho que o tempo que a gente
toca mais nas festas l, n? o tempo de festa. A nesse tempo fica mais
devagar um pouco. A, a gente vem pra c que adianta mais um pouco,
n?9

Chamou a ateno o envolvimento destes dois trabalhadores que narraram seu contato
com a msica e o trabalho que realizam na regio, animando bailes, participando de festas e
outras atividades relacionadas a msica. A colheita de caf se inicia por volta do ms de maio,
quando os trabalhadores comeam a chegar, mas o perodo em que os msicos mais atuam na
sua regio no ms de junho, perodo das festas de So Joo, como eles relataram, por esta
razo, o entrevistado revela que deixa a sua regio para se dirigir lavoura de caf quando as
festas esto se encerrando.
Tal fato oferece dois elementos a serem analisados: estes trabalhadores deixam para
viajar apenas no final do perodo de festas a fim de aproveitar o momento para ganhar algum
dinheiro; ao chegarem s lavouras por volta do final do ms de junho ou incio de julho,
encontram os gros de caf mais secos e, com isso, acreditam que o trabalho pode ser feito
mais rapidamente, podendo tambm reduzir seu perodo de estadia nas lavouras de caf,
retornado para casa mais rpido.
As atividades em que se inserem estes trabalhadores em sua regio de origem parecem
dialogar com as possibilidades dos ciclos das viagens para as lavouras de caf. Talvez seja
possvel inferir que os ganhos salariais destes trabalhadores, assim como o seu nvel de
reivindicao tambm dialogam com o trabalho temporrio, o que implica dizer que parte das
expectativas em relao a rendimentos e aquisies parece estar, atualmente, relacionada com
o trabalho na colheita de caf.
8

Depoimento do senhor Laurncio Silva, 34 anos, em entrevista realizada no alojamento da fazenda onde
trabalhava no dia 14 de agosto de 2005.
9
Depoimento do senhor Eugnio Amador, 30 anos, em entrevista realizada no alojamento onde se instalava no
dia 14 de agosto de 2005.

135
Questionado sobre a freqncia de festas das quais ele participava com sua banda o
senhor Laurncio respondeu:
Tem, sempre tem. Quando eu vim pra c deixei duas festas. Foi, a
arrumaram por l e botou outro cara pra tocar e parece que no prestou,
ningum gostou. A eu liguei domingo ele disse: rapaz voc t aqui dia
trs? Eu digo: t! Ah, pois j tem uma festa l pro dia trs, e outra pro
dia dez. Dia trs em Andorinha na cidade, show de calouro sabe, que o
rapaz faz, a chama todas as banda a comea quatro hora da tarde, vai at
amanhecer o dia, l. A festa de l quente.10

Ao que parece as festas das quais participam as bandas de forr na regio de

Andorinha e Monte Santo so numerosas, mas provavelmente estas festas so limitadas a
alguns perodos do ano, o que no garante a manuteno constante destes msicos que
acabam se envolvendo em outras atividades tambm.
Questionei o senhor Eugnio sobre o valor que sua banda recebia para animar as
festas, e ele respondeu:
oitocentos, setecentos. Depende o tempo, sabe. Tem o tempo que
mais caro, outros tempo fica mais barato porque depende de ocasio de
festa, n. Fora de tempo j fica mais devagar um poquinho porque a gente
tem que pegar mais tambm festa de ingresso pra fazer. A gente faz, bota
os comercial na rdio e faz portaria, sabe, nos lugar, no povoado.
Portaria. Tem vez que d bom e tem vez que mais fraco.11

H, portanto, uma periodicidade nas festas da regio que parecem determinar os

valores pagos s bandas para que estas se incumbam da tarefa de animar o pblico com seus
ritmos. O entrevistado relata que nos perodos mais difceis, com menor nmero de atividades
eles promovem os bailes onde os participantes devem adquirir o ingresso que em geral custa
at R$3,00 (trs) reais, conforme o depoente afirmou na continuidade de sua narrativa, mas
nem sempre o resultado financeiro o esperado, o que significa que estes msicos enfrentam
problemas quanto ao que ganham em seu ofcio e o que necessitam para sua manuteno.
Talvez esta instabilidade, que possui uma lgica e uma dinmica para a vida destes
trabalhadores quanto a uma fonte de renda, leva os moradores mais velhos a associarem as
viagens falta de emprego, enquanto os mais jovens que empreendem as viagens percebem o
trabalho na safra de caf apenas como uma oportunidade a mais de se obter algum bem ou
ampliar o que j possuem. A grande maioria dos trabalhadores entrevistados defende que,
10

Depoimento do senhor Laurncio Silva, 34 anos, em entrevista realizada no alojamento da fazenda onde
trabalhava no dia 14 de agosto de 2005.
11
Depoimento do senhor Eugnio Amador, 30 anos, em entrevista realizada no alojamento onde se instalava no
dia 14 de agosto de 2005.

136
com o trabalho na colheita de caf, conseguem adquirir bens que no seriam possveis em to
pouco tempo. Nesse sentido, o senhor Tito revela: s vezes aqui a gente , compra animal
pra botar na roa, muitas vezes a gente compra moto, compra moto. Sempre emprega o
dinheiro [...]. Compra criao, terra, compra terra12.
Alm dos bens materiais, visveis em sua residncia, o senhor Tito e sua mulher,
senhora Elisngela, revelaram que aps os trabalhos nas lavouras de caf conseguiram
construir a casa em sua pequena propriedade13, instalaram os equipamentos de energia solar14,
compraram mveis e outros equipamentos para casa, o que parece demonstrar uma condio
de vida j estruturada e que melhorada com as viagens realizadas pelo senhor Tito15,
segundo ele desde os vinte anos, repetindo-a anualmente.
As pesquisas apontaram que, com os resultados obtidos a partir dos trabalhos nas
safras, os bens e as conquistas dos trabalhadores so mais aparentes, consegue-se materializar
o seu salrio em bens e outras aquisies. Talvez este seja o fator que faz com que os
senhores e senhoras, moradores do povoado e da regio, acreditem na transformao do lugar
a partir do trabalho temporrio na safra de caf, pois anteriormente a este perodo a renda
conseguida por estes mesmos trabalhadores no era possvel ser visualizada em tais bens, uma
vez que parece ser suficiente apenas para a manuteno da famlia. Contudo, os movimentos
de deslocamento que hoje integram as vidas dessa populao no novidade.
Se, por um lado, tm-se os trabalhadores jovens integrando os movimentos de
deslocamento atual, por outro, v-se que os moradores, hoje aposentados, participaram
tambm de movimentos migratrios principalmente para o Sudeste e Sul do pas. Parte desse
contingente viveu alguns anos em outras regies e retornou para seu local de origem
conforme relata o senhor Marino em seu depoimento: Eu fui daqui para o Paran sete vezes,
parece conta de mentiroso, eu fui cinco vezes solteiro e casado fui duas vezes. Eu fui daqui
pra l e ela ficou aqui, a depois ela foi atrs, depois ns voltamo16.
Tem-se que essa populao, especialmente a menos favorecida, em um e outro
momento viveu/vive um processo de itinerncia em busca de condies de vida mais

12

Depoimento do senhor Tito de Jesus, 31 anos, em sua residncia na regio rural de Horizonte Novo-BA, no
dia 6 de agosto de 2006.
13
De acordo com o depoimento do casal as terras que possuem medem trs tarefas. Esta medida ser discutida e
melhor apresentada no Captulo 4.
14
At o ano de 2007 havia apenas um projeto do governo do estado da Bahia, juntamente com o Governo
Federal, de instalao de energia eltrica na zona rural da regio.
15
Vale mencionar que no ano em que a entrevista foi realizada o casal possua quatro filhas e esperavam o
nascimento do quinto filho para os prximos meses.
16
Depoimento do senhor Marino Gomes, coletado no dia 20 de julho de 2007 em sua residncia em Horizonte
Novo-BA, ao lado de sua mulher Sra. Maria Gomes.

137
favorveis. As mobilidades espaciais das populaes menos favorecidas na sociedade
brasileira uma constante. Os fatores de propulso da populao rural nos idos das dcadas
de 1950 e 1960 do campo rumo aos centros urbanos, no denominado processo de xodo rural,
podem ser pensados como elementos que tornaram disponvel parte dessa mesma
populao que voltou ao campo sob a condio de trabalhador volante temporrio, ou ainda,
fez de uma grande parcela dessa populao reserva para os trabalhos no meio rural. Ao longo
das ltimas trs dcadas pode-se pensar que essa mesma fora propulsora, que tem colocado
em mobilidade grandes grupos da populao ao longo dos anos, impulsiona milhares de
trabalhadores a se deslocarem milhares de quilmetros para a realizao de atividades
temporrias na safra de diferentes produes. Desse modo, tem-se um grande nmero da
populao de algumas reas do pas submetida e estabelecendo dilogos com as formas de
intensificao da produo agrcola capitalista que busca atender s demandas de um mercado
cada vez mais exigente.
Ainda sobre a opinio dos moradores da regio de onde saem os trabalhadores h
depoimentos importantes, reveladores no somente do que se pensa sobre aqueles que viajam,
mas tambm das razes para aqueles que ficam, em geral, os habitantes de mais idade.
vo trabalhar l, os que no tm com que viver. A gente j tem porque
a gente aposentado, n, d pra gente comer, d pra dar um pouquinho
pros filhos, n? Mas, por isso a gente no vai, no sai mais pra lugar
nenhum, tambm tudo velho. E no sobra nada no, porque somos os
dois aposentados s que a gente ajuda os filhos.17

O depoimento da senhora Maria Gomes bastante incisivo quando considera que os

trabalhadores que vo para o estado de Minas Gerais em busca de trabalho o fazem porque
no possuem uma fonte de renda. Este, alis, conforme se apontou tambm em depoimentos
anteriormente citados, o argumento predominante entre a populao mais velha. A senhora
Maria contrape-se aos trabalhadores que viajam pelo fato de que ela e seu marido possuem
uma renda com a qual conseguem viver, sendo os dois aposentados. A aposentadoria
constitui-se uma tranqilidade para o casal e, ao mesmo tempo, garante tambm a manuteno
da vida de seus filhos e netos, por isso alega que no sobra nada do que ganham.
Um trecho de destaque do depoimento da senhora Maria Gomes, a relao que
estabelece entre as viagens e a idade. Ela argumenta que o casal j no viaja em busca de

17

Depoimento da senhora Maria Gomes, em sua residncia em Horizonte Novo no dia 20 de julho de 2007. A
senhora Maria concedeu a entrevista ao lado do marido, senhor Marino Gomes, na qual os dois narraram suas
histrias com bastante sintonia ao contar os acontecimentos de suas vidas, principalmente, no que se tratava dos
trabalhos e dos filhos.

138
trabalho porque esto velhos e, conseqentemente, j possuem uma renda estvel, o que
vai de encontro opo que fizeram no passado de trabalhar nas lavouras de caf no estado do
Paran conforme narrou o senhor Marino. Nesse sentido, importante retratar a forma como o
casal se conheceu. A senhora Maria de origem cearense, cuja famlia migrou para o estado
do Paran nos anos de 1940. O senhor Marino, nascido na regio de Horizonte Novo morou
muitos anos fora do estado da Bahia, viajando sozinho; trabalhou no estado do Paran em
constantes movimentos de idas e voltas que ele alega foram um total de cinco vezes. Foi
nestas viagens que ele conheceu a senhora Maria e acabaram se casando no estado do Paran,
moraram l ainda alguns anos depois de casados, at decidirem se mudar para Horizonte
Novo, onde o senhor Marino adquiriu uma pequena propriedade. Mesmo aps se
estabelecerem em Horizonte Novo, viajaram para o estado do Paran ainda mais duas vezes
em busca de trabalho. Aps a geada dos anos de 1970 que acabou com parte da produo de
caf no estado, decidiram ento retornar em definitivo para Horizonte Novo, conforme
relataram em seu depoimento, e de onde no mais saram para trabalhar. De algum modo, o
depoimento da senhora Maria, assim como a sua prpria trajetria de vida, revela que a busca
por outras regies e trabalho so pensados como uma forma de dialogar com uma
determinada situao, quando ainda se jovem ou se tem fora fsica para se submeter a
situaes de trabalho que exigem grande esforo.
Entre os homens mais velhos, moradores da regio pesquisada, observa-se que parte
dos anseios em conquistar algum bem ou produto manifestada de outra forma, o poder de
compra e aquisio pensado no mais como possibilidade a partir da realizao de uma
atividade remunerada a curto prazo. A fonte de renda para esse grupo da populao est
vinculada, em geral, s pequenas propriedades que possuem, aos animais e pequenos
rebanhos que criam, assim como a aposentadoria a que tm acesso pelo Fundo de Assistncia
ao Trabalhador Rural, na grande maioria dos casos, que acaba por sustentar tambm filhos e
netos.
A importncia da aposentaria para estes grupos da populao pode ser observada nas
entrevistas:
Aposentadoria naquelas poca no existia. No existia no. Meu pai
morreu j com idade de 70 ano e no era aposentado. Hoje no, hoje
interou 60 anos j est podendo, a mulher interou 55 j est podendo.
Tudo j tem sido mais fcil de se viver.18
18

Depoimento do senhor Fernando Arajo, 66 anos, em entrevista realizada em sua residncia em Horizonte
Novo no dia 6 de agosto de 2006.

139
Outro depoimento destaca como a aposentadoria pensada por estes grupos e revela
outros elementos:
Depois que inventou a aposentadoria, a gente deve botar as mos pro cu
e entregar o finado Getlio Vargas todo dia pra Deus ajudar. , porque
foi quem, foi quem colocou essa lei, pagar frias, pagar dcimo terceiro e
aposentar o pessoal. Se no fosse ele, no tinha jeito. Eu estou
considerando o Lula igual o finado Getlio, porque o Lula est fazendo a
mesma tarefa, viu?19

Vale destacar que, de acordo com os depoimentos, parte das mudanas que parecem
ter ocorrido nas condies de vida dessa populao est associada ao acesso a direitos
adquiridos como a aposentadoria20 ou mesmo os direitos trabalhistas. A comparao que o
entrevistado fez entre o ento Presidente da Repblica Getlio Vargas e o Presidente no
perodo da entrevista, e ento candidato reeleio, outro elemento a ser considerado. Nas
diversas casas em que eu chegava e mesmo na residncia do entrevistado senhor Jos Barbosa
as questes polticas foram lanadas e, naquele perodo, ms de agosto de 2006, aquela
populao acompanhava atravs da televiso as campanhas presidenciais; as pessoas
acompanhavam e comentavam sobre os ndices e defendiam a reeleio do Presidente Lula
como algum que, filho do Nordeste, estava fazendo a diferena para suas vidas.
importante observar, nesse sentido, que a aposentadoria assim como os programas
de transferncia de renda do Governo Federal, especialmente o programa Bolsa Famlia e,
anteriormente o Bolsa Escola, possuem para essa populao um grau de importncia mais
significativo que para outros grupos da populao de outras reas do pas.
Ao narrar as condies em que vive parte da populao da sua regio o senhor Jos
Barbosa oferece o seguinte depoimento:
E a sorte, a sorte nossa aqui, de muita gente aqui foi depois dessa Bolsa
Famlia, foi depois que o presidente entrou, que o Lula entrou. Foi que
melhorou muito. Porque todo, quase todo mundo tem um salarinho de
sessenta e cinco, de noventa e cinco. Se no isso, Ave Maria rapaz, as
pessoa morria tudo de fome. Esse benefcio comeou com Fernando
19

Entrevista com o senhor Jos Barbosa, 71 anos, no domingo 6 de agosto de 2006 em sua residncia, onde
recebia vrias pessoas que o procuravam para que as benzesse.
20
Um dos estudos que analisam a relao entre a previdncia e a reduo da pobreza no Brasil aponta que: O
fato de a previdncia reduzir a pobreza no significa que esse instrumento esteja atuando sobre os mais pobres.
Como acabamos de mostrar, os recursos da previdncia no fluem entre as geraes de modo a equilibrar a
pobreza de uma para a outra. Assim, se quisssemos mesmo que a previdncia fosse entendida como um
programa redistributivo, poderamos redesenh-la de modo a, mantido o volume de recursos, deslocar parte deles
para os mais pobres os jovens e as crianas e, com isso, reduzir o grau de pobreza na sociedade. (TAFNER,
Paulo. Simulando o desempenho do Sistema Previdencirio: seus efeitos sobre a pobreza sob mudanas nas
regras de penso e aposentadoria, In: TAFNER, Paulo e GIAMBIAGI, Fabio (Orgs.) Previdncia no Brasil:
debates, dilemas e escolhas. Rio de Janeiro: IPEA, 2007, p.

140
Henrique, mas ele comeou dar o Bolsa Escola, mas depois quando o
Lula entrou foi que melhorou.21

Como se observa so apontados os programas de transferncia de renda como agentes

responsveis por parte das mudanas que os moradores do povoado de Horizonte Novo
observam ao longo dos ltimos anos. O acesso a uma fonte de renda mnima, principalmente,
administrada pelas mulheres, conforme revelado em diferentes depoimentos garante a
manuteno de famlias inteiras que, com o valor recebido, pagam parte das compras do
mercado, adquirem os alimentos bsicos para os filhos, enquanto os maridos buscam a
realizao de alguma atividade e algum rendimento.
Eu acredito que nem todo mundo recebe, ne. Que isso tambm ajuda
muito, as mes de famlia pobre, ajuda muito, pouco mas serve n. Pior
se no tivesse nada. Se no recebesse dinheiro nenhum teria fome na
regio. Tinha. Mas recebe esse dinheiro, ajuda compra alguma coisa, n,
quando eles recebe, j compra n.22

Nesse sentido, de acordo com dados do Ministrio do Desenvolvimento Social e

Combate Fome, o municpio de Monte Santo possui 10.025 (dez mil e vinte e cinco)
famlias cadastradas no Programa Bolsa Famlia e destas 8.276 (oito mil duzentas e setenta e
seis) receberam o benefcio em dezembro de 200823. Vale mencionar que o municpio possui
cerca de 57.000 (cinqenta e sete mil) habitantes.
Nessa direo, alguns dados referentes ao percentual de domiclios por Unidade da
Federao que receberam dinheiro de programa social do governo no ano de 2006 oferecem
uma perspectiva sobre a representatividade desta renda para determinadas populaes. Tem-se
que no estado da Bahia 33,3% dos domiclios particulares receberam dinheiro de programa
social do governo. Destes 56,7% no possuam renda per capta ou apresentavam renda de
menos de meio salrio mnimo; 27,8% tinham renda entre meio e um salrio mnimo per
capta e 7,3% possuam renda de um salrio mnimo ou mais24. Pode-se considerar que h um
alto ndice de domiclios no estado que receberam algum benefcio de programas sociais do
governo em comparao a outras Unidades Federativas como o caso de Minas Gerais, 19,1%
do total de domiclios, e So Paulo 7,6%. Vale notar que os estados do Nordeste brasileiros
esto entre aqueles em que h maiores ndices de domiclios que foram atendidos pelos
21

Entrevista com o senhor Jos Barbosa, 71 anos, no domingo 6 de agosto de 2006 em sua residncia, onde
recebia vrias pessoas que o procuravam para que as benzesse.
22
Depoimento do senhor Baslio Miguel da Silva (Duda), em entrevista realizada na residncia do seu vizinho,
senhor Valdir Deolindo de Lima, no dia 21 de julho de 2007, na comunidade do Stio do Geraldo.
23
Informaes disponibilizadas em: <www.mds.gov.br/adesao>. Acesso em: jan. 2009.
24
Informaes colhidas em: IBGE, Diretoria de Pesquisas, Coordenao de Trabalho e Rendimento, Pesquisa
Nacional por Amostra de Domiclios 2006.

141
programas de transferncia de renda do Governo Federal como Pernambuco 34,9% e Cear
39%. Contudo, pensar estes dados referentes aos programas de transferncia de renda
possibilita dimensionar no o quanto estas reas parecem ser atingidas por um alto ndice de
pobreza, mas em como estas populaes passaram, nos ltimos anos, a ocupar outras posies
sociais com o mnimo que receberam do Governo Federal. Tais programas permitiram a
milhares de famlias o acesso mnimo s possibilidades de atendimento das necessidades
bsicas como a alimentao.
Cabe destacar que entre as possibilidades de acesso a renda como os programas ou a
aposentadoria, esta foi apresentada pelos entrevistados nas reas rurais como elemento
importante na manuteno das famlias, mas os programas de renda mnima parecem ter
maior peso entre os moradores do povoado que no possuem acesso terra, pois no tm
como produzir o mnimo para a subsistncia. O fato de algumas famlias possurem pequenas
glebas caracteriza uma condio diferenciada de vida, mas no o elemento que distingue
aqueles que viajam ou no.
As sadas em busca de trabalho, conforme aparece em diferentes depoimentos
coletados, vm sempre tomadas de muitas expectativas e, quase sempre aparecem como
possibilidade e contraponto ao que experimentam no dia-a-dia na regio de moradia. Ao
mesmo tempo em que se observa a populao masculina mais diretamente envolvida com
estes movimentos, tm-se que mesmo entre os homens h elementos que diferenciam as
escolhas entre quem vai e quem fica.
Ao que parece mais comum os homens casados se deslocarem, embora no seja uma
regra. Nessa direo, Rosental aponta em suas anlises acerca das migraes no interior da
Frana no sculo XIX que os homens casados parecem ser mais estveis que os demais, mas
em todo caso, so mais mveis25. Esta situao talvez possa ser pensada para os homens
casados de Horizonte Novo que buscam outros meios e fontes de renda a fim de proporcionar
uma condio social diferenciada sua famlia. De acordo com alguns depoentes, os mais
jovens, considerados aqueles que no possuem mulher e filhos, argumentam que mais
difcil de vim porque [jovem solteiro] no tem problema, no tem famlia pra sustent26. Tal
condio parece permitir ao jovem no ter que se deslocar, o que pode significar enfrentar
condies adversas e que podem ser deixadas para um prximo momento da vida, mas ao

25

ROSENTAL, Paul-Andr. Les sentiers invisibles: espace, familles et migrations dans la France du 19eme
sicle. Paris: Editions EHESS, 1999. p. 43.
26
Depoimento do senhor Manoel Jos, 27 anos, solteiro, residente em Monte Santo-Bahia, em entrevista
realizada em 6 de junho de 2004, na venda prxima da fazenda onde trabalhava.

142
mesmo tempo, com uma idade mais avanada os homens tambm no esto mais dispostos a
tal faanha, da a grande maioria ter entre dezenove e cinquenta anos, aproximadamente.
O fator idade pode ser considerado em relao queles que viajam, mas no em
relao condio de ser solteiro ou casado27 uma vez que a idade com que se casam , em
geral, muito baixa. Nesse aspecto, alguns dos trabalhadores que foram entrevistados em 2006,
no ano seguinte haviam se casado, como foi o caso de Gilson de dezenove anos, cuja mulher
conheci quando l estive, e do senhor Jailson que aos 22 anos completava trs anos de
casamento. Nesse caso, na tentativa de compreender os fatores que propiciam a alguns
partirem e a outros no, possa se pensar, por um lado, na possibilidade de que o processo de
deslocamento para alguns indivduos dessas populaes se caracterize como um privilgio
dos menos pobres28, embora cada indivduo e sua famlia acabe construindo estratgias para
tambm realizar a viagem. Por outro lado, parece haver um ciclo migratrio uma vez que
pode-se dizer que h uma referncia do itinerrio de migrao com o ciclo vital do indivduo e
seus projetos de vida. Nesse sentido, a idade do migrante, sua posio social, seus objetivos
(casamento, construo de uma casa...), suas escolhas de investimentos na comunidade de
origem interferem o percurso migratrio29.
O argumento do privilgio entre os menos pobres pode ser discutido no caso dos
trabalhadores da regio norte da Bahia, pois na maioria das vezes, no h recursos para se
pagar a passagem, mas tal fato no impede o trabalhador de viajar, o dinheiro para pag-la
tomado de emprstimo com algum agiota30 no prprio povoado. Em alguns casos, esse
emprstimo realizado com um aliciador que cobra juros altssimos pelo servio, tanto que os
primeiros pagamentos recebidos com o trabalho na colheita so para pagar a passagem e
evitar que os juros aumentem vertiginosamente, conforme se registrou em algumas narrativas,
especialmente no depoimento da senhora Valdina, cujo marido e dois filhos estavam
trabalhando na lavoura na ocasio de sua primeira entrevista:
Sai daqui, eles toma dinheiro a juro. Pega dinheiro aqui com os vizinho
que tem mais condio, n. Pega a juro, a pega o dinheiro da passagem e
27

A denominao casamento, no necessariamente utilizada aqui para expressar as unies realizadas

oficialmente na instituio religiosa ou civil. A grande maioria dos casamentos, principalmente entre os mais
jovens, so unies no oficializadas e por isso so tambm conhecidos como amasiados, amigados e outras
expresses populares.
28
Esta uma possibilidade apresentada nos estudos sobre as migraes ocorridas na regio do Pampa Churigua
na Bolvia no qual alguns fatores como o acesso terra e a idade dos homens que migram influenciam e
determinam o perodo em que permanecem ausentes de sua regio. (CORTES, Genevive. Partir pour rester.
Survie et mutations des societs paysannes andines (Bolivie). Paris: ditions de lIRD, 2000. p. 163-164).
29
Ibidem, p. 260.
30
Tem-se nesse papel proprietrios de algum comrcio no povoado ou de um antigo agenciador na regio de
origem.

143
o dinheiro do caf, n, pro caminho [referindo ao dinheiro gasto durante a
viagem para alimentao]. A como eles trabalham, de l diz que iam
mandar, e mandam, n. Manda pra pagar, o juro, o dinheiro que tomaram,
n? Seno ainda mais aumenta, e l j ganha pouco n? E assim... eles
deposita, eles pega o nmero duma conta, eles deposita, n? Porque
seno o juro vai longe e a no d, n?31

Em geral, quando se trata de grupos de trabalhadores migrantes observa-se que ao

serem contratados estes trabalhadores tm suas passagens pagas pelo empregador ou o
aliciador que recebem pelo valor aps os trabalhos, provocando, em grande nmero de casos,
a submisso do trabalhador ao empregador uma vez que ele chega para o trabalho j
endividado com o patro, o que se pode chamar de imobilizao da mo-de-obra, cujo efeito
o seu baixo custo, conforme discutem Esterci e Silva32. No caso dos trabalhadores
pesquisados observa-se que o fato de tomarem o dinheiro emprestado para pagarem a
passagem d-lhes uma certa autonomia em relao aos empregadores pois no ficam restritos
ou pressionados a permanecerem em uma s fazenda, ou mesmo a um possvel aliciador de
forma to direta. Em diversos momentos a pesquisa levou a conhecer o processo de
pagamento das passagens ou do agiota. Em geral, estes trabalhadores no possuem vnculos
bancrios com nenhuma instituio financeira. Desse modo, ao tomarem emprestado o valor
necessrio com o agiota, que em geral um comerciante do povoado, tem-se que os
trabalhadores ao receberem o primeiro pagamento nas lavouras de caf depositam o dinheiro
diretamente na conta bancria do agiota33. Ao questionar a senhora Valdina sobre como seu
marido lhe enviava o dinheiro para pagar as contas afirmou:
Eles deposita, pega assim o nmero de uma conta. Que ele saiu devendo
muito aqui, sabe, e quando acaba ele deixou um dbito a no mercado.
Que at ele mandou duzentos ainda ficou ainda bem uns cento e
cinqenta pra dar ainda, fora s vezes no aougue que ele est
trabalhando essa semana pra ver se Deus ajuda pra ele mandar o dinheiro
para pagar o aougue34.
31

A entrevista foi realizada na residncia da Senhora Valdina de Lima, de 54 anos, em Horizonte Novo-BA, no
dia 6 de agosto de 2006, aps algumas conversas informais, em que demonstrava muitas saudades de seu marido
e dos dois filhos que estavam trabalhando nas lavouras de caf.
32
ESTERCI, Neide. Escravos da desigualdade: um estudo sobre o uso repressivo da fora de trabalho hoje. Rio
de Janeiro: CEDI: Koinomia, 1994; SILVA, Maria Aparecida de Moraes. Migrants temporaires dans les usines
de canne sucre de ltat brsilien de So Paulo. Migrations Socit. Paris, CIEMI, v. 20, n. 115, p. 125-146,
janv./fvr. 2008. p. 133.
33
Um dos proprietrios da regio que emprega cerca de oito trabalhadores todos os anos apresentou em nossa
conversa uma srie de comprovantes de depsitos bancrios nominais a uma mesma pessoa, referindo aos
depsitos que o proprietrio teria efetuado a pedido dos trabalhadores com os valores ganhos por eles e que
seriam enviados para pagar o emprstimo inicial e para as famlias, conforme o relato de Jos Campaner.
34
A entrevista foi realizada na residncia da senhora Valdina de Lima, 54 anos, em Horizonte Novo-BA, no dia
6 de agosto de 2006, aps algumas conversas informais, em que demonstrava muitas saudades de seu marido e
dos dois filhos que estavam trabalhando nas lavouras de caf.

144
Pode-se observar pelo depoimento que as contas bancrias utilizadas no pertencem
aos familiares dos trabalhadores, mas sim, a pessoas que so os comerciantes na regio, uma
vez que os valores so enviados para quitar algumas dvidas, conforme narrou a senhora
Valdina. Nesse aspecto, ainda, as remessas de dinheiro que enviam s suas famlias passa
tambm pela conta do agiota ou do comerciante. Ocorre que, na grande maioria das vezes, as
mulheres ou familiares acabam no recebendo o dinheiro em mos, pois descontam-se os
valores de despesas gastas pela famlia que adquire os produtos necessrios manuteno na
casa comercial, seja o mercado ou o aougue.
Para pagarem seu dbito no precisam trabalhar nesta ou naquela fazenda de caf,
ficando na dependncia do fazendeiro, basta que enviem o dinheiro para suas famlias ou
mesmo diretamente ao agiota. Este elemento essencial para muitos trabalhadores que, se
estiverem descontentes com os ganhos em uma fazenda, rapidamente buscam informaes
com outros trabalhadores para mudar de local de trabalho, isto lhes garante alguma
autonomia.
Alm desta autonomia, o fato de pagar sua prpria passagem, ainda que seja tomando
de emprstimo o valor, um dos entrevistados revela que, em alguns casos, os trabalhadores se
dirigem para a regio do caf antes mesmo do perodo da safra para poder ganhar algum
dinheiro e quitar a dvida com o agiota, pois a partir do momento em que comear a ganhar
um pouco mais na colheita o seu ganho lquido podendo poupar mais para levar para casa.
O senhor Jailson revela em seu depoimento uma das estratgias adotadas por alguns
trabalhadores:
A maioria toma dinheiro emprestado n, pra ir, nesse mesmo agiota que
eles deixam, n, alguns quando j pega o dinheiro, a eles tomam a juros
eles j empresta j a quinze por cento. Ele pega a trs por cento e quando
vai quinze por cento. Olha que diferena n. A maioria pega. A vai
antes pra quando trabalhar na colheita no ter que, no pegar mais
daquele dinheiro, no retirar mais, a eles mandam aqui, acerta a dvida.35

O entrevistado revela conhecer parte das artimanhas de alguns trabalhadores e tambm

a dos agiotas que financiam estas viagens. De acordo com o depoente, alguns trabalhadores
quando retornam dos trabalhos nas lavouras entregam o dinheiro ganho aos agiotas sob uma
taxa de 3% (trs por cento) de juros, como uma forma de no gastar o dinheiro de uma vez e
fazer uma espcie de poupana. Mas, quando o agiota acionado por outro trabalhador que
precisa do dinheiro para viajar a taxa de juros de 15% (quinze por cento), o que faz com que
35

Depoimento do senhor Jailson Arajo, 22 anos, em entrevista realizada no dia 22 de julho de 2007, numa tarde
quente de domingo na residncia de seus pais em Horizonte Novo-BA.

145
a grande maioria envie o dinheiro para saldar esta dvida assim que recebe os primeiros
pagamentos.
Dirigir-se para a safra de caf , portanto, um momento que envolve outras pessoas
alm dos trabalhadores e seus familiares. Por certo, o comrcio local, assim como outros
indivduos acabam atingidos pelos resultados obtidos por aqueles que, anualmente, se
colocam em movimento.
Para realizarem os seus objetivos, v-se que os enfrentamentos no so poucos.
Importa observar que os deslocamentos aparecem e so representados de maneira diferenciada
por cada um dos grupos envolvidos no processo, para aqueles que empreendem as viagens e
para aqueles que permanecem em sua regio.

146
3.2 Representaes de Minas e das viagens

H um conjunto de representaes sobre a regio produtora de caf, formulado e

divulgado pelos trabalhadores em seu local de moradia. A partir de conversas e narrativas dos
parentes e amigos prximos daqueles que viajam observa-se que h uma dada compreenso
dos significados do trabalho na lavoura, ou seja, a forma como ele realizado, como vivem
durante o perodo que esto fora de casa, os conflitos ou as relaes que estabelecem, como se
organizam no dia-a-dia, enfim. Aqueles que permanecem ouvem apenas que muito difcil e,
talvez, no conseguem dimensionar o grau dessa dificuldade, como se observa no depoimento
da senhora Valdina, cujo marido e dois filhos trabalhavam nas lavouras de caf em Minas
quando foi realizada a entrevista:
, eles conta que, tem vez assim que t bom, tem semana que to
ganhando mais, semana que to ganhando menos, fala que t ganhando
menos. No fala mal assim, os patro muito bom. Ontem mesmo meu
marido ligou, falou que ele tava at l, onde eles tava. Fala que eles mora
em barraco, eles mesmo cozinha. Chega a noite eles faz a marmita pro
outro dia, pra janta e a marmita. Eles fala isso.36

A dimenso do que experimentam estes trabalhadores parece no ser aferida por seus
parentes. Pelo depoimento da senhora Valdina percebe-se que as dificuldades so pensadas e
percebidas mais em relao aos ganhos ou s expectativas de produo, enquanto as demais
implicaes do convvio, das relaes de trabalho, da realizao do prprio trabalho, das
condies de permanncia nos alojamentos, enfim, do seu cotidiano, parecem ser secundrias.
Ainda nessa direo, dizer que mora em barraco diferente de experimentar tal condio,
assim como o fato de cozinharem noite o alimento para o dia seguinte parece ser apontado
como parte da dinmica de quem opta pelo trabalho na lavoura de caf, mas que, nem com
toda essa situao falam mal, seja do trabalho ou do patro, pois todos so bons para eles.
Outro entrevistado, senhor Jorge, cujos filhos viajam todos os anos para o trabalho nas
lavouras de caf, tambm relata o que ouve de seus filhos:
Eles s conta que, dificuldade, trabalho muito, e a o que ganha num d
pra nada, tudo pouquinho. E vai tirar despesa l pra pagar l, chega

36

Depoimento da senhora Valdina de Lima, 54 anos, em entrevista realizada em sua residncia em Horizonte
Novo-BA, no dia 6 de agosto de 2006, aps algumas conversas informais, em que demonstrava muitas saudades
de seu marido e dos dois filhos que estavam trabalhando nas lavouras de caf.

147
aqui com uns seiscentos, setecentos, quatrocentos, outros s vez, mais de
mil. Depende da sorte.37

Para o senhor Jorge Amador as dificuldades esto relacionadas ao custo-benefcio que

o trabalho e o perodo fora de casa podem representar, mas ao mesmo tempo ele condiciona o
fator sorte principalmente s fazendas com mais produo e aos empregadores que melhor
pagam pela saca de caf colhido. Ao perguntar a outro depoente, o senhor Jorge da Mota, o
que ele pensava das viagens de seus filhos para as lavouras de caf respondeu: Boa vida l
no tem no. Tenho certeza que no tem no38, demonstrando uma certa familiaridade com o
que representa sair pelo mundo para trabalhar longe de sua terra natal. Mas, para aqueles que
realizam o intento de ir trabalhar e conhecer a regio produtora de caf, como percebem as
relaes e os contatos com os trabalhadores e moradores dessa regio? Sem o intuito de
responder a estas questes, os depoimentos possibilitam analisar algumas problemticas.
O senhor Tito afirma em seu depoimento:
L muito sofrimento pra gente ganhar dinheiro. Aqui por pouco que a
gente ganha mais t em casa, sem despesa, n? Por mais pouco que a
gente ganha... A gente vai pra ganhar um pouco mais de dinheiro, mas
no acha bom, no.39

O entrevistado faz questo de colocar a dificuldade que representa ficar fora de casa,
mesmo que seja para ter acesso a um rendimento um pouco maior. Ao que parece, mesmo
tendo em vista este aumento da renda o trabalhador no acha bom, no o faz porque gosta,
mas porque talvez seja impelido a realizar tal intento tendo em vista o futuro de sua famlia.
O senhor Tito pondera os ganhos que tem em um e outro espao com as dificuldades
que enfrenta para obter um oramento maior. O fato de estar em outro local, longe da famlia,
para alm da questo da distncia, h tambm o elemento referente manuteno da vida dos
seus e da sua prpria: quando esto todos juntos as despesas aparentam ser menores; quando
esto longe de casa, h as despesas da famlia que ficou em casa e a sua prpria. Da a idia
de que, talvez, a viagem no seja assim uma grande vantagem, pois se tem mais as despesas
de viagem, entre outras que sero abatidas do valor ganho na safra, sem falar nas dificuldades
no desempenho das atividades e nas condies em que permanecem instalados nas fazendas,
como foi abordado anteriormente.
37

Depoimento do senhor Jorge Amador, 59 anos, em entrevista realizada em sua residncia na rea rural de
Monte Santo-BA, no dia 6 de agosto de 2006.
38
Depoimento do senhor Jorge da Mota, 68 anos, em entrevista realizada em sua residncia em Horizonte NovoBA, onde tambm se encontrava sua mulher a senhor Maria da Mota, 62 anos, no dia 6 de agosto de 2006.
39
Depoimento do senhor Tito de Jesus, 31 anos, coletado em 6 de agosto de 2006, em sua residncia na rea
rural de Monte Santo-BA.

148
Mesmo diante das dificuldades enfrentadas por estes trabalhadores, no se pode
dimensionar o nmero de indivduos que partiram motivados pelos discursos de parentes e
amigos que trabalharam nas lavouras de caf. Provavelmente, construiu-se uma srie de
discursos que propagam as representaes sociais das lavouras de caf ou de Minas, como a
maioria dos moradores dizem. Nas vrias conversas e depoimentos Minas aparece como local
de oportunidade, mas tambm como lugar de desventuras, onde o sofrimento e as dificuldades
no parecem minorados, especialmente por aqueles seus parentes cujas experincias foram
frustrantes.
As representaes acerca do trabalho nas lavouras podem ser pensadas a partir do
depoimento do senhor Jailson:
Um monte de gente, assim, colega meu no agentaram o servio, era
muito pesado. Que eles imaginam uma coisa quando chega l outra n?
bastante diferente, uns pensa que cidade, perto da cidade. Vai, as
rea l so distante, as fazenda so distante uma da outra, no perto. A
a maioria vai enganada, pensa que s chegar e juntar o dinheiro e vim
embora, mas no .40

Os elementos apontados pelo entrevistado possibilitam pensar que, parte dos

trabalhadores que se aventura em terras mineiras para trabalhar nas lavouras de caf
influenciada por imagens e histrias contadas por aqueles que j o fizeram. O comportamento
registrado pelo depoente remonta questo de alguns indivduos estarem enganados em
relao no s ao trabalho, mas tambm ao lugar e as suas condies, percebendo que o
dinheiro to propalado por quem j possui essa experincia no to fcil de ganhar. Em
depoimentos como o do senhor Jailson, a distncia e a dificuldade de acesso e comunicao
com outros trabalhadores e fazendas aparece como elemento que permite refletir acerca das
distncias dos stios em sua regio e a facilidade que possuem para se locomover e que
bastante restrito nas fazendas de caf. Nesse sentido, o depoimento do senhor Genivaldo
oferece a seguinte afirmao: Pra qualquer lugar que a gente quer ir na perna. L a gente
tem o carro ou tem uma moto, n, a gente no pra. Agora aqui tudo se quiser ir tem que ser
na botina [risos], a ruim, ruim mesmo41. A forma como o senhor Genivaldo olha para o
lugar do trabalho na safra do caf e a sua regio de origem passa, em parte, pelas suas
condies materiais em um e outro espao. Como trabalhador de fora, sua condio de
dedicao ao trabalho, com poucas possibilidades de se locomover pela regio at porque sua
40

Depoimento do senhor Jailson Arajo, 22 anos, em entrevista realizada no dia 22 de julho de 2007, numa tarde
quente de domingo na residncia de seus pais em Horizonte Novo-BA.
41
Depoimento do senhor Genivaldo Santos, 24 anos, na tarde de sbado, 15 de julho de 2006 no alojamento
onde ele e seu grupo estavam instalados em uma fazenda do Tringulo Mineiro.

149
finalidade o trabalho. Enquanto morador em sua regio no h porque se limitar ou se impor
determinadas condies, pois ali se encontra em casa, conhece tudo e a todos.
Continuando o depoimento o senhor Genivaldo ainda oferece a seguinte afirmao:
A gente estava trabalhando em Irec, colhendo feijo e a falaram que
tinha caf aqui, que aqui era bom. Mas muitas vezes, tem muita gente que
vem enganado achando que aqui uma [pronuncia a palavra lentamente
dando a conotao de que muito diferente do que se diz] coisa e chega
outra [risos]. at pior do que onde a gente mora [risos]. Tem muita
gente que pensa: oh vou pra Minas Gerais e acha que um lugar, na
cidade, quando chega aqui. Pior do que l o servio, mais pesado. E nem
imagina o servio que deve ser aqui, o duro que a gente d.42

O depoimento aponta para as possibilidades de interpretao daqueles que ouvem as

histrias contadas pelos trabalhadores que j experimentaram os deslocamentos para a regio
de caf no Cerrado Mineiro e acabam se decepcionando com o que se deparam, pois, ao que
parece, no encontram o que esperavam alm das dificuldades em relao ao trabalho que,
para o depoente, muito mais difcil que o trabalho que executa nas lavouras em sua regio.
No raras vezes, ouvi narrativas e depoimentos de parentes que no tinham se
adaptado ao trabalho, que tinham passado por srias dificuldades durante o perodo em que
permanecem nas lavouras de caf.
J fez seis ano que ele foi a ltima vez. Ele no tava se dano bem. Por
que o que trabalhava no dava no, tava dando bem poquinho. Uma vez
ele foi mais o Luiz, essa ltima vez cheg com trinta reais s. Foi saindo
de fazenda em fazenda, cada vez mais e ruim, desceram tudo e uns foi
pra So Paulo. Ele chegou a podre, podre, de uma gripe que quase que
morria, s deitado no cho, diz que aonde caa uma gua direto de
encanao sabe, no cho. Foram muitos, tudo pra So Paulo, ele, quase
que dava uma pneumonia. L num brincadeira no. Quando pega uma
fazenda boa ainda d pra uns.43

Na maioria das vezes, as experincias frustradas, sejam por questes trabalhistas ou

pelas questes de sade, contribuem para a continuidade ou no das viagens em anos
vindouros, influenciando os indivduos na deciso de retornar ou no. No caso do depoimento
da senhora Rita o marido j no viajava h seis anos, pois no teria tido sucesso em duas
viagens que empreendeu.
Outro relato instigante o da senhora Maria Leide:
42

Depoimento do senhor Genivaldo Santos, 24 anos, na tarde de sbado, 15 de julho de 2006 no alojamento
onde ele e seu grupo estavam instalados em uma fazenda do Tringulo Mineiro.
43
Enquanto entrevistava o senhor Jorge da Mota e sua mulher senhora Maria da Mota em sua residncia, eles
receberam uma prima chamada Rita que ficou durante nossa conversa e tambm deu seu depoimento acerca das
viagens que o marido fizera.

150

O Zezito quando ele foi, foi em 98 que levou muita gente, levou quase
trezentas pessoas que a gente nem imaginava de vim todo mundo inteiro,
de voltar, pois sofreram muito l, passaram at fome. Meu marido mesmo
passou at fome l em Minas, s veio porque Deus mais. Na poca
chegou aqui com oitenta conto porque achou um filho de Deus que
ajeitasse a ele... Ele est l agora. Ele passou fome l e a ele diz que
tinha vez que imaginava nunca mais de vim aqui na terra dele, porque o
que passaram l a primeira vez que ele foi! A sofreram muito.44

Chama a ateno no depoimento da senhora Maria Leide o nmero de trabalhadores

que afirma terem sado de Horizonte Novo no ano de 1998, cerca de trezentas pessoas. De
acordo com conversas e informaes coletadas na regio o povoado de Horizonte Novo tem
cerca de 1.200 eleitores, o que implica em uma populao um pouco maior que isso. Os
trabalhadores que se envolveram com a atividade de colher caf parece ser uma parcela
representativa para o nmero da populao local. Contudo, o fato de sair um grande nmero
em direo mesma regio, alguns no chegaram a trabalhar muitos dias como revelou o
senhor Manoel em depoimento j citado. Os trabalhadores acabaram se revezando nas vagas
de trabalho a fim de que todos conseguissem o mnimo para a sua manuteno; talvez a
afirmao de que tenham passado fome remeta a este aspecto. Outro elemento a destacar o
fato de o senhor Zezito estar trabalhando no caf no perodo em que foi coletado o
depoimento de sua mulher. Tal fato talvez aponte para as formulaes que alguns indivduos
tecem sobre suas experincias e as opes que fazem ao longo de sua trajetria de vida,
utilizando as dificuldades passadas em momento anterior para dialogar com outras
possibilidades e enfrentar o que parece ser duro demais na perspectiva de que seja diferente.
As narrativas de trabalhadores, assim como de alguns familiares indicam, portanto, um
movimento de deslocamento que se formou, em parte, pela propaganda feita sobre a regio do
caf. Muitos chegaram a participar do movimento em um primeiro momento, mas sem
encontrar as condies relatadas acabaram passando por dificuldades, tentando em outros
momentos realizar a mesma empreitada ou desistindo de realiz-la. A questo de uma certa
propaganda sobre a regio veiculada entre os trabalhadores pode ser pensada atravs do
depoimento da senhora Carminha:
O povo falava muito, n, que era bom, bom, digo: pois ento eu vou l
pra mim ver [risos]. V se bom mesmo! S que eu me enganei, n.
bom assim que a pessoa trabalha ganha seu dinheiro, n, que l ningum
44

Depoimento da senhora Maria Leide, que se encontrava na residncia do senhor Jos Barbosa no momento em
que realizava a entrevista com ele, mas ela sempre emitiu suas opinies e experincias, participando de toda a
entrevista.

151
pega dinheiro mesmo, s pega dinheiro quando o marido trabalha, mas
no d nem pra fazer a compra n, pra sobreviver. A o dinheiro no
chega pra dar pra mulher, n?45

O que parece ser uma dinmica da propaganda que se faz entre os indivduos de
uma comunidade pode ser explicada, talvez, pelo papel das redes sociais no processo de
deslocamento, uma vez que estas podem estar relacionadas dinmica no sistema de
organizao coletiva existente no interior da comunidade.
O depoimento da senhora Carminha revela que, alm de ter sido atrada para Minas,
em parte, pelo que diziam outros trabalhadores, em parte por sua curiosidade, h tambm
outro elemento importante a ser considerado em relao s mulheres que viajam tambm para
o trabalho temporrio. Embora sejam poucas, no deixam de apresentar suas experincias e
tambm de revelar como so as condies de vida em seu local de origem, bem como os
valores que, com elas, so construdos e repassados aos filhos. A senhora Carminha aponta,
ento, para as dificuldades de se viver em um local onde o acesso a um posto de trabalho
muito difcil para estas mulheres, que em geral, vivem com o que ganha o marido. Sendo este
um valor muito baixo, acaba se tornando insuficiente para que elas tambm realizem seus
desejos e sonhos que no passam somente pela manuteno da vida, mas esto relacionados
aos bens de consumo, ao conforto para a casa, a objetos pessoais, que muitas vezes,
constituem objeto de desejo por um tempo prolongado ou at que se tenha a oportunidade de
viajar para a colheita de caf, como acontece com outras mulheres como as senhoras Simone
e Eliane entre outras contatadas em Horizonte Novo.
H uma srie de diferenciaes feitas pelos inmeros trabalhadores acerca de
diferentes aspectos presentes em um e outro lugar. Entre estes aspectos aqueles que se
relacionam ao estranhamento que parece ser simples como a questo climtica, algo que
faz pensar. O depoimento da senhora Carminha sobre o inverno que se enfrenta na regio das
lavouras de caf e na regio de origem aponta algumas peculiaridades:
E o pior que a gente se d mal, porque a gente mora l, n, no tem
negcio de ter blusa de frio nem cobertor, n? A a gente vem olha, passa
frio, n? Porque l no tem. Tem dia assim que a noite que t calor a
noite que a pessoa toma dois, trs banho a noite pra conseguir dormir.
muito quente l.46

45

Depoimento da senhora Carminha Arajo, 44 anos, no dia 7 de junho de 2005, na casa onde se encontrava
alojada com o marido e a filha de doze anos. Vale destacar que a durante quase uma dcada permanecia na sua
regio todos os anos quando o marido viajava at o dia em que resolveu viajar tambm.
46
Depoimento da senhora Carminha Arajo, 44 anos, no dia 7 de junho de 2005, na casa onde se encontrava
alojada com o marido e a filha de doze anos.

152
Como este, outros depoimentos tambm apontam para esta diferena sentida na
pele. No somente a questo climtica, mas o quanto estes trabalhadores experimentam a
dimenso das diferenas entre os espaos no qual residem e no qual se dedicam aos trabalhos
na safra do caf.
Outro depoimento que contribui para esta anlise o do senhor Genivaldo quando
aponta:
Rapaz difcil a gente s fica porque a gente j veio e faz vergonha
voltar. A [risos] a gente veio, igual tem neguinho a, igual aqui dessa
turma aqui [apontando para um outro grupo de trabalhadores que estavam
alojados na fazenda vizinha] j teve um que veio, com oito dia, no
primeiro dia de trabalho correu, pra Bahia, voltou. Trabalhou de manh
at o meio dia e vazou. E a gente fica sei l, fazendo... A gente s fica
porque faz opinio, seno corre e vai embora.47

Como se observa, entre os trabalhadores, muitas vezes, as dificuldades aparecem mais

ligadas aos aspectos do trabalho, e no raro o trabalhador desistir de sua empreitada e
retornar para casa. Entre aqueles que permanecem esta deciso tomada como um desafio
que parece ser colocado sobre sua vontade e tambm sobre seu corpo, uma vez que a deciso
de ficar implica em submeter-se s condies de permanncia no trabalho e tambm nos
alojamentos, de sujeitar-se a permanecer contra sua vontade.
Como j foi mencionado anteriormente, tem-se que, em sua grande maioria, as
mulheres permanecem na regio de origem dos trabalhadores. Muitas se colocam a cuidar dos
bens que a famlia possui, fazem a colheita do feijo, cuidam da criao, enfim, outras
permanecem nos povoados espera do retorno dos maridos. Ao se questionar as mulheres
sobre como permanecer por alguns meses sem a presena do marido, uma das entrevistadas
respondeu: A pessoa se obriga, n? A pessoa vendo seu marido trabalhando pegando o seu
dinheiro a pessoa se obriga a ficar.
Ao afirmar que a pessoa se obriga a ficar pode-se interpretar que, para esta
entrevistada, no faz parte de seu universo de escolhas e sonhos ter o marido viajando
anualmente para as lavouras de caf, e se pudesse escolher, talvez esta alternativa no
compusesse a sua vida; mas, dentro da conjuntura em que vive, por ver seu marido tendo
acesso a uma renda maior e aumentando os bens que possui, ela se obriga a ficar sozinha com
as filhas durante os meses em que o marido permanece ausente.

47

Depoimento do senhor Genivaldo Santos, 24 anos, na tarde de sbado, 15 de julho de 2006 no alojamento
onde ele e seu grupo estavam instalados em uma fazenda do Tringulo Mineiro.

153
A ausncia do marido em casa para estas mulheres pode significar dificuldades, alm
da preocupao que demonstram ter com as viagens e o perodo passado fora de casa. A
senhora Valdina afirmou em seu depoimento, quando questionei sobre como era passar o
perodo em que o marido estava ausente: Ah, minha filha, a gente passa at, as vezes, alguma
preciso, n? A gente no pode entrar assim, comprar bastante nos mercados que seno a hora
que chegar no paga, no paga no minha filha48.
A condio social da senhora Valdina, aparentemente, no seria uma das piores
encontradas no povoado, pois o marido e os dois filhos de dezenove e vinte e dois anos, com
os trabalhos na regio no perodo de entressafra, conseguiam manter as despesas que, ao
aproximar-se do perodo de colheita de caf, eram deixadas fiado no comrcio da regio para
serem pagas com o trabalho temporrio. Contudo, a residncia da senhora Valdina era uma
das mais bem estruturadas no povoado: uma casa com trs pequenos quartos, uma sala, uma
cozinha e uma varanda, com o piso em cermica e pintura nova, contando ainda com um
pequeno quintal e uma pequena horta49. A pesquisa apontou outras famlias cuja estrutura
financeira e emprego do dinheiro conseguido com os trabalhos na lavoura de caf era feito de
outra forma, o que no significa que as mulheres tambm no encontrassem dificuldades
durante o perodo de ausncia de seus maridos.
A preocupao demonstrada em algumas narrativas como da senhora Elisngela,
senhora Carminha e a senhora Maria da Mota, parece estar muito relacionada s questes de
sade ou aos riscos de seus familiares sofrerem algum acidente seja no percurso da viagem,
seja no trabalho. Pode-se questionar se no ocorre por parte destas mulheres a preocupao
com um possvel envolvimento de seus maridos com outras mulheres em terras de Minas, mas
este elemento no apareceu nas narrativas, tendo aparecido uma preocupao que parece
partir dos maridos para com as suas mulheres quando esto fora de casa.
Quando se encontrava nas lavouras em Minas a entrevistada Carminha ofereceu o
seguinte depoimento quando perguntei sobre como era ficar em sua regio quando o marido
viajava:

48

Depoimento da senhora Valdina de Lima, de 54 anos, em entrevista realizada no dia 6 de agosto de 2006 na
sua residncia, em Horizonte Novo. A senhora Valdina aparentava muito sofrimento em sua narrativa.
Manifestava seu descontentamento com os srios problemas de sade que enfrentava e as dificuldades que estava
encontrando para conseguir a aposentadoria que ajudaria na manuteno da famlia e na aquisio dos
medicamentos que precisa adquirir mensalmente.
49
Pode-se afirmar que todas as casas visitadas no povoado contavam com um quintal e uma pequena horta onde
podia se encontrar tanto plantas utilizadas para fazer algum ch para ajudar no combate de algum tipo de mal
estar como algumas hortalias e rvores frutferas.

154
As mulher fica tudo sozinha l. A eles vo, manda dinheiro, n? A
pessoa fica fazendo conta no mercado eles fica mandando dinheiro pra
pagar a venda, manda dinheiro pra pagar assim mistura, que compra a
carne fiado, n. Fica mandando dinheiro. Fica l tudo sozinha. No
momento que tem uma festa s vai a mulherada. A os homem no
importa no que s est s ns mulher, s dana ns mulher.50

Para alm da dinmica desenvolvida para a manuteno da vida da famlia com a

partida dos maridos, a entrevistada revela que a sociabilidade e a participao em eventos pela
regio no interrompida, o que pode gerar cimes por parte dos maridos que esto longe.
Embora no tenha registrado em entrevista, algumas mulheres do povoado chegaram a narrar
casos de outras mulheres que, no perodo em que os maridos se encontravam em Minas,
foram morar com outros homens. Pode-se dimensionar que as relaes que chegam ao fim
nesta poca so percebidas tambm no momento em que os trabalhadores formam os grupos
para viajar. Aquele que perdeu a mulher no aceita trabalhar no mesmo grupo que o outro
com quem ela passou a viver, entre outras situaes.
Continuando seu depoimento, a senhora Carminha apontou outros elementos:
A gente fica l sozinha a gente no sai. Porque l um lugar que o povo
comenta muito, n? A pessoa, o marido t aqui, a tem uma festa e a
gente ir, o povo fica comentando. A gente s vai em festa mesmo quando
eles esto l. A eles vai e leva a gente, n? A no ser, ningum tem gosto
de ir no.51

Em trecho anterior a entrevistada afirmou que as mulheres participavam das festas

quando os maridos estavam longe, mas no trecho acima de seu depoimento revela que a
presena dos maridos importante na preservao de sua relao uma vez que as pessoas
comentam muito sobre as mulheres que saem para se divertir sem os maridos. Ao que
parece, a vida, tanto daqueles que viajam quanto de suas esposas, se v alterada por uma ou
outra razo.
A pesquisa possibilitou observar que os parentes e amigos dos trabalhadores que
viajam manifestam de formas as mais variadas, o que sentem quando seus entes queridos
esto fora de casa. A senhora Maria da Mota manifestou-se acerca da sada de dois de seus
filhos para os trabalhos em Minas:
Fico com saudade, chorando, preocupada. Fico preocupada s no fico
mais muito preocupada porque eu sei que l um lugar assim na roa, n,
50

Depoimento da senhora Carminha Arajo, 44 anos, no dia 7 de junho de 2005, na casa onde se encontrava
alojada com o marido e a filha de doze anos.
51
Idem.

155
calmo, no, no sabe que existe briga, nem faca, nem tiro, n. A a gente
fica mais despreocupada, n. Mas a gente fica com saudade e com falta
n.52

Conforme mencionado anteriormente, as mes e esposas demonstram temer pela vida

de seus entes queridos. No caso da senhora Maria da Mota, o que parece tranqiliz-la o fato
de no ouvir narrativas de brigas que possam ter um desfecho desagradvel e, tambm, o fato
de ouvir dizer que um lugar calmo por ser na roa.
Outras mes de trabalhadores manifestaram outra forma de olhar para o trabalho de
seus filhos como o caso da senhora Ins:
Eu gosto que ele vai pra l. Quando ele chega ele faz qualquer futuro, n.
Ele sempre se d bem. Logo ele uma pessoa muito adulta, ele no perde
o tempo dele, ele gosta de sempre estar fazendo alguma coisa. Por
enquanto acho que t tendo confiana nele, n, porque sempre quando
pra ir aquele pessoal, ele conversa a com os vizinhos, ele junta aquela
turma e vai. Ele gosta de ir. Todo o ano, d no que der ele est sempre
preparado.53

Vale notar que os resultados obtidos pelo filho da senhora Ins se reflete de maneira
positiva na forma como ela percebe as viagens, pois ele sempre consegue algumas conquistas
(faz qualquer futuro) e tambm sempre retorna com seu grupo. Ao que se observa, a
senhora Ins se orgulha do filho que no perde tempo preocupando-se com o trabalho, o que
se reflete nos resultados que obtm, assim como o v se preparando anualmente para viajar
em busca da atividade temporria, embora sejam proprietrios das terras onde moram. Em
depoimento de seu filho Genivaldo, anteriormente citado, ele manifestou que muito difcil
permanecer nas lavouras de caf, embora o faa h seis anos. Isso remete a pensar que, talvez,
as suas dificuldades, encontradas no trabalho ou mesmo nas viagens, no sejam contadas aos
seus pais ou tomem outras conotaes, como a do desafio ou da aventura, que parecem
amenizar o que se pensa e o que se enfrenta.
Observa-se que nem tudo os trabalhadores contam sobre os trabalhos, as viagens ou as
relaes que estabelecem nas lavouras de Minas Gerais:
s vezes perguntam, algumas coisa, mas no todas coisa que o cara vai
dizer que eles tambm no vai nem acreditar, n? Tem coisa que a gente
fala eles nem sabem que existe, n? E a umas coisa, as vezes eles

52

Depoimento da senhora Maria da Mota, 62 anos, em sua residncia onde tambm estava seu marido o senhor
Jorge Mota, 68 anos, em entrevista realizada no dia 06 de agosto de 2006.
53
Depoimento da senhora Ins dos Santos, 65 anos em entrevista concedida em sua residncia no stio Mundo
Novo, no dia 20 de julho de 2007.

156
percebem d pra entender, mas tem coisa que pensa que fcil as coisa,
n? Chega a, ah, nada, mole, todo ano todo mundo vai!54

Ao ser questionado sobre o que seus pais e familiares perguntavam sobre a viagem, o
senhor Eugnio afirmou que nem tudo pode ser dito. Por um lado pode haver uma tentativa de
no preocupar aqueles que ficam no aguardo de seus parentes, mas por outro, o entrevistado
afirma que pode no haver a compreenso do que est sendo narrado por parte daqueles que
ouvem as histrias. Este elemento talvez possibilite pensar uma das dificuldades encontradas
pelos indivduos ao retornarem para casa. O retorno pode ser pensado como um momento que
compe o processo de partida e tambm, o momento em que o indivduo que se desloca faz
suas anlises e pensa a sua experincia a partir do encontro entre velhos e novos padres
culturais. Sobre o perodo em que o indivduo permanece em outro ambiente e retorna,
principalmente, nos processos de migrao internacional, Sayad afirma que
No se habita impunemente outro pas, no se vive no seio de uma outra
sociedade, de uma outra economia, em um outro mundo, em suma, sem
que algo permanea desta presena, se que se sofra mais ou menos
intensa e profundamente, conforme as modalidades do contato, os
domnios, as experincias e as sensibilidades individuais, por vezes,
mesmo no se dando conta delas, e, outras vezes, estando plenamente
consciente dos efeitos55.

Estes elementos tambm podem ser pensados para os indivduos participantes desse
processo de deslocamento temporrio, onde se experimenta diferenas concretas em seus
modos de viver e o da regio de trabalho, ocasionando mudanas conscientes ou no ao
retornarem para casa.
Sobre os perodos em que os trabalhadores permanecem longe de casa, a senhora
Carminha revelou:
Ele quando vem pra aqui, menina, ele fica doido, doido pra ir embora.
Tem vez que assim que ele passa um ms e pouco e vai embora, no
agenta a saudade. No agenta saudade vai embora. A ele veio e pra
ficar seis meses ele disse que no ficava no sem eu, ento eu falei assim:
se voc quiser ficar tu fica. A eu fico aqui.56

A entrevistada aponta para as dificuldades que seu marido apresenta para ficar um
longo perodo longe de casa; ele manifestava sentir muitas saudades da famlia e, quando ele
54

Depoimento do senhor Eugnio Amador, 30 anos, em entrevista realizada no alojamento onde se instalava no
dia 14 de agosto de 2005.
55
SAYAD, Abdelmalek. O Retorno: elemento constitutivo da condio de imigrante. Revista Travessia, n.
especial, jan. 2000, p. 14.
56
Depoimento da senhora Carminha Arajo, 44 anos, no dia 7 de junho de 2005, na casa onde se encontrava
alojada com o marido e a filha de doze anos.

157
viajou para permanecer seis meses nos trabalhos nas lavouras de caf, porque teria
conseguido uma ocupao fora do perodo da safra no aceitou viajar sozinho e acabou
levando tambm a mulher e a filha.
Os elementos relacionados saudade aparecem em algumas entrevistas de
trabalhadores. Contudo, ao se revelar o sentimento da falta de casa e da famlia, muitos
enfrentam as brincadeiras dos companheiros de trabalho, pois h ainda nesse meio um
profundo sentimento em que os valores masculinos parecem predominar, no qual se defende
que homem no chora, que homem deve agentar tudo, o trabalho duro, a falta de casa e dos
seus, mas ao mesmo tempo tem-se outros elementos que aparecem relacionados s traies
das mulheres aos maridos enquanto estes permanecem fora de casa. Um dos entrevistados
revelou em seu depoimento:
Fez um ms dia oito segunda-feira que eu estou aqui. Eu quero voltar
porque a saudade da galeguinha [sua filha de dois anos] demais. Essa
noite mesmo eu sonhei com ela, ela tem um cesso, sabe? de, chegar perto
de eu, quando eu tava mais ela, ela painho, o que , painho, o que .
Essa noite eu sonhei, a d um aperto rapaz no corao [risos]57

O senhor Laurncio, logo no incio de seu depoimento, manifestou que iria embora no
dia seguinte ao da entrevista, no porque tivesse terminado os trabalhos ou alcanado o valor
que era seu objetivo, mas porque no conseguia ficar mais tempo longe de sua famlia e,
principalmente, de sua filha de dois anos. Seu riso no depoimento alm de emocionado
aparentava tambm algum um tanto envergonhado, pois no conseguiria permanecer mais
tempo na regio. Em sua narrativa manifestou parte de seus sentimentos, forneceu
caractersticas de sua filha no sentido de construir um argumento que tambm o fortalecesse
em sua deciso de retornar, como se tivesse que justificar a sua ao. A deciso tomada pelo
senhor Laurncio deve ter gerado uma srie de comentrios por parte de seus companheiros
de grupo, com um sem nmero de brincadeiras, entre outros que podem ter sido motivos de
desvalorizao para o entrevistado; por isso, sua tentativa de explicar e construir um
argumento a fim de no se passar por fraco ou que tivesse a ele associado valores que no
aqueles considerados pertencentes ao mundo masculino.
Compreender a dinmica na qual esto inseridos estes indivduos passa por entender o
que manifestam, no somente em relao ao que observam de vantagens em relao ao que
ganham, mas tambm por delinear o que para eles se apresenta como grande dificuldade que

57

Depoimento do senhor Laurncio Silva, 34 anos, em entrevista realizada no alojamento da fazenda onde
trabalhava no dia 14 de agosto de 2005.

158
tanto pode estar relacionado s questes materiais e econmicas quanto s questes
sentimentais. Todas estas questes que perpassam a deciso de viajar como a de retornar para
casa remontam a demandas prticas como o trajeto percorrido entre um lugar e outro e as
condies em que este feito. Nesse sentido, os depoimentos foram ricos, oferecendo
descries de como so realizadas as viagens de ida e volta na empreitada que estes
indivduos assumem.
A gente gasta muito e muito perigoso, oh. A gente na viagem que a
gente foi daqui pra l, o nibus andou virando, parece que tinha uma
curva muito fechada, o motorista parece que comeou cochilar, a quando
acordou, puxou o freio e acabou virando. Todo mundo se viu morto, o
nibus balanou, balanou, parece que foi Jesus que botou a mo assim,
equilibrou. O nibus andou virando, ele deitou de lado, virou um tanto
assim [inclinando a mo para demonstrar a posio em que o nibus teria
ficado], at sair do meio da pista, danou pra um lado, danou pro outro,
Deus ajudou que aprumou. Agora de l pra c foi boa viagem. S foi
ruim porque eu vim em p [risos]. Mas correu tudo bem.58

O entrevistado relata a ltima viagem de ida para as lavouras de Minas quando por
pouco no sofreram um acidente no nibus em que viajavam. A pesquisa indica que, em
geral, ao sair da regio de Monte Santo, os trabalhadores o fazem em um nibus fretado,
normalmente, pela pessoa que se encarrega desta tarefa e que cobra o valor das passagens dos
trabalhadores, no caso a pessoa chamada Luiz. Ao que parece, os veculos contratados no so
regularizados ou apropriados para realizarem tal viagem, com isso as pessoas acabam
correndo srios riscos durante o percurso, alm de outros incidentes que so relatados pelos
entrevistados.
A irregularidade destes transportes pode ser pensada a partir do depoimento do senhor
Rufino. Questionei sobre a viagem e uma possvel fiscalizao pela Polcia Rodoviria
Federal e o senhor Rufino respondeu:
Eles j sabe, tem deles que j sabe onde tem assim e desvia, n. Tem um
lugar l que eu no sei se, esqueci o nome, que se quatro hora da manh
se passar l eles derrubam at as bolsas no cho. quatro hora, mas
quando eles chegam, eles v que ta chegando aquela medida eles param,
a fica ali at umas quatro e meia, quatro e quarenta, passa no tem
ningum. Se v tambm outros assim, chega a hora, ele abre ali, d uma
caixinha tambm, n, o motorista, eles pega. Agora, esse lugar l, diz que
at as bolsa assim eles abrem as bolsas.59
58

Depoimento do senhor Lcio Sousa, 31 anos, em entrevista realizada no final da tarde de sbado em frente a
residncia do senhor Fernando Arajo, em Horizonte Novo, no dia 21 de julho de 2007.
59
Depoimento do senhor Rufino Estevo, 49 anos, em entrevista realizada em sua residncia em Horizonte
Novo-BA, na manh de sbado 21 de julho de 2007 onde ele estava com sua mulher senhora Valdina de Lima.

159
Ao que parece, as formas de se contornar a fiscalizao rodoviria parecem no ser
poucas e nem incomuns. De acordo com o entrevistado acima e outros depoentes, os desvios
pelas estradas uma constante. Em geral, os motoristas conhecem o trajeto e conseguem
driblar qualquer possibilidade de serem flagrados em veculos inadequados e sem condies
para uma longa viagem. Vale destacar que as viagens nem sempre so realizadas em nibus.
A pesquisa aponta que, principalmente, no retorno, estes trabalhadores costumam viajar em
vans como relata o senhor Jailson:
A gente veio, veio de van. A gente veio por... essas van a tudo
transporte clandestino, n? Esses nibus so tudo ilegal a, vem tudo por
desvio. E muito perigoso essas viagens a. Essa ltima agora, essa
quando eu vim de l. A gente saiu de l era em duas van, a outra que
acompanhava a gente ela furou dois pneu, a van ainda desviou na pista
ainda, mas s que no vinha carro, na contra mo. Perdeu dois pneu, deu
trabalho para achar os pneu, desceu assim numa descida assim, a gente
procurou at quando encontrou. Foi trs dia de viagem. A van s
quebrando, muito, a gente se arrisca muito, n? E tem um principal
problema tambm que a gente passa por isso tudo que um trabalho
muito cansativo, muito arriscado tambm, n?, tem cobra l e, muitos no
valorizam, n, aquilo que consegue.60

Assim como os nibus, as vans tambm parecem realizar o transporte de passageiros

ilegalmente. O entrevistado faz referncia aos desvios pelas estradas e, com isso, os perigos
encontrados muitas vezes em trechos no asfaltados, avariando ainda mais os veculos e quase
provocando acidentes. So vrios os elementos apontados no depoimento. O tipo de
transporte aliado distncia e ao trajeto realizado faz com que a viagem pelos cerca de 2000
quilmetros chegue a durar trs dias inteiros. Alm das condies do veculo h que se
considerar tambm o nmero de passageiros que transporta. O depoimento do senhor Lcio
citado anteriormente, narrando que no retorno viajou em p aponta para esta questo. De
acordo com seu depoimento, ele retornou em uma van com mais quinze pessoas e toda a
bagagem dos passageiros que no pouca, carrega-se de tudo, de panelas a televisores, mais
os objetos pessoais. Em muitos casos estas vans acabam arrastando uma carreta de engate na
qual, geralmente, carrega at mesmo as motos adquiridas pelos trabalhadores na regio do
caf. Estes veculos adquiridos quase sempre possuem problemas de documentao e, por esta
razo, so vendidas aos migrantes a preos mais baixos e levadas para a sua regio para
servir-lhes de transporte ou mesmo para o trabalho como o caso de alguns deles encontrados
em Horizonte Novo trabalhando como moto-taxista.
60

Depoimento do senhor Jailson Arajo, 22 anos, em entrevista realizada no dia 22 de julho de 2007, numa tarde
quente de domingo na residncia de seus pais em Horizonte Novo-BA.

160
Outro elemento a destacar que estas vans transportam, h anos, famlias de migrantes
do estado cearense que moram na regio e trabalham nas lavouras de tomate e que decidem
visitar sua terra natal. Como em geral, os custos com a viagem so muito altos, estas pessoas
se vem na situao de ter que se arriscar nesse tipo de transporte, sem nenhuma segurana.
Ao questionar o senhor Eugnio sobre como ele se sentia em viajar nas condies acima
mencionadas respondeu-me:
No, a gente s vezes pensa alguma coisa diferente por causa que, algum
acidente, n? Algumas coisas porque a pessoa que anda de um lado pra
outro as coisas no ta fcil, n. E a de repente pensa de ganhar e acaba
perdendo n? Mas a gente tendo f em Deus est bom, n? O que vale a
f em Deus. O que tiver que acontecer acontece, mas, sempre tendo f em
Deus. Estando em casa, eu estou aqui mas estou preocupado.61

Mesmo diante das condies de viagem estes indivduos optam por realiz-la, tendo
idia dos riscos que correm, mas ao que parece acreditando que nada ocorrer, e a f destes
sujeitos aparece em diferentes depoimentos e momentos de suas narrativas, principalmente
quando trata-se de livrar-se dos perigos no s das estradas, mas tambm dos trabalhos.
diante deste panorama que o retorno para casa se torna motivo de festa e ansiedade,
tanto para aquele que viaja quanto para aqueles que o aguardam. Ao perguntar ao senhor
Eugnio como observava seus familiares ao chegar a casa afirmou: Fica mais alegre, n? A
pessoa quando d a volta no mundo, chegando em casa o pessoal se sente mais alegre e
satisfeito62.
Pode-se dizer que a alegria sentida por ambas as partes. Durante o ms de agosto de
2006 quando presenciei os momentos que antecediam a chegada de grupos e mais grupos de
trabalhadores que lotavam trs nibus pude perceber que, dois dias antes da chegada algum
no povoado teria sido avisado do horrio que sairiam de Minas. Depois disso, muitos
comentrios, muitas perguntas sobre quem estava voltando e quem ainda permaneceria por l.
Muitas mes e esposas ansiosas com a chegada.
Em um domingo por volta das seis horas da manh pude observar um dos nibus que
parava no povoado trazendo dezenas de homens que desciam cheios de bagagem, traziam
estampado nos rostos o cansao e alguma alegria por estar em casa, em rever seus familiares.
Fogos eram queimados pelo povoado medida que o trabalhador se encontrava com os seus.
Neste primeiro momento no parecia importar muito se a viagem tinha sido de sucesso ou
61

Depoimento do senhor Eugnio Amador, 30 anos, em entrevista realizada no alojamento onde se instalava no
dia 14 de agosto de 2005.
62
Idem.

161
no, se teria ganho um bom montante ou no. Mas aps estes primeiros momentos, de rever
os parentes e amigos, logo as conversas se espalhavam: quem tinha sido roubado, outro que
no fez para a viagem de volta, outro que ganhou muito dinheiro, quem se envolveu em
brigas, entre outros.
A dimenso do retorno para algumas populaes que tm o deslocamento como parte
de um modo de viver pode ser vislumbrado nos estudos de Estrela, nos quais a autora analisa
o cotidiano de grupos residentes no Alto Serto da Bahia que se deslocavam para a cidade de
So Paulo e sempre retornavam, ora para residir, ora para visitar os familiares. A autora
descreve o retorno como um motivo de festa para os familiares daquele que voltava para casa:
A famlia do indivduo esperado se preparava para receb-lo durante meses... Sendo a festa
uma forma de retribuir o auxlio enviado durante a ausncia63.
Pode-se observar, com isso, que a deciso de realizar as viagens tanto para aqueles que
partem quanto para aqueles que ficam, compe suas opes, expectativas e formas de lidar
com o cotidiano nos demais perodos do ano. Os indivduos, ao incorporarem as viagens em
suas experincias de vida e trabalho parecem estabelecer um dilogo com o seu cotidiano,
mas tambm com seus familiares que criam determinadas expectativas e tambm demandas
que podem ser atendidas a partir dos resultados obtidos, como as expectativas de se conseguir
a construo da casa, aumentar os animais de criao, adquirir motocicletas ou aumentar as
tarefas de terra que possuem a partir dos trabalhos nas lavouras de caf no Cerrado Mineiro.
Como apontam as pesquisas, parte dos anseios, dos desejos e das conquistas relatada
pelos entrevistados e por seus familiares que, de algum modo, tambm se sentem
contemplados e beneficiados com as aquisies feitas a partir dos resultados dos trabalhos
temporrios ou tambm sentem quando os objetivos no foram conquistados.
No caso dos trabalhadores pesquisados na regio de Monte Santo-BA observo que a
grande maioria que realiza as viagens para os trabalhos nas lavouras de caf se constitui de
homens com alguns bens e posses, principalmente, pequenos produtores que retiram de suas
glebas o sustento da famlia nos demais perodos do ano. Entre os mais jovens e adolescentes,
observa-se que esto, de algum modo, amparados pela famlia, geralmente, se vinculam a
algumas atividades nas pequenas cidades e povoados, ou ainda, contam com os trabalhos
agrcolas nas propriedades das famlias ou de algum conhecido.

63

ESTRELA, Ely Souza. Os sampauleiros: cotidiano e representaes. So Paulo: Humanitas: FFLCH/USP:

FAPESP: EDUC, 2003. p. 200.

CAPTULO 4

Horizonte Novo: perspectivas e horizontes de seus

moradores

163
4.1 Ser da terra, do lugar

A regio Norte do estado da Bahia onde se localiza o municpio de Monte Santo e nele
o povoado de Horizonte Novo1 uma regio predominantemente agrria, com pequenas
propriedades e poucas possibilidades de emprego fora do ramo da agricultura ou de servios
nos pequenos centros urbanos das vizinhanas. A regio conta com a presena da empresa de
extrao mineral Ferbasa (Companhia de Ferro Ligas da Bahia) localizada no municpio de
Andorinha de onde emprega grande parte de seus funcionrios. Embora o povoado esteja
situado no municpio de Monte Santo, as relaes comerciais so travadas praticamente no
municpio vizinho de Andorinha. cidade de Monte Santo esto vinculados o acesso a alguns
servios pblicos como sade (nos casos que requerem internao ou tratamentos mais
longos), processos de aposentadoria, educao escolar e outros ligados s questes polticopartidrias.
O municpio de Monte Santo2 parece ocupar um lugar de destaque na regio, assim
como foi um local estratgico e base de operaes do exrcito na Guerra de Canudos. A
regio descrita por Euclides da Cunha em Os Sertes: Do alto da Serra de Monte Santo
atentando-se para a regio, estendida em torno de um raio de quinze lguas, nota-se, como
num mapa em relevo, a sua conformao orogrfica3. O alto da serra ao qual se refere o autor
um local de peregrinao e pagamento de promessas realizadas por muitos fiis
principalmente no final do ms de outubro e incio de novembro por ocasio da Festa de
Todos os Santos. Os fiis fazem sua peregrinao subindo a serra at chegar pequena igreja
que foi ali construda por volta de 1790, atendendo ao pedido do Frei Apolnio de Toddi.
Sobre a regio de Monte Santo, algumas de suas peculiaridades e o carter marcante
que possui a Serra de Monte Santo para a regio, tem-se o filme O Pagador de Promessas,
lanado em 1962, escrito e dirigido por Anselmo Santos e baseado em histria de Dias
1

Sobre o povoado de Horizonte Novo, tem-se a seguinte descrio: localiza-se na Microrregio do Nordeste
Baiano, na regio Norte do Estado da Bahia. Situa-se na proximidade Oeste do Municpio de Monte Santo,
Estado da Bahia, com aproximadamente 60 km (sessenta quilmetros) de distncia da sede e, estradas mal
conservadas e no-pavimentadas, com um percurso de quase 3 (trs) horas de nibus. Encontra-se h pouco mais
de 1.500 metros da divisa com o Municpio de Andorinha, estando leste do Rio Jacuriri, o qual referncia de
divisa territorial com o Municpio. Localiza-se h 512 km de distncia de Salvador (capital baiana). O Povoado,
ainda, cortado por uma rodovia intermunicipal, ligando leste, com o de Pedra Vermelha e com a (sede)
cidade de Monte Santo, e Oeste, com as cidades de Andorinha e Senhor do Bonfim. Est numa divisa
geograficamente regional, com o Serto de Canudos leste e, com a Microrregio de Senhor do Bonfim
Oeste. Trecho extrado do projeto: Biblioteca Comunitria do Povoado de Horizonte Novo de autoria de
Osvaldo Moraes dos Santos, julho/2007.
2
O municpio conta atualmente com uma populao de cerca de 56.000 habitantes de acordo com o IBGE.
3
CUNHA, Euclides da. Os Sertes. 39. ed. Rio de Janeiro: Livraria Francisco Alves Editora, 2000. p. 23.

164
Gomes. O filme traz em seu roteiro algumas das relaes conflituosas experimentadas por
pequenos proprietrios de terras e grandes fazendeiros, apresentando incipientes conflitos
relacionados terra, assim como grupos organizados de pequenos proprietrios dispostos a
resguardar suas terras contra a invaso de grandes fazendeiros. As primeiras cenas do filme
retratam tambm as relaes destes grupos de pequenos proprietrios com o padre da igreja
local, padre Eloi, que protegia estes grupos oferecendo-lhes subsdios para que defendessem
seus interesses, mas sempre se colocando contrrio violncia que, geralmente, partia dos
grandes fazendeiros para com as famlias de pequenos agricultores. Ainda nessa regio foi
gravado o filme de Glauber Rocha, Deus e o diabo na terra do sol. Tais obras remetem a
pensar a regio como protagonista de uma nova forma de se conceber o cinema em cujas
tramas se tem parte dos valores e dos embates da populao menos favorecida, assim como a
busca por representar o que era a realidade nacional em um momento especfico da histria do
Brasil4.
Ao falar com os moradores do municpio pouco desta histria apresentada no cinema e
das referncias a estas obras relacionadas regio eram mencionadas. Em se tratando dos
moradores de Horizonte Novo muito se tem da sua histria cotidiana. Alguns dos moradores
mais velhos do povoado narram suas experincias remontando a inmeras memrias da
infncia na zona rural e da formao do pequeno povoado como opo para as famlias que
foram deixando suas residncias nas glebas que possuam e se aglomerando naquele espao.
J os mais jovens narram o que ouviram de seus pais e avs sobre a sua regio. Em geral, os
moradores demonstram grande interesse e satisfao em contar a histria da localidade que,
conforme observei nas pesquisas est em processo de registro. Alguns membros daquela
comunidade, geralmente, professores da escola ali sediada, vm realizando um trabalho de
coletar dados, entrevistar habitantes e registrar os principais acontecimentos que marcam a
formao e o desenrolar do viver no povoado e regio. Dentre os incipientes registros foram
coletados: um projeto encaminhado ao Ministrio da Cultura5; o histrico e o estatuto da
Associao dos Amigos Trabalhadores do Povoado de Horizonte Novo, de posse de seu
criador e tambm presidente que oferecem alguns elementos para se conhecer como vivem as
pessoas naquela rea.
4

Esta discusso aparecesse tratada na obra de Albuquerque Jr. ao mencionar que o cinema novo retoma a
problemtica modernista de conhecer o Brasil [...] prope ser uma retrica de conscientizao, do
estabelecimento do que era a realidade nacional. (ALBUQUERQUE JR., Durval Muniz de. A inveno do
Nordeste e outras artes. 2. ed. So Paulo: Cortez, 2001. p. 273).
5
O projeto norteia a criao de uma Biblioteca Comunitria do Povoado de Horizonte Novo com data de julho
de 2007 e de autoria do presidente da Associao dos Amigos Trabalhadores do Povoado de Horizonte Novo,
Osvaldo Moraes dos Santos.

165

50 O

70O

Municpio de Monte Santo - BA

39
Canudos

10

Equador

Andorinha

BA

Brasil

Monte Santo
Senhor do

Braslia

Euclides da Cunha
Bonfim
20S

20S
Trpico de

Capricrnio

Cansano

Itiba

Quijingue

670

Nordestina

1.340km

Escala grfica

Queimadas

50 O

70O

11
40

40

80km

PROJEO POLICNICA

Monte Santo
Fed. Est.

Cidade
Interestadual
Intermunicipal
Curso d'gua intermitente
Lago, lagoa permanente

Terminais
Pavimentada
Implantada
Ferrovia

Areos
Hidrovirios

Fonte: Base cartogrfica, SEI

Superintendncia de estudos
econmicos e sociais da Bahia.
.
Org.: Maria Andra Angelotti Carmo;
Antonio Santiago da Silva.
Adaptao: Antonio Santiago da Silva - 2009.

Figura 3: Mapa do municpio de Monte Santo-BA

Fonte: Base cartogrfica SEI Superintendncia de Estudos Econmicos e Sociais da Bahia. Org. Maria Andra
Angelotti Carmo. Adapt. Antonio Santiago da Silva. 2009

No mapa acima possvel localizar o municpio de Monte Santo e os demais

municpios vizinhos como Andorinha, Euclides da Cunha, entre outros, assim como a
proximidade com a regio de Canudos. O povoado de Horizonte Novo localiza-se cerca de
1500 metros da divisa com o municpio de Andorinha. Esta proximidade, como j foi
mencionado, tendo em vista a distncia que existe entre o povoado e a sede do municpio
Monte Santo, assim como as condies das estradas, permite que os moradores do povoado e
rea rural ali prxima estabeleam as relaes comerciais com Andorinha que atende algumas
das demandas, sendo deixadas para Monte Santo apenas assuntos referentes a servios
pblicos e documentao em geral.
A histria da localidade bem como as inmeras referncias aos povoados em outras
reas do municpio levou a pesquisar o que se entende por povoado uma vez que estes
apresentam alguns elementos peculiares nos depoimentos de seus moradores. Ao realizar
algumas pesquisas observou-se que os povoados parecem se constituir em espaos,
localidades espaciais bastante comuns em algumas regies do pas e especialmente no estado
da Bahia. De acordo com o IBGE, entende-se por povoado:

166

Setor situado em aglomerado rural isolado sem carter privado ou

empresarial, ou seja, no vinculado a um nico proprietrio do solo
(empresa agrcola, indstria, usina etc.), cujos moradores exercem
atividades econmicas no prprio aglomerado ou fora dele. Caracterizase pela existncia de um nmero mnimo de servios ou equipamentos
para atendimento aos moradores do prprio aglomerado ou de reas
rurais prximas.6

As caractersticas, portanto, do povoado seriam alm do acesso a mnimos servios

pbicos o fato de estar em rea rural. Em Horizonte Novo observou-se a presena de uma
escola municipal, Escola Educandrio Horizonte Novo que oferece o ensino do pr 4 srie,
uma pequena capela de credo catlico e um posto de sade que foi inaugurado na semana
seguinte visita ao povoado em julho de 2007. No caso do municpio de Monte Santo as
pesquisas indicam que conta com cerca de dezesseis povoados espalhados por seu territrio7.
Destes, apenas sete constavam do Censo Demogrfico de 1991 como um aglomerado e os
demais passaram a ser classificados como povoado no Censo Demogrfico de 2000. Vale
observar que, no perodo de sua classificao como povoado no Censo Demogrfico de 2000,
Horizonte Novo contava com 670 habitantes8. Contudo, o Projeto de Biblioteca Comunitria
de Horizonte Novo apresenta em seu texto que a localidade possui cerca de 1500 habitantes,
incluindo as comunidades circunvizinhas, sem, contudo, especificar quais comunidades
integram essa contagem da populao9.
Embora tenha passado a compor as estatsticas apenas no ano 2000 observa-se que a
histria de Horizonte Novo possui alguns nomes e acontecimentos de longa data. A
documentao conseguida, especificamente, permitiu observar uma dada cronologia dos
acontecimentos no povoado assim como o registro de alguns nomes que so referncia para
seus moradores. Assim, tem-se:

IBGE, Censo Demogrfico, 1991.

Os povoados do municpio de Monte Santo so: Alto Alegre Guloso, Capela Bom Jesus da Lapa, Jenipapo de
Baixo, Lagoa das Pedras, Lagoa de Cima, Lagoa do Saco, Laje Grande, Mandassaia, Maravilha, Riacho da
Ona, Saco Fundo, Santa Rosa, Vrzea dos Bois, Pedra Vermelha e Horizonte Novo. Dados disponveis em:
<http://www.sei.ba.gov.br> Acesso em: jan. 2009.
8
De acordo com a Superintendncia de Estudos Econmicos e Sociais da Bahia disponvel em:
<http://www.sei.ba.gov.br> Acesso em: jan. 2009.
9
Projeto de Biblioteca Comunitria do Povoado de Horizonte Novo de autoria de um de seus moradores e
professor na Escola Educandrio Horizonte Novo, Osvaldo Moraes dos Santos, julho/2007. Este projeto foi
encaminhado ao Ministrio da Cultura, em nome da Associao dos Amigos Trabalhadores do Povoado de
Horizonte Novo, fundada em 11/03/2005, com o objetivo de:
a) fortalecer a organizao econmica, social e poltica dos seus associados; b) racionalizar as atividades
econmicas, desenvolvendo formas de cooperao que ajudem na produo e comercializao; c) garantir os
direitos dos associados e associadas junto ao poder pblico, principalmente no atendimento das necessidades de
educao, sade, habitao, transporte e lazer; entre outros que constam do Estatuto Social da Associao dos
Amigos Trabalhadores do Povoado de Horizonte Novo, 11/03/2005.
7

167

H mais de seis dcadas, possivelmente em meados de 1940, comeava a

se desenhar uma fazenda, que at ento era conhecida por vrios nomes:
Baixa das guas, Canch, Riacho da Lage [...] O primeiro morador da
fazenda Riacho da Lage, como era chamada foi o Seu Jos Virgnio, que
construiu sua residncia e comeou a criar seus filhos, desenvolvendo
atividades agrcolas na fazenda. Mais tarde surgiram outras famlias,
entre elas as dos senhores conhecidos como Joo Virgnio (filho de Jos
Virgnio), Miguel Passarinho, Seu Tutu, Jos Pantaleo e outros.10

O registro da histria do povoado segue alinhavando algumas relaes entre os

primeiros moradores, os filhos destes e uma srie de eventos como o incio das prticas
comerciais na localidade que ainda era denominada fazenda Riacho da Lage. A prtica
comercial parece ter marcado a formao do povoado que se desenvolveu em volta do p de
juazeiro (hoje inexistente) que era tambm um local de descanso para os viajantes que
levavam produtos agrcolas para serem comercializados na feira de Andorinha s segundasfeiras. Assim, medida que os aventureiros comerciantes paravam para o descanso, a
populao rural ali se reunia, podiam comprar e tambm vender alguns de seus produtos o que
lhes poupava, segundo os registros, os deslocamentos at a feira da cidade de Andorinha para
onde iam montados em animais11.
Ainda de acordo com os registros, o povoado comeou a ganhar contornos a partir do
ano de 1952 quando houve a construo de um aude a pouco mais de trezentos metros das
principais residncias. Este parece ter sido um fator de atrao de algumas famlias,
principalmente nos perodos de seca, conforme se tem: da, outras famlias, sentiram a
necessidade de morar prximo de onde pudessem obter gua doce, o que minimizaria o
problema da falta dgua na regio daquela poca12. As questes relacionadas ao acesso
gua e as formas de conserv-la para utilizao em perodos de estiagem se mostram
importantes para se compreender no somente como se vive no povoado, mas tambm para
compreender como se vive no campo.
Vale notar que, embora os registros tenham uma cronologia que leva o leitor a
compreender os acontecimentos extremamente encadeados de sua histria e desenvolvimento,
as narrativas apontam tambm estes elementos, mas no se restringem a eles, possibilitando

10

Projeto de Biblioteca Comunitria do Povoado de Horizonte Novo de autoria de um de seus moradores e

professor na Escola Educandrio Horizonte Novo, Osvaldo Moraes dos Santos, julho/2007.
11
Esses acontecimentos esto registrados nos documentos coletados, mas tambm foram narrados por alguns dos
moradores do povoado como o senhor Fernando Arajo, senhor Jos Barbosa e senhor Valdir de Lima nas
entrevistas realizadas em 2006 e 2007.
12
Conforme se tem no Projeto de Biblioteca Comunitria do Povoado de Horizonte Novo de um de seus
moradores e professor na Escola Educandrio Horizonte Novo, Osvaldo Moraes dos Santos, julho/2007.

168
pensar em problemas que os pequenos agricultores passaram a enfrentar. Se por um lado,
alguns eventos so repetidos pelos diferentes moradores, por outro, observo que estes sujeitos
buscam pensar sobre os acontecimentos, oferecem suas interpretaes sobre eles e, ainda,
analisam os fatos relacionando-os a outros, conforme se ver em alguns dos trechos de
entrevistas citados.
As reflexes de parte dos moradores dizem respeito s suas experincias e s de seus
familiares, procuram apresentar elementos de um passado prximo e de seus desdobramentos
em relao aos acontecimentos no presente. No perodo da ltima visita feita ao povoado em
julho de 2007, tinha ocorrido, h poucos dias, uma consulta aos seus moradores sobre o nome
que seria homenageado na inaugurao do Posto de Sade da localidade. Entre os trs nomes
sugeridos, somente de antigos moradores do povoado, destacavam-se pessoas que haviam tido
uma expressividade para sua histria e se tornaram referncia para os seus habitantes. O nome
escolhido pelos moradores foi de Jos Severino, pois segundo argumentaram alguns
moradores e seus descendentes foi o responsvel pela construo do aude que se localiza
prximo ao povoado e o abastece durante todo o ano. Os relatos sobre os procedimentos
tomados, na dcada de 1950, pelo senhor Jos Severino, foram narrados por alguns de seus
familiares e moradores, como o senhor Nicolau. Aparecem nos relatos aspectos que
relacionam fora e coragem para enfrentar os grupos polticos daquele perodo, assim como
mencionam a gratido pela benfeitoria ao povoado.
Dentre estes enfrentamentos tem-se, conforme depoimento do senhor Fernando,
alguns que se relacionam forma como o povoado se iniciou e atraiu as primeiras famlias.
Segundo o entevistado, os furtos e roubos de animais ocorridos nas propriedades rurais parece
ter provocado o abandono das terras, fazendo com que parte das famlias optasse por morar no
povoado, tendo alguns encerrado suas atividades rurais, passando a realiz-las
esporadicamente.
Quando comeou aqui, eu sempre me lembro que s tinha umas trs ou
quatro casa, n? Povoadinho pequininho, os morador morava tudo fora,
que tudo era, tudo era as caatinga, n?, criava tudo. Pessoal criava tudo.
A pessoal foi se reunindo, por aqui, mudando aqui pra perto, l vai, l
vai. Foi acabano os criatrio que os ladro nunca deixaram. Quem tinha
bicho nas roa, os ladro ia buscar dentro da roa. Se botava no
chiqueiro, podia botar pregado com a casa, de noite, tinha vez que vinha
buscar com o dono dormindo. E a foi comeando essa vida, o pessoal
procurou, largou o lugar deles quase tudo, pouco que mora por fora.
Isso aqui era um lugarzinho pequininho.13
13

Depoimento do senhor Fernando Arajo, 66 anos, em entrevista em sua residncia no dia 06 de agosto de
2006.

169

A narrativa do senhor Fernando sobre as origens do povoado e como ele foi crescendo
ao longo dos anos remete s lembranas de mais membros da comunidade, uma vez que
apresenta parte dos motivos que levaram muitos moradores a deixarem suas propriedades e
buscarem o povoado para morar. Interpreto estas narrativas como lembranas individuais que
remetem a experincias que so tambm coletivas medida que so relatadas por outros
entrevistados e nestas exposies aparecem a memria como um elemento essencial da
identidade individual ou coletiva, memria esta que no somente uma conquista, tambm
um instrumento e um objeto de poder14. Os depoimentos podem ser tambm analisadas em
conjunto com os elementos que ganham destaque em outros documentos e encaminham a
pensar em uma ordem de acontecimentos ou na luta pela dominao da recordao

15

que

transformaram o povoado, que deixou de ser um ajuntamento de algumas casas e tornou-se

referncia para a sua populao. Isso se deu principalmente a partir do acesso a alguns
servios e obras pblicas como destacado no Projeto de Biblioteca Comunitrio, no qual
aparecem os anos que marcaram a construo das principais obras pblicas:

PRINCIPAIS OBRAS PBLICAS

ANO DE IMPLEMENTAO

Igreja Catlica

1976

1 Prdio Escolar

1978

Instalao da Rede Eltrica

1985

Posto Telefnico

1989

Abastecimento de gua

1992

Pavimentao com paraleleppedos

1994

Aougue municipal

1999

2 Prdio escolar

1999

Redes de telefones residenciais e pblicos

2000

2 Campo de futebol

2005

Programa Sade da Famlia

2005

Quadro 1: Implementao das principais obras pblicas em Horizonte Novo-BA.

Fonte: Projeto de Biblioteca Comunitria de Horizonte Novo, 2007.

14
15

LE GOFF, Jacques. Memria e Histria. Campinas, SP: Ed. da UNICAMP, 2003, p. 469-470.
Idem, ibdem, p. 470.

170
Os dados acima possibilitam observar que o acesso educao no povoado se d ainda
no final dos anos de 1970, mas a grande maioria dos servios pblicos tiveram incio quase
uma dcada depois como a instalao de rede eltrica ou o abastecimento de gua. O acesso a
estes servios so considerados importantes por esta populao que viu sua dinmica de vida
modificada com o atendimento de algumas de suas necessidades com a possibilidade de uma
melhor qualidade de vida com o atendimento pelo Programa Sade da Famlia j no ano de
2005 ou a estruturao de um campo de futebol.
A regio do povoado e cercanias parece ter passado, de acordo com os entrevistados,
por algumas mudanas que perpassam a questo econmica e de acesso a bens e tambm
recursos pblicos, como a ocorrncia de determinados acontecimentos que impulsionaram
parte da populao que possua suas pequenas glebas de terra a procurarem o povoado para
viver. Ao perguntar ao senhor Jorge da Mota o que ele fazia antes de passar a viver ali ele
respondeu:
Eu criei muita ovelha, mas acabei. Acabei porque comearam a roubar.
Ladro me, me deixaram, veio uma vez me deram o prejuzo pior do
mundo. Tinha que est dormindo com elas ali. Eu no ia ficar nessa vida
n? (Risos) A comearam a roubar, eu digo: quer sabe de uma, melhor
eu evitar, em vez deu matar uma pessoa ou um me matar melhor eu
acaba, ou no ? A ento acabei, crio s os meu boinho e pronto.16

A questo do crescimento ou da percepo do aumento de crimes como furtos e

roubos, est associada ao problema de desemprego, do crescimento do povoado e, a
percepo de mudana se relaciona ao momento em que tiveram de deixar a propriedade rural
e passaram a residir no povoado, de onde alguns continuaram/continuam a cuidar de suas
terras, criar animais, plantar algumas lavouras. Esta a experincia apresentada pelo senhor
Jorge da Mota, cujos filhos trabalham todos os anos nas fazendas de caf em Minas. Quando
lhe pergunto sobre as terras que possui responde:
No pouca terra. Praqui muita [risos]. umas quinhentas e poucas
tarefa17, como diz o outro, duzentos e pouco hectare, n. Eu mesmo
16

Depoimento do senhor Jorge da Mota, 68 anos, em entrevista realizada em sua residncia onde se encontrava
tambm sua mulher senhora Maria Amador da Mota, no dia 6 de agosto de 2006.
17
A nomenclatura dos pesos e medidas utilizados na regio possui marcas prprias. O senhor Jorge Amador,
muito pacientemente, me explicou que:
Aqui mede aqui por tarefa. Vinte tarefa, trinta tarefa. Uma tarefa mede assim, trinta vara assim, trinta
assim, trinta assim e trinta assim [com as mos o entrevistado representa um quadrado] quer dizer que d
cento e vinte tarefa em quatro. Uma tarefa quadrado. A gente compra a terra por tarefa, cinco tarefa, dez
tarefa ou quatro tarefa, depende o total da pessoa, do dinheiro que pode comprar. Aqui na faixa de
quinhentos real a tarefa. (Depoimento do senhor Jorge Amador)
Assim, dizer que se tem uma tarefa de terra significa dizer que possui 3600m2 de rea, uma vez que uma vara
corresponde a 2m.

171
trabalho, agora quando precisa de trabalhador gente daqui mesmo da
rua [referindo-se aos moradores do povoado].18

Observo que o depoente possui uma condio financeira bastante diferenciada dos
demais proprietrios entrevistados na regio. Enquanto a grande maioria possui at 25 ou
trinta tarefas de terra o entrevistado afirma possuir quinhentas tarefas, sendo considerado um
grande fazendeiro pelos moradores da vizinhana.
Nesse aspecto o depoimento do senhor Jos Barbosa oferece uma contribuio quando
perguntado qual a rea considerada na regio como grande propriedade:
Fazenda grande aqui de mil tarefa, duas mil tarefa, outras de
quinhentos, outros de oitocentos, outros de trezentos. O menos de cento
e pouco a aqueles de cento e pouco de mais pobre, pessoal de baixa
renda, n. Agora esses outro mais, o pessoal que tem mais pano, pano
pras mangas, n?19

As diferenas sociais e de acesso a terra aparecem em vrios relatos e se tornou

importante elemento para se compreender como vive essa populao e tambm como
observam as mudanas ali ocorridas nas ltimas dcadas. O depoimento de outro entrevistado,
o senhor Baslio, colabora para se pensar esta questo: Antigamente a gente teve umas
grilagens por a, deixaram a maioria dos pobres sem as terra20. Esta foi a nica referncia
entre os entrevistados sobre uma das possveis razes que levaram muitos pequenos
proprietrios a perderem suas terras. Ao questionar em qual perodo tal fato teria ocorrido o
senhor Baslio respondeu:
Faz bastante tempo. Ns mesmo temo uma rea ali que chama fundo de
pasto, onde tem os bichinho da gente n, quase a gente perdeu naqueles
tempo. [Ao questionar o que era o fundo de pasto continuou]
um terreno que no tem casa, e no tem roa e o povo cria ali, n. De
todo mundo daqui, stio e Vaz de Fora, e chegaram o ponto que at
cercaram essa, cercaram mas passou o redemoinho que era o outro,
entrou na justia.21

Como narrou o entrevistado as questes de disputa pela terra estiveram muito

prximas de sua experincia. O senhor Baslio descreve a rea que de utilizao comum de
um determinado grupo da comunidade do Stio do Geraldo e que quase perderam esta rea
18

Depoimento do senhor Jorge da Mota, 68 anos, em entrevista realizada em sua residncia onde se encontrava
tambm sua mulher senhora Maria Amador da Mota, no dia 6 de agosto de 2006.
19
Entrevista com o senhor Jos Barbosa, 71 anos, no domingo 6 de agosto de 2006 em sua residncia, onde
recebia vrias pessoas que o procuravam para que as benzesse.
20
Depoimento do senhor Baslio Miguel da Silva, 62 anos, em entrevista coletada na sede da comunidade do
Stio do Geraldo no dia 21 de julho de 2007.
21
Idem.

172
para os grileiros, mas passou o redemoinho e derrubou a cerca e a comunidade acionou a
justia para conseguir esta rea de volta. O redemoinho de que fala o entrevistado remete aos
acontecimentos narrados no filme O Pagador de Promessas onde os pequenos proprietrios
se mobilizavam para, no meio da noite, derrubarem as cercas levantadas pelos grileiros
durante o dia. Ao questionar o senhor Baslio sobre este assunto ele se esquivou, talvez
receoso das implicaes que sua fala pudesse ter ao narrar a uma estranha estes
acontecimentos.
Ao observar as questes relacionadas ao acesso e disputas pela terra, assim como as
referncias s terras cercadas, indaguei o senhor Jos Barbosa que apontou:
porque quem comprou cercou e quem, quem j tinha o seu cercou
porque, terreno solto aqui no tem mais no. tudo corredor. S tem
um terreninho solto aqui pro lado da Pindoba, h Pilar, Caldeiro, mas o
mais j est tudo debaixo de cerco. Pra garantir, criar a vaca, criar o bode,
a ovelha, n. Esse pessoal que vem de fora s pra criar mesmo. Tem
deles at que so at, que so sonegador de fiscal, eles no paga os
impostos. A metade desses fazendeiro nenhum paga imposto aqui, tudo
sonega os impostos. Porque se eles pegasse e pagasse esses impostos,
quer dizer que podia at surgir um trabalho pro povo. Mas a eles no
pagam nada e a eles vo levando a vida.22

As diferenas e distines uma vez mais aparecem e, vale notar a distino feita entre
quem de fora e quem do lugar, como se aqueles que vieram de outras reas e adquiriram
terras na regio tivessem causado srios prejuzos aos moradores e pequenos proprietrios da
rea. Sero as distines e estas marcas um ciclo sem fim? O depoente aponta ainda possveis
irregularidades por parte daqueles que adquiriram as terras, prejudicando a populao local ao
no efetuarem os pagamentos dos impostos devidos. No houve, nesta pesquisa, possibilidade
de apurar tal fato, que pode sim ocorrer como pode tambm ser uma forma de estigmatizar
quem de fora. O depoimento acima, com os apontamentos que faz sobre as aquisies de
terras e a construo das cercas como garantia de manuteno da rea, juntamente com o
depoimento do senhor Baslio sobre a grilagem em perodos anteriores remontam s reflexes
elaboradas por Thompson sobre os cercamentos na Inglaterra quando os seus defensores
argumentava em torno das rendas e da produtividade por acre. De uma vila outra, o
cercamento avanava, destruindo a economia de subsistncia dos pobres que j era

22

Entrevista com o senhor Jos Barbosa, 71 anos, no domingo 6 de agosto de 2006 em sua residncia, onde
recebia vrias pessoas que o procuravam para que as benzesse.

173
precria23. Esta perspectiva pode ser elaborada a partir da afirmao do senhor Baslio de que
a grilagem deixou a maioria dos pobres sem suas terras.
Parece haver entre os moradores da regio uma interpretao de que mudanas
ocorreram e parecem reforar uma desarmonia de direitos entre categorias sociais diferentes,
como argumenta Brando entre antigos e novos chegantes de fora vistos como ricos e
poderosos e que estes so
Sujeitos amparados pelo banco, pelos polticos, juzes e a polcia, so
percebidos como invasores no ticos destinados ao sucesso e ao
progresso, porque chegam com o poder que justifica uma tica de trocas
entre pessoas e entre as pessoas e o mundo natural, fundada em
princpios ilegtimos, segundo uma leitura dos homens tradicionais do
campo, ou intedita a eles24.

Esta compreenso se d em grande parte porque as novas relaes que surgem com a
chegada da gente de fora parecem suplantar uma ordem natural das trocas, do entendimento
destes grupos do que vem a ser a relao com a terra, com a natureza. Tal dimenso de
interpretao sobre os processos que atraem populaes de outras reas pode ser pensada
tambm em relao ao processo de expanso das lavouras de caf, como ser tratado no
prximo captulo.
Retomando ainda as referncias ao hbito de cercar a propriedade, este parece se
constituir em um valor para os pequenos proprietrios. Ao questionar o senhor Valdir sobre
seu trabalho e sua propriedade respondeu:
Tenho minhas propriedade, tudo bem cercadinho, pequena, mas so
bem cercadinha. cercada. Oh, faz cerca de madeira, cerca de arame,
cerca de arame tambm, n. Mas quando a gente no tem dinheiro, a
gente cerca, tira a madeira e faz a cerca. pois , uma parte aqui de
arame, outra parte de madeira, porque sabe a madeira ns temos, n,
tem aqui mesmo, e o arame obrigado a bater o bolso, e as vez tem dele
que tem vontade e no pode comprar um rolo de arame. No verdade?25

O valor dado cerca da propriedade remete, por um lado, ao zelo do proprietrio pela
terra que possui ao descrever como se faz e os materiais que utiliza, mas por outro, existe a
garantia de que a sua rea no ser invadida, pois a cerca sinaliza para todos que aquelas
terras tm um proprietrio. Nesse sentido, ainda, tendo em vista as peculiaridades da regio o

23

THOMPSON, E. P. A formao da classe operria inglesa. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. p. 44.
BRANDO, Carlos Rodrigues. O afeto da terra. Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 1999. p. 62.
25
Depoimento do senhor Valdir Deolindo de Lima, 59 anos, em entrevista realizada no dia 21 de julho de 2007
na residncia de um de seus filhos, junto sede da comunidade do Stio do Geraldo.
24

174
cercamento da rea pode ser ainda um obstculo para os animais que por ventura estejam
soltos para que no ataquem as lavouras e plantaes nas vizinhanas.
Ao procurar conhecer e compreender parte da histria destes grupos, observei alguns
elementos acerca das mudanas da regio nos depoimentos. A declarao do senhor Jorge
revela que a atividade com a qual estava habituado a trabalhar at os anos 1970 era o sisal.
Meu negcio era sisal. Na poca o sisal era ouro. Aqui acabou, a seca
acabou com tudo. Na minha regio ainda tem muito sisal em Conceio
do Coit, as batedeiras l, as cooperativa tudo cheia de sisal. De
Cansano pra l tem muito, agora pra c morreu, acabou. A regio aqui
o pessoal no, era pouco, j era pouco, n, esse pouquinho mesmo a seca
acabou de matar e ps o gado. A o capim deu vida, porque o bufa,
choveu hoje, com cinco dias j tem comida26.

Conforme possibilita constatar o depoimento do senhor Jorge, a atividade econmica

da regio passou por algumas alteraes. Houve um perodo em que a plantao de sisal27 se
constitua na principal atividade produtiva dos pequenos agricultores da regio que foram
substitudas ao longo do tempo por outras culturas. De acordo com os estudos de Nascimento,
a implantao do sisal como atividade econmica da populao da regio de Valente,
municpio vizinho a Monte Santo, foi uma das medidas tomadas pelo governo do estado no
anos de 1945 como medida para o desenvolvimento local e insero socioeconmica daquela
populao visando fixar a populao no semi-rido, mas garantindo-lhe a sobrevivncia em
uma rea com baixo potencial agrcola e evitando os processos migratrios nos perodos de
estiagem28. Os processos de interferncia do Estado na formao, mudanas e estruturao da
produo em algumas reas no algo recente.
A referncia cultura do sisal levou a investigar sobre a sua importncia na economia
da regio ainda hoje, uma vez que no percurso entre a cidade de Feira de Santana e Monte
Santo, quando da primeira viagem realizada regio, observei inmeras cooperativas de
sisaleiros principalmente nas cidades de Conceio do Coit e Cansano conforme narrou o
26

Depoimento do senhor Jorge da Mota, 68 anos, em entrevista realizada em sua residncia onde se encontrava
tambm sua mulher senhora Maria Amador da Mota, no dia 6 de agosto de 2006.
27
As folhas do sisal produzem uma fibra altamente resistente e que utilizada para produzir artesanatos,
vassouras, sacos, bolsas, chapus, barbantes, cordas, capachos e tapetes, bem como na fabricao de celulose
para a produo de papel Kraft (de alta resistncia) e outros tipos de papel fino [para cigarro, filtro, papel
dieltrico, absorvente higinico, fralda etc]. Alm dessas aplicaes, h possibilidade de utilizao da fibra na
indstria automotiva, de mveis, de eletrodomsticos, de geotxteis [proteo de encostas, na agricultura e
revestimento de estradas], na mistura com polipropileno, em substituio fibra de vidro [composio de objetos
plsticos] e na construo civil. (ALVES, Maria Odete; SANTIAGO, Eduardo Giro. Tecnologia e relaes
sociais de produo no setor sisaleiro nordestino. In: CONGRESSO DA SOCIEDADE BRASILEIRA DE
ECONOMIA E SOCIOLOGIA RURAL, 43., 2005, Ribeiro Preto. Anais... Ribeiro Preto, 2005. p. 3).
28
NASCIMENTO, Humberto Miranda. Conviver o serto: origem e evoluo do capital social em Valente/BA.
So Paulo: Annablume, 2003.

175
depoente. A pesquisa permitiu conhecer que, atualmente, o estado da Bahia o maior
produtor de sisal do Brasil. Em 2003, explorou mais de 160 mil hectares e colheu 95,65% de
toda a produo brasileira. O estado possui 76 municpios que se destacam nesta produo,
divididos nas microrregies, conforme se observa nos dados abaixo:
Na Microrregio Nordeste, 15 municpios so mais representativos em
termos de produo: Araci, Cansano, Conceio do Coit, Euclides da
Cunha, Monte Santo, Nordestina, Queimadas, Quijingue, Retirolndia,
Santa Luz, So Domingos, Serrinha, Teofilndia, Tucano e Valente... Em
termos de rea plantada, o sisal ocupa o segundo lugar, perdendo somente
para o feijo (102.700 hectares)29.

O municpio de Monte Santo tambm apontado como um dos grandes produtores de

sisal. Contudo, no se verificou a prtica desta produo na regio pesquisada, assim como
apontou o senhor Jorge da Mota no depoimento citado anteriormente. Outro dado importante
se refere ao nmero de propriedades rurais nestes municpios que produzem o sisal. Tem-se
que:
O nmero de propriedades rurais dos municpios chega a 63,5 mil,
ocupando uma rea total de 1,33 milho de hectares. Do total dos
estabelecimentos rurais, 95,7% so familiares, ocupando 57,7% da rea
total. O tamanho mdio dos estabelecimentos familiares de 12,61
hectares, enquanto que os patronais tm rea mdia de 219,47 hectares
(MDA/INCRA, 2000)30.

Atravs destes dados, tem-se, no que se refere produo do sisal, que o nmero de
propriedades familiares representa 95,7% e ocupam 57,7% da rea cultivada, o que revela,
como em outros casos na agricultura brasileira, que as pequenas propriedades so
responsveis por grandes nmeros da produo, mas, de outra maneira pode-se vislumbrar
que os cerca de 5% grandes proprietrios detm 43% da rea cultivada de sisal, apontando
para a expressiva concentrao fundiria. Estes nmeros permitem pensar tambm a regio
pesquisada composta, em grande parte, por pequenas propriedades responsveis tambm por
outras produes como o feijo e o milho, especialmente.
Ao questionar alguns moradores sobre por que o sisal teria desaparecido da regio de
Horizonte Novo, conforme me relataram, uma depoente respondeu:

29

ALVES, Maria Odete; SANTIAGO, Eduardo Giro. Tecnologia e relaes sociais de produo no setor
sisaleiro nordestino. In: CONGRESSO DA SOCIEDADE BRASILEIRA DE ECONOMIA E SOCIOLOGIA
RURAL, 43., 2005, Ribeiro Preto. Anais... Ribeiro Preto, 2005, p. 6.
30
Ibidem.

176
Aqui eles acabaram de uma vez. Eles cortaram a raiz no vero, [referindo
ao perodo de intensa seca]. Meu tio mesmo, ele tinha uma roa de sisal.
A quando entrou um vero preto aqui uma poca que quase se acaba
tudo, que foi quase dois ano de seca. A meu tio, botava fogo no sisal, n
e picava a machado, cortava o sisal e cortava todo miudinho pra dar ao
gado pra no morrer de fome. A naquilo que tanto a seca foi comprida
que o povo matava o sisal todo e ao mesmo tempo perdia o gado.31

O fim do cultivo do sisal na regio do povoado e redondezas parece ter sido associado
aos intensos perodos de seca pelos quais passou a regio. Outros indcios no foram
encontrados referindo-se ao fim desta lavoura, mas tem-se que o municpio de Monte Santo
ainda permanece entre os maiores produtores de sisal do estado da Bahia, contudo, a regio
dos trabalhadores pesquisados parece no se incluir nestes ndices.
Ao observar que o sisal havia desaparecido daquela rea questionei o senhor Jorge
da Mota sobre o que ele passou a cultivar:
Eu planto s capim. Eu planto s capim, no trabalho com outra coisa
no. o capim que vocs no conhecem l em Minas, que o capim l
braquiara e aqui o bufa. ingls, da Inglaterra. A ele veio, esse bufa
veio praqui em setenta, est com trinta anos. Aqui tambm ningum
conhecia. A os fazendeiro veio puxando, os ingleses veio puxando, os
grande fazendeiro aqui do sul da Bahia, n. A veio, veio at quando
alcanou aqui e hoje o capim que ns temos esse. E acabou a seca. De
setenta e seis pra c melhorou muito a situao.32

Como j mencionado anteriormente, este entrevistado no possui a mesma condio

financeira e social dos demais entrevistados, mas dois de seus quatro filhos enfrentam os
trabalhos nas lavouras de caf h cerca de seis anos. Seu depoimento permite observar que,
enquanto um grande criador de gado, busca sempre acompanhar as mudanas que favorecem
a produtividade. Para ele, o capim utilizado na regio atualmente, de origem inglesa, mais
favorvel aos enfrentamentos da seca naquela rea modificando a situao dos criadores de
gado dali. Vale observar o destaque dado pelo entrevistado ao fato de que em Minas Gerais o
capim utilizado a braquiria, considerada inferior no havendo o conhecimento do capim
bufa. H, neste momento, um dilogo claro comigo enquanto pesquisadora que, tendo
chegado de terras mineiras onde estavam seus filhos, deveria saber que ali, naquela regio da
Bahia, havia tambm alguns sinais de riqueza e prosperidade que talvez pudesse estar no
mesmo patamar do caf.
31

Depoimento da senhora Maria Leide, que se encontrava na residncia do senhor Jos Barbosa no momento em
que realizava a entrevista com ele, mas ela sempre emitiu suas opinies e experincias, participando de toda a
entrevista.
32
Depoimento do senhor Jorge da Mota, 68 anos, em entrevista realizada em sua residncia onde se encontrava
tambm sua mulher senhora Maria Amador da Mota, no dia 6 de agosto de 2006.

177
No que se refere s mudanas pelas quais passaram parte dos pequenos agricultores na
regio, tem-se que muitos deles perderam suas terras, vendendo-as para saldar dvidas,
outras vezes, para fazer um tratamento mdico ou mesmo para garantir o sustento da famlia.
Esses produtores vem as mudanas ocorridas como problemticas, pois medida que
aumentou a populao do povoado no houve aumento das possibilidades de emprego e renda
para a grande maioria. Esta situao atual parece ser tida como oposio ao que se viveu na
regio em outro perodo de sua histria, onde a residncia na rea rural representava tambm
o acesso a maiores possibilidades de sustento de suas famlias.
Entre os moradores e trabalhadores da rea rural, que ainda vivem do trabalho e dos
recursos em suas terras observa-se que suas percepes so diferenciadas, pois as mudanas
so vistas como sinnimo, em grande parte, de melhorias quando comparadas aos tempos de
infncia e juventude. Nessa direo, o senhor Valdir, um dos entrevistados da comunidade
Stio do Geraldo aponta:
Mais pra traz, era mais ruim, a diferena que eu acho essa, n? Porque
tudo era difcil, num chovia certo, num tinha, hoje graas a Deus, n.
Quando meus filho mesmo estudava, ia trabalhar mais eu no motor do
sisal, ao redor daqui quatro quilmetro. E l a me levava a comidinha
pronta, a marmitazinha, l mesmo eles, meio dia, ia tomar banho, l
mesmo rompia pra escola, quatro quilmetro, era quatro quilmetro. E
hoje est a, oh. Hoje est pertinho, os nibus to passando a, leva os
menino, leva e trs, est numa boa. A diferena que eu acho essa da.33

Uma vez mais o sisal aparece como referncia nas atividades praticadas na regio em
perodos anteriores. Uma das diferenas a que se pode associar a percepo dos moradores
sobre a regio e as mudanas a questo de ser ou no um pequeno proprietrio. Os
moradores da zona rural so proprietrios da rea onde moram, portanto, mesmo enfrentando
algumas dificuldades relacionadas s secas, problemas com a plantao entre outras, ainda
tm de onde retirar uma pequena renda para a manuteno da famlia, podem realizar alguns
cultivos alm de ter, no perodo da seca, outras possibilidades para manter o gado ou outras
criaes com a utilizao da palma que, geralmente, est presente nos arredores das casas ou,
muitas vezes, em plantaes maiores34.

33

Depoimento do senhor Valdir Deolindo de Lima, 59 anos, em entrevista realizada no dia 21 de julho de 2007
na residncia de um de seus filhos, junto sede da comunidade do Stio do Geraldo.
34
A palma, de acordo com Andrade, muito difundida nas reas semi-ridas de clima menos rigoroso. A
melhoria da qualidade do gado e a elevao dos padres tcnicos levaram os fazendeiros a procurar cultivar
plantas que servissem de alimento aos animais [...] palma e capineiras. (ANDRADE, Manuel Correia de. A
terra e o homem no Nordeste: contribuio ao estudo da questo agrria no Nordeste. 7. ed. rev. e aumentada.
So Paulo: Cortez, 2005. p. 173).

178
Com as suas pequenas plantaes, os moradores da rea rural, mesmo com as
dificuldades que enfrentam relacionadas s chuvas e outras questes, alcanam maiores
possibilidades para sustentar suas famlias que os moradores do povoado. Estes, na maioria
das vezes, so proprietrios apenas da casa onde residem e o acesso a um trabalho como fonte
de renda fixa ou estvel se torna mais difcil. Do mesmo modo, estes grupos vem
minimizadas as oportunidades de trabalho, uma vez que no povoado pouco h onde se
empregar, s vezes, no reduzido comrcio, em bares que, normalmente, so um cmodo da
casa da famlia onde trabalham apenas aqueles que ali residem. Observa-se, ento, que a
maioria se envolve em atividades espordicas na zona rural, fazem bicos entre outras
possibilidades, uma vez que a grande maioria vive com uma renda ainda que seja mnima.
Talvez por estas questes relacionadas ao emprego e fonte de renda, h diferenas no modo
como os moradores mais velhos percebem as mudanas em relao aos mais jovens. Os
primeiros vem de forma mais negativa apontando para os problemas atuais ou para aqueles
que os levaram a alterar sua condio; os mais jovens so mais otimistas e demonstram ter
desenvolvido uma forma prpria de lidar com o seu local de origem no qual aprenderam e
desenvolveram formas de se sustentar no contexto vivido.
As comparaes entre passado e presente no deixam de nortear uma srie de
conversas e entrevistas, onde, as transformaes percebidas ao longo do tempo tomam
dimenses diferenciadas, ora positivas, ora negativas dependendo tambm do nvel de acesso
a alguns bens e valores que o entrevistado possui, bem como de acordo com o lugar social que
ocupa na comunidade, se um pequeno sitiante, um membro de associao ou conselho
comunitrio, entre outros. Assim, referindo-se s formas de acesso sade, o senhor Valdir
estabelece sua comparao entre o passado e o presente:
E outra tambm, adoecia, como eu criei os meu, quando adoecia um,
meus filho, quando adoecia, o que que fazia. Ns corria daqui, montava
no animal, pra ir pra Andorinha, comprar um remdio, um remdio, n?
Era pra remdio. Mdico nesse tempo no tinha. Em Andorinha no
tinha, aqui perto no tinha no. S tinha em Senhor do Bonfim ou Monte
Santo, n? Ento saa de animal aqui, saa na parte de manh, pra cheg a
tarde n? Era sofrimento oh! E outra o remdio que ns queria era, a
gente tinha que trabalhar adquiri o tosto. E hoje, est fcil, hoje voc
chega no hospital, voc tem o remdio, tem tudo, n?35

O senhor Valdir estabelece um quadro de comparaes entre passado e presente

positivando este ltimo, apontando para as facilidades no acesso a alguns servios como o de
35

Depoimento do senhor Valdir Deolindo de Lima, 59 anos, em entrevista realizada no dia 21 de julho de 2007
na residncia de um de seus filhos, junto sede da comunidade do Stio do Geraldo.

179
sade, de transporte, aquisio de remdios entre outros. O depoente coloca que era muito
mais difcil para a famlia cuidar dos filhos quando teve os seus e que, atualmente, muito se
modificou tornando a vida na regio menos complicada. Entre os principais fatores
responsveis por esta facilidade, descrita pelo entrevistado, est o acesso aos servios
pblicos como o atendimento mdico e medicamentos nos hospitais pblicos. Quando
perguntado sobre o que provocou essas mudanas o senhor Valdir respondeu:
Eu acho que foi por causa dos poltico que melhorou tudo, n? Porque se
entra um prefeito, ento ele est ajudando, no est, o municpio? Ento a
diferena que eu acho essa. Porque naquele tempo era tudo difcil oh.
Os mais velho, um povo muito acanhado, num saa, num adquiria nada.
Aqui mesmo, no nego no, que veio melhorar depois que a gente se
formou pra c. A gente tomou p, n? Tomou p, a gente vai em Monte
Santo, vai em Andorinha, ento a gente j adquiriu alguma coisa praqui.
que aqui num tinha, os tanque era deste tamaninho [dimensionando com
as mos o que considera pequeno], hoje j tem oh, essas aguada a,
bastante aguada n? E no tem mais porque os poltico tambm no se
interessa muito. que vamos falar a verdade, n?36

Seu olhar de algum que est envolvido nas relaes poltico-partidrias do

municpio. Enquanto ex-presidente da associao comunitria do Stio do Geraldo, o
entrevistado relaciona essa dinmica poltica s transformaes na sua regio. Para o senhor
Valdir a populao mais antiga, os seus predecessores, no agiam em prol de melhorias para a
regio pois eram acanhados, referindo-se, com esta expresso, possivelmente, a pessoas que
no se envolviam com questes e lutas polticas. Talvez este acanhamento mencionado
remonte a questes muito mais srias. O envolvimento desta populao com as discusses e
questes polticas do municpio talvez fosse algo perigoso para aqueles que se envolviam,
pois a populao menos favorecida conhece o seu poder de barganha e at onde pode
reivindic-los, assim como conhece o poder dos grupos dominantes, sendo a relao entre os
dois, uma relao entre desiguais.
Para exemplificar esta situao tem-se que o ltimo prefeito do municpio de Monte
Santo era um mdico da cidade. Ora, o lugar social que o mdico ocupa para esta populao
detendo o poder de atender ou no os pacientes, ou melhor, os seus eleitores, isto quando no
detm inclusive a administrao de hospitais como se pode observar em diferentes municpios
do pas, faz pensar em como se estabelecem as relaes das populaes menos favorecidas
com os polticos de determinada regio, onde suas perdas so prejudiciais no somente para
si, mas podendo se espraiar a todos sua volta. Desse modo, talvez no houvesse como medir
36

Idem.

180
foras ou enfrentar determinadas situaes sem que tivessem prejuzos mais srios ou mesmo
acabassem no isolamento, perdendo o pouco do que possuam.
Outro elemento a destacar no trecho do depoimento citado talvez seja a referncia do
entrevistado forma como percebe a histria da regio e as mudanas nela ocorridas, a partir
tambm de sua prpria insero no processo de luta por estas melhorias, assumindo a
presidncia da associao de moradores da comunidade onde reside e, que, atualmente, est
sob a responsabilidade de um de seus filhos.

181
4.2 A pequena produo

A pesquisa permitiu observar que mesmo para os atuais moradores do povoado a

questo da terra se faz presente em seu cotidiano. Alguns j possuram terras e tiveram que se
desfazer delas; outros ainda a possuem, mas no praticam mais as mesmas atividades que h
tempos passados, por razes as mais variadas. Alguns porque j no tm condies
financeiras para manter a terra produzindo, outros porque se desgostaram por causa dos
problemas enfrentados ao longo do tempo como roubos e outras prticas; outros, ainda,
mantm uma pequena gleba de terra com alguns animais apenas para o sustento familiar.
Os pequenos produtores fazem seus roados onde plantam, de acordo com o perodo
de chuva, feijo, milho, mandioca, reservando a maior parte da produo para o consumo, e
destinando apenas o excedente ao comrcio cujo valor utilizado para adquirir outros
produtos necessrios manuteno da vida. Nesse sentido, quando perguntado ao senhor
Valdir se ele possua uma propriedade respondeu:
Tem uma terrinha pouca, s pra gente trabalhar mesmo. uma base
assim de nove hectare. A eu planto tudo, n? Feijo, milho, a mamona, a
mandioca, n, de tudo, capim... Quando chove assim, que a gente tira
bastante, a gente come e vende tambm um pouquinho, n. Vende um
pouco, vende e compra. Quando o ano bom, a gente tira que sobra, n?
a fica pra se manter, e vender um pouco, tambm.37

A questo da terra, de ser um pequeno produtor se constitui em um elemento

importante para esta populao. A terra parece compor seu cotidiano de tal forma que, ao
perguntar se ele possua terras, o senhor Valdir respondeu dizendo que tem uma terrinha
pouca, como se no pudesse consider-la, de to pouca que ? Talvez ainda, esta forma de
mencionar sobre suas terras, esteja relacionada ao valor que ela possui para sua vida, que,
embora pouco extensa, a que o sustenta, por isso trata-a como terrinha.
Os significados da terra para os trabalhadores que experimentam o movimento e o
trabalho em regies to diferentes e to distantes, assim como para aqueles que no
participam do processo de deslocamento, mas vivem da terra, podem estar carregados tambm
de outras conotaes como status, segurana, direitos, conforme aponta Thompson quando
argumenta que a terra carrega sempre outros significados, mais profundos do que o simples

37

Depoimento do senhor Valdir Deolindo de Lima, 59 anos, em entrevista realizada no dia 21 de julho de 2007
na residncia de um de seus filhos, junto sede da comunidade do Stio do Geraldo.

182
valor da colheita38, uma vez que ela pode significar para estes sujeitos mais que a produo,
o preo de mercado ou valor de troca.
Vale observar que a forma como denominam a rea de terra que possuem pode estar
relacionada com a questo do trabalho. Quando perguntei ao senhor Jorge Amador quanto de
terra ele possua respondeu que: Entre aqui e ali tem a base de vinte tarefa. A tarefa, como
mencionado anteriormente, parece no s estabelecer uma medida como tambm remete
rea que um trabalhador deveria executar determinada atividade em um certo limite de tempo,
ou seja esta seria a sua empreita ou a sua tarefa39. Ainda nesse aspecto, a maioria dos
entrevistados no utilizou de outras nomenclaturas para se referirem s suas terras,
mencionando quase sempre que tinham uma terrinha ali; uma terrinha pouca; umas poucas
tarefas.
A questo do acesso a terra primordial para estes pequenos agricultores, ao mesmo
tempo em que parece constituir-se em um valor tambm para os trabalhadores que viajam
para as lavouras de caf. A forma como se estabelece a relao destes sujeitos com a terra
diferenciada. A pesquisa permitiu observar que, entre os trabalhadores que no possuem
terras, parece haver o desejo pela aquisio, assim como se tem o acesso atravs do
arrendamento, conforme mencionou o senhor Lino, ao afirmar que paga um agrado pelo
arrendamento que fizera das terras de um parente, ou seja, parece no estar ainda institudo
naquele contexto um valor monetrio pr-estabelecido e, quando o dono da terra mais
prximo, como um amigo, um parente ou um compadre, o uso da terra chega a ser cedido
(dado), como denominou o entrevistado40. O que nos leva a pensar que esses grupos
possuem ainda relaes de trabalho e valores que destoam daqueles vividos nas lavouras de
caf, marcados pelos valores capitalistas.
As condies em que estes pequenos produtores esto inseridos, na dependncia da
natureza e sem acesso a alguns recursos para o trato das lavouras como em outras reas do
pas, so muitas vezes interpretadas como os fatores que impulsionam para os deslocamentos
e os processos de migrao. Os estudos de Andrade fazem referncia aos pequenos produtores
da regio nordeste do Brasil como grupos sujeitos migrao e que, s vezes, no tm acesso
suficiente produo sendo necessrio buscar outras fontes de renda:

38

THOMPSON, E. P. A formao da classe operria inglesa. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987, p. 64.
Sobre as medidas de superfcie utilizadas em diferentes estados brasileiros o Servio de Estatstica da
Produo do Ministrio do Desenvolvimento Agrrio disponibiliza uma tabela de Medidas no decimais onde a
Tarefa possui treze variaes de medidas diferenciadas de acordo com a Unidade da Federao.
40 Depoimento do senhor Lino Moraes dos Santos, 37 anos, em entrevista realiza nas proximidades da fazenda onde
trabalhava com mais vinte pessoas no dia 6 de junho de 2004.
39

183
No conhecendo os processos tcnicos de conservao do solo e no
dispondo de dinheiro para adquirir adubos, tm eles uma produo
mnima, sendo a renda auferida insuficiente para a manuteno da
famlia. O sitiante complementa o seu oramento trabalhando alugado,
como camarada, diriam no sul do pas, para os grandes e mdios
proprietrios vizinhos, ou emigra no estio para a rea aucareira, a fim de
trabalhar nas usinas de moagem, deixando mulher a guarda e
administrao de sua gleba.41

O movimento de deslocamento, como forma de busca por manuteno da prpria vida

e a de sua famlia, parece ser o mote das discusses sobre esses grupos populacionais em
diferentes perodos histricos, como se fosse possvel pensar em indivduos cujos atributos
intrnsecos e instantneos que, em funo de certos estmulos produzissem tal ou qual ao.
Mas, ao que se observa, estes deslocamentos temporrios funcionam como uma
complementao para um modo de viver que lhes so prprios, lembrando que, muitas vezes,
no so os pais das famlias que viajam, como no caso dos entrevistados: senhores Valdir,
Baslio, Jorge Amador, Jorge da Mota, Jos Barbosa, Fernando Arajo, senhora Ins e
senhora Bia, mas seus filhos que ao retornarem acabam auxiliando nas pequenas
propriedades. Talvez seja possvel pensar que a complexidade das pessoas implique em
considerar que elas se inserem na histria e que seu comportamento no deve ser traduzido
somente em termos de atos, mas tambm, simultaneamente, em termos de perspectivas e de
desejos42.
Os trabalhadores que experimentam os deslocamentos acabam se deparando com duas
maneiras prprias de se pensar o acesso a terra e a relao com ela. Na regio de origem o
tempo da natureza e a produo alcanada da relao do homem com a terra parecem ser um,
enquanto que em Minas, o homem pode acelerar sua produtividade com os recursos a que tem
acesso, utiliza muito menos o sistema de consorciao de culturas, est mais voltado para uma
dinmica de uso e explorao da terra mercantil, na pequena propriedade na Bahia, a relao
est mais voltada para a produo de subsistncia com o uso intensivo da terra. Talvez seja
possvel pensar que, nas experincias dos sujeitos pesquisados, a existncia de um lugar
vivel apenas em relao ao outro, ou seja, a manuteno de sua pequena propriedade talvez
seja possvel com o trabalho temporrio nas lavouras de caf, seja o seu prprio ou de algum

41

ANDRADE, Manuel Correia de. A terra e o homem do Nordeste: contribuio ao estudo da questo agrria no
Nordeste. 7. ed. So Paulo: Cortez, 2005. p. 168.
42
Estas reflexes apresentam maior densidade e contribuem para pensar algumas formulaes correntes sobre os
processos de deslocamento populacional em: ROSENTAL, Paul-Andr. Les Sentiers Invisibles: espace, familles
et migrations dans la France du 19e sicle. Paris: ditions de lcole des Hautes tudes en Sciences Sociales.
1999.

184
familiar. Nesse sentido, as pesquisas de Silva apontam para uma relao muito prxima entre
um lugar e outro, mantida pelo trabalho e o cultivo da terra.
Unindo duas terras separadas no tempo e no espao. O homem na terra
dos outros tem a fora para trabalhar. Com o dinheiro produzido por esta
fora, o homem alimenta a famlia, que, ento passa a produzir a fora
para trabalhar a prpria terra. Somente assim, pode-se produzir a unidade
anterior entre homem-terra. Da interao entre homem-terra, espera-se o
produto, a colheita para produzir a fora at o ms de maio, quando,
novamente, impe-se a partida para reproduzir a situao anterior.43

A relao que os trabalhadores estabelecem entre um lugar e outro pode ser pensado
menos como dependncia da renda obtida com o trabalho na colheita de caf e mais como
possibilidade de manter ou aumentar o que possui. O depoimento do senhor Jos Ramon
aponta elementos para pensar como a viagem para outra regio foi incorporada pelos sujeitos
que a empreendem: Porque quando comea uma vez, vira tradio, n?, todo ano tem que
estar aqui. Quando chega perto mesmo, a pessoa fica na ansiedade de vim, contando os dias,
n?44.
Pelo depoimento pode-se pensar que na palavra tradio est embutido um certo ar de
permanncia do ato de viajar, mas talvez possa se compreender na narrativa do entrevistado
no somente a repetio contnua do ato de viajar para os trabalhos na safra de caf, mas
tambm a legitimao e expectativa construda com este ato. Assim, h que se considerar que
as viagens e os trabalhos em diferentes espaos compem um amplo campo de disputas no
qual se estabelece uma relao de troca, e no qual esto presentes todas as contradies
sociais e culturais45.
Estas questes podem ser vislumbradas ao se compreender como essas populaes se
relacionam com a terra, o como e o qu produzem. Ao questionar alguns pequenos
agricultores sobre o que se produzia na regio ouvi algumas afirmaes, conforme a do
senhor Baslio:
Aqui a gente vive do cabrito, do borrego, do bezerro quem cria, quem
possui uma vaca, n. E se vive tambm da colheita. Mas uma colheita
assim, n, voc sabe que o serto muito seco. Hoje devido essa
desmatao que t no mundo, a chuva ficou mais escassa. Porque esse
serto baiano, pernambucano daqui at o norte, tudo um s. porque
43

SILVA, Maria Aparecida Moraes. Trabalho e trabalhadores na regio do mar de cana e do rio de lcool.
Revista Agrria, So Paulo, n. 2, p. 2-39, 2005.
44
Depoimento do senhor Jos Ramon Alves Pereira, 28 anos, em entrevista realizada nas proximidades da
fazenda onde trabalhava na colheita do caf no dia 10 de julho de 2005.
45
THOMPSON, E. P. Costumes em comum; estudos sobre a cultura popular tradicional. So Paulo: Cia das
Letras, 1998. p. 16-17.

185
aqui, chove duas vezes no ano, o ano que o ano bom de chuva chove. A
chuva de vero, da trovoada n, e chove inverno. Essa passagem mesmo
de maio para c at o ms de agosto sempre chove de inverno aqui. a
safra mais que a gente tira, feijo de arranque.46

De acordo com o entrevistado e no caso dele, especialmente, tem-se a criao de

alguns animais como atividade principal em suas terras, mas tem-se tambm a colheita que
depende dos ndices pluviomtricos no perodo do cultivo. Conforme afirmou o depoente, a
regio visitada na Bahia castigada pelo perodo de estiagem, portanto, o ciclo da produo
bastante marcado pelas condies climticas. Observei que esse mesmo ciclo da produo
viabiliza a locomoo desses grupos para a colheita de caf entre os meses de maio e
setembro, pois um perodo em que quase no se trabalha a terra, como revela o senhor Jorge
Amador, que tem dez filhos dentre os quais cinco viajam para trabalhar no caf.
Agora no ms de setembro, que a gente planta na trovoada, num sabe? A
quando em maio e abril tem inverno aqui, a gente faz de novo, para
plantar no inverno, o clima agora que ns tamo agora, que o tempo
esquentou, num sabe? A ns prepara tudo o ruero a vem a chuva, num
sabe? A trovoada. A no inverno , chega a frieza, s aquela chuvinha
todo dia. Ns tamo em agosto, at em janeiro trovoada. A em janeiro,
fevereiro e maro a j comea o clima de inverno. Planta duas vez por
ano, planta na trovoada e planta de inverno por ano47.

O ciclo produtivo na regio marcado por dois momentos distintos: entre fevereiro e
maro, quando se faz a plantao de inverno, como relata o senhor Jorge e que, segundo ele,
a lavoura que mais produz, pois o perodo de maior incidncia de chuvas na regio. A
colheita da lavoura de inverno normalmente realizada em julho ou agosto, momento em que
muitos trabalhadores esto envolvidos com a safra de caf. Mas, observei que um grande
nmero de mulheres faziam as colheitas e batiam o feijo, como no caso da Senhora Bia,
mulher do senhor Jorge, e da senhora Ins, me do entrevistado que trabalhava em Minas,
Genivaldo. O outro perodo o chamado trovoada, entre agosto e setembro, quando se
procura tambm plantar especialmente feijo e milho48.

46

Depoimento do senhor Baslio Miguel da Silva, 62 anos, em entrevista coletada na sede da comunidade do
Stio do Geraldo no dia 21 de julho de 2007.
47
Depoimento do senhor Jorge Amador, em sua residncia na rea rural de Horizonte Novo no dia 6 de agosto
de 2006.
48
A referncias aos perodos de estiagem como fator de desestruturao da economia das populaes destas
reas chamadas serto do Nordeste aparecem nos estudos de Castro onde afirma que: Infelizmente, as secas
peridicas, desorganizando por completo a economia primria da regio, extinguindo as fontes naturais de
vida, crestando as pastagens, dizimando o gado e arrasando as lavouras, reduzem o serto a uma paisagem
desrtica, com seus habitantes sempre desprovidos de reservas, morrendo mngua de gua e de alimentos.
CASTRO, Josu de. Geografia da fome: o dilema brasileiro: po ou ao. 5 ed. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 2005, p. 158-159.

186
Outro entrevistado oferece tambm alguns elementos acerca da questo do plantio na
regio.
S duas vezes a gente planta. E acontece que a gente planta na trovoada o
feijo de corda, o milho, n. Planta e perde. s vezes voc planta tambm
na passagem do inverno, do frio, e perde tambm. Acontece de perder.
Sempre mais comum aqui. E isso que fica sofrendo, comprando caro
que cai na mo do atravessador, que vem pra mo da gente, pra comprar
um quilinho pra comer muito caro. Aquelas pobre muito, n passa at
fome... Hoje abaixo de Deus que d um jeitinho, as pessoas, aposentado
pelo FunRural, que o pensionista chamado, n, ele recebe o salrio
mnimo n. Sempre bota o que comer s vezes ajuda os filhos quando no
tem, n. Eu mesmo fao isso.49

Ao longo do depoimento do senhor Baslio se observa as suas referncias a dois tipos

de feijo plantado na regio, sendo o feijo de arranque e o feijo de corda. A lavoura de
feijo de arranque, que plantada no perodo da trovada, a mais produtiva, enquanto que a
produo do feijo de corda no perodo do inverno menor. Ao buscar compreender quais
eram esses tipos de feijes o senhor Baslio explicou:
O feijo de corda que se chama aqui que a gente planta na trovoada, n.
Aquele que tem rama, desce as rama grande, n. Feijo de arranque ns
conhece aqui esse feijo que ns mesmo come que tem l em Minas,
tem em So Paulo, todo estado, que planta muito no interior de So
Paulo, planta no Paran, n O feijo de arranque que ns conhece aqui
esse outro que de, ele cresce aqui assim [como um pequeno arbusto, a
uns trinta centmetros do solo], solta uma corda, , ele bota as baguinha
na corda e bota ali na parte mais de baixo. O ano bom que chove bem,
carrega bem.50

Na descrio do entrevistado tem-se que os tipos de feijo mais cultivados naquela

rea possuem caractersticas um pouco diferentes, sendo o feijo de arranque o mais comum e
tambm consumido em outras reas do pas conforme o entrevistado apontou. Dialogando
com os meus questionamentos e perguntas que lhe pareciam muito bvias era preciso me
fazer compreender do que se tratava. J o feijo de corda parece se diferenciar tambm pela
formao das vagens que so mais alongadas e que compe as preferncias deste grupo da
populao.
As pesquisas permitiram constatar que a principal atividade econmica da regio ,
praticamente, a agricultura de subsistncia, onde se conta com o bom tempo para se alcanar
maior produo e dela retirar o necessrio para a manuteno da famlia e, o sobrante
49

Depoimento do senhor Baslio Miguel da Silva, 62 anos, em entrevista coletada na sede da comunidade do
Stio do Geraldo no dia 21 de julho de 2007.
50
Depoimento do senhor Baslio Miguel da Silva, 62 anos, em entrevista coletada na sede da comunidade do
Stio do Geraldo no dia 21 de julho de 2007.

187
vender no povoado, para pessoas prximas, ou comercializar nas feiras que acontecem
semanalmente em locais estratgicos como no povoado vizinho (Pedra Vermelha) ou nas
cidades de Andorinha e de Monte Santo. O depoimento do senhor Jorge Amador permite
observar algumas questes acerca da produo e a utilizao que fazem dela:
A gente s no vende porque os anos daqui muito escasso n. No ano
que d bom voc s vez planta um saco de feijo, que um saco de feijo
doze prato51, ento voc as vez, tem ano que voc no tira nem a semente
e tem outros anos voc no perde que as vezes acontece voc tira dez
saco, doze saco. D para a pessoa que tem muita gente assim como eu
passar o ano. No d nem pra vender. Porque se voc for vender fica sem
nada, n.52

Como se v, a produo conseguida por estes pequenos agricultores est quase

basicamente voltada para o consumo familiar, entre outras razes, pela dependncia que
possuem dos perodos de chuva que acabam determinando inclusive que tipo de cultura cada
agricultor ir cultivar ou se ir cultivar, no podendo ainda comercializar muito do que produz
para garantir uma reserva para o perodo de estiagem. Outra questo que chama a ateno ao
questionar sobre o que cultivavam em suas terras foi a referncia ao plantar de tudo, como
afirmou a senhora Ins:
A gente planta de tudo. Agora que a gente est deixando mais que ns
no estamos mais plantando, mais de tudo a gente se plantava, mas agora
esse ano no plantemo no e est muito devagar. De vez em quando tem
plantar uma coisinha, quem tem pouco, um prato ou dois de feijo, tem
que a gente pr debaixo do cho.53

A declarao da senhora Ins de que se planta de tudo talvez remeta a pensar que estes
pequenos produtores plantam o que convm para o atendimento das necessidades da famlia,
utilizando ao mximo possvel a rea de terra que possuem cultivando ali os mais
diferenciados tipos de plantas, embora alguns tenham maior importncia na manuteno da
famlia do que outros e, embora nem sempre, os resultados desse plantio sejam positivos
variando de acordo com os ndices pluviomtricos. Sobre as plantaes ali efetuadas o senhor
Jos Ramon afirmou que feijo, milho, abbora, tomate, melancia54. As condies de

51

A medida por prato foi outra das medidas que didaticamente o senhor Jorge Amador me explicou: um prato
seis litro. Essas lata de leo seis lata de leo cheia. A um prato. E um saco doze prato.
52
Depoimento do senhor Jorge Amador, 59 anos, em entrevista realizada em sua residncia na rea rural de
Monte Santo-BA, no dia 06 de agosto de 2006.
53
Depoimento da senhora Ins dos Santos, 65 anos, coletado em sua residncia, na regio denominada Mundo
Novo, no dia 20 de julho de 2007.
54
Depoimento do senhor Jos Ramon Alves Pereira, 28 anos, em entrevista realizada nas proximidades da
fazenda onde trabalhava na colheita do caf no dia 10 de julho de 2005.

188
manuteno da vida parecem ser um dos fatores que influenciam na deciso de plantar ou no,
conforme registrou a entrevistada, afirmando que tem que plantar uma coisinha, mas ao
mesmo tempo tem que pr debaixo do cho, o que faz pensar que o ato de plantar para a
entrevistada parece estar envolvido de um tratamento carinhoso dado aos gros que iro
alimentar a famlia e mesmo terra uma vez que a motivao da disposio de lidar com a
terra pode estar alm da necessidade de prover de alimentos o paiol do stio e a dispensa, e
da obrigao camponesa de transformar em mercadoria o restante das safras e transformar em
reserva de dinheiro e compra de outros bens o produto sazonal da agricultura familiar55.
As referncias dos entrevistados ao plantar de tudo aparecem em diferentes
momentos apontando para os usos da terra de maneira consorciada, fato explicado, em parte,
pela pequena rea a que tm acesso os pequenos sitiantes procurando utilizar ao mximo a
sua gleba entre o cultivo e a criao de animais como argumentou o senhor Valdir: Ah, eu
planto tudo, n. o feijo, o milho, a mamona, a mandioca, n. De tudo n, capim tambm
tem um pouco de capim56.
As referncias ao cultivo do milho, do feijo e da mandioca so as que mais aparecem
nos depoimentos dos pequenos agricultores da regio levando a pensar em sua atuao e
participao nos ndices de produo do municpio de Monte Santo conforme se pode
observar no quadro abaixo, onde so apresentadas as reas cultivadas de algumas das
principais culturas no ano de 2007.

Cultura
Feijo

Ano: 2007
rea plantada (ha)
8.060

Mandioca

7.000

Milho

8.000

Mamona

50

Castanha de caju

10

Cana de acar

Sisal ou agave (fibra)

5.000

Quadro 2: Produo Agrcola do municpio de Monte Santo no ano de 2007.

Fonte: Superintendncia de Estudos Econmicos e Sociais da Bahia.
Disponvel em: www.sei.ba.gov.br

55

BRANDO, Carlos Rodrigues. O afeto da terra. Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 1999. p. 64.
Depoimento do senhor Valdir Deolindo de Lima, 59 anos, em entrevista realizada no dia 21 de julho de 2007
na residncia de um de seus filhos, junto sede da comunidade do Stio do Geraldo.
56

189
A rea cultivada dos principais produtos obtidos na regio, como milho e feijo,
expressiva em comparao com outras como a cana de acar, a castanha de caju e outras,
assim como ainda se registra no municpio uma extensa rea com o cultivo do sisal apontado
anteriormente como uma das principais atividades da regio de Horizonte Novo em anos
precedentes. Mesmo diante destes ndices tem-se que para estes pequenos produtores os
resultados de suas colheitas , quase sempre, destinado ao consumo prprio, sendo esta uma
produo basicamente de subsistncia.
A compreenso de produo de subsistncia aqui entendida como aponta Heredia,
como aquela que alm de ser consumida pelos prprios produtores, pode tambm ser
comercializada para adquirir os bens necessrios reproduo fsica e social das famlias
desses pequenos produtores57. Geralmente, toda a famlia de pequenos agricultores se integra
no desenvolvimento das atividades exigidas pela produo, mas percebe-se uma diviso
interna das tarefas, sendo destinadas aos homens algumas atividades e s mulheres outras. Foi
possvel verificar que s mulheres destinada a tarefa de colheita e beneficiamento do feijo,
conforme se acompanhou no ms de agosto de 2006, quando algumas delas se encontravam
nas lavouras batendo feijo como no caso da senhora Ins e da senhora Bia cujos filhos se
encontravam, naquele perodo, nas lavouras de caf. Normalmente, as mulheres se renem em
grupos para se ajudarem na colheita e depois disso, realizam o que chamam de bater feijo,
retirando os gros das vagens e preparando para a armazenagem, o que revela uma dinmica
na execuo desta atividade envolvendo grupos de mulheres da comunidade. s mulheres
ainda destina-se o cuidado com os animais do quintal como porcos e galinhas, alm de todas
as atividades relacionadas ao cuidado domstico, como cozinhar, lavar, passar, cuidar das
plantas do quintal entre outras. Aos homens parece destinar-se a tarefa do plantio
especificamente e da limpeza das roas, assim como o cuidado com os animais,
especialmente, com o gado, com as ovelhas e cabras e, ainda, na comercializao dos
produtos seja na feira, realizando as compras para casa, ou fazendo a troca de produtos
excedentes por outros. Em geral, as dificuldades com a criao de gado e de ovelhas nesta
rea muito parecida com a do plantio uma vez que as chuvas so determinantes no tipo de
trato dado aos animais. Ao ser questionado sobre a criao de animais o senhor Jorge Amador
respondeu:
A gente tem umas trs cabea ou quatro de gado, ovelha tem poucas
cabea. Tempo escasso assim no pode criar muito que no tempo seco
57

HEREDIA, Beatriz Maria Alasia de. A morada da vida. Trabalho familiar de pequenos produtores do
Nordeste do Brasil. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979. p. 37.

190
assim, muito aperto pra gente. A a gente d rao ou milho pra ir
dando, palma, corta a palma tambm pra misturar. No tempo que chove
que a gente descansa.58

A criao de animais, seja gado ou ovelhas conforme se tem na rea, parece demandar
muito cuidado e zelo por parte dos criadores; preciso acompanhar os filhotes, cuidar da
alimentao, tratar os parasitas, especialmente no perodo de estiagem do que ser ofertado
como alimento. O nmero de animais de cada pequeno produtor parece ser pensado como
uma forma de tambm enfrentar as secas, pois um maior nmero de cabeas exige do pequeno
produtor maior capital para adquirir rao e outros produtos necessrios manuteno do
rebanho quando no se pode contar com as pastagens na estiagem. Para auxiliar neste perodo
tido como um momento crtico do ciclo produtivo a utilizao da palma na alimentao da
criao parece uma constante, conforme afirmaram o senhor Jorge Amador e o senhor Valdir:
A palma de dar de comer pros bicho.
Alguns dados sobre o efetivo de animais presente no municpio de Monte Santo
permitem observar quais esto entre as principais criaes destes pequenos produtores:

Ano - 2007
Tipo de Animal
Bovinos

Quantidade (cabeas)
34.024

Caprinos

117.600

Galinhas

14.700

Muares

422

Ovinos

123.740

Sunos

948

Quadro 3: Efetivo de animais Monte Santo, no ano de 2007.

Fonte: Superintendncia de Estudos Econmicos e Sociais da Bahia.
Disponvel em: www.sei.ba.gov.br

Vale notar que entre os animais que esto em maior nmero na regio tm-se as cabras
e ovelhas que, como se observou, so bastante comuns em toda pequena propriedade ainda
que seja em pequeno nmero. A criao destes animais tambm a garantia da manuteno
da famlia, ora se vende uma cabea ou outra para adquirir alguns produtos, ora se faz uso
para o prprio consumo.

58

Depoimento do senhor Jorge Amador, 59 anos, em entrevista realizada em sua residncia na rea rural de
Monte Santo-BA, no dia 06 de agosto de 2006.

191
Pode-se observar na localidade que, em alguns momentos, parte do que produzem
vendido nas feiras da regio. O depoimento da senhora Ins permite pensar a regularidade da
presena destes pequenos agricultores nas feiras da regio: O dia de ir pra feira aqui dia de
tera-feira. E sexta-feira que hoje l no Monte Santo. Segunda em Cansano e a a
gente no vai em feira l, longe. Tem mais espao, mais longe do que daqui em Monte
Santo59.
Durante as visitas realizadas Horizonte Novo pude acompanhar a movimentao nas
feiras das cidades de Monte Santo, Andorinha e no povoado da Pedra Vermelha. As feiras
parecem ser itinerantes, onde os comerciantes se deslocam para cidades diferentes
dependendo do dia da semana. Nesse sentido, a senhora Ins afirma que tera-feira o dia de
ir para a feira na Pedra Vermelha, povoado que fica entre o povoado de Horizonte Novo e
Monte Santo. Os moradores de Horizonte Novo preferem ir feira na segunda-feira em
Andorinha, distante oito quilmetros do povoado, enquanto que na sexta-feira, na cidade de
Monte Santo, a quarenta quilmetros do povoado, os habitantes da regio aproveitam para ir
feira e resolver outros problemas como documentao, receber aposentadoria, ir ao mdico,
realizar exames entre outras atividades das quais esto dependentes de atendimento na sede do
municpio.
As feiras livres constituem, portanto, um momento importante para essa populao,
no somente pela possibilidade de adquirir produtos a preos mais acessveis que no comrcio
local, como tambm de comercializar sua produo que muitas vezes repassada aos
feirantes, pois difcil para o pequeno produtor permanecer na feira esperando um comprador
para o seu produto.
Em geral, os pequenos sitiantes possuem um veculo que utilizam para transportar seus
produtos e tambm a famlia ou algum vizinho que necessite de uma carona para chegar at a
feira, mas, normalmente, h um nibus que, a um preo mais acessvel, leva os moradores no
perodo da manh retornando apenas no final da tarde. A viagem, ainda que seja de curta
distncia, chega a durar horas pois as estradas no pavimentadas apresentam problemas que
deixam a viagem mais longa, alm das inmeras paradas que faz para apanhar ou deixar
passageiros s margens das estradas, nas entradas dos stios. Nas feiras possvel adquirir
uma srie de produtos que vo de alimentos a roupas, calados, razes, mudas de plantas,
fumo, artesanato, entre outros produtos. Para os pequenos produtores tambm o local de
comercializar os produtos excedentes para adquirir outros necessrios famlia. Vendem-se
59

Depoimento da senhora Ins dos Santos, 65 anos, coletado em sua residncia, no stio Mundo Novo, no dia 20
de julho de 2007.

192
desde pequenos animais, como galinhas, ovelhas, e tambm ovos, feijo, milho, farinha de
mandioca e outros produtos. Conforme aponta Heredia, a feira , alm de um lugar para
comprar e vender, um ponto de reunio social. A feira um local de encontro60.

Foto 4: Relaes comerciais e sociais na feira em Monte Santo

Fonte: Arquivo da autora, agosto de 2006.

Guardadas as devidas propores, pode-se pensar que a feira ocupa o lugar de

sociabilidade como o observado em relao s vendas nas lavouras de caf. Em meio a todas
as prticas comerciais ali desenvolvidas verifica-se que as pessoas tambm utilizam aquele
ambiente para se divertirem, colocar a conversa em dia, dividirem as impresses sobre
acontecimentos, contarem as notcias da famlia, assim como se inteirar dos acontecimentos
polticos da cidade, ir igreja, entre outras. Ao sair de casa em direo a qualquer uma das
feiras da regio a pessoa sabe que ter o dia todo para realizar suas demandas, podendo incluir
nelas a visita a um parente, um compadre, um conhecido.
O espao da cidade no aparenta ser almejado pelos trabalhadores entrevistados,
principalmente por aqueles que possuem suas pequenas propriedades. A dinmica de relao
com as cidades da vizinhana passa, quase sempre, pela participao nas feiras, seja para
vender ou adquirir algum produto. No caso mais especfico da cidade de Monte Santo, a
60

HEREDIA, Beatriz Maria Alasia de. A morada da vida. Trabalho familiar de pequenos produtores do
Nordeste do Brasil. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979. p. 45.

193
distncia tambm impossibilita uma relao mais prximas dos moradores do povoado de
Horizonte Novo e regio rural, na qual a presena dos moradores acontece em momentos
muito especficos, em busca de atender alguma necessidade ou nas festas religiosas ou outras
comemoraes que atraem principalmente os jovens.

Foto 5: Vista area da Praa Monsenhor Berenguer onde so realizadas as feiras em Monte
Santo-BA.
Fonte: http://www.montesanto.net. Acesso em: jan. 2009.

A foto acima registra a praa central da cidade de Monte Santo onde so realizadas as
feiras e onde se encontra ainda uma concha acstica com palco onde so realizados os eventos
polticos e sociais da cidade que envolvem grande nmero de participantes. A sede do
municpio, embora distante e de difcil acesso comparando-se com a possibilidade de se
dirigir at a cidade de Andorinha ou Senhor do Bonfim, constitui-se em referncia para os
moradores da rea rural, pois ali que buscam os principais servios para atender as
comunidades rurais, como as reivindicaes por escola, melhorias nas estradas, transporte
para as crianas, entre outros servios, assim como em Monte Santo que esta populao
participa das atividades polticas, elegendo seus vereadores e prefeito.

194
4.3 A Escola

Vale notar que algumas comunidades rurais da regio pesquisada possuem

caractersticas bastante marcantes, no raro acabam formando grupos de atuao polticopartidria, que estabelecem dilogos com organismos pblicos como a prefeitura municipal,
pleiteiam melhorias diversas, sob a responsabilidade do governo estadual, e em alguns casos
acionam este ou aquele ministrio. A regio rural conta com cerca de 80% da populao do
municpio61, ou seja, dos cerca de 56.000 habitantes, 46.000 vivem na zona rural, espalhados
pelas pequenas propriedades do territrio.
Durante as visitas regio observei um grande nmero de pequenas comunidades
rurais que, em geral, se constituam em sede para um determinado grupo da populao. Estas
comunidades estavam equipadas com uma escola de Ensino Fundamental de 1 a 4 srie, um
bar ou venda equipado com alguns jogos como sinuca, s vezes havia ainda uma pequena
igreja, geralmente de credo catlico e, um campo de futebol. A rea onde se encontram tais
prdios acaba se tornando uma referncia para aqueles que residem por perto ou que
pertencem quela determinada localidade.
Cada regio rural ou comunidade possui uma denominao, geralmente originria do
antigo nome da fazenda que ali existia, conforme registraram alguns dos entrevistados. Esta
fazenda, mesmo tendo sido subdividida em pequenos lotes, acabou por ceder o nome ao
bairro rural. Esta relao entre as denominaes que recebem as comunidades ou bairros
rurais e as antigas formaes de fazendas que ali existiram pode ser compreendida em parte
pela discusso apresentada em Andrade quando aponta que so chamadas stios as parcelas
de terras maiores62, ou seja, ao se pensar no Stio de Baixo, Stio Mundo Novo, Stio do
Geraldo entre outros, pode-se entender que eram antigas fazendas com tais denominaes.
Estes so os locais onde tambm se desenrola parte da sociabilidade desta populao.
Ao buscar compreender em que consistia a formao das chamadas comunidades, ou
os stios como denominam os entrevistados, para alm da questo referente s antigas
fazendas da regio, observou-se que estes espaos, para os trabalhadores, esto imbudos de
um sentimento de pertencimento revelado pelos depoentes principalmente em relao a outras

61

De acordo com dados do IBGE, Censo Demogrfico, 2000.

ANDRADE, Manuel Correia de. A terra e o homem do Nordeste: contribuio ao estudo da questo agrria no
Nordeste. 7. ed. So Paulo: Cortez, 2005. p. 167.
62

195
localidades ou aos stios de origem. Este elemento possibilita pensar as referncias aos bairros
rurais defendidas por Candido ao afirmar que:
Alm de determinado territrio, o bairro se caracteriza por um segundo
elemento, o sentimento de localidade existente nos seus moradores, e
cuja formao depende no apenas da posio geogrfica, mas tambm
do intercmbio entre as famlias e as pessoas, vestindo por assim dizer o
esqueleto topogrfico.63

Desse modo, as denominaes e referncias dos entrevistados aparecem no somente

como espaos geogrficos, mas tambm como locais em que uma identidade parece estar em
operao. Estes bairros no parecem ser tributrios apenas do carter de vizinhana, mas
tambm das relaes que os grupos mantm internamente inclusive com um certo grau de
parentesco, ou ainda, podem ser pensados como o resultado das relaes que se estabelecem
entre as diferentes unidades camponesas e suas relaes entre si e com a escola, a venda, o
centro comunitrio64 ou a associao de moradores. A organizao espacial parece ser ainda,
uma das formas de se alcanar as relaes entre as comunidades e a sede do municpio, como
se observou atravs das pesquisas.
Ao investigar a regio de Horizonte Novo e as comunidades rurais vizinhas constatei
que um dos principais espaos presentes nas comunidades rurais so as escolas, tidas pelos
entrevistados como uma facilidade para as crianas que residem nos arredores. Pode-se
verificar que o nmero de escolas presentes nas reas rurais considervel, embora o ndice
de analfabetismo ainda seja muito alto, principalmente entre os senhores e senhoras acima de
trinta e cinco, quarenta anos, e a taxa de analfabetismo funcional tambm seja muito alto.
O ndice de analfabetismo pode ser um item a ser analisado sobre esta populao a
partir dos dados do censo demogrfico de 2000 em que a taxa de analfabetismo entre crianas
de dez anos ou mais corresponde a 41,5% da populao total do municpio, destes 24,8%
encontram-se na rea urbana e 44,2% na rea rural. Ao comparar estes ndices com os
correspondentes ao da populao com quinze anos ou mais se tem que estes somam cerca de
34.906 e 74,3% destes aparecem compondo a taxa de analfabetismo funcional65.
Estes ndices podem ser analisados ao lado do nmero de estabelecimentos
educacionais presentes no municpio entre 1996 e 2005.
63

CANDIDO, Antonio. Os parceiros do Rio Bonito. 10. ed. So Paulo: Editora 34, 2001. p. 84.
Para uma concepo de bairro rural a partir da geografia agrria e de como o bairro entendido como local da
identidade ver: BOMBARDI, Larissa Mies. O bairro rural como identidade territorial: a especificidade da
abordagem do campesinato na geografia. Agrria, n. 1, p. 55-95, 2004.
65
Superintendncia de Estudos Econmicos e Sociais da Bahia. Disponvel em: <http://www.sei.ba.gov.br>.
Acesso em: jan. 2009.
64

196

ANO URBANO RURAL TOTAL

1996

169

175

2000

12

198

204

2005

176

183

Quadro 4: Nmero de estabelecimentos educacionais municipais e estaduais no

municpio de Monte Santo
Fonte: IBGE, Censo Demogrfico 2000.
Superintendncia de Estudos Econmicos e Sociais da Bahia/SIDE

Os estabelecimentos educacionais na zona rural so todos municipais, com exceo de

uma escola de Ensino Mdio situada no povoado de Pedra Vermelha e que atende a clientela
das reas vizinhas; entre elas, conta-se com as escolas de Educao Infantil e de Ensino
Fundamental. Considerando a rea do municpio de 3.285,17km2 no qual cerca de 80% da
populao reside na rea rural de se compreender que haja um grande nmero de escolas
para atender a essa populao. Mas, um dos problemas responsveis talvez pela taxa de
analfabetismo funcional seja manter o aluno freqente na escola, uma vez que as crianas,
muitas vezes, precisam caminhar alguns quilmetros para estudarem ou enfrentem outras
questes como o trabalho nas lavouras ou o cuidado com irmos mais jovens, o que dificulta a
permanncia das crianas na escola. Ao questionar o senhor Baslio sobre quais as sries
oferecidas na escola da comunidade do Stio do Geraldo ele respondeu:
Aqui s entra da terceira e quarta. Os pequeno estuda ali na escola que
tem na Fazenda Mel. Eles vo de a p. vizinho aqui, d a base de dois
quilmetros. Vai a p. E que daqui so mais pouco, n. Mais de l
mesmo, n? Mas tem um bandinho que vai de p.66

Pode-se observar que as escolas espalhadas pela rea rural oferecem apenas o ensino
at a 4 srie do Ensino Fundamental e as crianas para continuarem os estudos a partir da 5
srie devem procurar as escolas dos povoados, de Monte Santo ou da cidade vizinha
Andorinha. Em geral, um transporte coletivo oferecido pela prefeitura municipal para
transportar as crianas e, principalmente os adolescentes, que para freqentar o Ensino Mdio,
precisam se dirigir ao Povoado da Pedra Vermelha onde h uma escola estadual, ou se
desejarem estudar em Andorinha, precisam arcar com os custos do transporte, como acontece
com alguns jovens e tambm professores do povoado que fazem cursos superiores ou tcnicos
na cidade de Andorinha ou Monte Santo.
66

Depoimento do senhor Baslio Miguel da Silva, 62 anos, em entrevista coletada na sede da comunidade do
Stio do Geraldo no dia 21 de julho de 2007.

197
Alguns dos trabalhadores entrevistados estudavam at o perodo em que realizaram a
primeira viagem para os trabalhos nas lavouras de caf em Minas Gerais como se tem no
depoimento do senhor Jailson:
Eu desisti de estudar pra ir l pra Minas. Eu estudei at o primeiro ano,
mas s que foi incompleto, desisti no meio do ano. Eu at na poca eu
tinha vontade de estudar, mas na poca eu trabalhava na padaria e era a
noite, e no dia seguinte, era de manh eu estudava. A eu perdia a noite
quase toda ia estudar no agentei no, muito sono, atrapalhava muito. A
eu desisti. Foi logo tambm quando eu casei com a Regiane. A falei,
no. Eu at falei pra ela esse ano falei assim, que era pra ela continuar
estudando, ne? Que at se tivesse como, se der certo assim, igual eu estou
indo pra l todo ano e juntando grana pra mais na frente ela fazer a
faculdade, sabe?67

O entrevistado no coloca o fato de ter sado para trabalhar em Minas como o

principal fator que o levou a abandonar o 1 ano do Ensino Mdio, mas sim o outro trabalho
que tinha na padaria pouco antes de se casar. Vale observar que o depoente no se manifestou
sobre a possibilidade de seu retorno para a escola, mas apresentou o desejo de que a esposa
continue os estudos de Magistrio e futuramente faa um curso superior.
Outro trabalhador, Gilson, quando perguntei se tinha freqentado a escola respondeu:
Eu estudo ainda. Eu estudo a quinta srie. O ano passado j perdi j, esse
ano, chega l vou, se eu ficar mais ou menos vou ver se eu volto de novo,
ver se eu passo n? V se eu passo. Se num passar mais est fazendo o
esforo, n? No deixa de estar aprendendo uma coisinha.68

A entrevista foi realizada no ms de julho quando o depoente estava s vsperas de

retornar para casa porque tinha adoecido. O condicionante para retornar para a escola quando
estivesse de volta sua regio era melhorar seu estado de sade. Vale observar que o
entrevistado afirma que estava cursando a 5 srie e constata-se que h grande distoro entre
idade e srie, o que talvez tenha dificultado o seu retorno de fato para a escola. Durante a
visita ao povoado no ano de 2007 verifiquei que o entrevistado no havia retomado seus
estudos e tinha se casado.
Na realidade em que vive a populao do povoado e regio rural pode-se afirmar que a
educao formal considerada mais importante e at mais vivel para as crianas em idade
escolar. Os adolescentes, alm de terem de se locomover por distncias maiores para

67

Depoimento de Jailson Arajo, 22 anos, em entrevista realizada no dia 22 de julho de 2007, numa tarde quente
de domingo na residncia de seus pais em Horizonte Novo-BA.
68
Depoimento de Gilson F. da Silva Amador, 19 anos, no alojamento da fazenda onde trabalhava no dia 14 de
agosto de 2005.

198
continuar os estudos, ainda acumulam as atividades do trabalho rural durante o dia e os
estudos noite, o que acaba sendo um fator que eleva o ndice de evaso escolar entre os
adolescentes e jovens.
Contudo, a educao formal parece se constituir, para pais e mes, um elemento
importante, principalmente entre as pessoas de mais idade que narram como era estudar na
sua infncia.
Eu pra aprender, estudar, pra aprender assinar o nome, porque naquele
tempo uns quinze dia na escola a noite ia, eu s agentei assim uma
semana a noite e aprendi a assinar o nome. E a maioria aqui, muitos da
idade minha aqui, no sabe, nem sabe nem assinar o nome. Porque no
existia escola naqueles tempo, n. Os pais tambm no tinha condio de
dizer assim, eu vou arrumar um professor l fora e vou botar em casa pra
ensinar os filhos. No tinha condies n, muito pobre e a o resultado
que as pessoas vive hoje sem aprender nada, sem ter palavra nenhuma. Se
algum hoje aprendeu assinar o nome, assinar documento uma coisa
porque lutou depois de velho pra entrar na escola.69

O entrevistado relata a dificuldade de conseguir permanecer na escola quando ainda

era criana. Manifesta que no era tranqilo estudar no perodo noturno e este foi um dos
fatores que o levou a parar seus estudos, pois o acesso escola era complicado, mesmo assim
conseguiu aprender a assinar seu nome. Vale ressaltar a frase do senhor Baslio quando afirma
que as pessoa vive hoje sem aprender nada, sem ter palavra nenhuma. O depoente parece
compreender que o conhecimento das letras possibilita pessoa maior autonomia que pode
ser materializada em palavras ou na capacidade de poder expressar-se e fazer-se
compreendido e que, ele talvez, no tenha alcanado tais quesitos pois no estudou quando
criana.
Ao questionar o senhor Valdir sobre a sua freqncia escola quando criana
respondeu:
E no, naquele tempo os pais, no, no vai estudar, vai trabalhar.
Cheguemos aqui na mesma situao, uma crise ruim de uma medida, que
eu vou falar verdade ruim viu. Uma crise ruim e ruim mesmo e cad,
ns, ao invs de estudar ns tava era ajudando o pai na roa.70

Vale observar o quanto alguns elementos foram se modificando para estas populaes
como para outras em todo o pas. A educao escolar formal, antes tida como algo para

69

Depoimento do senhor Baslio Miguel da Silva, 62 anos, em entrevista coletada na sede da comunidade do
Stio do Geraldo no dia 21 de julho de 2007.
70
Depoimento do senhor Valdir Deolindo de Lima, 59 anos, em entrevista realizada no dia 21 de julho de 2007
na residncia de um de seus filhos, junto sede da comunidade do Stio do Geraldo.

199
poucos, pois a relao emprego-estudo ainda no havia se solidificado, no se tornando ainda
um obstculo para realizar determinadas atividades, agora compreendida como algo a ser
buscado principalmente pelas crianas.
O senhor Jos Barbosa revelou em seu depoimento como era a relao estudoemprego quando era jovem:
Naquele tempo se voc soubesse assinar o nome trabalhava, se no
soubesse tambm trabalhava. Porque tinha servio era a, construo civil
em So Paulo, a gente chegava e arrumava trabalho. Podia ir, podia ir
mil, s era chegar era tudo empregado.71

O depoente revela a compreenso de que o que mudou no foi a valorizao da

formao escolar, mas sim, a diminuio das vagas de emprego, pois no seu entendimento,
no importava se a pessoa era alfabetizada ou no, havia onde se empregar, principalmente
em atividades como a construo civil em So Paulo, conforme ele relata ter experimentado
h cerca de cinqenta anos.
Ao perceber que havia uma certa valorizao da educao formal entre os
entrevistados, talvez porque no a tiveram, e vejam a educao como uma possibilidade de
ascenso social e de mudana de vida para seus filhos, busquei saber sobre a freqncia das
crianas na escola e observei que, entre algumas famlias que residem na rea rural, as
crianas ainda no a freqentam. Ao questionar a senhora Elisngela se suas filhas estudavam,
ela respondeu:
No, por enquanto no. Aquelas duas que est aqui comigo [mostrando
uma foto na estante], a de seis anos que essa [mostrando a filha que
acabava de entrar na sala] e a de oito anos no est estudando. Elas tm
que ir para Horizonte, vai um monte de criana daqui todo dia. Eu vou
botar elas agora. Ela chora pra eu botar ela na escola logo. Com seis anos
j pra estar, n?72

A educao formal para alguns, principalmente entre os moradores do povoado

tambm uma possibilidade de acesso ao programa de transferncia de renda do Governo
Federal, uma vez que a garantia da manuteno da Bolsa Famlia recebida todos os meses a
freqncia do aluno na escola, independentemente de seu rendimento, ele precisa estar
matriculado e freqente. Para a entrevistada, contudo, que reside na rea rural, a presena de

71

Entrevista com o senhor Jos Barbosa, 71 anos, no domingo 6 de agosto de 2006 em sua residncia, onde
recebia vrias pessoas que o procuravam para que as benzesse.
72
Depoimento da senhora Elisngela Ferreira, 24 anos, em entrevista realizada em sua residncia na rea rural
distante cerca de 3km do povoado de Horizonte Novo, no dia 6 de agosto de 2006 juntamente com seu marido,
senhor Tito de Jesus.

200
suas filhas na escola no parece ser primordial, por isso no h pressa em matricul-las, alm
do que tero que caminhar alguns quilmetros todos os dias o que pode ser uma das razes
para que as filhas ainda no estejam sendo alfabetizadas. Ao questionar se a entrevistada tinha
estudado ela respondeu:
No, eu mesmo cheguei ir, mas no aprendi nada [a entrevistada sorri
envergonhada]. Eu sei meu nome assim, mais ou menos sabe, s que com
sobrenome com tudo vai pra muito longe a tem vez que, quando eu fui
tirar meu documento mesmo eu no assinei, no consegui assinar de jeito
nenhum.73

A senhora Elisngela revela que no aprendeu quase nada no pouco tempo em que
chegou a freqentar a escola. Ao narrar este fato, a entrevistada se mostrou envergonhada,
como se fosse incapaz de aprender, como se fosse culpada por seu insucesso na tarefa do
aprendizado, talvez estivesse comparando-se ao marido que revelou saber um pouco mais, ou
estivesse envergonhada diante da pesquisadora que, no seu entendimento, possuiria mais
conhecimentos que ela. Saber escrever o prprio nome, parece para a senhora Elisngela algo
que est fora de seu alcance, pois sabe apenas o primeiro nome, sendo difcil para ela escrever
tambm o sobrenome.
Respondendo a mesma questo o senhor Tito afirmou:
Eu j estudei ainda, quando eu estava bem, numa carreira boa j, n, meu
pai me tirou para trabalhar. Eu no fiz nenhuma srie, mas naquele tempo
a gente comeava e j sabia um pouco, mas a meu pai me tirou para
trabalhar na roa. Eu tinha doze, treze anos. Tem vez que eu ainda acerto
fazer o nome, mas difcil.74

O trabalho das crianas ao lado dos pais na lavoura parece se constituir o maior
obstculo para a freqncia das crianas na escola durante algum tempo, principalmente, entre
os entrevistados que tm mais de 28 ou trinta anos. Mas, para as crianas atualmente essa
questo no aparece, embora a evaso escolar ou o fato de estar fora da escola ainda seja
constante na regio.
Ao analisar os depoimentos acima pude observar que, para a dinmica na qual esto
inseridos estes grupos e o casal entrevistado, o conhecimento ou no das letras, a
possibilidade ou no da leitura, pouco ou quase nada alteram a sua vida, uma vez que a
73

Depoimento da senhora Elisngela Ferreira, 24 anos, em entrevista realizada em sua residncia na rea rural
distante cerca de 3km do povoado de Horizonte Novo, no dia 6 de agosto de 2006 juntamente com seu marido,
senhor Tito.
74
Depoimento do senhor Tito de Jesus, 31 anos, em entrevista realizada em sua residncia na rea rural nos
arredores de Horizonte Novo, no dia 6 de agosto de 2006, onde estava presente tambm sua mulher, a senhora
Elisngela.

201
necessidade da escrita e sua utilizao naquele ambiente esto, quase sempre, relacionadas
assinatura do prprio nome em algum documento.
Pensar o ndice de analfabetismo talvez implique em dizer que esta uma populao
fadada ao fracasso e ao atraso, mas h que se pensar que uma sociedade analfabeta recobre
caractersticas que remetem s especificidades da cultura oral em relao cultura letrada75,
razo pela qual a memria popular tambm seja to recorrente e ampla e utilizada, inclusive,
no processo de registro da histria da regio. Nesse sentido, vale recorrer ao projeto da
Biblioteca Comunitria do Povoado de Horizonte Novo, de autoria de Osvaldo Moraes,
professor de matemtica e histria da Escola Educandrio Horizonte Novo, no qual revela que
um problema preocupante que envolve os moradores o analfabetismo, uma vez que, apenas
25% (vinte e cinco por cento) dos seus habitantes so considerados alfabetizados, ou lem e
escrevem um simples bilhete76. Observa-se que h uma preocupao com o ndice de
analfabetismo presente entre os moradores da regio, mas h tambm um dilogo a partir do
qual se acredita que a alfabetizao e a educao escolar a arma contra os problemas sociais
enfrentados como o desemprego, a prostituio, contra o atraso e a falta de cultura77. Nesse
aspecto talvez seja possvel argumentar que o ndice de analfabetismo no significa
diretamente falta ou ausncia de possibilidades de insero desses grupos em processos de
reivindicao e lutas, ou de falta de conhecimento, de argumentos ou de compreenso da
prtica do poder. Como aponta Barreiro, basta lembrar que na Frana pr-revolucionria, o
ndice de analfabetismo atingia cerca de 60% da populao e, as idias difundidas naquele
perodo chegavam s camadas populares apenas em segunda ou terceira mo78.
Para estes indivduos que aprenderam a viver sem a leitura e a escrita, certamente,
desenvolveram outras formas de se relacionar e articular o que para ns, alfabetizados,
extremamente difcil imaginar. O fato de no conhecerem o mundo das letras e estarem
margem da dinmica de uma sociedade em que a escrita a lei, no torna essa populao
marginal aos processos de reivindicao ou de participao da dinmica poltica, social ou
cultural daquela e da regio onde se inserem temporariamente.
75

BARREIRO, Jos Carlos. E. P. Thompson e a historiografia brasileira: revises crticas e projees. Revista
Projeto Histria, So Paulo, n. 12, p. 57-75, out. 1995. p. 65.
76
SANTOS, Osvaldo Moraes dos. Projeto de Biblioteca Comunitria do Povoado de Horizonte Novo, julho de
2007.
77
Os estudos de Albuquerque Jr apontam que o campons nordestino visto em obras como a de Graciliano
Ramos como um ser silenciado, sem linguagem e, este silncio est diretamente ligado sua carncia econmica
e de poder. Esta percepo acerca do homem do Nordeste levou construo da viso de alguns setores da
sociedade que liga diretamente alfabetizao e politizao. (cf. ALBUQUERQUE JR., Durval Muniz de. A
inveno do Nordeste e outras artes. 2 ed., So Paulo: Cortez, 2001, p. 229-230).
78
BARREIRO, Jos Carlos. E. P. Thompson e a historiografia brasileira: revises crticas e projees. Revista
Projeto Histria, So Paulo, n. 12, p. 57-75, out. 1995. p. 63.

202
Vale mencionar que a pesquisa possibilitou apreender que os indivduos desta rea so
sujeitos atuantes que dialogam com as suas experincias, com os conhecimentos que possuem
de outras reas do pas, assim como com o seu prprio ambiente. Nesse sentido, importante
colocar que a natureza no o fator determinante do modo como vivem essas populaes,
como acredita Euclides da Cunha em Os Sertes em que o meio natural aparece como um dos
fatores determinantes do conflito, no qual a natureza no apenas cenrio mas protagonista79,
e sim, que o indivduo desta rea do pas domina e conhece a natureza da qual extrai a sua
sobrevivncia.
A perspectiva de que a natureza, o serto, tambm determinante das caractersticas
fsicas, morais e de valores presentes em sua populao pode ser encontrada na obra Vidas
Secas de Graciliano Ramos em que cada passo e atitude de Fabiano, protagonista do enredo,
est marcado pelo rastro da pobreza e da seca, assim como sua forma de (no) se expressar80.
Tal aspecto condiciona o homem ao meio e no o v como agente que, inserido em tal
dinmica, precisa e emite formulaes e respostas que parecem incompreensveis ou beiram a
falta de conscincia ou atitude poltica.
Ao observar, por meio das entrevistas, que muitos dos moradores daquela regio so
conhecedores, no somente de outras reas do territrio baiano, como de outros estados do
pas, como So Paulo, Paran e Esprito Santo e, mais recentemente a regio do Tringulo
Mineiro e do Alto Paranaba, tem-se que ao retornarem para o seu local de origem, estes
indivduos fizeram suas opes, possivelmente contrapondo suas experincias locais com as
vivenciadas nas demais localidades por onde passam ou passaram.
Conhecer a regio para a qual decidem retornar os trabalhadores encontrados nas
lavouras de caf parte do processo com o qual dialogam, observando os problemas que lhes
so prprios, seja no povoado ou nas reas rurais, e buscando as solues possveis para que
no seja necessrio abandonar a sua regio e nela continuar a desempenhar o seu papel de
agente e sujeito de sua histria.

79

Para uma discusso acerca da obra de Euclides da Cunha na historiografia ver: ALVES, Francisco Jos. DOs
Sertes como obra historiogrfica. In: GUIMARES, Manoel Luiz Salgado (Org.). Estudos sobre a Escrita da
Histria. Rio de Janeiro: Ed. 7 Letras, 2006.
80
RAMOS, Graciliano. Vidas Secas. 34 ed. Rio de Janeiro: Record; So Paulo: Martins, 1975.

203
4.4 As comunidades rurais

O problema na rea rural com a falta de gua para o abastecimento das casas uma
das grandes dificuldades para as populaes desta regio. De acordo com algumas entrevistas
este teria sido um dos principais fatores que impulsionaram famlias inteiras a deixarem suas
residncias na rea rural e terem ido se instalar no povoado de Horizonte Novo, como foi
apresentado no incio deste captulo. No povoado h um aude em seus arredores que o
abastece. Pude acompanhar durante as pesquisas no povoado como funciona o abastecimento
de gua para aquela populao: do aude a gua bombeada para uma grande caixa que fica
no centro do povoado, dali tem-se trs pontos estratgicos onde os moradores podem recolher
a gua para abastecerem suas casas. Essa sistemtica de distribuio e abastecimento de gua
no povoado acontece desde 1992. Uma vez por semana, geralmente aos sbados, os
moradores, principalmente as mulheres e as crianas, carregam a gua para suas casas onde
utilizam tambores, potes e todo tipo de vasilhame no qual seja possvel guardar a gua que
ser utilizada durante toda a semana para lavar e cozinhar, at o prximo dia em que o
fornecimento ser feito para toda a populao. Esta movimentao foi acompanhada em julho
de 2007 conforme se tem na imagem abaixo.

Foto 6: Mulheres aguardam para retirar gua

Fonte: Arquivo da autora

204
O abastecimento de gua no povoado funciona de modo que seja distribuda s
famlias residentes e para que no venha faltar nos perodos de estiagem, procurando poupar
ou restringir o acesso gua a um dia na semana apenas. Na zona rural, observa-se que as
comunidades ou os bairros rurais acabam organizando tambm as suas estratgias para lidar
com esta dificuldade. Em uma longa conversa com o senhor Valdir transpareceu parte dos
problemas que enfrentam em relao a isso, mas tambm fui surpreendida ao constatar
tamanha organizao por parte daqueles habitantes que aparentavam ser to frgeis, to
deixados prpria sorte. Claro que esta foi a primeira impresso do olhar forasteiro de quem
acaba de chegar e no consegue perceber como as pessoas podem se mobilizar diante de seus
enfrentamentos.
A narrativa do senhor Valdir, assim como a do senhor Baslio apontou para algumas
das formas de como aquela populao do Stio do Geraldo se organizou para tratar de seus
problemas e encontrarem outras sadas. Nesse sentido, a relao dos membros da comunidade
com os polticos do municpio apareceu como fator importante conforme menciona o senhor
Valdir em seu depoimento:
Eu mesmo nunca fui em Monte Santo pra falar com o prefeito sou bem
atendido, graas a Deus, ele recebe a gente bem. Aqui no vero a gente
no passa sede porque eles no deixam. No, no passa no. porque ele
manda o carro pipa, n? Manda. A distribuio o seguinte, a
distribuio ele manda a um at a associao aqui, ai tem uma cisterna,
n, foi o prefeito mesmo que fez, a quando o caminho vem coloca a
gua, eu que fiquei com a chave n, a vai as pessoa pega gua, quando
todo mundo pega gua a gente tranca, n. Quando a tardezinha abre
novamente vai todo mundo pegar sua gua. E quando no l, como tem
as fazenda aqui que tem as casa muito longe a gente escolhe outra
cisterna l, n, a coloca gua, a vizinhana, todo mundo pegando gua
ali. Graas a Deus viu, nunca passemos. Graas a Deus nessa parte, somo
bem atendido, viu.

A participao ativa do entrevistado, conforme se observa em seu depoimento retrata

parte das conquistas que tiveram a partir das reivindicaes junto aos organismos pblicos e
especialmente ao prefeito de Monte Santo, que segundo o senhor Valdir, tem atendido as
demandas da regio sempre que solicitadas. Como o acesso gua nos perodos de estiagem
um dos maiores problemas da regio, o entrevistado descreve como feito o abastecimento
para as famlias daquela rea rural. O caminho pipa fornecido pela prefeitura transporta a
gua at a cisterna da associao e aps redistribuda aos moradores que para ali se dirigem
em busca de gua, assim como escolhida uma outra cisterna em outros stios para tambm
serem abastecidos e depois redistriburem a gua da qual necessita a populao do entorno.

205
Esta dinmica parece ocorrer em parte pelas manifestaes dos moradores da rea que buscam
uma soluo para enfrentar o perodo de estiagem, e tambm, porque no querem deixar suas
pequenas propriedades para irem residir em outro local.
Parte das manifestaes e das reivindicaes daquela populao pode ser
compreendida com a atuao da associao de moradores. Em alguns depoimentos a
associao referncia para as mudanas ocorridas na regio ao longo dos anos, como
descreve o senhor Valdir:
Aqui mesmo, aqui mesmo no vive no, aqui veio melhorar depois que a
gente se formou pra c. A gente tomou p, n. Tomou p, a gente vai em
Monte Santo, a gente vai em Andorinha, ento a gente j adquiriu alguma
coisa praqui. n? Aqui no tinha, os tanque era desse tamaninho, hoje j
tem olha, essas aguada a, bastante aguada, n? Isso, e no mais porque
os poltico tambm, no se interessa muito.81

H uma reflexo do entrevistado que remete a pensar nas alteraes ocorridas em sua
regio, em parte, aps sua atuao como membro e como presidente da associao
comunitria. A associao parece ser o caminho mais curto entre a necessidade e a requisio
possivelmente atendida. Nesse sentido, o entrevistado aponta para uma das modificaes
importantes no somente com o aumento do nmero das aguadas82, como o aumento do
tamanho dos audes que funcionam como reservatrio, ora para uso domstico, ora para
saciar a sede dos animais. Para esta populao ter a reserva de gua um valor que diz
respeito no somente ao cuidado que os indivduos possuem com o bem que a gua nesta
regio, mas tambm com o valor da manuteno da prpria vida e da criao existente em
suas pequenas propriedades.
Esta importncia dada aos audes pode ser observada quando o senhor Valdir me
levou a conhecer o aude que possui em sua propriedade, onde uma cerca de madeira mantm
os animais longe da gua que serve ao uso e consumo domstico no somente de sua famlia,
mas para as famlias vizinhas.

81

Depoimento do senhor Valdir Deolindo de Lima, 59 anos, em entrevista realizada no dia 21 de julho de 2007
na residncia de um de seus filhos, junto sede da comunidade do Stio do Geraldo.
82
Entende-se por aguada os audes que se espalham pela rea rural.

206

Foto 7: Aude que serve como reserva de gua para a famlia do Sr. Valdir e os vizinhos da
comunidade do Stio do Geraldo.
Fonte: Arquivo da autora

Para estas comunidades o acesso gua nos perodos de estiagem a garantia da

manuteno da vida, mas tambm de permanncia em suas terras, pois no precisam se
deslocar ou passar a residir em outras reas onde o acesso gua seja mais fcil. Por esta
razo observa-se que as populaes rurais da rea buscam se organizar para serem atendidas
em suas demandas.
Outra questo que parece importante para as comunidades e a populao rural a
manuteno das estradas em boas condies de trfego. Nesse sentido, o senhor Valdir uma
vez mais revela como ele, e sua comunidade, so atendidos pelo poder pblico municipal
sempre que requerem algum servio.
Eu mesmo s chegar l e pedir no outro dia o carro pipa chega aqui.
Mquina mesmo pra fazer essa estrada, n? Ns no pode falar mal
porque graas a Deus, aqui at quando a mquina vem eu levo l. eu
que levo, n. Um dia desse veio a mquina aqui, passou nessa estrada
aqui, ficou umas galha aqui que no fizeram n?, eu fui em Monte Santo
quando cheguei falei: Everaldo, eu digo, a mquina passou s na estrada
principal, n, mas as galhada ficou. Ele falou: quando for quinta-feira
voc espera a mquina. Quando foi quinta-feira a mquina chegou aqui
mesmo. A tambm aproveitei e fiz logo o que tinha que fazer n? Pois .
Graas a Deus somo bem atendido nessa parte, graas a Deus. Somo.

207
Pois . E se no faz mais porque o municpio muito grande, grande
demais, no verdade, o municpio de Monte Santo grande, oh.83

O senhor Valdir parece ser uma referncia para sua comunidade, pois tendo sido
presidente da associao ali existente conhece desde os secretrios municipais ao prprio
prefeito e parece ser sempre ouvido em suas manifestaes na Prefeitura, como no caso citado
acima em que ele questiona o servio incompleto realizado pelas mquinas nas estradas da
regio e reivindica que o trabalho seja terminado, o que foi atendido dentro do prazo
estipulado.
Estas questes e a fora poltica que o senhor Valdir demonstrou sobre ele mesmo e
sobre a associao que mencionava a todo o momento levou-me a questionar e procurar
conhecer esta organizao. Estes questionamentos possibilitaram observar que o dilogo que
estas pessoas estabelecem com a sua realidade e o seu ambiente passa tambm pela
associao, pela unio de famlias pequenas proprietrias, em torno das associaes existentes
nas comunidades rurais a fim de reivindicar possveis melhorias ou mesmo estabelecer
cdigos, regras e valores que beneficiem todos os envolvidos; parece haver um sentido de
coletividade. O depoimento do senhor Baslio fornece elementos nesse sentido:
Ns aqui tem uma associao que funciona acho que h doze anos ou at
mais. E ns aqui a luta grande e cada um presidente que entra, j entrou
trs, a luta grande tem aquela vontade que as coisas melhora, que traga
as coisas pro municpio, pra fazenda e no vem ficar s no papel.84

O entrevistado revela a existncia de uma importante associao atuando em sua

comunidade. Ao procurar entender qual era essa associao e a quais interesses ela atendia,
ouvi de alguns moradores que a mesma auxilia e interfere junto aos organismos pblicos
quando precisam ser atendidos em alguma demanda.:
Aqui a associao meio forte, n, grande n. No aqui mesmo, ns
tem a nossa aqui. O presidente meu filho aqui, ele o presidente, o
dono da casa aqui [referindo-se ao local onde estvamos]. Est com dois
mandato que ele o presidente, pois . E bem organizada viu, graas a
Deus, a gente paga todos os impostos. T tudo em dia, pois 85.

83

Depoimento do senhor Valdir Deolindo de Lima, 59 anos, em entrevista realizada no dia 21 de julho de 2007
na residncia de um de seus filhos, junto sede da comunidade do Stio do Geraldo.
84
Depoimento do senhor Baslio Miguel da Silva, 62 anos, em entrevista coletada na sede da comunidade do
Stio do Geraldo no dia 21 de julho de 2007.
85
Depoimento do senhor Valdir Deolindo de Lima, 59 anos, em entrevista realizada no dia 21 de julho de 2007
na residncia de um de seus filhos, junto sede da comunidade do Stio do Geraldo.

208
A narrativa do senhor Valdir assim como a do senhor Baslio permitiam observar a
existncia da associao, algumas das medidas que ela tomava, mas no me possibilitaram
compreender quais as finalidades e objetivos dessa agremiao organizada e, em quais
dimenses ela se relacionava com organismos pblicos, ou outras entidades. Contudo, foi a
partir de um dos trechos da narrativa do senhor Valdir que pude compreender melhor de que
associao eles estavam falando:
Ns temo aqui um fundo de pasto tambm. Ns temo um fundo de pasto
da associao. So novecentos hectares. Essa toda em mata. , no
tirado uma rvore verde, ns s tiramo a madeira seca que est no cho.
Ento essa est l reservado, n. Mas mesmo nessa poca, nessa poca,
uma parte dos bichinho esto tudo l comendo l, n? , tem. cercada
tambm, ns cercamos, o pessoal da associao toda, n. J fizemos uma
aguada. Ns mesmo fizemo, n, uma barragem, uma represa, uma
barraginha, n. Nos juntamos tudo com o dinheiro da associao ns
fizemos, n. Mas se Deus quiser, o prefeito prometeu e vai fazer uma pra
ns, agora. Se Deus quiser ele t vindo qualquer hora pra uma reunio,
ento se promessa n, desde o outro prefeito, que era o prefeito Jorge,
ento se promessa do outro, ento se Deus quiser ele vai fazer.86

Como revela o depoente, o fundo de pasto uma rea de utilizao comum para as
pessoas da comunidade, onde buscam preservar ao mximo a vegetao para que no venham
sofrer com a falta de alimento para os animais nos perodos em que recorrem a esta rea,
geralmente na estiagem. O senhor Valdir revela que a rea de novecentos hectares e que as
pessoas da comunidade se envolveram a fim de cerc-la, como uma forma de garantir a
propriedade para a comunidade, assim como se organizaram para fazer o aude e esto na
expectativa da construo de um novo pela prefeitura municipal de Monte Santo. Esta questo
da dependncia, em muitos casos, dos organismos pblicos ou mesmo de polticos para a
construo de audes ou outras formas de se atender a essa populao em suas demandas por
gua, remonta discusso da existncia de uma indstria da seca, facilmente simulvel
numa enorme rea de baixa pluviosidade natural, quando para isso se associam polticos, que,
dessa forma, encontram modos de servir sua clientela87.
Como esta populao teria tido acesso a este fundo de pasto? Questionei ento o
senhor Baslio sobre o que era o fundo de pasto e ele respondeu: um terreno que no tem
casa, e no tem roa e o povo cria ali, n. de todo mundo daqui, stio e Vaz de Fora, e

86

Depoimento do senhor Valdir Deolindo de Lima, 59 anos, em entrevista realizada no dia 21 de julho de 2007
na residncia de um de seus filhos, junto sede da comunidade do Stio do Geraldo.
87
RIBEIRO, Darcy. O povo brasileiro: a formao e o sentido do Brasil. So Paulo: Companhia das Letras,
1995. p. 349.

209
chegaram o ponto que at cercaram essa, cercaram mas passou o redemoinho que era o outro,
entrou na justia88.
O entrevistado revela que a rea j foi piv de conflito, ou seja, alvo da grilagem
ocorrida na regio, conforme foi abordado anteriormente, mas que a comunidade recorreu
justia e obteve sucesso na reintegrao de posse da rea.
Sobre estas formas de utilizao coletiva da terra tem-se que os fundos de pasto so
reas tradicionais no Semi-rido, de posse coletiva e de uso comum, utilizadas no pastoreio de
caprinos pelas famlias de uma mesma comunidade ou de comunidades prximas, de maneira
a complementar a agricultura de subsistncia, conforme j abordado. Estas reas remontam
poca do fracionamento das sesmarias em fazendas e ocorrem em terras devolutas, que no
foram requeridas por particulares aps a Lei de Terras de 1850 e, devolvidas, passaram
propriedade da Unio que as repassou aos Estados, logo aps a criao da Repblica. As
terras devolutas devem ser compreendidas como as que foram concedidas pela coroa
portuguesa aos sesmeiros atreladas clusula de que aquele que recebia a rea tinha cinco
anos para torn-la produtiva, devendo retornar coroa caso a exigncia no fosse cumprida.
Estas terras que retornaram foram chamadas devolutas, embora tenha assumido o sinnimo de
terra improdutiva89. Mesmo possuindo o carter de doao, no houve uma forma de impedir,
por parte da metrpole, a formao de grandes latifndios improdutivos, que aliavam o
padro de explorao colonial ao apossamento desenfreado de grandes reas. A lei de Terras
de 1850, de acordo com Silva,
Pretendeu impor os princpios da poltica de interveno governamental
no processo de apropriao territorial, representando uma tentativa dos
poderes pblicos (o Estado Imperial) de retornarem o domnio sobre as
terras chamadas devolutas que estavam perdendo em funo da
vertiginosa ocupao que se processava sob a iniciativa privada.90

Mas parte dos objetivos propostos pela Lei de Terra, no foi atingida, como a
demarcao das terras devolutas e, ao mesmo tempo, a Lei trazia em seu artigo 1, e outros,
que levavam a interpretao de que a cultura efetiva e a morada habitual garantiam a
permanncia de qualquer posseiro, nas terras ocupadas. Este um dos grandes problemas que
multiplicaram as aes dos grileiros e posseiros sem que houvesse o controle do Estado, uma

88

Depoimento do senhor Baslio Miguel da Silva, 62 anos, em entrevista coletada na sede da comunidade do
Stio do Geraldo no dia 21 de julho de 2007.
89
SILVA, Lgia Osrio. As leis agrrias e o latifndio improdutivo. So Paulo em Perspectiva, n. 11(2), p. 1525, 1997
90
Idem, p. 17.

210
vez que com o advento da Repblica estas terras teriam sido passadas ao domnio dos estados
que pouco fizeram no sentido de implementar uma poltica de colonizao ou assentamento91.
As terras devolutas atualmente ocupam as discusses acerca da reforma agrria e da
implementao de uma poltica agrria. Estas reas compem as possibilidades de
democratizao do acesso a terra apenas nas duas ltimas dcadas, aps a Constituio de
1988 quando se passou a discutir a utilizao destas reas nos processos da reforma agrria. O
quadro abaixo possibilita vislumbrar as reas devolutas em alguns estados do pas.

UNIDADE DA FEDERAO

REA EM HECTARES

Amazonas

40 milhes

Par

31 milhes

Bahia

22 milhes

Minas Gerais

14 milhes

Piau

10 milhes

Mato Grosso

9 milhes

Maranho

6 milhes

Rio Grande do Sul

6 milhes

Cear

6 milhes

Pernambuco

3 milhes

Quadro 5: rea de terras devolutas no Brasil por Unidade da Federao

Fonte: OLIVEIRA, Ariovaldo Umbelino. O Brasil, a reforma agrria e as terras devolutas.
Rdio
Agncia
Nacional,
26/04/2007.
Entrevista
disponvel
em:
<www.radioagencianp.com.br>. Acesso em: jan. 2009.

A falta de regulamentao ou mesmo de demarcao destas reas por parte dos

governos estaduais resultou no que agora se v na regio de Monte Santo e em outros estados
do pas, reas utilizadas coletivamente (fundo e fecho de pasto), originrias destas terras
devolutas.
As comunidades de Fundo e Fecho de Pasto so assim compreendidas nos documentos
pesquisados:
So formaes scio-econmicas que configuram um modelo singular de
posse e uso da terra no semi-rido baiano, cuja expresso social vai alm
da sua participao como fora produtiva. As propriedades coletivas so
ocupadas, de modo geral, por uma comunidade de origem familiar
91

Para uma discusso mais aprofundada acerca destas questes, ver: SILVA, Lgia Osrio. Terras devolutas e
latifndio: efeitos da Lei de 1850. Campinas: Ed. da Unicamp, 1996.

211
comum que se realiza como atividade predominante, o pastoreio
comunitrio extensivo de gado de pequeno porte e, subsidiariamente, a
agricultura de subsistncia representada, principalmente, pelos cultivos
do milho, do feijo e da mandioca.92
No caso da comunidade do Stio do Geraldo observa-se pelos depoimentos coletados

que a rea do fundo de pasto destinada apenas ao manejo de animais de pequeno porte
durante o perodo de estiagem, tornando-se uma garantia para a manuteno de inmeras
famlias que utilizam a rea. Os Fundos de Pastos esto presentes ainda na regio do Cerrado
onde recebem o nome de Fechos de Pasto, e tambm comum em outros estados da
federao como Pernambuco e Cear, embora no seja de conhecimento comum.
No estado da Bahia, aps a Constituio Estadual de 1989, foi reconhecida esta forma
de acesso terra, cujas reas de fundo de pasto deveriam passar por um processo de
regulamentao conforme sugere o artigo 178 da Constituio Estadual:
Art. 178 Sempre que o Estado considerar conveniente, poder utilizarse do direito real de concesso de uso, dispondo sobre a destinao da
gleba, o prazo de concesso e outras condies.
Pargrafo nico No caso de uso e cultivo da terra sob forma
comunitria, o Estado, se considerar conveniente, poder conceder o
direito real da concesso de uso, gravado de clusula de inalienabilidade,
associao legitimamente constituda e integrada por todos os seus reais
ocupantes, especialmente nas reas denominadas de Fundos de Pastos ou
Fechos e nas ilhas de propriedade do Estado, vedada a este a
transferncia de domnio.93

Conforme se observa estas reas so declaradas como pertencentes ao Estado e

cedidas ao uso coletivo, mas a legalizao destas reas como pertencentes s comunidades
que as utilizam ainda no se tornou uma realidade. Por serem terras devolutas, h uma srie
de registros de conflitos porque vez ou outra aparece algum requerendo a propriedade e
querendo tomar posse da terra, medida que ocorre a sua valorizao produtiva. Para que o
processo de regulamentao se concretize, parece ocorrer a exigncia da formao de uma
associao nas comunidades cujas reas so utilizadas coletivamente, mas isto ainda no
parece ser o suficiente, pois h cerca de dez anos as associaes se espalham pelo Estado e
pelo municpio de Monte Santo, mas at o momento nada foi alcanado. De acordo com
dados do Projeto GeografAR94, em todo o estado h cerca de 365 associaes espalhadas

92

Projeto Integrado de Pesquisa: A Geografia dos Assentamentos na rea Rural Projeto GeografAR.
Disponvel em: <www.geografar.ufba.br>
93
Constituio do Estado da Bahia, 05/10/1989.
94
O projeto GeografAR desenvolvido pelo Instituto de Geocincias da Universidade Federal da Bahia, cujo
objetivo conhecer a geografia dos assentamentos na rea rural do estado. Este projeto vem desenvolvendo as
suas pesquisas desde agosto de 1996, tendo como proposta principal discutir o processo de

212
pelos municpios onde esta forma de ocupao de terra compe o modo de vida da populao
rural. Cerca de vinte mil famlias vivem do uso coletivo destas reas, atingindo mais de cem
mil trabalhadores rurais. A regulamentao destas reas no estado da Bahia de competncia
da Coordenao de Desenvolvimento Agrrio conforme se pode observar em alguns de seus
textos95.
A no regulamentao destas reas parece ser no somente um problema como
tambm uma preocupao, conforme afirma um texto da ACOTERRA (Associao
Comunitria Terra Sertaneja), com sede em Monte Santo96. Esta associao possui entre suas
metas:
Regularizao e sustentabilidade das reas coletivas de fundo de pasto,
apoiado pelo Fundo Brasil de Direitos Humanos, envolve 35
comunidades e pretende trabalhar pela regularizao de 26 reas,
atingindo cerca de 20 mil trabalhadores rurais de fundo de pasto. O
objetivo garantir o direito de acesso s reas coletivas de fundo de pasto
pelos trabalhadores rurais organizados em associaes locais, e efetivar,
em nome das mesmas, a regularizao jurdica para garantir o seu direito
definitivo e legal sobre as reas97.

Os documentos desta organizao ainda destacam seus principais objetivos:

Tem como foco principal a luta pelo acesso educao, sade, terra e
gua. Atua, em especial, na regularizao fundiria dos territrios
utilizados coletivamente pelas comunidades de fundo de pasto (ocupao
e uso de espao aberto, geralmente composto de terras devolutas,
acessvel a todos os membros da coletividade), uma vez que a falta de
documentao que comprova a ocupao tradicional destes territrios
tem levado a desapropriaes foradas, grilagem e concentrao de terras
por parte de grandes fazendeiros.98

H, portanto, uma demanda a ser tratada no que se refere regularizao destas reas
para que no se constituam em espaos de conflitos e sejam utilizadas pelos trabalhadores
rurais sem que tenham que se preocupar com a perda ou no da terra coletiva. A questo do
acesso a terra e outros servios pelas comunidades rurais, principalmente atravs das
associaes de Fundo de Pasto uma luta encampada por outras instituies e organismos. A
relevncia destas associaes para as comunidades locais pode ser ainda compreendida pelos
apropriao/produo/organizao do espao geogrfico no campo baiano, assim como as diferentes
espacialidades e territorialidades que emergem ao longo deste processo.
95
Informaes acerca das aes deste organismo ver: www.cda.ba.gov.br. Acesso em: jan. 2009.
96
A ACOTERRA uma organizao de trabalhadores rurais que atua h cerca de dez anos junto s
comunidades de pequenos agricultores da caatinga.
97
Disponvel em: <www.fundodireitoshumanos.org.br>. Acesso em: jan. 2009
98
Disponvel em: <www.justicaambiental.org.br>. Acesso em: jan. 2009.

213
levantamentos realizados sobre elas no estado da Bahia e, ainda, pela forte presena e atuao
em determinadas reas.
O mapa abaixo revela os nmeros e os municpios no estado da Bahia que possuem as
Associaes de Fundo e Fecho de Pastos no ano de 2005.

Figura 4: Mapa da distribuio e nmero das Associaes de Fundo e Fecho de Pasto identificadas no estado da
Bahia, 2005.
Fonte: Projeto Integrado de Pesquisa: A Geografia dos Assentamentos na rea Rural Projeto GeografAR.

214

Os municpios constantes no mapa e os respectivos nmeros de Associaes so os

seguintes:

Municpio

Associao de Fundo de Pasto

Andorinhas
Antonio Gonalves
Brotas de Macabas
Buritirama
Campo Alegre de Lourdes
Campo Formoso
Canudos
Casa Nova
Cura
Itiuba
Jaguarari
Juazeiro
Mirangaba
Monte Santo
Oliveira dos Brejinhos
Pilo Arcado
Pindoba
Remanso
Santo S
Seabra
Sobradinho
Uau
Umburama
Total

20
4
2
4
8
34
14
15
29
7
19
33
3
45
13
24
4
7
3
1
14
57
3
365

Quadro 6: Municpios baianos e os respectivos nmeros de Associaes de Fundo de Pasto

identificadas.
Fonte: Projeto Integrado de Pesquisa: A Geografia dos Assentamentos na rea Rural
Projeto GeografAR.

De acordo com o mapa e os dados acima, o municpio de Monte Santo possui 45

associaes de Fundo de Pasto identificadas e como se observa a regio vizinha a este
municpio a rea que apresenta um grande nmero de associaes. Estas informaes foram
encontradas atravs dos documentos disponibilizados pelo Projeto GeografAR, desenvolvido
pelo Instituto de Geocincias da Universidade Federal da Bahia, cujo objetivo conhecer a
geografia dos assentamentos na rea rural do estado. Este projeto vem desenvolvendo as suas
pesquisas desde agosto de 1996, tendo como proposta principal discutir o processo de

215
apropriao/produo/organizao do espao geogrfico no campo baiano, assim como as
diferentes espacialidades e territorialidades que emergem ao longo deste processo99.
MUNICPIO
Monte Santo

ASSOCIAO E COMUNIDADE DE FUNDOS DE PASTOS

Ass. Com. Agro Pastoril de Flores e Regio
Ass. Com. Agrop. Alto Serto da Faz. Lagoa Bonita
Ass. Com. Agrop. da Faz. Alto da Pedra, Alto da Roa e Algodo
Ass. Com. Agrop. da Faz. Barreiras, Caldas e Umburanas
Ass. Com. Agrop. da Faz. Capivara
Ass. Com. Agrop. da Faz. Mandim
Ass. Com. Agrop. da Faz. Poo do Boi
Ass. Com. Agrop. da Faz. Poo do Boi 307.944-9
Ass. Com. Agrop. da Faz. Praa
Ass. Com. Agrop. da Faz. Praa I
Ass. Com. Agrop. da Faz. Santo Antnio e Mestre
Ass. Com. Agrop. da Faz. Santo Antnio, Barra e Poo da Carnaba
Ass. Com. Agrop. da Faz. Terra Livre e Varjo
Ass. Com. Agrop. da Faz. Vrzia de Fora e Sitio do Geraldo
Ass. Com. Agrop. das Faz.s Abandonadas da Ilha Bastio
Ass. Com. Agrop. de A.S.B.P.C Fundo de Pasto Santo Antonio I
Ass. Com. Agrop. de Fundo de Pasto Santo Antonio I I
Ass. Com. Agrop. Lagoa da Ilha, Caldeiro e Bastio
Ass. Com. Agrop. Paredo do Lou
Ass. Com. Agropecuria da Faz. Caramujo e Regio
Ass. Com. da Faz. Algodes
Ass. Com. da Faz. Praa
Ass. Com. de Pindoba
Ass. Com. do Fundo de Pasto da Faz. Surar
Ass. Com. do Fundo de Pasto da Faz. Surar I
Ass. Com. dos Moradores das Faz. Lagoa dos Fonseca Jabucunan e Queimadas do Bro
Ass. Com. dos Peq. Prod. Abandonados da Faz. Oiteiros I V
Ass. Com. dos Peq. Prod. Abandonados da Faz. Oiteiros II
Ass. Com. dos Peq. Prod. Abandonados da Faz. Oiteiros III
Ass. Com. dos Peq. Prod. da Faz. Oiteiros I
Ass. Com. dos Peq. Prod. da Faz. Paus Verdes / Atrs da Serra
Ass. Com. dos Peq. Prod. de Muqum e Regio
Ass. Com. dos Peq. Prod. Rurais da Faz. Ipoeira e Furtuna
Ass. Com. e Agrop, dos Peq. Prod. Rurais da Faz. Junco e Regio
Ass. Com. e Agrop. da Faz. Barreiras, Caldas e Umburanas Brava
Ass. Com. e Agrop. da Faz. Mundo Novo e Regio
Ass. de Des. Com. dos Peq. Agric. Desasistidos das Faz.s So Pedro de Baixo e So Pedro
de Cima
Ass. Com. e Agropastoril Terra Livre e Varjo de Fundo de Pasto da Lagoa do Pimentel
Ass. Com. Poo da Caraiba
Ass. Com. Jacuric e Regio
Fundo de Pasto Varzea de Fora
Fundo de Pasto Barreiras
Fundo de Pasto Monte Alegre
Fundo de Pasto Sucuruiuba

Quadro 7: Associaes e Comunidades de Fundos de Pastos no municpio de Monte Santo-BA.

Fonte: Projeto Integrado de Pesquisa: A Geografia dos Assentamentos na rea Rural Projeto GeografAR.
99

A descrio, informaes
www.geografar.ufba.br.

publicaes

acerca

das

pesquisas

esto

disponveis

no

site:

216
Foi aps conhecer estes dados que se compreendeu que a associao de que falavam o
senhor Valdir, o senhor Baslio e outros moradores da comunidade como o senhor Adilson,
nada mais era que a Associao Comunitria da Vrzea de Fora e Stio do Geraldo, uma das
45 associaes das comunidades de Fundo de Pasto do municpio de Monte Santo, como se
tem na listagem acima.
As associaes comunitrias acabam se tornando uma das formas de reivindicao
para estes grupos populacionais que no passam apenas pela regulamentao das reas de
Fundo de Pasto, mas tambm por outras demandas como educao, sade, a construo de
audes, entre outras, imprescindveis manuteno das inmeras famlias em suas pequenas
propriedades sem que tenham que, necessariamente, deixar suas terras ou engrossar as fileiras
da migrao que, em muitos momentos, parece ser apontada como a nica sada para estas
populaes.
A forma como estas famlias experimentam seu cotidiano frente ao campo de lutas
dirias leva a pensar no perodo histrico em que as grandes fazendas eram tidas como
currais eleitorais
[...] onde o voto seguia as prescries do senhor do domnio e era visto
como uma das formas de marcar a lealdade ao patro, a quem se deviam
os elementos mais essenciais da vida cotidiana: a casa de morada, o
roado para as culturas alimentares, a lenha e a gua para os servios
domsticos essenciais, o apoio em horas de doena ou preciso, etc.100

Esta dimenso do cotidiano da populao submetida ao domnio dos grandes senhores

e sem condies necessrias e suficientes para a manuteno da vida da famlia fora daquele
padro existente, poderia ser a forma de garantir a sua sobrevivncia e o acesso ao mnimo
necessrio sua existncia, ao invs de simples sujeio ou submisso101.
Observando a dinmica de vida destas populaes, seja no povoado ou nas
comunidades e bairros rurais, tem-se que estas no podem ser estigmatizadas ou sofrer com a
rotulao de que so atrasadas, subordinadas a determinados mandonismos, e sim, que estas
populaes so portadoras de prticas sociais que no so nem atrasadas nem adiantadas, mas
complexas, especficas e ambguas102. Nesse aspecto, pensar a dinmica destas comunidades
100

GARCIA, Afrnio; PALMRIO, Moacir. Rastros de Casas-grandes e de Senzalas: transformaes sociais no

mundo rural brasileiro. In: SACHS, Ignacy; WILHEIM, Jorge; PINHEIRO, Paulo Srgio (Org.). Brasil: um
sculo de transformaes. So Paulo: Companhia das Letras, 2001. p. 38-77 e p. 45.
101
Sobre esta dinmica de vida e os embates das famlias camponesas ver: GARCIA, Afrnio. Libres et
assujettis: march du travai et modes de domination au Nordeste. Paris: Ed. de la Maison des Sciences de
lHomme, 1989.
102
BARREIRO, Jos Carlos. E. P. Thompson e a historiografia brasileira: revises crticas e projees. Projeto
Histria, So Paulo, n 12, outubro 1995, p. 57-75, p. 67

217
remete analise elaborada por Albuquerquer acerca do processo de elaborao e divulgao
da imagem de um determinado Nordeste que quase sempre no o Nordeste tal como ele ,
mas o Nordeste tal como foi nordestinizado, sobre o qual se repetem textos e imagens103.
Conhecer a dinmica de vida de parte dos trabalhadores e o local onde esto inseridos
e onde se sentem contemplados em suas necessidades, o local com o qual se identificam,
levou-me a compreender parte do processo pelo qual passam os trabalhadores daquela regio
nas lavouras de caf. Nesse sentido, o depoimento do senhor Tito de Jesus permitiu observar a
forma como estes trabalhadores se vem diante de seus empregadores e da populao
residente em Minas.
porque as pessoa l (em Minas Gerais) no sabe como a vida da gente
aqui, n?104 ... Sempre tem pessoa l n, que pensa que a gente vai daqui,
porque, acha que aqui, acha a gente umas pessoa sem terra, no tem
morada, no tem emprego, n? A gente no tem morada, no tem como
viver, a sai daqui pra trabalhar l. Tem muitos fazendeiro l que fica
botando banca na gente, n? Eles pensa que a gente num tem como viver
aqui, quer pagar caf bem baratinho. Quer pagar caf barato l, do jeito
que eles querem. A no d certo.105

O senhor Tito de Jesus aponta para a sua percepo de migrante que, fora de seu lugar,
enfrenta, alm das dificuldades, uma certa viso sobre ele e seu grupo, tidos como gente sem
eira nem beira. Sua narrativa revela parte do que ele sente enquanto trabalhador migrante
em relao aos enfrentamentos e ao tratamento recebido em terras distantes. Demonstra estar
ofendido com o que se pensa dele e de seu grupo em terras mineiras e da utilizao que se faz
desta condio (imaginada pelos fazendeiros) e, com isso, querer pagar menos pelos
trabalhos, parecendo considerar que, para quem no tem nada todo pouco ajuda. Contudo, a
condio econmica de Tito de Jesus uma das melhores encontradas na Bahia, possui terra,
casa recm construda, animais, entre outras aquisies que conseguiu tambm com o trabalho
nas lavouras de caf, como a instalao de iluminao em suas terras atravs da energia solar.
Para o senhor Tito de Jesus est clara a imagem que se tem dele e seu grupo na regio
do trabalho no caf e, a representao da miserabilidade parece imperar sobre estes
trabalhadores, revelando o no conhecimento das histrias destes sujeitos. E, ao mesmo
103

ALBUQUERQUE JR, Durval Muniz de. A inveno do Nordeste e outras artes. 2. ed. So Paulo: Cortez,
2001. p. 311.
104
Neste momento da fala de Tito de Jesus ele parecia me chamar para participar, atuar sobre a falta de
conhecimento sobre suas vidas e o seu cotidiano na Bahia. Talvez, tentar amenizar parte do que sofrem e
ouvem?
105
Depoimento de Tito de Jesus, colhido na manh de domingo, 6 de agosto de 2006, em sua residncia, tendo
ao lado sua mulher Elisngela que compartilhou do depoimento do marido e contribuiu com sua percepo
aguada do que representa para sua famlia as viagens do marido.

218
tempo, mostrando que a condio destes grupos bastante diferenciada dos trabalhadores
volantes locais cujas condies de vida parecem muito mais precrias que aquelas
encontradas na Bahia.
Estas questes e a relao que se tem entre a regio de origem e a regio do trabalho
nas lavouras de caf possibilitam pensar que o processo de deslocamento no pode ser
compreendido apenas como um deslocamento no mapa, mas como um trnsito inserido em
uma rede de relaes sociais106, que perpassam ambos os espaos. Talvez por esta razo,
dizer que os indivduos envolvidos neste processo de deslocamento so trabalhadores
migrantes ou trabalhadores sazonais implique em no reconhecer a opo e a deciso que este
sujeito toma, mesmo ao conhecer outras reas e retornar para sua terra de origem, com todos
os problemas que parecem gritar na mdia e no imaginrio social como obstculos
manuteno da vida.

106

DURHAM, Eunice Ribeiro. A Dinmica da Cultura. Campinas: COSACNAIF, 2005. p. 189.

TERCEIRA PARTE

220

CAPTULO 5

Ser trabalhador na lavoura de caf: enfrentamentos e

organizaes

221

5.1 A cultura do caf no Tringulo Mineiro e Alto Paranaba

Pensar as questes referentes presena dos trabalhadores migrantes na regio

produtora de caf instiga a conhecer parte do contexto no qual esta lavoura foi se
estabelecendo a partir das transformaes nas quais se viu inserida nos anos de 1970. Uma
srie de mudanas teve incio quando da implementao dos chamados Programas de
Desenvolvimento do Cerrado1, cujos objetivos eram expandir a fronteira agrcola2. Essa
expanso era pensada e foi propiciada basicamente pelos governos estadual e federal,
iniciando-se com o pioneiro Programa de Assentamento Dirigido do Alto Paranaba
(PADAP), implantado no ano de 1973 pelo governo do estado, onde se destacava e sugeria a
produo de caf como atividade prioritria. Aps este projeto, uma srie de outros foram
difundidos. No ano de 1975 o governo federal lanou o Programa de Desenvolvimento do
Cerrado (POLOCENTRO) e, no ano seguinte (1976), o Programa de Cooperao Nipobrasileira para o Desenvolvimento dos Cerrados (PRODECER) propiciando, ento, na regio,
a ampliao da produo agrcola, mas especificamente de produtos que oferecessem maiores
oportunidades de insero no mercado, tendo em vista, ainda, uma nova forma de se pensar a
propriedade rural, no mais como o local de onde se obtm o necessrio para a subsistncia,
mas uma empresa capaz de gerar lucros.
Os programas desenvolvidos para a regio atraram no s investimentos de grupos
externos, como tambm inmeras famlias de pequenos proprietrios de terra, trabalhadores
rurais assalariados vindos das regies Sul e Sudeste do pas, especialmente dos estados de So
Paulo e do Paran, onde o ciclo da cultura do caf encontrava-se em declnio, dadas as
condies climticas, custos, dificuldades de manuteno das lavouras, pragas, entre outros
fatores, o que levou parte das famlias envolvidas na produo cafeeira a se deslocar
juntamente com a fronteira agrcola. Nessa direo aponta os estudos de Silva que, de acordo
com dados do Censo Demogrfico, a populao rural residente na regio Norte do Paran
1

Ver: BRANDO, Carlos Antnio. Capital comercial, geopoltica e agroindstria. 1989. Dissertao
(Mestrado)- Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte, 1989; GONALVES NETO, Wenceslau.
Estado e agricultura no Brasil: poltica agrcola e modernizao econmica no Brasil 1960-1980. So Paulo:
Hucitec, 1997.
2
Este processo tambm conhecido como Revoluo Verde marcou uma maior homogeneizao do processo de
produo agrcola em torno de um conjunto de prticas agronmicas e utilizao de insumos industriais
(fertilizantes, defensivos, etc.) difundidos atravs de tcnicas de pesquisa agrcola, conforme apresenta Ferreira.
Tal Revoluo iniciou-se no Sul do pas e avanou pelo cerrado mineiro (cf. FERREIRA, Rmulo Gama.
Agricultura familiar e inovaes tecnolgicas: impactos sobre a ocupao e o xodo rural nas microrregies e
Patos de Minas e Patrocnio-MG. 2004. Dissertao (Mestrado)- Instituto de Economia, Universidade Federal de
Uberlndia, Uberlndia, 2004. p. 24).

222

diminuiu de 4.425.490 pessoas para 3.156.831 no perodo de 1970-1980. J no ano de 1995,

esta populao era de 2.440.000 pessoas. Parte dessa populao expulsa daquela rea
tambm pela crescente modernizao agrcola teria sido atrada por outras reas rurais que
demandavam grande mo-de-obra, como as lavouras de cana-de-acar e de caf3.
Os projetos ento difundidos na regio do Tringulo Mineiro e Alto Paranaba tinham
como objetivo principal mudar o perfil regional de produo agrcola no Cerrado,
expandindo-se as caractersticas propriamente capitalistas de explorao da terra, ainda
incipientes em alguns municpios, nos quais predominavam as fazendas de pecuria extensiva
tendo ao lado as formas produtivas camponesas destinadas ao consumo familiar e no
direcionadas ao mercado.
Com a chegada destes grupos migrantes, houve um processo de importao de
agricultores/produtores de outras regies. Tal processo representou atrair, de algum modo,
produtores com experincia na produo de mercadorias destinadas a grandes mercados,
capaz de atender demanda colocada para a atividade agrcola na regio. Os movimentos
populacionais de grupos de produtores com alguma experincia na atividade agrcola podem
ser observados em diferentes regies do pas, com a expanso de determinadas regies para a
produo de gros, por exemplo. Nesse sentido, tem-se no Centro-Oeste brasileiro um alto
ndice da presena de tradicionais agricultores de gros que migraram do sul do pas para
aquela rea em busca de expandir no somente a produo, mas tambm em busca de maiores
lucros, o que se justifica, de acordo com Soares, pelas combinaes de arranjos tecnolgicos
praticados no Sul/Sudeste do Brasil, as transferncias de capitais e a experincia acumulada
dos migrantes, e principalmente investimentos e incentivos pblicos4, que marcam as
transformaes ocorridas em algumas regies brasileiras. Parece haver com este processo a
eleio de certos grupos como mais ou menos qualificados para desempenhar determinadas
atividades da produo, quando o que se tem so maiores ou melhores condies de
investimento em determinada rea, ou ainda, maiores possibilidades de acesso s informaes
e aos financiamentos disponibilizados para uma regio ou outra e que atraem aqueles que j
desempenham as atividades. Nesse sentido, ao longo da histria da explorao agroeconmica no Brasil, uma srie de movimentos populacionais atraiu grupos de produtores de
uma regio para outra sempre em busca de se expandir e explorar uma nova fronteira.

SILVA, Maria Aparecida de Moraes. Errantes do fim do sculo. So Paulo: Ed. UNESP, 1999. p. 69.
SOARES, Wagner L. Do Rural para o rural: a corrida do ouro verde. In: CONGRESSO DA ASSOCIAO
LATINO AMERICANA DE POPULAO, 1., 2004, Caxambu-MG. Anais... 2004. p. 3.
4

223

No caso da agricultura na regio do Tringulo Mineiro, tais movimentos so

entendidos como grandes agentes transformadores, no somente pelo nmero de pessoas que
passaram a residir na regio, mas tambm pelas tcnicas e novas possibilidades de produo
estimuladas em parte pela estrutura econmica da sociedade. De acordo com Martins, ao
contrrio do que ocorreu em outras reas do pas, por volta do final dos anos 1970 e dcada de
1980, houve um intenso estmulo ao desenvolvimento e processo de crescimento, com a
incorporao de novas reas produo e de intensa transformao, principalmente, nos
setores mais modernos e articulados indstria5, objetivando-se atender as demandas do
mercado externo, sobretudo, com produo da soja, do caf e do algodo, processo este que
no teria ocorrido com a mesma intensidade em outras regies agrcolas do pas. Contudo, a
dcada de 1970 considerada a dcada de grandes transformaes no meio rural brasileiro
tendo em vista alguns elementos:
O rpido processo de urbanizao que muda o aspecto do pas de rural
para urbano, com o censo de 1970 como referncia; o crescimento
acentuado do comrcio exterior; a alterao na base tcnica da produo
rural, com ampla absoro de capital; e a definio de um sistema
nacional de crdito rural, que motiva e sustenta o processo de
modernizao do setor agrrio.6

Acompanhando o panorama destas mudanas com os processos e programas de

desenvolvimento implementados, a regio do Tringulo Mineiro e Alto Paranaba passou a
compor importante regio agrcola no pas ocupando lugar de destaque na produo de gros
e tambm na produo cafeeira, cujos investimentos passaram por adotar especificidades
tcnicas e produtivas demandadas pelas caractersticas do solo, pelas peculiaridades do clima
entre outros que impulsionaram a intensa utilizao de fertilizantes, de pesticidas e tambm de
mquinas. Assim, tem-se, nesta rea, entre os anos iniciais de implantao dos programas um
alto crescimento na rea destinada ao cultivo de culturas como a do caf, da soja e da cana-deacar. Dados do censo agropecurio de 1975, 1980, 1996 e 2006 possibilitam observar o
aumento das reas cultivadas dos respectivos produtos.

MARTINS, Humberto E. de Paula. Formao e desenvolvimento scio-econmico do Tringulo Mineiro.

Revista Varia Histria. Belo Horizonte, n. 19, p. 164-182, nov. 1998, p. 179.
6
GONALVES NETO, Wenceslau. Estado e Agricultura no Brasil: poltica agrcola e modernizao
econmica brasileira 1960-1980. So Paulo: Hucitec, 1997, p. 141.

224

ANO

1975

1980

1996

2006

Caf

15.594

55.780

102.163

150.704

Soja

81.719

519.579

290.315

663.021

Cana-de-acar

21.695

45.174

75.687

251.920

PRODUTO

Quadro 8: Crescimento da rea cultivada (ha) Tringulo Mineiro/Alto Paranaba.

Fonte: Censo agropecurio, Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), 1975 e 1980, 1996 e
2006.

Entre 1975 e 1980 a rea cultivada de caf teve um aumento de cerca de 257,7%, a
rea plantada da soja subiu cerca de 535,81% e a cana-de-acar 108,22%. Nas dcadas
seguintes a rea plantada tambm teve aumentos significativos, mas em percentuais menores
considerando-se o intervalo de dezesseis anos entre 1980 e 1996 . Assim, o crescimento
referente a esse perodo esteve em: 83,1% para a rea plantada de caf; 78,9% de decrscimo
para a rea destinada soja, para quase triplicar na dcada seguinte; e um aumento de 67,54%
para a rea de cultivo da cana-de-acar. Na ltima dcada a rea plantada de caf voltou a
sofrer um aumento, mas que foi superado pelo crescimento da rea cultivada da soja e da
cana-de-acar. Estes dados remetem ao aumento significativo de rea cultivada e
conseqentemente da quantidade produzida levando a entender o quanto a agricultura desta
regio est marcada pelo discurso de regio promissora capaz de atender grandes demandas.
Vale mencionar, contudo, que o mercado no o nico a determinar os rumos que a produo
na regio tomaria, pois precisam de planejamento, execuo e avaliao7 mas, pode-se
observar que as novas condies materiais de produo, que possibilitam uma produo em
escala social tornou a produo familiar incompatvel com o capital8. Nesse sentido, as
produes de arroz, milho, feijo e outros tambm foram avaliadas e consideradas menos
rentveis e expressivas, embora estejam presentes na regio em menor escala, considerandose a rea cultivada, o volume do que produzido assim como a organizao de produtores, a
ocupao de mo-de-obra, sendo que nas lavouras em destaque, soja e caf, ocorre a alta
mecanizao em grande parte do processo produtivo.
Tendo em vista as anlises dos dados acima, compreensvel que parte da histria
registrada dos municpios que compem esta rea enfatize a produo cafeeira principalmente
7

GONALVES NETO, Wenceslau. Estado e agricultura no Brasil: poltica agrcola e modernizao econmica
brasileira 1960-1980. So Paulo: Hucitec, 1997. p. 141.
8
Para aprofundar esta discusso ver: GONZALES, Elbio N.; BASTOS, Maria Ins. O trabalho volante na
agricultura brasileira. In: PINSKY, Jaime (Org.). Capital e trabalho no campo. So Paulo: Hucitec, 1979. p. 38.

225

como forte elemento de sua economia e do seu desenvolvimento. Assim, documentos como
o abaixo citado, buscam salientar a produo do caf como um marco para a agricultura e
economia da regio.
Somente em 1973, atravs de um intenso trabalho de divulgao das
virtudes da regio, que iniciou o plantio de caf em nosso municpio.
As notcias a respeito do alto financiamento do governo e da liberao
das reas do cerrado chegaram ao Paran, tendo uma boa receptividade
naquelas reas sacrificadas por constantes geadas. O fluxo migratrio
para Araguari e a regio aumentou depois de alguns anos, quando ficou
comprovado o acerto da abertura da rea ao plantio pelo I. B. C.(Instituto
Brasileiro do Caf).9

Houve todo um trabalho de divulgao da regio que abrangia mais que as virtudes
nela encontradas, mas especialmente os recursos financeiros a ela destinados como forma de
se alcanar os objetivos da ampliao dos produtos ali cultivados, da rea plantada, assim
como dos mercados a serem conquistados. Ao mesmo tempo em que se percebe este processo
de divulgao da possibilidade de se produzir caf na regio pode-se pensar em uma
divulgao das possibilidades de acesso ao trabalho temporrio da safra, com um diferencial
de que esta segunda divulgao ocorre por parte dos trabalhadores e no propriamente pelos
produtores.
Os investimentos financeiros e tecnolgicos que apontavam para a possibilidade de
produzir o caf no cerrado atraram os olhares que se voltaram para regio e, com isso,
provocaram tambm uma intensa movimentao populacional que marcou as transformaes
ocorridas em diversos municpios do Tringulo Mineiro e do Alto Paranaba. Estas
transformaes, em parte, passaram pela produo agrcola, mas tambm, pela forma de lidar
com a terra e de interpretar a propriedade rural como uma empresa rural, pela forma, ainda,
como passaram a coexistir modos e hbitos de vida dos mais diferentes grupos que, em um
mesmo espao, embora de origens diferentes, passaram a conviver e a dividir conhecimentos,
manifestaes religiosas, diferentes comemoraes, compreenses de mundo, enfim,
diferentes modos de sociabilidade, mas que nesse espao ainda se tornaram protagonistas de
embates e tambm de disputas por espaos de deciso poltica e econmica.
Os primeiros produtores de caf no Cerrado iniciaram suas atividades em
1972, em Patrocnio, segundo registros do extinto IBC Instituto
Brasileiro do Caf, pois at ento esta era uma rea considerada
imprpria para o cultivo. Vieram para a regio cafeicultores tradicionais
9

ARAGUARI: cem anos de dados e fatos. Prefeitura Municipal de Araguari, 1988 (Este livro foi publicado
em comemorao ao centsimo aniversrio de emancipao poltica do municpio no ano de 1988).

226

do Norte do Paran, de So Paulo e do Sul de Minas com a percepo de

que no Cerrado estariam livres de um dos maiores pesadelos climticos: a
geada. Aps a grande geada ocorrida em 1975, o fluxo de cafeicultores
para o Cerrado se intensificou, de forma que a regio comeou a se
consolidar como nova fronteira.10

Esta a perspectiva que se tem acerca da produo cafeeira no cerrado propiciada pela
fuga dos produtores tradicionais da regio Sul do pas para rea de clima mais ameno e
favorvel ao cultivo dessa lavoura. Os migrantes sulistas, contudo, nem sempre eram
pequenos produtores ou pequenos proprietrios de terras em suas regies de origem. Grande
parte tambm buscou a regio com a perspectiva de melhores condies salariais e de vida na
atividade em que detinham conhecimento e que estavam habituados. Entre esses grupos
migrantes que se fixaram na, ento, nova fronteira agrcola, alguns adquiriram pequenas
propriedades onde se dedicaram produo do caf, mas um grande nmero, sem rendas e
sem propriedades, se firmou por longo perodo como assalariados fixos nas lavouras de caf,
como relata empolgada a funcionria do Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Patrocnio
(STRP) ao dizer que muitos vieram para trabalhar como meeiro, parceiro, cerca de 20% dos
pequenos produtores da regio so paranaenses que vieram e viram que a terra era boa11.
Esse processo de recepo de grupos populacionais pelo qual passou a regio parece
controverso, pois ao mesmo tempo em que atraiu um grande contingente para a regio
praticamente dobrando a populao em apenas duas dcadas, tambm diminuiu a populao
rural nessa rea. Para onde se dirigiram esses grupos de migrantes se havia a busca pelo
trabalho agrcola? Como explicar o fato de que mesmo tendo havido a recepo de grupos de
outras reas do pas a populao rural diminuiu gradativamente?
Juntamente com a chegada dessa populao migrante, tem-se uma intensa
movimentao do campo para a cidade, pois as mudanas nos modos de produo
possibilitadas pelos Programas ali implementados inviabilizavam a manuteno de pequenos
produtores rurais, assim como impulsionava parte dessa populao para outras reas de
fronteira agrcola ou para as cidades. Segundo Ortega parte dessa populao no possua
conhecimento daquele padro tecnolgico e muito menos estavam suficientemente
capitalizados para adot-lo12, o que aumentou, em muitos casos, as dificuldades de se
permanecer na zona rural como pequeno produtor. Nesse sentido, as formas como se realizava

10

CACCER. Caf do cerrado: qualidade com origem certificada. [S.l.: s.n.], [200-].
Entrevista realizada com a senhora nia Mendes, no Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Patrocnio em 14
de julho de 2006.
12
ORTEGA, Antnio Csar. Agronegcios e representao de interesses no Brasil. Uberlndia: EDUFU, 2005.
p. 1.
11

227

o trato das lavouras de caf e da soja, utilizando-se de grande e intensa tecnologia para obter
maior produtividade, qualidade e menor necessidade de mo-de-obra, levou o trabalhador
rural dessa rea a ter suas relaes de trabalho e suas atividades modificadas. Tem-se,
portanto, um aumento expressivo da concentrao fundiria, com a constituio de grandes
propriedades beneficiadas pelas vantagens fiscais e crditos para a modernizao agrcola,
assim como um processo contnuo de proletarizao da mo-de-obra13.
Acompanhando-se este processo, observa-se que, atualmente, residem nas pequenas
propriedades apenas a famlia do produtor que, nos perodos de maior demanda de mo-deobra, contrata eventual e temporariamente trabalhadores na regio e tambm de outras reas
do pas. J nas grandes propriedades tm-se os administradores, encarregados de gerenciar os
trabalhadores temporrios recrutados nas cidades da regio para trabalhos espordicos ou
trabalhos na safra onde ainda no foi possvel a parcial ou total utilizao da mquina. Assim
sendo, a caracterstica da sazonalidade de algumas atividades agrcolas atribuda ao fato de
que a modernizao ainda no atingiu todas as fases do ciclo produtivo e, tambm porque o
progresso tcnico especfico em algumas atividades monocultoras, como argumenta
Graziano14.
Nesse aspecto, ainda que a regio apresente algumas caractersticas da mecanizao
parcial, o que se tem entre os grupos de produtores o apelo ao aumento da mecanizao
como sinnimo de maior produo, menos gastos e conseqentemente maiores ganhos, como
afirma o engenheiro agrnomo da Associao dos Cafeicultores de Araguari:
O pessoal do caf est comeando a se dirigir pra colheita mecanizvel. E
est diminuindo um pouco da mo-de-obra. Ento j tem colheita
mecanizada e j tem benefcio mecanizado. Ento o pessoal est
terceirizando bastante. Por exemplo, uma colheitadeira, ela cobra em
mdia, isso varia cada caso, cento e cinqenta reais por hora. Ela retira, a
lavoura estando assim de mdio porte, vamos dizer a lavora com quarenta
sacos por hectare, ela consegue tirar mais ou menos oitenta sacos por
hora. Oitenta saquinhos de sessenta litro que a medida que sai da
lavora. Ento o custo de uma saca de caf se torna o qu?, 1,87 o saco de
caf, ao passo que se ele fosse colher na mo teria que pagar trs, trs e
cinqenta, quatro reais. Esse que o grande diferencial, por isso que o
pessoal est comeando a colher com mquina. E o pessoal est
modernizando os plantios agora, para poder adaptar colheita
mecanizvel. Quem est renovando lavora, como eu te disse, est
comeando, est tentando se adequar a essas novas mquinas.15
13

TOLMASQUIN, Mauricio Tiomno. Le maldeveloppement de la frontire productive brsilienne: le cas du

cerrado. Cahiers du Brsil Contemporain, Paris, n. 4, p. 87-97, 1989.
14
GRAZIANO da Silva, Jos. De bias-frias a empregados rurais. Macei: EDUFAL, 1997.
15
Entrevista com Fabiano Flumian, engenheiro agrnomo da Associao dos Cafeicultores de Araguari, na sede
da associao no dia 15 de julho de 2006.

228

Em geral, a mecanizao vista como grande aliada na reduo dos gastos com a
produo, comparando-se especialmente, os valores pagos pela colheita mecanizada e os
valores pagos aos trabalhadores com os devidos encargos trabalhistas. A mecanizao parece
ser, ainda, de acordo com o depoimento acima, a condio final para todos os produtores e um
caminho sem volta, no qual as prprias lavouras estariam sendo adaptadas para a adoo das
mquinas em todo o processo produtivo, onde os trabalhadores temporrios sero totalmente
dispensados.
Diante disso e de todo o processo de transformaes ocorrido na atividade agrcola da
regio, como explicar a presena dos trabalhadores temporrios?
Pode-se observar que a mecanizao que se d em parte do processo produtivo da
lavoura cafeeira, embora alardeada como de grande intensidade, no substituiu a mo-deobra. Ao contrrio, emprega milhares de pessoas anualmente que, a princpio, eram apenas
trabalhadores volantes locais, mas que, dadas as alteraes tambm nas relaes de trabalho
foram, aos poucos, sendo substitudos ou empregados juntamente com os trabalhadores de
outras regies do pas. Para se pensar este aspecto da empregabilidade da lavoura de caf temse registrado, de acordo com Ministrio do Trabalho e Emprego, que ao longo do ms de
junho de 2008 no ranking das cinqenta cidades que mais empregaram no referente ms, os
dez primeiros municpios apresentaram forte crescimento do nmero de vagas com carteira
assinada por conta da produo agrcola e, entre eles esto o municpio de Monte Carmelo16
na 4 posio e Patrocnio na 10. Nesse sentido registra-se que em Monte Carmelo, por
exemplo, a colheita do caf foi o principal responsvel pelo aumento do emprego formal. A
agricultura respondeu sozinha por 2.180 das 2.277 vagas, o que corresponde a 95,74%. O
crescimento em junho foi de 31%17.
Estes dados apontam no para o crescimento do nmero de empregos e contrataes,
mas, possivelmente, para o crescimento do nmero de empregos formais com a carteira de
trabalho assinada, o que indica no somente um grande nmero de vagas temporrias na
colheita de caf, mas tambm um grande nmero da populao que empregada na atividade,
assim como a precariedade das relaes de trabalho que at ento se estabeleciam no campo.
Alguns dados dos censos agropecurios possibilitam observar o aumento significativo
da mo-de-obra temporria em alguns municpios da regio pesquisada.

16

Vale ressaltar que Monte Carmelo possui uma populao de aproximadamente 45 mil habitantes e Patrocnio
uma populao de cerca de 81.500 habitantes de acordo com dados do IBGE contagem de 2007.
17
UBERLNDIA a 15 que mais emprega no interior. Correio de Uberlndia, Uberlndia, 24 jul. 08.

229

ANO

1980

1985

1995/96

Estrela do Sul

1.333

5.230

2.712

Ira de Minas

1.713

1.462

1.644

Monte Carmelo

4.942

12.800

23.523

Patrocnio

18.828

31.097

36.914

MUNICPIO

Quadro 9: Crescimento da mo-de-obra temporria em alguns municpios do Tringulo Mineiro e Alto Paranaba
Fonte: Censos Agropecurios de 1980, 1985 e 1995/96.

Pensar a utilizao e presena de uma mo-de-obra temporria e volante nas lavouras

em geral remete a retroceder algumas dcadas na histria do Brasil e observar como alguns
grupos da populao vm fazendo suas opes e formulando respostas a um processo mais
amplo da sociedade no qual o meio rural sofreu fortes alteraes e onde o trabalhador rural
vem dialogando com as mudanas ocorridas nas relaes de trabalho enquanto agregado,
meeiro, parceiro ou arrendatrio.
Nesse aspecto, vale mencionar que aps os anos de 1960, com a promulgao do
Estatuto do Trabalhador Rural (ETR) e o Estatuto da Terra (ET)18 um vasto contingente da
populao rural se viu impelida a deixar o campo em busca de outras e novas possibilidades
nas cidades que, necessariamente, no precisavam ser grandes centros urbanos, mas que
elevou consideravelmente o nmero da populao urbana no pas em poucas dcadas. Assim,
a populao urbana que na dcada de 1960 ainda era menor que a populao rural sofreu
alteraes. Nos anos 1970, pela primeira vez, a populao urbana do pas ultrapassou a
populao rural e na dcada de 1980 passou a representar 70% da populao do pas. No ano
2000 apenas 22% da populao ainda residia no campo19. No entanto, mesmo representando
uma referncia e melhores oportunidades para grande parte da populao que procurou as
cidades para ali viver, esta nem sempre ofereceu possibilidades concretas a esse exrcito de
mo-de-obra que se formou nos centros urbanos, ou atendeu aos anseios e necessidades
prprias desses grupos de trabalhadores, como a oferta e o acesso a servios pblicos,
18

Vale mencionar, como aponta Gonzales que o ETR no se constitui em determinante fundamental do trabalho
volante. Muito antes do ETR j se verificava a presena de trabalho volante em regime de empreitada na
agricultura brasileira. Em So Paulo, foi a partir de 1960 que este fenmeno comeou a disseminar-se por todas
as culturas assumindo propores visveis. Tambm neste perodo, inmeros trabalhadores envolvidos nas
relaes de trabalho por tarefa, sob o regime de empreitada estavam nas colheitas de frutas na Califrnia e na
colheita de beterraba na Frana. GONZALES, Elbio N.; BASTOS, Maria Ins. O trabalho volante na agricultura
brasileira. In: PINSKY, Jaime (Org.). Capital e trabalho no campo. So Paulo: Hucitec, 1979. p. 33-34.
19
GARCIA, Afrnio; PALMRIO, Moacir. Rastros de Casas-Grandes e de Senzalas: transformaes sociais no
mundo rural brasileiro. In: SACHS, Ignacy; WILHEIM, Jorge; PINHEIRO, Srgio Paulo (Org.). Brasil: um
sculo de transformaes. So Paulo: Companhia das Letras, 2001. p. 41.

230

educao, sade e, principalmente o acesso ao trabalho estvel, uma vez que grande parte
desta populao, por ser analfabeta, foi considerada despreparada para o mercado de trabalho
da cidade, considerada mo-de-obra no qualificada para as atividades deste meio, o que
levou muitos deles a voltar a trabalhar no campo como volantes/bias-frias deslocando-se
diariamente para a atividade rural. Nesse sentido, vale mencionar que o assalariamento
temporrio foi a relao de trabalho que mais cresceu na dcada de 1970, ocupando os
espaos econmico-sociais antes destinados a outras formas de relaes sociais de
produo20.
Nesse contexto de precarizao21 do trabalho rural se inserem os trabalhadores
temporrios locais e de fora que atuam nos perodos da safra juntamente com a dinmica da
mecanizao do processo produtivo.

20

COLETTI, Claudinei. A estrutura sindical no campo: a propsito da organizao dos assalariados rurais na
regio de Ribeiro Preto. Campinas: UNICAMP, 1998. p. 126.
21
Entenda-se como processo de precarizao do trabalho as pssimas condies de trabalho e salariais a que
esto vinculados inmeros trabalhadores em diferentes setores da economia.

231

5.2 Organizaes e mediaes das relaes de trabalho

O contexto da produo cafeeira na regio pesquisada possibilita observar algumas das

mudanas nas formas como os trabalhadores so empregados nas lavouras e as relaes
trabalhistas que so firmadas nos diferentes momentos.
Acerca das questes referentes s relaes de trabalho tem-se que, em geral, ocorre a
interferncia de um mediador entre o fazendeiro e o trabalhador. Desse modo, no que se refere
a essa mediao e os seus agentes a pesquisa apontou para algumas mudanas nas formas
como os grupos de trabalhadores empregados na regio e entrevistados percebem a mediao
e dialogam com ela. Como se observou nos depoimentos citados acerca das relaes de
trabalho entre os grupos vindos de Monte Santo tem-se que os chefes dos grupos de
trabalhadores possuem caractersticas bastante diferenciadas das presenciadas nas relaes de
trabalho rural em outros momentos da histria, como o papel que o gato tem ocupado para
os trabalhadores e empregadores no meio rural desde os anos de 1970. Nesse sentido, para os
trabalhadores que se agrupam para o trabalho nas lavouras de caf estes chefes tambm
possuem suas funes de mediar as relaes entre empregador e trabalhador, como manter ou
estabelecer o contato com os fazendeiros a fim de assegurar os postos de trabalho.
No h registros, entre trabalhadores, de que esse mediador receba um valor sobre o
ganho daqueles pertencentes ao seu grupo, mas de ele, pelo compromisso de manter a sua
palavra com o fazendeiro, permanece na fazenda at a finalizao de todas as atividades, o
que pode resultar no ganho da passagem de volta para casa. Esta prtica no acontece somente
em relao aos mediadores, mas compe as relaes tambm de outros trabalhadores que
permanecem at o final das atividades, no constituindo assim, uma marca para o mediador.
Questionei o senhor Rufino sobre o ganho das passagens de retorno, ele respondeu:
Todo ano quando termina a colheita eles do. O ano passado eu no tive
porque eu fiquei, fiquei, trabalhei numas quatro fazenda, mas quando
chegamo c nesse Romeu, ele ainda deu cem reais, ainda, deu cem reais
pra mim, cem pra meu filho. Ns trabalhamo s uns quinze dia l, s, s
banao, ns fomo l e banamo o resto, a deu cem cada um. Agora
nesse, que ns tava esse Luiz, terminou, deu cinqenta conto pra
passagem.22

22

Depoimento do senhor Rufino Estevo de Jesus, 46 anos, em entrevista realizada em sua residncia em
Horizonte Novo na manh de sbado 21 de julho de 2007 onde ele estava com sua mulher senhora Valdina de
Lima de Jesus.

232

Parece ocorrer uma espcie de bonificao ao trabalhador que permanece na fazenda

at o final dos trabalhos, isto porque muito comum os trabalhadores, aps ganharem um
valor que consideram suficiente para realizarem o que desejam, retornarem para casa
deixando parte das tarefas da colheita destinadas ao grupo ainda por fazer. Outro fator que
influencia essa bonificao o fato de o trabalhador no se fixar em nenhuma fazenda,
experimentando entre uma e outra em qual consegue ganhar um pouco mais, no recebendo
nada dos fazendeiros alm de seu prprio salrio. O valor recebido, na maioria das vezes, no
representa o valor total gasto com a passagem de retorno, mas dito pelos fazendeiros que
um auxlio para tal.
Para estes trabalhadores, o mediador ou o chefe da turma alm de estabelecer o
contato com os produtores deve ainda ser algum incumbido da tarefa de efetivar os dilogos
e travar as negociaes, apresentar as reivindicaes junto aos empregadores, o que lhe d
uma posio social no grupo diferenciada entre os demais trabalhadores. Perguntei ao senhor
Jailson sobre este aspecto e ele mencionou:
A gente tem um representante nosso, n, um responsvel, mas essa
pessoa no ganha nada, s pra conversar, algum assim com mais
intimidade, assim, mais prximo, a gente deixa assim ele resolver,
conversar l com o patro, a gente no se envolve muito, n, a gente s
pra assim o servio.23

Tal perspectiva por parte destes trabalhadores revela um grau de organizao, assim
como uma reflexo sobre como tratar e fazer seus enfrentamentos com os empregadores,
sejam eles os prprios fazendeiros ou gerentes das fazendas. A perspectiva de que no cabe a
eles negociar diretamente com os empregadores aponta para questes histricas nas relaes
do trabalho temporrio. Estes grupos possuem outras formas de organizao que se
diferenciam, em parte, dos trabalhadores temporrios recrutados na prpria regio, uma vez
que as relaes de mediao para estes esto muito mais presentes e so determinantes para se
conseguir ou no um posto de trabalho. A fim de melhor compreender estas formas de
mediao se far aqui um retrocesso na histria das relaes de trabalho da regio a partir dos
depoimentos coletados entre os trabalhadores locais.
A relao com a atividade rural temporria, nem sempre estabelecida de forma direta
com o prprio fazendeiro. A legislao trabalhista ao longo das dcadas de 1980 comeou a
ter maior repercusso entre empregadores e trabalhadores rurais. Com isso, observou-se um

23

Depoimento do senhor Jailson Arajo, 22 anos, em entrevista realizada no dia 22 de julho de 2007, numa tarde
quente de domingo na residncia de seus pais.

233

processo de tentativa de escapar dos olhos da lei, onde o empregador no desejava e no se

encontrava disposto a assumir o nus da contratao efetiva e regulamentada do trabalhador
temporrio de acordo com a legislao, possibilitando o surgimento da figura mediadora da
relao de trabalho que foi muito bem aceita por empregadores. Esse tipo de mediao tornou
o gato um esperto personagem no cenrio agrcola nacional desde o final da dcada de
1970, presente especialmente nas reas onde se tem necessidade do recrutamento temporrio
de trabalhadores. Sua presena bastante conhecida nas reas da produo de cana-de-acar,
de laranja e do caf, assim como na construo civil. O gato um agenciador que, sem terras,
sem propriedades, tem nas mos a possibilidade de maiores ganhos a partir do gerenciamento,
fiscalizao e contratao de mo-de-obra. Geralmente tambm, ou j foi, um trabalhador
rural temporrio que, dotado de boas relaes com fazendeiros, tendo estabelecido uma rede
de contatos com trabalhadores, conhecedor dos bairros e da populao das periferias da
cidade alado ilusria condio de chefe de turma. Os fazendeiros buscam os gatos
para contratarem a mo-de-obra, portanto, a ele concedido o nmero de postos de trabalho,
ele quem faz os acordos dos valores do trabalho uma vez que deste acordo ele ficar com
um percentual, passando para os trabalhadores um valor menor que o acertado inicialmente
com o fazendeiro.
Nesse sentido, um gato entrevistado, que prefere ser chamado de empreiteiro que
atua na regio rural de Araguari, relatou como estabelece as relaes de trabalho e como
procede:
A depende da gente combinar. Chama empreitero, tem o apelido de gato,
n, por causa disso, por exemplo, eu vou pegar um servio hoje, vou
pegar um servio a de dez mil reais, eu vou gastar mil de servio, eu vou
gastar dez, quer dizer que eu vou gasta dez mil, n? Mais como, se eu
dobrar o fazendeiro: t bom eu vou pegar isso aqui por quinze mil, quer
dizer que eu vou ganhar cinco, a j num tem nada a ver com o
trabalhador mais, eu vou pagar ele a dez por dia, a no ser que acontea
alguma coisa, que ele machuca, a eu s obrigado.24

Para estes agentes ser chamado de gato parece incomodar, pois nesta denominao,
ao longo dos anos, se agregou os significados de sua atuao em favor de si prprio e de
explorao do trabalho alheio. Entre os trabalhadores locais a presena do gato
determinante. Nesse sentido, quando perguntei sobre como arrumava o trabalho o senhor
Antnio revela: Uai, a gente v falar que, o gato assim, assim, pegou servio, a a gente corre

24

Entrevista com senhor Cirso Batista, 40 anos, realizada em 13 de fevereiro de 2000 na residncia de seu amigo
senhor Francisco Alvarenga na cidade de Araguari.

234

l e arruma com ele, n? no bar mesmo, n, amigo, n, s vez sai falando, n, a gente corre
l e arruma com ele n?25 No caso dos trabalhadores entrevistados da cidade de Araguari se
percebe uma grande dificuldade em conseguir os postos de trabalhos, pois a concorrncia tem
aumentado, tanto pelo acrscimo destes no espao urbano, como pela diminuio dos postos
de trabalho com a mecanizao de parte das atividades antes destinadas aos trabalhadores
temporrios como a capina, a arruao de caf, entre outras, por essa razo preciso correr
para se conseguir uma vaga de trabalho conforme relatou o senhor Antnio.
Ao mesmo tempo em que aparece a concorrncia entre os trabalhadores pela sua
alocao observa-se que o nmero de pessoas atuando como gatos era intensa. A uma
entrevistada perguntei se os trabalhadores conheciam muitos gatos na cidade e ela
respondeu: Conhece, menina. Olha tem o Pato ali, tem o Luiz, tem Andr, tem Sueli, tem o
Romrio, tem, tem o Joo Tucano, tem o Xibiu, ih menina tem gente..., gato demais! Tem
mais gato do que colhedor de caf [risos]26.
Pensar o nmero de gatos presentes em uma determinada rea leva a pensar tambm
o quanto o trabalho temporrio e o recrutamento de trabalhadores volantes compem a
atividade agrcola nessa rea. Por outro lado, v-se as formas como as relaes de trabalho so
estabelecidas, quase sempre buscando o menor nmero de responsabilidades possvel por
parte do empregador27. Nesse contexto, a responsabilidade do empregador acaba transferida,
de algum modo, ao gato, como aponta o senhor Francisco em sua narrativa:
Eu vejo o seguinte, porque o gato, ele responsvel pelo peo, o peo
que eu digo porque na gria n, ele responsvel por aquelas pessoa,
s que o gato, tem muito gato que as vez no assume aquela
responsabilidade. Inclusive eu vi um juiz falando, num que eu estou
falando demais porque eu sei at onde que eu posso falar aqui. Esse ano
no vai aceitar, vai ter que ter carteira assinada, entendeu? Ento eu estou
achando bom isso. Porque eu acho que todo mundo tem que trabalhar
com seu direito, desde quando Getlio Vargas decretou, voc no era
nascida e nem eu, mas se existe o direito da pessoa, tem que ser cumprido
e eu achei bonito demais, eu vi, outro dia o juiz falando que no vai
aceitar mesmo, quer toda carteira assinada, tanto faz at tomateiro e bia-

25

Depoimento do senhor Antnio Felipe da Silva, 52 anos, em sua residncia na cidade de Araguari em 16 de
julho de 2000.
26
Depoimento da senhora Luzinete Nunes da Silva, 32 anos, em sua residncia na cidade de Araguari em 26 de
agosto de 2000.
27
Nesse sentido, aponta Silva que o gato deve ser entendido nos contextos da circulao da fora de trabalho,
da eficcia da lei como instrumento de negao do trabalhador e do mascaramento das relaes entre patres e
empregados [...] Reificam-se as relaes, em que um ex-igual transforma-se em patro e este desaparece do bojo
das prprias contradies criadas pelo ato jurdico. (SILVA, M. A. de M. Errantes do final do sculo. So
Paulo: UNESP, 1999. p. 114-115).

235

fria. Ento achei, legal a lei est sendo cumprida, ento eu gosto assim
que a lei seja cumprida.28

Ao lado de sua percepo sobre a atuao do gato, assim como sobre seu prprio
trabalho, alguns de seus conhecimentos e desejos de uma condio de justia tambm
aparecem ao relatar como gostaria que fossem estabelecidas as contrataes para o prximo
ano de colheita, respeitando-se a legislao sem perda de direitos para os trabalhadores.
importante recuperar aqui o quanto a figura do mediador ganhou novas roupagens
ao longo das duas ltimas dcadas. No caso da regio produtora da cana-de-acar, grande
destaque nacional na utilizao de mo-de-obra escrava, no nmero de acidentes de transporte
com trabalhadores, mortes de trabalhadores cortadores de cana, e tambm de processos
trabalhistas contra usinas e usineiros, regio de destaque na grande mobilizao de
trabalhadores, tambm se destacou na dcada de 1990 com as Cooperativas de mo-de-obra,
que nada mais eram que cooperativas de agenciadores, funcionando tambm como uma
mediadora das relaes de trabalho. Tratava-se de uma mediao institucionalizada e
regulamentada, pautada em uma legislao que buscava lidar com as questes do desemprego
nos anos 1990, assim como tinha como objetivo desburocratizar as organizaes das
cooperativas, como forma de possibilitar aos trabalhadores meios de ganho que no eram
possveis como assalariados29.
Entre os trabalhadores, contudo, essas cooperativas lhes roubavam direitos, burlavam
as leis utilizando o discurso da autonomia do trabalhador, quando na realidade, utilizava-se
dele para tambm ganhar com o trabalho do outro, como j fazia o gato. Nesse sentido,
quando perguntei ao senhor Francisco qual era a diferena que ele percebia ao trabalhar
vinculado cooperativa, respondeu: No, elas s tira os direito da gente30. E retirar os
direitos do trabalhador no pouco. O entrevistado continua sua narrativa explicando:
Assim, por exemplo, eu no tenho o meu fundo de garantia, eu no tenho
o meu dcimo terceiro, entendeu? Ento isso a que ela tira. Eu no
tenho aquele, o meu direito que se eu tivesse trabalhando, n. Ento
isso a que ela me tira. Agora sobre, aposentadoria, diz que ela aposenta,
diz, n, eu no sei, o que diz no se escreve, n, eu no sei. Diz que ela
aposenta se for preciso, eu ainda no vi, eu ainda no pude participar dos
direito dela n, mas s o que a gente perde na cooperativa isso a, voc
28

Depoimento do senhor Francisco Alvarenga, 43 anos, em 20 de janeiro de 2000, em entrevista realizada no

Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Araguari.
29
Sobre esta discusso ver: MISI, Mrcia Costa. Direito do trabalho, transformao social e cooperativas de
trabalho no Brasil. 1999. Dissertao (Mestrado)-Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, So Paulo,
1999; PINTO, Airton Pereira. Direito do trabalho rural e a terceirizao. So Paulo: LTr, 1999.
30
Depoimento do senhor Francisco Alvarenga concedido em sua residncia na cidade de Araguari no dia 13 de
fevereiro de 2000.

236

perde o fundo de garantia. Aqui por exemplo, eu estando assinando a

minha carteira eu no perco o meu direito, eu no perco o meu fundo de
garantia, eu vou ter o meu tempo de servio garantido, n? Agora na
cooperativa voc num tem isso. Ento a nica coisa que ela no oferece
pra gente isso31.

A contraposio entre as relaes estabelecidas, sejam elas com gatos, cooperativas

ou diretamente com o empregador, se d quase sempre tendo do outro lado o que se alcana
quando se tem o contrato de trabalho registrado em carteira. Este sim, parece ser a garantia
que o trabalhador bia-fria, volante, temporrio gostaria de ter. E este o ponto onde os
empregadores tambm se apegam para fazer suas negociaes, oferecerem preos e postos de
trabalho. O tema registro na carteira de trabalho virou cano na voz de Tom Z. Desafio do
bia-fria32, de composio desconhecida e considerada parte do folclore, onde se tem
retratada uma disputa, quase um desafio de convencimento de patro e bia-fria nas
lavouras de cana-de-acar, cada um a seu modo, procurando defender seu interesse.

Desafio do Bia-fria
Patro:
Meus senhores, vou lhes apresentar
uma gente no sei de que lugar,
uma coisa que imita a raa humana:
eis aqui o trabalhador da cana.
Pois agora eles s querem falar
em direitos e leis a registrar,
imagine a confuso que d!
Eu explico pra eles a tarde inteira
esse tal de registro na carteira
atrapalha, burrice, besteira.

Bia-Fria:
Da justia e da lei quem se aproxima
t louvando o que vem de l de cima
mas o luxo, o palcio, o desperdcio
com Deus que se ajusta cada vcio.
Sei que a nossa caneta o machado
mas poetas da popularidade
com sonetos e versos caprichados
j disseram por ns l na cidade:
Que lutar por registro na carteira
ser nossa causa verdadeira.

Bia-Fria:
Mas o traquejo da lei e do direito
no degrada quem dele se apetece
pois enquanto se nutre de respeito
o trabalhador que se enobrece.
Alm disso quem chega-se virtude
e da lei se aproxima e se convm
t mostrando ao patro solicitude
por querer o que dele advm.
Desse modo o registro na carteira
ser nossa causa verdadeira.

Patro:
No me traga cantores de protesto,
eta raa de gente que eu detesto,
s de ouvir este nome de poltica
eu j fico agastado e com azia,
sinto dores, a febre me arrepia
tenho a tosse a maleita e a raqutica,
pelo campo o voto, a abertura,
j no tem mais pureza a criatura
com esse tal de registro na carteira
que atrapalha, burrice, besteira.

31

Depoimento do senhor Francisco Alvarenga concedido em sua residncia na cidade de Araguari no dia 13 de
fevereiro de 2000.
32
A msica compe o disco No Jardim da Poltica, gravado ao vivo no Teatro Lira Paulistana em So Paulo no
ano de 1984, mas lanado apenas em 1998 pela Palavra Cantada Produes Musicais.

237

Patro:
Mas que raa de gente muquirana
me saiu esse trabalhador da cana!
ignora que a lei e a justia
da autoridade submissa
e quando jegue se mete a gato mestre
vai um p pr'oeste e outro pro leste.
E assim no seu tema predileto
o diabo j passa por dileto
com esse tal de registro na carteira
que atrapalha, burrice, besteira.

Bia Fria:
Pois pra mim voc t misturando
ter pureza com ser ignorante
t chamando a burrice de elegante
a bobeira mental advogando.
Se eu estudo lutando na peleja
da maneira de a vida melhorar
e com isso no vou abandonar
a pureza da alma sertaneja.
Desse modo o registro na carteira
Ser nossa causa verdadeira.

Considerada folclore por ser de autor desconhecido, mas retratando a conhecida e

histrica luta dos trabalhadores no s da cana-de-acar, mas dos trabalhadores rurais
temporrios em geral, a letra da msica traz os argumentos dos interessados desafiantes, em
que apresentam suas percepes, seus valores, seus pr-conceitos. Cada um sua maneira,
partindo de sua realidade e sua forma de pensar no somente a relao de trabalho, mas
lanando mo tambm de seus conhecimentos, do que entende como sendo justia, ambos os
personagens apresentam em seu discurso do convencimento muito mais que uma idia
sobre o vnculo de trabalho criado entre eles. A questo das negociaes, bem como dos
direitos a que os trabalhadores podem acessar com o registro na carteira de trabalho parece ser
o ponto nevrlgico na relao trabalhador-empregador: para os primeiros a garantia de no ser
passado para trs, para os segundos uma bobagem, coisa que atrapalha, pois lhe custa
mais caro contratar sob os rigores da legislao trabalhista.
Nesse aspecto, a grande maioria dos trabalhadores de fora tambm enfrenta estes
mesmos conflitos como revela o senhor Jailson em seu depoimento:
Trabalha no caso trs meses sem carteira assinada, sem nada n, a gente
trabalha, o horrio ultrapassado, n. A gente tenta fazer um acordo, no
final quando a gente j terminou o caf pra ele dar uma ajuda assim na
passagem n, pra gente vim, que a passagem duzentos, pela empresa n,
que a gente no pretende vim de van.33

Conhecedores de seus direitos, os trabalhadores, ao no terem acesso ao contrato de

trabalho registrado na carteira, acabam negociando com os empregadores de outra forma.
Uma delas a reivindicao de parte do pagamento da passagem de retorno para casa em um
nibus e no nas vans que realizam o trajeto e cobram mais barato dadas as condies em que

33

Depoimento do senhor Jailson Arajo, 22 anos, em entrevista realizada no dia 22 de julho de 2007, numa tarde
quente de domingo na residncia de seus pais.

238

trafegam, geralmente lotadas e com pessoas sem assento garantido para a viagem de cerca de
2000km.
Uma vez mais o depoimento do senhor Jailson permite observar o conhecimento que
os trabalhadores possuem de seus direitos, mas no conseguem reivindic-los de forma to
direta como o fazem os trabalhadores volantes locais.
A a gente chega fala pra ele, pra ele d uma ajuda que a gente tem
direito, n, que a gente est trabalhando num servio , sem carteira
assinada, a gente trabalha sbado, n, e, isso a, e no recebe. A, em
algumas fazendas assina, outras no. Eles no reconhece isso, n, que a
gente tem direito, a gente trabalha, trabalha trs meses que o normal
assim de colheita, eles deveriam dar pelo menos as botina, n, o bon, ,
esses acessrios n de proteo. Eu j ouvi alguns casos que tem fazenda
que, quando o trabalhador adoece eles nem liga. No tem o cuidado
assim de levar no hospital de ver o que que , n, transportar.34

Mesmo sabendo que algumas fazendas assina, outras no eles no procuram para
trabalhar somente as fazendas que fazem o registro do contrato em carteira, porque isso no
parece se constituir em uma questo central da relao de trabalho. A tentativa de negociao
da no assinatura da carteira de trabalho tendo em troca uma parte do valor da passagem de
retorno nem sempre tem resultados positivos para o trabalhador, como revela Jailson quando
argumenta que eles no reconhece isso, n, que a gente tem direito. Se por um lado o tema
das contrataes e do registro ou no em carteira aparece como uma prtica pouco utilizada,
por outro, a negligncia em relao garantia dos direitos do trabalhador parece refletir outras
atitudes de no cumprimento da legislao trabalhista, como oferecer condies e
equipamentos de segurana para o trabalho como a botina, o bon, a garrafa trmica de gua,
entre outros equipamentos. Uma outra questo, mas no menos importante, a falta de
assistncia a estes trabalhadores em casos de doenas, conforme registrou Jailson, e tambm
se verificou em algumas fazendas, em que os trabalhadores tiveram que buscar recursos
mdicos por conta prpria sem qualquer auxlio do empregador ou responsvel da fazenda.
Pode-se indagar, contudo: estes trabalhadores no possuem nenhuma forma de
reivindicao e de luta por seus direitos permanecendo merc das vontades dos
empregadores, como acreditam os trabalhadores locais sobre estes grupos? A pesquisa
possibilitou observar que estes grupos possuem as suas formas de reivindicao e organizao
como a realizao de greves nas fazendas.

34

Depoimento do senhor Jailson Arajo, 22 anos, em entrevista realizada no dia 22 de julho de 2007, numa tarde
quente de domingo na residncia de seus pais.

239

A gente j fez greve j. Nessa fazenda que eu trabalhei a primeira vez que
eu fui, a gente parou o servio l, foi uma chiada. Mesmo assim, eles no,
no acaba chegando num acordo no e mesmo quando eles resolvem
aumentar tambm cinqenta centavos, trinta centavos a mais s, s
isso.35

A paralisao das atividades ainda parece provocar a fria dos empregadores, foi uma
chiada, pois em geral h uma expectativa para o fim da safra e dos trabalhos por parte deles.
Entretanto, paralisar os trabalhos nem sempre tem a repercusso esperada com um aumento
expressivo do valor da saca de caf colhido. Talvez por esta razo, requerer o pagamento de
parte da passagem de retorno seja algo muito valorizado entre os trabalhadores, uma forma de
compensar tambm os baixos salrios.
Pode-se aqui tecer uma anlise mais geral, a partir da qual se observa a explorao dos
trabalhadores a fim de se aumentar seus lucros. A recusa em aceitar a legislao, mesmo
quando j regulamentada, o que direito adquirido dos trabalhadores e, como a relao tem
dois interessados, tem-se todas as formas de tentativas de burlar a lei como de aplic-la,
cabendo ao trabalhador fazer a opo entre trabalhar em subcondies ou ficar sem trabalho,
como se tem, em muitos momentos, registrado entre os trabalhadores. A legislao, como
qualquer outra forma de regulamentao das relaes, tambm oferece as possibilidades e
margens para que os entendimentos sejam variados, d margens para formas
institucionalizadas de explorao e de mediao das relaes de trabalho, como no caso das
cooperativas de trabalhadores autnomos que ressurgiram no incio da dcada de 1990 como
Alternativa crise do desemprego, apresentando-se como opo vivel
dentro do quadro atual, para garantir o meio de subsistncia de famlias
que dependem unicamente da fora de trabalho de seus membros para
sobreviver, ao mesmo tempo em que acompanha a tendncia de
privilegiar a produo autnoma das normas regulamentadoras da
relao, uma vez que so as prprias partes empresa e cooperativa
quem estabelecem essas regras.36

Contudo, ao se apresentar como alternativa de trabalho e renda aproveitando do

trabalho sem a proteo juslaboralista observa-se ao longo da dcada de 1990 a proliferao

35

Depoimento do senhor Jailson Arajo, 22 anos, em entrevista realizada no dia 22 de julho de 2007, numa tarde
quente de domingo na residncia de seus pais.
36
MISI, Mrcia Costa. Direito do trabalho, transformao social e cooperativas de trabalho no Brasil. 1999.
Dissertao (Mestrado em Direito do Trabalho)- Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, So Paulo,
1999. p. 125.

240

de cooperativas pelo Brasil, muitas das quais constitudas de cima para baixo, incitadas
pelos futuros tomadores de servios e sob o comando de um verdadeiro dono37.
No preciso dizer que estas formas de organizao acerca do trabalho rural
temporrio funcionaram, quase sempre, para pressionar os trabalhadores, reduzir seus ganhos
e at mesmo seus direitos. No caso especfico da regio de Araguari, enquanto a cooperativa
foi atuante, observava-se entre os proprietrios um comportamento que lhes rendesse menos
custos com a mo-de-obra. Ora s aceitavam trabalhadores cooperados, evitando-se assim,
quaisquer possibilidades de litgio trabalhista, ora empregava os no-cooperados, pois assim
no precisaria registrar os contratos de trabalho, no pagaria nenhum dos direitos previstos em
lei, mas em troca, aumentaria o preo pago pela saca de caf colhido ou por outra atividade
executada.
A

mediao

entre

trabalhadores/empregadores

assume

portanto,

diferentes

caractersticas, em diferentes momentos e nos diferentes grupos pesquisados. Se entre os

trabalhadores locais a mediao algo quase imprescindvel para o acesso ao trabalho, se o
mediador recebe declaradamente o seu salrio a partir do trabalho do bia-fria, entre os
trabalhadores de fora essa mediao parece muito menos ofensiva. Geralmente, os grupos so
formados ainda na regio de origem a partir de um trabalhador que estabelece inicialmente o
contato com os fazendeiros da regio, se tornando o interlocutor entre o proprietrio e os
trabalhadores, mas a viagem dos trabalhadores pode tambm ocorrer sem esta mediao.

37

Essas cooperativas, muito difundidas no interior do estado de So Paulo, acabaram se estendendo por outras
regies, como foi o caso da COOPERSETRA (Cooperativa de Servios dos Trabalhadores Rurais e Urbanos
Autnomos Ltda.), extenso da cooperativa cuja sede estava na cidade de Bebedouro-SP, e que iniciou suas
atividades no ano de 1996 e, aps denncias e acusaes de no respeitar os acordos feitos com trabalhadores,
teve suas atividades encerradas na regio de Araguari em 2002. Embora tenha encerrado suas atividades em
relao ao trabalho rural observa-se que esta cooperativa especfica assumiu uma nova roupagem, sendo possvel
encontr-la oferecendo outros servios, e ainda, mediando relaes de trabalho conforme se segue:
A COOPERSETRA atende diversas empresas, efetuando servios bancrios, busca e remessa de documentos
diversos, servios junto a cartrios, cobranas, distribuio de convites, despachos em aeroportos e entregas de
objetos em toda capital paulista, litoral e interior. E mais, na COOPERSETRA, voc poder contratar um
profissional motociclista ou motorista sem vnculo empregatcio e encargos sociais (baixando seus custos)
conforme a lei n 8949/94 do cooperativismo ou se preferir solicitar servios avulsos. Disponvel em:
<www.coopersetra.com.br/servios.htm>. Acesso em: 30 abr. 2008.

241

5.3 Enfrentamentos das relaes de trabalho: a organizao dos produtores

A pesquisa possibilita observar algumas nuances no processo de contratao e de

insero da mo-de-obra temporria nas lavouras de caf. Observar os enfrentamentos destes
trabalhadores em seu cotidiano no trabalho temporrio da safra remete compreenso das
formas como os empregadores tambm se organizam para tratar estas questes. Nesse sentido,
o trabalho de Ferreira aponta que h acordos e formas de organizao dos produtores para
diminurem os custos da produo, conforme se tem em um trecho de depoimento por ele
citado:
Os migrantes que vinham ganhavam muito dinheiro, chegavam at a
comprar lotes de terra, reformar a casa, comprar carro, e hoje isto no
acontece mais, o rendimento dos trabalhadores no passa de 3 a 4 salrios
mnimos. Isto conseqncia da organizao do setor patronal, que hoje
est forte, pois sabe-se que antes de todo o incio da colheita tem reunies
e eles estipulam mais ou menos o rendimento, o preo, o quanto cada um
vai ganhar .38

O que se observa em relao aos valores pagos aos trabalhadores no perodo da safra
que, de modo geral, no h grande diferena do que praticado por saca de caf colhido em
toda a regio, mas parece ocorrer uma sintonia entre os produtores para que os preos sejam
parecidos e desestimulem a concorrncia, levando os trabalhadores a no terem opes de
mudar para esta ou aquela fazenda em funo do valor recebido pelo trabalho.
No tocante a este aspecto, ao procurar compreender como se dava esta negociao
entre os prprios empregadores/produtores, foi pervebida a atuao das Associaes de
Cafeicultores atravs de cartas de instruo direcionadas aos produtores, conforme se tem no
documento abaixo:

38

FERREIRA, Rmulo Gama. Agricultura familiar e inovaes tecnolgicas: impactos sobre a ocupao e o
xodo rural nas microrregies e Patos de Minas e Patrocnio MG. Dissertao de Mestrado, Instituto de
Economia. Uberlndia, UFU, 2004, p. 92.

242

Figura 5: Carta da ACARPA aos cafeicultores

Fonte: Carta ao Cafeicultor, ACARPA, Patrocnio, maio 2006.

As orientaes referentes aos valores no so as nicas, h ainda indicaes da melhor

forma de contrato para se empregar com o registro em carteira de trabalho (contrato de safra
que evita o pagamento de aviso prvio), assim como uma simulao de valores a serem pagos
por esta forma de contratao, com a seguinte recomendao: Em tempos de preos baixos
essencial que todos os cafeicultores se unam e adotem a tabela acima. O preo da colheita est
em suas mos. A tabela qual se refere a orientao pode ser observada no documento
abaixo onde se sugere ainda que o cafeicultor faa uma base de quantas sacas so colhidas
por dia em mdia e estipule o valor por saca de 60 litros a ser pago ao colhedor39.
Os dados abaixo permitem observar que caso o trabalhador venha a trabalhar com o
registro do contrato de trabalho em Carteira, de acordo com o regime trabalhista da
Consolidao das Leis do Trabalho (CLT), os valores ganhos por saca de caf colhido so
extremamente baixos uma vez que o empregador desconta nos ganhos do trabalhador as taxas
referentes aos encargos.

39

Carta ao Cafeicultor, ACARPA, Patrocnio, maio 2006.

243

Tabela 1: Valores e encargos a serem pagos aos trabalhadores nas lavouras de caf, segundo a CLT.

Fonte: Carta ao Cafeicultor, ACARPA, Patrocnio, maio 2006.

O tom adotado no incio da carta como sugesto de preos, ao final se transforma em

um quase apelo prtica comum de valores a fim de reduzir os custos e, com isso, impedir
que os trabalhadores possam realizar suas escolhas ou mesmo fazer suas reivindicaes. O
nvel de organizao e de orientao dada aos cafeicultores permite pensar em como suas
aes chegam at as relaes de trabalho e ao cotidiano dos trabalhadores, ou melhor, em
como os trabalhadores da regio, em geral, atuantes, levando os produtores a elaborarem
respostas quelas aes, que muitas vezes eram representadas pelos ganhos e aquisies feitas
pelos trabalhadores. Pensar este nvel de organizao instigou a buscar conhecer as
instituies s quais se vinculam os produtores da regio.
A princpio, a organizao dos cafeicultores parece estar voltada s questes de
melhores oportunidades de comercializao obtidas a partir do conjunto de produtores, para as
lutas polticas e defesa de seus interesses junto aos rgos pblicos que se do sob o nome de
suas associaes, mas se observa nas suas atuaes importantes decises que afetam
diretamente os trabalhadores do caf. Entre as principais organizaes dos produtores, esto,
por toda a regio, as Associaes de Cafeicultores e tambm as Cooperativas de cafeicultores
responsveis pelo armazenamento e comercializao do produto.
Cada uma das instituies compe parte das relaes estabelecidas comercialmente
pelos produtores, mas tambm integra com suas razes e funes diferenciadas um varivel
nmero de cafeicultores que se espalham por toda a regio do Cerrado mineiro. As

244

associaes e cooperativas formam o grupo de base de sustentao das organizaes de

produtores, enquanto associados, conseguem atravs destas realizar uma srie de
reivindicaes, pois encontram-se agrupados e, por isso, mais fortes em suas manifestaes.
Estudos como o de Ortega afirmam que as associaes de cafeicultores na regio do
cerrado mineiro surgiram
Porque os cafeicultores no conseguiam fazer com que os sindicatos
patronais rurais encampassem suas principais demandas ento fortes na
regio mas ainda sob o domnio de proprietrios rurais mais tradicionais,
especializados na pecuria e em alguns gros.40

A regio contava com a forte presena e atuao dos Sindicatos Rurais que eram
anteriores aos programas e projetos de expanso da agricultura e cafeicultura na rea. Como a
grande maioria dos produtores de caf que se instalaram na regio era proveniente
especialmente da regio sul do pas, So Paulo e Paran, enfrentaram dificuldades para se
inserirem nos Sindicatos patronais e fazer com que estes encampassem suas reivindicaes.
Desse modo, a formao das associaes de cafeicultores teve objetivos prprios que, em
alguns momentos, disputavam com os sindicatos rurais. Nesse sentido, h que se destacar a
fora dos Sindicatos Rurais das cidades de Uberlndia e tambm de Uberaba marcados pela
atuao dos pecuaristas em suas reivindicaes e pelos espaos que ocupam na sociedade.
As associaes comearam a se formar pela regio a partir de 1989 quando em
Araguari era fundada a primeira delas a Associao dos Cafeicultores de Araguari (ACA). No
ano de 1990 era fundada a Associao dos Cafeicultores da Regio de Patrocnio (ACARPA)
e, a Associao dos Cafeicultores da Regio de Monte Carmelo (AMOCA) surgia em 1991.
Estas associaes so as que mais se destacam em suas aes e a partir das quais outras foram
sendo criadas. Estas associaes atendem produtores de municpios vizinhos aos municpios
sede. Por toda a rea, chamada Cerrado mineiro, conta-se com nove entidades que abrangem
55 municpios e que esto diretamente vinculadas ao Conselho das Associaes dos
Cafeicultores do Cerrado (CACCER) com sede em Patrocnio, cujo presidente atual tambm
presidente da ACARPA, sendo os dois organismos sediados no mesmo prdio em Patrocnio.
O CACCER o organismo responsvel pela coordenao das aes de marketing e, de acordo
com alguns documentos desta instituio, ela a responsvel por
Manter diversos convnios com instituies brasileiras e internacionais
com o intuito de desenvolver programas de capacitao dos cafeicultores
40

ORTEGA, Antnio Csar. Agronegcios e representao de interesses no Brasil. Uberlndia: EDUFU, 2005.
p. 172.

245

do cerrado para atender as exigncias de Segurana Alimentar,

Responsabilidade ao Meio Ambiente e Responsabilidade Social, que o
mercado est exigindo, atravs das associaes e cooperativas filiadas.41

H uma sistematizao das aes destes organismos proporo que o Conselho se

tornou, a partir de 1992, o rgo responsvel por centralizar e encaminhar as medidas ou
reivindicaes da categoria frente a outras instituies e mesmo junto a organismos
governamentais, bancos de crdito, imprensa, entre outros. Nesse sentido, um histrico do
CACCER datado de 2000 revela que entre os seus principais objetivos tem-se: gerir o
marketing do caf do cerrado; funcionar como um canal poltico de representao; e prestar
aos associados orientaes em todos os aspectos do seu agronegcio42. Como se observa,
entre os principais objetivos, assim como na sua estruturao, o Conselho parece encampar de
forma efetiva os interesses dos produtores por ele representados.
Compem tambm este sistema as Cooperativas conhecidas por COOCACERS
(Cooperativas dos Cafeicultores do Cerrado) que so entidades responsveis por armazenar e
preparar o produto para a comercializao. Estas somam um total de cinco na regio e esto
localizadas em pontos estratgicos que possibilitem o fcil acesso dos interessados da rea
atendida: Patrocnio, Monte Carmelo, Araguari, Carmo do Paranaba e Una.
Essa rede de produo tambm alimentada pela Fundao de Desenvolvimento do
Caf do Cerrado (FUNDACCER) uma organizao criada em 1999 com o objetivo de
fomentar e estabelecer linhas de pesquisa para a produo, identificao e aplicao de cafs
especiais, tornando-se uma ponte na busca de alianas com universidades e centros de
pesquisa brasileiros que se dedicam investigao cientfica sobre o caf, alm de manter
convnios com instituies internacionais como a Associao Cultural Japonesa de Cafs
Especiais, sediada em Tokyo43.
O nvel de alcance que estas entidades possuem entre os produtores pode ser
questionado, por um lado, medida que se tem o nmero de associados a elas vinculados
mas, por outro, suas redes se estendem tambm sobre os no-associados conforme as
informaes, bem como as formulaes sobre o setor, assim como as conquistas acabam se
refletindo sobre o conjunto dos produtores da regio. Nesse sentido, pode-se tomar o nmero
aproximado de associados para se pensar esta questo. A ACARPA, sediada em Patrocnio,
possui cerca de quatrocentos associados, segundo dados de sua secretaria, mas somente o

41

CACCER. Caf do cerrado: qualidade com origem certificada. [S.l.: s.n.], [200-].
Idem. Histrico, 2000. Disponvel em: <www.cafedocerrado.com.br>. Acesso em: mar. 2008.
43
CACCER. Op. cit.
42

246

municpio de Patrocnio possui aproximadamente 666 cafeicultores e 746 propriedades44, e

junte-se a isto o fato de que a entidade tambm representa e possui como associados
produtores de outros municpios em seu entorno. A rea de abrangncia da ACARPA,
conforme as pesquisas apontam, formada por produtores de maior porte que investem em
mais tecnologia, possuem mais recursos financeiros, e tambm por esta razo, se tornaram os
primeiros a aderirem ao Programa de Certificao do Caf, alm de outras caractersticas que
possuem relativas s relaes trabalhistas.
A AMOCA, sediada em Monte Carmelo, possui cerca de 150 associados, mas nem
todos ativos, de acordo com a secretaria, alm de contar tambm com produtores de outros
municpios em seu quadro de associados. A ACA, sediada em Araguari, conta com cerca de
quatrocentos associados cadastrados sendo a grande maioria de pequenos produtores45, mas
segundo dados do municpio, uma rea que conta com mais de quatrocentos produtores e
propriedades, possuindo ainda como associados produtores dos municpios vizinhos. Em
diferentes documentos e momentos histricos os discursos sobre determinados aspectos da
produo cafeeira parece ecoar entre os vrios grupos de cafeicultores que se encontram
estabelecidos nesta rea: tratar o trabalhador como um dos elementos que eleva os custos da
produo, apontar a mecanizao como forma de baixar os custos, mencionar a crise do setor,
a falta de incentivos e outros, so argumentos presentes em discursos que vo do presidente
das associaes aos secretrios e secretrias, e muitas vezes, acabam sendo mencionados
pelos prprios trabalhadores.
Estar vinculado a uma das associaes dos cafeicultores coloca o produtor no mesmo
patamar de seus pares, podendo-se acessar informaes, participar de debates, trabalhos de
campo, seminrios, entre outros, alm de possibilitar a comercializao de seu produto com a
marca Caf do Cerrado, conforme prev o Conselho das Associaes dos Cafeicultores do
Cerrado (CACCER). Esta marca tem sido o carro chefe das organizaes dos cafeicultores
para defender suas exigncias e se imporem no mercado. De acordo com os estudos de
Broggio, o caf do cerrado constitui a primeira indicao geogrfica de caf no mundo46 e
acabou sendo conhecida e reconhecida em diferentes instncias da comercializao interna e
externa. Desse modo, a marca Caf do Cerrado, assim como a demarcao da referente rea

44

Cf. ACARPA. Dados da cafeicultura de Patrocnio. Patrocnio: [s.n.], [200-].

Entende-se como pequenas propriedades aquelas com mdia de at vinte hectares de caf plantado, sendo
cerca de 3500 covas de caf/ha de acordo com entrevista do engenheiro agrnomo responsvel pelos projetos e
acompanhamentos junto aos produtores cadastrados na Cooperativa dos Cafeicultores de Araguari.
46
BROGGIO, Celine; DROULERS, Martine. Stratgies cafires du Brsil sur le march mondial. tudes
Rurales, Paris, dition EHESS, n. 180, p. 213-228, jan. 2008.
45

247

parece representar uma grande conquista para este grupo como revelam documentos do
CACCER.
Regio do Cerrado Mineiro a primeira regio reprodutora de caf
demarcada no Brasil, segundo decreto do Governo de Minas Gerais,
desde abril de 1995. So 55 municpios abrangidos, localizados no Alto
Paranaba, Tringulo Mineiro e Noroeste de Minas, apresentando padro
edafoclimtico uniforme e possibilitando a produo de cafs de alta
qualidade.47

O fato de a regio estar delimitada e reconhecida oficialmente faz parte do amplo

leque de divulgao que se tem em torno da produo do caf dessa rea. A regio demarcada
de Cerrado Mineiro constitui ento 55 municpios numa rea total de 112.289,56km2 dos
quais48 trata-se neste trabalho apenas alguns desses municpios. A regio do cerrado
responsvel por 20% da produo mineira de caf e 12% da produo nacional. Estes
nmeros podem ser visualizados quando comparada a rea cultivada de caf em Minas Gerais
com outros estados que tambm possuem alta produo.

Estados

rea em produo (ha)

N de cafeeiros
(1.000 covas)

Minas Gerais

1.062.000

2.295.300

Esprito Santo

538.960

1.130.920

So Paulo

228.520

418.120

Paran

120.00

284.000

Bahia

101.440

276.378

Outros

295.860

480.360

Total

2.346.780

4.885.078

Quadro 10: Produo de caf no Brasil

Fonte: Instituto Observatrio Social.

Uma outra possibilidade para se pensar a importncia que a demarcao da regio do

cerrado tem para seus produtores e, para as instituies que os representam, so os mapas que
figuram esta rea destacando algumas de suas caractersticas, fornecendo informaes sobre a
47

CACCER. Caf do cerrado: qualidade com origem certificada. [S.l.: s.n.], [200-].
Compe essa regio, segundo o Programa de Certificao do Caf: Abadia dos Dourados, Araguari, Arapu,
Arax, Bambu, Bonfinpolis de Minas, Buritis, Buritizeiro, Campos Altos, Canpolis, Carmo do Paranaba,
Cascalho Rico, Conquista, Coromandel, Crrego DAnta, Cruzeiro da Fortaleza, Douradoquara, Estrela do Sul,
Grupiara, Guarda-Mor, Guimarnia, Ibi, Indianpolis, Irai de Minas, Joo Pinheiro, Lagamar, Lagoa Formosa,
Matutina, Medeiros, Monte Alegre de Minas, Monte Carmelo, Nova Ponte, Paracatu, Patos de Minas, Patrocnio,
Pedrinpolis, Perdizes, Pratinha, Presidente Olegrio, Rio Paranaba, Romaria, Sacramento, Santa Juliana, Santa
Rosa da Serra, So Gonalo do Abaet, So Gotardo, Serra do Salitre, Tapira, Tiros, Tupaciguara, Uberaba,
Uberlndia, Una, Varjo de Minas, Vazante.

48

248

produo da regio e outros ndices. O mapa abaixo se encontra na pgina de divulgao do

Caf do Cerrado, na rede mundial de computadores.

Figura 6: Mapa - Regio demarcada do Caf do Cerrado

Fonte: www.cafedocerrado.com.br

Tal representao da rea coloca em destaque apenas parte do estado de Minas no

cenrio nacional, que compreende a chamada regio do Cerrado, o que equivale a dizer da
importncia da produo desta regio demarcada para a agricultura nacional, quando os
nmeros apontam que esta rea responsvel por 48,8% da produo nacional de caf.
Nas diversas associaes pesquisadas, observei que vrios documentos procuram
demonstrar o quanto a cafeicultura tem e oferece vantagens e o quanto seus produtores
buscaram aperfeioar a produo visando atender a um mercado mais competitivo e,
principalmente, ao mercado externo, para o qual cerca de 80% do caf produzido
destinado49.
A nvel nacional, de tempo em tempo, a regio do Tringulo Mineiro e Alto Paranaba
apresentada na mdia pela produo cafeeira, principalmente em se tratando da qualidade do
produto, da tecnologia investida, dos novos recursos e mtodos e da busca do aprimoramento
dessa produo, como se l na matria Cuidado no ps-colheita garante qualidade do caf50

49

Este dado pode ser observado principalmente em relao ao municpio de Patrocnio (cf. ACARPA. Dados da
cafeicultura de Patrocnio. Patrocnio: [s.n.], [200-]).
50
CUIDADO no ps-colheita garante qualidade do caf. Correio de Uberlndia, Uberlndia, 30 maio 2006. p.
A8.

249

na qual ressaltada que a bebida fina ganha o mundo e remunera melhor o produtor do gro
brasileiro, alm de outras matrias51.
Esta busca e, de certo modo, o reconhecimento pela qualidade do produto ali cultivado
alcanou na dcada de 1990 um momento importante com a implantao do Prmio Brasil
Qualidade do Caf Expresso pela empresa Illycaff. Esta empresa sediada na Itlia, na
cidade de Trieste fundada na dcada de 1930, a partir de 1991 lanou no Brasil a premiao
dos 50 produtores cujos cafs alcanassem os quesitos de qualidade fixados por especialistas
na rea, com o interesse de adquirir cafs de qualidade e elevar a quantidade comercializada
de caf expresso. Deste modo, uma equipe formada por diferentes profissionais de vrias
instituies de pesquisa avaliam a qualidade do que se denomina a bebida do caf. Ao
longo da dcada de 1990, conforme se observa nos dados do quadro abaixo, as principais
premiaes foram conquistadas pelos produtores da regio do cerrado52.

1991
1992
1993
1994
1995
1996
1997
1998
1999
2000
2001

Cerrado
de
Minas
Gerais
5
9
9
7
8
7
10
10
2
4
2

2002
2003
2004
2005
2006
2007

Regio
Ano

Sul de
Minas
Gerais

Outras
regies de
Minas
Gerais

So
Paulo

Outros Estados

2
1
1
3
2
3

3
3
1

1- Paran

3
3

2
3
3
1

1
1
3
4

6
6
3
2

1- Esprito
Santo
1- Bahia

3
1

3
2

2
5

1- Bahia
1- Esprito
Santo
1

Quadro 11: Distribuio geogrfica de Prmios Brasil de qualidade do caf expresso

Illycaf 1991-2007
Fonte: <www.revistacafeicultura.com.br>. Acesso em: maio 2008.

51

Ver ainda: Revista poca, 20 jul. 1998; A NOBREZA do Cerrado. Revista Cafeicultura. 07 set. 2006; Jornal
Correio de Uberlndia, Uberlndia, 30 maio 2006.
52
A premiao realizada em dinheiro, sendo U$30.000 para o 1 colocado, U$20.000 para o 2 colocado, U$
10.000 para o 3 colocado, sendo o valor do prmio decrescente at o 10 colocado e do 11 ao 50 um prmio de
U$ 700 cada um, conforme dados da Illycaff. Disponvel em: <www.illycafe.com>. Acesso em: jun. 2008.

250

Os dados permitem observar que na dcada de 1990 o grande destaque foi obtido pelos
produtores do Cerrado mineiro, mas a partir do final da dcada e no decorrer da atual, outras
regies do estado de Minas tambm vm se destacando, o que revela mudanas na forma de
produzir, na forma de tratar a propriedade e ainda o crescimento nos investimentos que vem
ocorrendo nestas outras reas.
Ainda sobre a premiao realizada pela Illycaff, vale destacar que dentro do
Conselho das Cooperativas de Cafeicultores, a instituio deste prmio se deu como um
incentivo a melhoria da qualidade do caf produzido no Brasil no momento em que o setor
atravessava a crise da desregulamentao do mercado, tornando-se necessrio ainda assim,
manter ou acrescer o produto em qualidade para atender as exigncias do mercado
consumidor. Desse modo, as premiaes, alm de se constiturem em uma forma de incentivo,
so percebidas tambm como uma possibilidade para atravessar um momento julgado difcil
pelo setor. O concurso entendido como uma forma de se desembaraarem da crise do incio
da dcada de 1990, quando o Instituto Brasileiro do Caf foi extinto aps o fracasso definitivo
das negociaes de um novo Acordo Internacional do Caf, momento este que teria
provocado a depresso do preo e que acabou refletindo em quedas de qualidade no caf
brasileiro53. Argumenta-se ainda que:
A Illycaff chegou a ter dificuldades de abastecimento. Como meio para
superar o problema, a empresa decidiu instituir um concurso anual,
denominado Prmio Brasil de Qualidade do Caf para Expresso,
visando a identificao dos melhores cafs disponveis no mercado
brasileiro.54

Nesse aspecto, alguns documentos do CACCER trazem que a crise no final dos anos
1980 favoreceu a construo da imagem do caf produzido no cerrado, quando a empresa
Illycaff decidiu instituir o concurso em busca de melhor qualidade para o caf por ela
adquirido no mercado nacional. Nesse sentido, tem-se em um de seus documentos:
E, aproveitando-se deste fato, o CACCER, passou a utilizar o concurso,
como recurso de marketing para promover o caf do cerrado. A estratgia
estava formulada, os concursos da Illycaff tiveram ampla divulgao e
repercutiram fortemente junto ao mercado cafeeiro. Dada a presena
macia de produtores do cerrado entre os premiados, em pouco tempo a
imagem do caf da regio e do prprio concurso acabaram ficando
associadas. Assim, a qualidade do caf do cerrado tornou-se conhecida
internacionalmente55.
53

CACCER. Histrico. 2000. Disponvel em: <www.cafedocerrado.com.br>. Acesso em: jun. 2008.
Idem.
55
CACCER. Histrico. 2000. Disponvel em: <www.cafedocerrado.com.br>. Acesso em: jun. 2008.
54

251

Revistas especializadas na rea, matrias de jornais e outros documentos do setor

apontam que o Brasil tem, atualmente, 2,3 milhes de hectares plantados com caf, ocupa a
posio de maior produtor e exportador mundial de caf e Minas Gerais tem 48,8% da
produo nacional56 o que d uma dimenso do poder e potencial que esses grupos de
cafeicultores possuem em suas reivindicaes, em suas aes, lembrando que falar em
produtores no remete, em nenhum momento, a um grupo homogneo, seja econmica ou
politicamente. O que se observa uma dinmica bastante intensa entre os produtores de caf,
organismos que os representam e as polticas econmicas direcionadas para atender os
interesses que se aglutinam em torno desse grupo, esteja ele no cerrado mineiro ou em outra
rea do pas57. Nesse sentido tem-se medidas tomadas pelo governo federal tais como os
incentivos, financiamentos, o protelar de dvidas entre outras, como apresenta uma matria do
jornal Folha de So Paulo: o governo liberou cerca de 1,578 bilho em apoio colheita,
estocagem e financiamento da aquisio de caf da safra 2006 e tambm a ampliao dos
limites de financiamento e estocagem ao produtor58, que favorecem, de algum modo, a
continuidade do crescimento desta atividade nas regies onde j se encontra consolidada e
mesmo nas reas onde se encontra em processo de expanso.
Este dado referente aos investimentos do Estado na atividade cafeeira pode auxiliar na
compreenso de como o Governo, atravs dos seus vrios organismos acessado pelos
agricultores e cafeicultores, especialmente no sentido de ampliar as suas possibilidades de
comercializao e no perda de investimentos, com a ampliao do crdito agrcola, a dilao
de prazos para pagamento de financiamento, alm de recursos que financiem a produo59 e
estocagem. Essa prtica no recente na histria do Brasil, mas pode-se inferir sobre quais
grupos esse tipo de recurso alcana ou a quem eles so dispensados, podendo-se observar que
os pequenos produtores, em geral, tm maiores dificuldades de acesso a tais polticas.

56

Esses dados podem se observados na Revista Cafeicultura, 07 set. 2006, e tambm no Jornal Correio de
Uberlndia, Uberlndia, 30 maio 2006.
57
A cafeicultura vem alcanando destaque tambm nos estados do Esprito Santo e Bahia, alm do estado de So
Paulo.
58
CMN APROVA ajuda extra de R$ 1,6 bi a setor de caf. Folha de So Paulo, So Paulo, 19 ago. 2006.
59
Desde 1995, em parceria com o Banco do Brasil, os produtores tm acesso CDULA DO PRODUTOR
RURAL (CPR): uma operao que funciona como uma antecipao da receita da venda do produto. Segundo
Ferreira, trata-se de uma espcie de mercado futuro em que a instituio faz um levantamento dos interessados
em adquirir o produto e o vendedor se compromete a entregar o produto dentro do prazo estabelecido, o que
garante a venda de sua produo. (FERREIRA, Rmulo Gama. Agricultura familiar e inovaes tecnolgicas:
impactos sobre a ocupao e o xodo rural nas microrregies e Patos de Minas e Patrocnio-MG. 2004.
Dissertao (Mestrado)- Instituto de Economia, Universidade Federal de Uberlndia, Uberlndia, 2004. p. 8283).

252

Para melhor compreender esta questo h formas de corporativismo que surgiram no

Brasil a partir do final do sculo XIX quando foram formadas as primeiras associaes ou
organizaes de prestao de servios a agricultores como a Sociedade Nacional da
Agricultura e a Sociedade Rural Brasileira, entre outras que, desde ento, foram compondo
importantes momentos histricos do pas, ora representando e canalizando as reivindicaes
dos segmentos da agricultura, ora apenas aparecendo timidamente nos processos de
negociao. A dinmica de organizao do setor cafeeiro remonta s articulaes setoriais por
categoria profissional ou produtiva muito presente na histria do Brasil a partir dos anos 1980
e que mais recentemente se v no agronegcio brasileiro ou agribusiness como a Associao
Brasileira do Agribusiness (ABAG) cujas aes esto relacionadas a lobby sobre o governo e
o Legislativo; trabalho de divulgao com associados e interessados; pesquisa, articulao
com entidades empresariais de outros segmentos da economia como descreve Ortega60. Parte
destas aes percebida tambm nas associaes dos cafeicultores e especialmente com o
CACCER que unindo foras com outros organismos do setor e sociedade busca difundir e
ampliar no somente as qualidades do caf do cerrado como tambm investir em pesquisa que
favorea o setor atravs das novas tecnologias.
Nesse aspecto tem-se que os produtores possuem representantes ativos no poder
legislativo do estado. Um dos primeiros nomes a ser relembrado o de Raul Belm, natural
da cidade de Araguari, que foi deputado federal por quatro mandatos, eleito pela regio e,
chegou a ser Secretrio da Agricultura do estado de Minas Gerais entre os anos de 1999 e
2001, quando veio a falecer.
O nome de Raul Belm compe ainda a memria de alguns grupos aos quais era
ligado, especialmente aos grupos de agricultores da regio. Nesse sentido, quando do
aniversrio de seu falecimento em outubro de 2008, o Jornal Araguari trouxe uma matria que
rendia-lhe homenagens e na qual se l:
Enquanto esteve com seus direitos polticos suspensos, o incansvel
Belm dedicou-se na busca do desenvolvimento de Araguari atravs da
cafeicultura, sendo um defensor intransigente da diversificao agrcola,
pois, acreditava ser este o caminho para o progresso e o enriquecimento
de Araguari61.

Havia uma ligao direta do ento poltico com as questes polticas e agrcolas da
regio e, durante seus mandatos pode-se observar que representava estes grupos em seus
60
61

ORTEGA, Antnio Csar. Agronegcios e representao de interesses no Brasil. Uberlndia: EDUFU, 2005.
Jornal de Araguari, 14 de outubro de 2008.

253

interesses e em suas disputas polticas tornado-o uma referncia para o setor cafeeiro da
regio. Outro nome que se solidificou na regio produtora de caf foi o de Silas Brasileiro,
deputado estadual e federal pela regio de Patrocnio e, desde maio de 2007, ocupa o cargo de
Secretrio executivo do Ministrio da Agricultura. Sobre sua presena e os significados de sua
ao para o setor o senhor Fabiano narrou:
Uma das fora que nis temo no cerrado o Silas Brasileiro e o Arlindo
Porto. uma das fora que nis temo. O Silas Brasileiro tem alavancado
muitos vamos dizer a palavra certa, bom, ele est fazendo muito
diferencial para cafeicultura. Ento ele est brigando por poltica
agrcola, ta brigando pelo alongamento para v se muda a questo de
mercado do caf. Ele tem brigado bastante para as poltica cafeeira. E ele
um grande nome pra poltica cafeeira. Se no fosse ele acho que ns
estvamos em uma situao um pouco diferenciada62.

Os grupos de cafeicultores se vem representados em suas reivindicaes e contam

com ela para atravessar alguns obstculos ou conseguir atingir parte de seus interesses e
objetivos. Nesse sentido, um trecho do discurso de Silas Brasileiro na Cmara Municipal de
Patrocnio possibilita observar como so pensadas as aes dos produtores e a funo do
Governo para estes grupos.
(...) Recentemente voltamos a ter valorizao da moeda. Os produtores
que adquiriram insumos na converso de 3 para 1, hoje esto vivendo
outra realidade, com defasagem de 33% do rendimento. O produtor honra
seus compromissos, trabalhador, acredita e vai luta. Mas sem renda,
sem uma poltica definitiva e sem planejamento do agronegcio ele no
chegar a resultado algum. (...) Esperamos que o Governo nos d abertura
para discutir as dificuldades do homem do campo, englobando todos os
projetos.63

O discurso foi proferido em 08/06/2006 como uma de suas investidas na campanha

para deputado federal e enquanto representante dos cafeicultores, no qual procurava ressaltar
as dificuldades encontradas pelo setor e a trajetria dos ltimos anos. Nesta ocasio o ento
deputado no foi reeleito, mas passou a ocupar a presidncia do Conselho Nacional do Caf
sediado em So Paulo.
A dinmica na qual se inserem os produtores de caf, bem como os grupos que se
especializam cada vez mais em uma determinada produo seja ela agrcola ou no, remonta a

62

Depoimento do senhor Fabiano Flumian, engenheiro agrnomo da Associao dos Cafeicultores de Araguari,
no dia 26/07/2006.
63
Discurso publicado no Informativo ACARPA, junho/2006, ano II, n. 14.

254

uma busca constante pela modernizao, assim como por maior insero em alguns setores,
principalmente dentro das polticas agrcolas ou no alcance que estas possam ter.
A busca pela melhoria da qualidade da produo assim como da produtividade parece
se constituir o principal objetivo do setor. Nesse sentido, os produtores participam de alguns
eventos promovidos e organizados pelas associaes, a fim de conhecer as novidades do
mercado, se inteirar das pesquisas recentes e mesmo saber como andam os projetos para o
setor. Para impulsionar e atender os objetivos deste grupo o nmero de empresas que
aprimoram, criam, expem e comercializam seus produtos em feiras e seminrios sobre o caf
bastante variado. Entre as principais atividades na regio do Cerrado esto os trabalhos de
campo oferecidos pela Associao dos Cafeicultores de Carmo do Paranaba, a Feira Nacional
de Caf (Fenicaf64) organizada pela Associao dos Cafeicultores de Araguari e o Seminrio
do Caf do Cerrado, com palestras e atividades relacionadas s polticas agrcolas, mercado
futuro, entre outros temas que so oferecidos pela Associao dos Cafeicultores da Regio de
Patrocnio. Todas estas atividades so promovidas anualmente.
As empresas que esto diretamente relacionadas a estes eventos so indstrias,
fabricantes

de

mquinas

agrcolas

como

pulverizadores,

arruadores,

adubadeiras,

colheitadeiras, empresas que oferecem solues em irrigao como gotejamento, garantia de

fertilidade e produtividade, controle de acidez, de pragas e mesmo empresas que promovem
concursos de qualidade da bebida do caf. Marcas e empresas podem ser visitadas em seus
stands durante os eventos destinados ao setor bem como ser facilmente identificados nos mais
diferentes materiais como informativos, panfletos, folders, encontrados nas associaes e
cooperativas de cafeicultores65.
A idia da busca de novas tecnologias e conhecimento na produo aparece em
diferentes momentos como destaque entre os produtores do Cerrado Mineiro, que diante das
dificuldades impostas pelos solos da regio no incio de sua explorao na produo do caf
passaram a buscar intensamente apoio em instituies de pesquisa para melhor compreender
o solo e clima do Cerrado com o objetivo de conseguirem melhor desempenho econmico66.
Esta questo da explorao do solo da regio mediante a forte utilizao de tcnicas e
tecnologias como a da irrigao, utilizao de fertilizantes, herbicidas entre outras, aparece
constantemente como uma marca do empreendedorismo de seus produtores. Em
64

No evento da Fenicaf acontecem o Encontro Nacional de Irrigao da Cafeicultura no Cerrado, que em 2008
foi o 13, a Feira de Irrigao em Caf do Brasil e o Simpsio Brasileiro de Pesquisa na Cafeicultura Irrigada.
65
Entre as principais empresas que expem seus produtos e marcas esto: Maqnelson, Asa Arruadores, Bayer,
Netafin, Fertilizantes Heringer, Naadan Irrigaes, Serrana Fertilizantes, Syngenta, Produquimica e Grundfos,
para citar apenas algumas.
66
CACCER. Caf do cerrado: qualidade com origem certificada. [S.l.: s.n.], [200-].

255

contraposio a isto a sociedade coloca a discusso dos problemas causados ao meio

ambiente, o uso indiscriminado de produtos e mesmo a utilizao das guas fluviais na
irrigao sem nenhum nus para quem a utiliza no somente nas lavouras de caf, mas na
agricultura de modo geral.
A constncia com que se referem a esse esprito empreendedor, de busca de melhoria
na produo e de lucratividade remete a pensar a atividade se inserindo no contexto da
modernizao da agricultura e de pensar a propriedade rural uma empresa inserida em
contexto mais amplo que o da produo familiar, a fim de atingir as demandas do mercado
internacional. Contudo, ao buscar se inserir neste mercado e atender s suas demandas, inserese tambm em questes de maior amplitude, como a utilizao desmedida de recursos
hdricos, a preservao do meio ambiente, do aquecimento global entre outras67.
na busca por atender s demandas internacionais que se justifica, por exemplo, o
Programa de Certificao do Caf do Cerrado, um programa considerado pelo CACCER
como ousado e, ao mesmo tempo, pragmtico, pois procura atender as exigncias de
mercado e que, concomitante, estimula o auto-aperfeioamento do modelo produtivo dos
cafeicultores da regio68. Este programa funciona como forma de rastrear o produto, levando
grande nmero de informaes at o consumidor. Para se alcanar o selo de certificao devese ter alguns pr-requisitos: ser associado em condio de regularidade de uma das entidades
filiadas ao CACCER, seja Associao ou Cooperativa; a propriedade deve estar localizada na
Regio Demarcada do Cerrado Mineiro69. Ao requerer a certificao, h um formulrio que
respondido pelo produtor a fim de classificar sua propriedade em duas, trs ou quatro estrelas.
Para cada um dos nveis mais exigncias so feitas inclusive em quesitos como sade,
segurana e bem-estar do trabalhador, meio ambiente e conservao, gesto e uso do solo,
entre outros que so considerados relevantes para determinar se uma propriedade pode ou no
receber a certificao.
Embora parea, este programa, assim como as demais tecnologias e formas de
insero no mercado externo, no so adotados de forma homognea, mas observa-se que se

67

Nesse sentido observa-se que falar deste assunto obrigatrio ainda que pouco venha significar em termos de
atuao efetiva. o que se tem no trecho do texto da Associao dos Cafeicultores de Araguari referindo-se ao
meio ambiente: Durante o todo o ano a associao orienta todos os cafeicultores a trabalharem de forma
sustentvel tentando cada vez mais otimizar processos, garantindo a sustentabilidade da produo.As emisses
de Gs Carbnico (CO) emitidas para a atmosfera em decorrncia da FENICAF sero contabilizadas e
neutralizadas com o plantio de rvores nativas. Esperamos dar o exemplo para todos os envolvidos diretos ou
indiretos, para que trabalhem cada vez mais viabilizando o futuro, e garantindo condies de conservao do
planeta Terra. Disponvel em: <www.aca.com.br/fenicafe>. Acesso em: 16 maio 2008.
68
PROGRAMA de Certificao do Caf do Cerrado. Carta aos Produtores, fev. 2005. p. 1.
69
Idem. p. 11.

256

tem a perspectiva de se fazer do produtor um empresrio totalmente inserido no agronegcio,

voltado para questes mais amplas do mercado nacional e internacional. Em geral, os
produtores de maior porte que procuram se adequar e adotar novas formas de produo e
produtividade, enquanto grupos de pequenos produtores permanecem margem destas
iniciativas, compondo com algumas e se mantendo a distncia de outras, por falta de recursos,
de perspectivas ou mesmo por opo de continuarem com seu mtodo particular de
produo, no aderindo a esses programas, o que no significa tambm que estejam
desprovidos de qualquer vantagem direcionada ao setor ou que permaneam totalmente
margem das estratgias e dos processos nos quais se inserem grandes produtores por meio de
suas instituies. Ocorre que, os rgos que representam ou associam esses produtores
procuram elaborar estratgias para que o maior nmero possvel de produtores se adqe aos
novos programas a fim de intensificar e promover a marca Caf do Cerrado, mas esses
objetivos nem sempre se constituem em anseios de todo o grupo, ressaltando-se assim, as
divergncias que existem internamente.
Embora seja possvel observar que uma das marcas registradas da atividade o
investimento dos mais variados recursos pblicos de forma a atender ou amenizar as
dificuldades do setor, presente entre a categoria dos produtores um verdadeiro rosrio de
reclamaes sutilmente reveladas e aceitas entre esse grupo de que a cada ano tem maiores
prejuzos na produo, no alcanam os objetivos financeiros e produtivos desejados como se
pode ler no trecho da matria Safra do caf s cobre custos de produo:
Apesar de este ano a safra ter sido considerada boa e a cotao das sacas
estar em alta no mercado mundial, o que pode prejudicar o cmbio
brasileiro. Nem mesmo a safra que deve bater as quatro milhes de sacas
vai poder reembolsar todo o prejuzo dos cafeicultores nos ltimos quatro
anos. O problema que o produtor deveria, este ano, fazer caixa para a
safra do ano que vem, que naturalmente ser mais fraca. Mas mal
conseguimos empatar os lucros com os custos de produo, apesar de o
preo do caf estar razovel em dlar.70

A perspectiva de obteno de lucros para alm do que se tem alcanado parece ser a
pauta de quase todas as matrias e queixas dos produtores que aparecem em inmeras
entrevistas em diferentes meios de informao. Como se observa, na matria citada, a
produtividade foi considerada satisfatria, o preo do produto em dlar tido como
razovel, mas sob a tica dos produtores ainda no possvel obter o capital para

70

SAFRA do caf s cobre custos de produo. Entrevista com o presidente do CACCER. Correio de
Uberlndia, Uberlndia, 09 set. 2006.

257

investimento na lavoura no prximo ano. Essa mxima da crise no setor est muito presente
tambm nos informativos e discursos dos cafeicultores, de suas associaes, cooperativas e de
seus representantes. Nesse aspecto o depoimento de Fabiano Flumian, engenheiro agrnomo
ligado cooperativa dos cafeicultores de Araguari, vai de encontro ao discurso corrente:
A cafeicultura vem arrastando dvidas ..., ao longo de seis anos
passados, porque o caf veio abaixo de cem dlar. E hoje a atividade da
cafeicultura, o produtor tem que vender o caf, no mnimo, no mnimo a
cem dlar, pra poder conseguir e arcar com as despesa que o caf gera
n? [...] e o pessoal vem carregando dvidas e com isso veio a secutizao
e veio o alongamento. Secutizao que so dvidas que so renegociadas
e ele vai, vai pagando o juro e a parcela mediante o prazo determinado
pelo governo federal. Ento seria catorze ou 25 anos a prorrogao dessa
dvida. Ento tem as duas modalidade. Secutizao e o alongamento71.

A constante crise enfrentada pelo setor remete a analisar esta crise como uma das
razes que leva o setor a buscar a reduo dos custos de produo a partir da precarizao das
relaes de trabalho e dos baixos salrios pagos ao trabalhador. O tema crise parece se
constituir numa forma de estabelecer alguns dilogos em nvel de Estado e procurar atender
suas exigncias apontando-se para os benefcios que a cafeicultura traz para a sociedade ao
empregar um considervel nmero de trabalhadores considerados mo-de-obra no
qualificada como j se discutiu.
Como se pode observar, o setor produtivo possui uma estruturao e organizao
bastante atuante e forte, cujos interesses so apresentados e discutidos com o apoio e a partir
de suas associaes e, neste contexto que se inserem os trabalhadores e suas reivindicaes,
com suas experincias e tendo que dialogar com tais instncias utilizando suas armas e seus
conhecimentos e, diante destas formas de organizao os trabalhadores tambm desenvolvem
as suas. Um dos exemplos nesse sentido que ao serem contratados nas fazendas e, para
acordarem os valores a serem pagos, os trabalhadores realizam uma espcie de teste,
conforme registrou o senhor Jailson em seu depoimento.
Em algumas fazendas a gente faz teste, n? Trabalha sem preo, trabalha
uns trs dias, s vezes chega at uma semana mesmo trabalhando sem
preo. A ele [o empregador] analisa assim, v quem tira mais produo
para dar o preo. A acaba prejudicando aqueles que no tem prtica, n,
que foram pela primeira vez. Ele analisa faz uma mdia pro aquele que
colheu mais e acaba prejudicando aquele que no tem prtica, que colheu
menos. Eles analisam isso. A gente s vezes at combina pra no tirar

71

Entrevista com o senhor Fabiano Flumian, engenheiro agrnomo da Associao dos Cafeicultores de
Araguari, na sede da associao no dia 15 de julho de 2006.

258

bastante produo, entre ns, pra no prejudicar aqueles mais fraco de

produo. Esse ano mesmo a gente fez isso l nessa fazenda.72

Diante da tentativa de controle do valor pago aos trabalhadores v-se que estes
desenvolveram suas formas de lidar com a situao e tambm de tentar no prejudicar aqueles
que no possuem experincia na atividade, remetendo solidariedade que tambm parece ser
uma constante entre os trabalhadores do mesmo grupo ou da mesma regio. Estas prticas
elaboradas pelos trabalhadores, pode-se pensar, dialogam, principalmente, com as tambm
prticas elaboradas pelos produtores e indicam que na relao de foras ambos os grupos
apresentam suas aes embora o trabalhador seja aquela cuja fora parece estar menos
aglutinada e, por isso, mais restrita ao espao de trabalho onde est inserido.

72

Depoimento do senhor Jailson Arajo, 22 anos, em entrevista realizada no dia 22 de julho de 2007, numa tarde
quente de domingo na residncia de seus pais.

259

5.4 Conciliaes das relaes de trabalho

Adentrar o sistema organizacional do setor cafeeiro possibilita conhecer parte dos

poderes que o grupo possui, mas tambm, auxilia compreender como parte das relaes
trabalhistas estabelecida e como os trabalhadores so pensados pelo setor. A preocupao
com a presena dos trabalhadores parece se restringir reduo dos custos e tentativa de
evitar litgios trabalhistas: para sua garantia faa o acerto de todos os seus funcionrios no
Ncleo Intersindical73. Esta sugesto presente na Carta aos produtores remete ainda aos
problemas trabalhistas enfrentados por alguns, o que leva a crer na quantidade de
irregularidades presentes nas relaes ali estabelecidas em momentos anteriores e mesmo
atualmente.
As questes relacionadas aos conflitos entre trabalhadores e empregadores so
freqentes em qualquer que seja o lugar ou atividade. No campo estes conflitos se
intensificaram principalmente desde a instituio da legislao de 1960 que possibilitou ao
trabalhador rural ter acesso a alguns direitos a partir da relao de trabalho como j acontecia
aos trabalhadores urbanos.
Nas reas onde se tem a grande utilizao de mo-de-obra temporria, os conflitos
tambm so crescentes na medida em que os trabalhadores passam a conhecer melhor as suas
possibilidades de reivindicao, ou passam a ter notcias de outros trabalhadores que
pleitearam judicialmente seus direitos.
Este comportamento de reivindicao no consenso entre parte dos trabalhadores
locais pesquisados anteriormente. Para muitos deles, uma deciso difcil porque implicaria
ter suas oportunidades de trabalho futuras comprometidas pelo histrico de acionar a justia
em algum momento para solucionar uma questo pendente em relao ao seu empregador.
Para outros uma oportunidade que se deve recorrer para no deixar para trs o que
conquistou, embora esta conquista no seja reconhecida pelo empregador. Entre os
trabalhadores que tem no trabalho temporrio na lavoura uma forma de sustento de sua
famlia, o risco de acionar a justia do trabalho em busca de direitos no recebidos,
normalmente maior, como revelaram alguns entrevistados: Mas o seguinte, o trabalhador

73

ACARPA. Carta ao Cafeicultor. Patrocnio, maio 2006.

260

que seja por exemplo, o gato, o gato que leva um fazendeiro na lei fica difcil pra ele pegar
servio mesmo, porque o povo j num tem aquela confiana nele, n?74.
Durante algum tempo, a denominada lista negra parecia ser mais temida entre os
trabalhadores. Pode-se pensar nesta questo a partir dos valores que estes trabalhadores
assumem em determinadas circunstncias. Em outro momento, o medo de compor a lista
negra estava diretamente ligado ao fato de ver dificultado o acesso ao trabalho em situaes
futuras, uma vez que os empregadores tambm faziam circular os nomes daqueles que haviam
impetrado alguma ao trabalhista contra os de seu grupo. Havia, entre os trabalhadores,
ento, uma preocupao com o seu futuro na atividade. Apenas aqueles considerados mais
ousados tomavam a deciso de reivindicar seus direitos ou procuravam o sindicato em busca
de informaes e de como proceder em determinadas situaes75.
Atualmente, o nmero de aes de trabalhadores rurais parece ter aumentado
consideravelmente. Por um lado, devido difuso das informaes de como faz-lo entre os
trabalhadores e, por outro, tem-se que estes trabalhadores parecem estar menos receosos em
relao ao futuro. Talvez estejam prevalecendo as perspectivas que estes sujeitos possuem
sobre o seu presente, muito mais que em relao ao futuro, portanto de sanar suas
necessidades mais imediatas que podem ser atendidas a partir de aes e reivindicaes
judiciais. Mas, a pesquisa leva a crer que a possibilidade de mover aes trabalhistas est
muito mais ao alcance dos trabalhadores locais que dos trabalhadores de fora, uma vez que
esta uma situao que envolve permanecer mais tempo na regio em busca de defesa de seus
direitos e, nas condies em que permanecem na regio, tal situao tornaria ainda mais
onerosa sua estadia, sem falar nos riscos de no se conquistar o esperado. Esta pode ser uma
das razes pelas quais os trabalhadores de fora so percebidos como sujeitos que se
encontram merc dos produtores e que aceitam as condies que lhe parecem impostas.
Mas, estes grupos esto dialogando no somente com os produtores de caf, mas tambm com
as suas possibilidades com o retorno breve para casa.
Embora estes indivduos se envolvam menos diretamente com as aes trabalhistas
observou-se que diante do crescente nmero de aes trabalhistas referentes s atividades
rurais em algumas cidades da regio e, em especial na cidade de Patrocnio, a partir do ano de

74

Depoimento do senhor Francisco Alvarenga, 43 anos, concedido em sua residncia na cidade de Araguari no
dia 13 de fevereiro de 2000.
75
Parte desta discusso foi apresentada quando da anlise da insero dos trabalhadores locais na produo
cafeeira. CARMO, Maria Andra Angelotti. Lavradores de Sonhos: saberes e (des)caminhos de trabalhadores
volantes, 1980-2000. So Paulo: EDUC, 2006.

261

1994 os produtores e trabalhadores passaram a contar com a atuao do NINTER (Ncleo

Intersindical de Conciliao Trabalhista Rural) que
Funciona como pessoa jurdica de direito privado e sem fins lucrativos.
Tem carter supra-sindical e composio partidria em relao a todos os
rgos. integrado por um conselho Tripartite (Sindicato Rural de
Patrocnio, Associao dos Cafeicultores da Regio de Patrocnio e
Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Patrocnio) que a instncia
mxima de deliberao: uma diretoria executiva administrativa, uma
Seo Intersindical e um Conselho de Arbitragem.76

Esta uma instituio pioneira no pas e a partir da qual outras experincias vm

sendo implementadas em diferentes setores de atividades no pas, como o de Contagem-MG,
de Araguari-MG, de Maring-PR, entre outras cidades. O Ncleo da cidade de Patrocnio foi
idealizado pelo ento juiz titular da Vara do Trabalho de Patrocnio Antnio Gomes de
Vasconcelos, homenageado quando da inaugurao da sede prpria do Ncleo de Patrocnio
em setembro de 2006, passando o Ncleo a ser denominado Ncleo Intersindical de
Conciliao Trabalhista Rural Dr. Antnio Gomes de Vasconcelos. De acordo com seu
idealizador o NINTER tem como principal objetivo:
Criar um espao de interao entre agentes do poder pblico e os
sindicatos, buscando diagnosticar, solucionar e promover aes conjuntas
para resolver problemas locais que dizem respeito efetividade da
legislao trabalhista e sua adequao realidade local, com o que abre
espao, seguro e imparcial, de dilogo entre o juiz e a sociedade, no qual
visto como participante e colaborador da comunidade na busca de
soluo para os problemas sociais que lhe dizem respeito.77

Embora, aps doze anos de atuao do Ncleo, a sua funo primeira ganhe retoques
de uma ao conjunta, quase sem conflitos, sabe-se que uma das principais motivaes para a
criao do NINTER Patrocnio foi o agravamento dos problemas trabalhistas na regio onde
macia a presena de trabalhadores temporrios nas lavouras, e nesse conjunto, o contingente
de contratados de outros estados chegavam a representar 50% da mo-de-obra, conforme
aponta Zanetti:
O fato de os trabalhadores serem, em sua maioria, trabalhadores
temporrios, em grande parte (pelo menos 50%) migrantes de outros
estados e, portanto, com contrato de trabalho de poucos meses, ajuda a
76

FERREIRA, Rmulo Gama. Agricultura familiar e inovaes tecnolgicas: impactos sobre a ocupao e o
xodo rural nas microrregies de Patos de Minas e Patrocnio-MG. 2004. Dissertao (Mestrado)- Instituto de
Economia, universidade Federal de Uberlndia, Uberlndia, 2004. p. 69.
77
JUIZ do Trabalho homenageado em Patrocnio. Notcias do Tribunal Regional do Trabalho, 3 Regio 02
ago. 2006. Disponvel em: <http://as1.trt3.jus.br/pls/noticias>. Acessado em: abril 2008.

262

entender a implementao do programa, mas no pode ser considerado a

nica e nem a mais importante justificativa da existncia do NINTER. O
ponto de partida do NINTER foi o agravamento dos problemas
trabalhistas locais. As dificuldades de busca individualizada de solues
levou o Sindicato de Trabalhadores Rurais e o Sindicato Rural, entre
julho e agosto de 1994, a procurarem uma soluo conjunta para
problemas que repercutiam negativamente na comunidade. Logo no
comeo do processo, houve o convite Justia do Trabalho local, que
garantiu sua participao.78

O Ncleo Intersindical de Conciliao Trabalhista se diferencia das Comisses Prvias

de Conciliao. Estas Comisses se tornaram possveis em diferentes reas de trabalho, rural
ou urbano, nas atividades comerciais ou industriais, a partir da Lei 9.958/00 que acrescentou
Consolidao das Leis Trabalhistas os artigos 625-A a 625-H, autorizando as empresas e os
sindicatos a instituir as Comisses de Conciliao Prvia, conforme se tem no texto do artigo
e seu pargrafo nico:
Art. 625-A - As empresas e os sindicatos podem instituir Comisses de
Conciliao Prvia, de composio paritria, com representantes dos
empregados e dos empregadores, com a atribuio de tentar conciliar os
conflitos individuais do trabalho.
Pargrafo nico - As Comisses referidas no caput deste Art. podero ser
constitudas por grupos de empresas ou ter carter intersindical.79

A lei acabou por instituir mais uma forma de mediao entre trabalhadores e
empregadores na resoluo de seus conflitos, as Comisses. Transferiu para a Comisso de
Conciliao Prvia autoridade sobre encaminhamentos e solues anteriormente cabveis
apenas Justia do Trabalho, conforme se tem no pargrafo 625-E, no qual se l:
Art. 625-E - Aceita a conciliao, ser lavrado termo assinado pelo
empregado, pelo empregador ou seu preposto e pelos membros da
Comisso, fornecendo-se cpia s partes.
Pargrafo nico - O termo de conciliao ttulo executivo extrajudicial
e ter eficcia liberatria geral, exceto quanto s parcelas expressamente
ressalvadas.80

Pode-se interpretar a partir da publicao da referida lei que a Justia do Trabalho

considerada e amplamente criticada por sua morosidade, assim como por ainda contar com
uma legislao arcaica para o nvel das relaes trabalhistas contemporneas, mas em lugar

78

ZANETTI, Lorenzo. Ncleo Intersindical de Conciliao Trabalhista Patrocnio/MG. In: FUJIWARA, Luis
Mauro; ALESSIO, Nelson Nouvel; FARAH, Marta Ferreira Santos (Org.). Programa Gesto Pblica e
Cidadania. So Paulo: FGV/EAESP, 1999. p. 04.
79
Lei n 9.958 de 12/01/00, acrescentada CLT, p. 105.
80
Idem. p. 106.

263

de se repensar tal situao ela poupada de receber novos processos, alegando-se maior
agilidade na resoluo dos conflitos nas Comisses Prvias que acabam atribuindo aos
trabalhadores e sindicatos, principalmente, a responsabilidade na soluo das demandas.
O Ncleo Intersindical em questo tambm foi idealizado com esta finalidade e, no
quadro abaixo tem-se alguns dados sobre a ao do Ncleo entre os trabalhadores com os
nmeros de casos atendidos, os casos solucionados e os casos encaminhados Justia do
Trabalho. Vale mencionar que os casos atendidos, so, em sua grande maioria, rescises
contratuais realizadas junto ao Ncleo conforme orientao da Associao dos Cafeicultores
de Patrocnio aos seus associados.

Ano
199481
1995
1996
1997
1998
1999
2000
2001
2002
2003
2004
2005
200682

Casos
atendidos
2.226
9.475
12.582
9.812
10.748
10.035
8.588
6.845
7.648
7.517
7.042
8.248
990

Casos
solucionados
2.226
9.236
12.392
9.745
10.698
9.900
8.406
6.750
7.502
7.389
6.978
8.119
965

Casos encaminhados
Justia Trabalhista
0
239
191
67
50
135
182
95
146
128
64
129
35

Quadro 12: Nmero de casos atendidos no NINTER 1994-2006

Fonte: Relatrio de Atividades do NINTER, agosto 2006.

A anlise destes dados permite observar que desde o ano de fundao at o incio da
dcada de 2000 houve um grande nmero de casos atendidos levando a crer que o nmero de
trabalhadores na lavoura era maior que o que se tem a partir de ento, ou que o nmero de
rescises contratuais realizadas junto ao Ncleo eram bem maiores que nos ltimos anos.
Talvez seja possvel cruzar estes dados tambm com o crescimento da colheita mecanizada e
por isso a diminuio do nmero de contrataes e, conseqentemente, do nmero de
requerentes junto ao Ncleo conforme narrou o senhor Jos Humberto:
81

Os dados do primeiro ano de atuao do Ncleo correspondem apenas aos casos atendidos entre os meses de
outubro e dezembro.
82
Os dados de 2006 correspondem apenas aos casos atendidos entre o intervalo dos meses de janeiro e junho.

264

Teve uma queda brusca no nmero de casos de resciso contratual feita

aqui no Ncleo porque a mquina invadiu a lavoura e passou a depender
menos de mo-de-obra. A queda foi em torno de trinta a quarenta por
cento e agora est estabilizado83.

Tem-se que nem todos estes casos atendidos so, de fato, questes trabalhistas
conflituosas, sendo o Ncleo o organismo mais procurado pelos empregadores para realizar o
acerto final dos trabalhadores e no mais o Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Patrocnio
conforme mencionaram a senhora nia Mendes e o senhor Jos Humberto de Faria em seus
depoimentos.
A partir dos dados referentes aos nmeros de casos atendidos mensalmente, tem-se
que os meses de maior procura esto entre agosto e outubro, perodo em que o trabalho na
safra do caf se encaminha para a finalizao e, portanto, o nmero de rescises e de
reclamaes de direitos aumenta vertiginosamente. Como exemplo, pode-se analisar o ano de
1996, quando se registra o maior nmero de casos atendidos, sendo que somente no ms de
agosto recebeu 1.994 casos, em setembro 2.666 e em outubro 3.383, totalizando 8.043 casos
dos 12.583 atendidos e encaminhou para a Justia do Trabalho nesses meses 191 situaes.
Pelos dados e documentao obtida junto ao Ncleo, no se tem como afirmar o nmero de
trabalhadores de fora que tm seus contratos rescindidos junto a esta instituio, embora sua
presena seja ali constante. A regio de Patrocnio marcada pelas grandes fazendas de caf
e, na grande maioria, possui uma melhor estrutura de alojamento, do mesmo modo em que a
assinatura do contrato de trabalho em carteira parece estar mais acessvel aos trabalhadores
devido aos enfrentamentos jurdicos conforme afirmou o senhor Jos Humberto em seu
depoimento.
Aqui tem fazenda que chega a empregar duas mil pessoas como essa que
da loja de produtos agropecurios e tudo com carteira assinada e faz
resciso aqui84.

O Ncleo Intersindical de Conciliao Trabalhista Rural de Patrocnio um tpico

exemplo de como poupar a Justia do Trabalho de suas funes, retirando do trabalhador o
direito constitucional de ter suas questes resolvidas pelo poder judicirio. Nesse sentido,

83

Depoimento do senhor Jos Humberto de Faria, representante dos empregadores no Ncleo, em entrevista
coletada no dia 14/07/2006 onde contava com a presena do representante dos trabalhadores Jos Tarcsio
Cndido.
84
Idem.

265

tem-se abaixo uma das crticas formuladas s Comisses Prvias de Conciliao que podem
ser pensadas tambm para o Ncleo de Conciliao.
Pode at parecer exagero para alguns, mas esta lei levar o trabalhador a
abrir mo de seu direito constitucional de ter sua demanda analisada e
resolvida pelo Poder Judicirio (novo art. 625D, caput, da CLT), e o que
pior, sem assistncia de um advogado (vide o novo art. 625-D, 1, da
CLT) ter suas aes trabalhistas julgadas por uma Comisso de
Conciliao estruturada, financiada e mantida pelo empregador, na
medida em que as Comisses funcionaro nas sedes das empresas.85

Pode-se observar que a legislao trabalhista, se por um lado, parece arcaica e

extremamente morosa, por outro est altamente em sintonia com as questes relacionadas s
flexibilizaes das relaes do trabalho, na medida em que permite uma comisso de
conselheiros decidirem sobre os conflitos e questes trabalhistas. Vale notar que a lei que
autoriza a criao das Comisses Prvias de Conciliao a mesma que permite a
interpretao da legitimidade do Ncleo Intersindical de Conciliao Trabalhista, mas estas
organizaes so consideradas como tendo carter diferenciado: as Comisses seriam
responsveis e atuariam na resoluo dos conflitos e o Ncleo seria um rgo cuja ao
estaria voltada preveno destes conflitos. Contudo, a observncia dos dados relacionados
atuao do NINTER de Patrocnio algo que impressiona pelo montante que representa.
Desde a sua criao em 1994 o NINTER atendeu a 101.526 casos e solucionou 100.077. O
impacto na Vara do Trabalho de Patrocnio significou 98,5% de reduo no ndice de
demandas oriundas do setor rural86. Assim, no se v a efetividade da preveno dos
conflitos, de forma a favorecer a garantia dos direitos dos trabalhadores, mas uma forma de
evitar o registro dos conflitos a fim de garantir a sua credibilidade e, ao mesmo tempo, poupar
o envio Justia do Trabalho um grande nmero de casos. Na verdade, o Ncleo considera
como casos, todos aqueles que o procuraram para simplesmente realizar a resciso de contrato
de trabalho, seja ele realizado em carteira de trabalho ou no. Parece ser, na verdade, uma
tentativa de legitimar sua ao e sua existncia. Qual a diferena, ento, entre a resciso
efetivada anteriormente junto ao Sindicato dos Trabalhadores Rurais e no Ncleo?
Ao que parece no Sindicato o empregador era ouvido, mas em geral, as questes eram
tratadas de forma a garantir os direitos dos trabalhadores. No caso do Ncleo, observa-se que

85

CAVALHEIRO, Adriano Espndola. As Leis 9.957/00 e 9.958/00. (Rito Sumarssimo e Comisso Prvia). 05
fev. 2000. Disponvel em: <http://forum.jus.uol.com.br/discussao>. Acesso em: 1 maio 2008.
86
Dados do NINTER divulgados na matria JUIZ do Trabalho homenageado em Patrocnio. Notcias do
Tribunal Regional do Trabalho, 3 Regio 02 ago. 2006. Disponvel em: <http://as1.trt3.jus.br/pls/noticias>.
Acessado em: abril 2008.

266

os empregadores ganharam estatuto e poder no momento da negociao, pois os

representantes das partes, embora paream estar em igualdade, est numa relao de
subordinao, sendo o representante dos trabalhadores algum muito afinado com o discurso
do representante dos empregadores, o que remete a pensar em uma ao muito pouco
paritria.
Durante a entrevista realizada com os dois membros do Ncleo Intersindical observei
que o nvel de argumentao do representante dos empregadores era superior ao do
representante dos trabalhadores que pouco intervinha na conversa e opinava apenas quando
era questionado diretamente. Uma vez mais, a relao empregador-trabalhador de forma
alguma est encontra-se no patamar de igualdade.
nesse campo de foras que se inserem os trabalhadores temporrios das lavouras de
caf da regio do Tringulo Mineiro e do Alto Paranaba, seja eles locais ou no, cujas
estratgias tem se estabelecido frente a esse contexto de organizao dos produtores, mas que,
em busca de seus interesses e objetivos enfrentam o trabalho temporrio como um recurso a
mais para sua vida dialogando no somente com o local especfico do trabalho, mas com o seu
local de origem para o qual desejam e retornam a cada ano, aps conseguirem ao menos parte
do que pretendiam no comeo de suas viagens.

Consideraes Finais

Ao longo das ltimas dcadas o campo brasileiro e as relaes sociais ali estabelecidas
passaram a ter novas configuraes. O prprio meio rural passou a ser espao de atividades
diversas e variadas, onde se rene uma multiplicidade de atores sociais e no somente o
local da produo agropecuria. Estamos diante de uma nova forma de se pensar tambm o
homem no campo, assim como as relaes que ali se estabelecem. No mbito destas
transformaes, das redefinies das formas capitalistas no campo, o trabalhador um dos
sujeitos que tm a dimenso de sua atuao modificada de maneira mais significativa.
A agricultura intensiva, especialmente, tem sido um dos fatores desta alterao, uma
vez que a cada dia, registra-se o aumento, neste tipo de atividade, do recrutamento de mo-deobra sazonal e temporria, acerca da qual se faz necessrio discutir a intensa desvalorizao
dos trabalhadores, participantes do processo produtivo da agricultura brasileira, a precarizao
das relaes estabelecidas, bem como sua intensa explorao na medida em que, para manter
a si prprio e sua famlia, o trabalhador procura intensificar ao mximo sua produtividade a
fim de alcanar seus objetivos de ganhos1.
Do mesmo modo, os homens e mulheres que residem e vivem neste ambiente tiveram
suas perspectivas modificadas, tiveram que adaptar-se a um novo modo de se relacionar e
morar no campo, ora incorporando hbitos, ora reformulando outros, e observando as
mudanas ocorridas em diferentes reas do pas em que o campo deixou de significar a falta
de acesso a servios pblicos como escolas, atendimento mdico e outros. Na regio do
cerrado mineiro, esta realidade de transformaes tambm se faz presente, a produo do caf
alcanou, nas ltimas dcadas, ndices elevados de produo e comercializao, associando-se
a utilizao de tecnologia moderna, a mecanizao de grande parte do processo produtivo e, a
intensa utilizao de mo-de-obra no perodo da safra. Ao longo da pesquisa pude observar
que esta mesma produo tornou possvel relaes sociais que se diferenciam das vividas em
perodos anteriores, com a constante presena de trabalhadores temporrios, com uma intensa
1

Esta discusso bastante atual, e a sociedade tem sido noticiada sobre o falecimento de um nmero cada vez
maior de trabalhadores temporrios, especialmente, nas lavouras de cana-de-acar, devido ao trabalho
excessivo, conforme se pode ler na matria do Jornal O Estado de So Paulo de 31 de maro de 2007, caderno
B10: morte pode ter sido causada por excesso de esforo fsico. A caracterstica desse trabalho em que o
trabalhador pressionado a produzir tem levado discusso da diminuio da vida til do trabalhador que est
sendo comparada do perodo da escravido que girava em torno de 12 anos. Conforme pode-se ler na matria
Cortadores de cana tm vida til de escravo em So Paulo. Folha de So Paulo, 29 de abril de 2007, p. B1 e B3.

268
explorao dessa mo-de-obra que, passou a ocupar a regio durante a colheita do caf de
maneira provisria, muitas vezes, sem a relao de trabalho formalizada, contando apenas
com a palavra do fazendeiro.
A compreenso do processo de insero de grupos de homens e mulheres da regio
Nordeste da Bahia nas lavouras cafeeiras do cerrado mineiro foi possvel ao considerar no
somente as atividades laborais em que se inseriam os indivduos, mas a partir da expectativa
de considerar o seu cotidiano no como algo estritamente novo, mas como novos os sentidos
que os agentes sociais desse processo imprimem ao experimentar suas aes como lutas,
disputas, resistncias e dilogos. A princpio, observar a presena daqueles sujeitos nas
atividades da safra na regio permitia apenas enxergar indivduos expulsos de uma
determinada rea em busca de algum rendimento em outra, como se a presena deles ali fosse
o cerne do entendimento de sua insero na regio, mas esta limitao foi logo sendo
abandonada com o desenvolvimento da pesquisa e com as anlises dos depoimentos
coletados.
A pesquisa fez emergir a forma como os trabalhadores chamados migrantes so
percebidos na regio produtora de caf, uma formulao a partir da qual os sujeitos
encontravam-se acuados mediante sua condio social em seu local de origem e provocava
uma certa desordem ao ocupar os postos de trabalho das pessoas da regio. Esta imagem
implicava em no permitir olhar para os indivduos de outra forma que no fosse pela sua
precariedade e sentido de invaso do espao do outro. Mas, compreender a insero destes
sujeitos na dinmica da produo cafeeira trouxe tona um modo de viver cujas questes do
cotidiano e do dia-a-dia do trabalho estavam repletas de seus valores, de suas anlises, de seus
questionamentos e das suas perspectivas, no somente em relao ao trabalho temporrio no
qual se inseriam, mas tambm em relao ao seu viver na regio Nordeste da Bahia.
Os significados do trabalho temporrio expressos nas narrativas e depoimentos foram
apresentados com suas reflexes e anlises do cotidiano e sua experincia na regio baiana,
mas no eram compreensveis se tomadas e analisadas apenas no local da chegada, visto que o
processo no qual se inserem estes grupos um movimento pendular, no qual o retorno certo.
Portanto, o dilogo que estes sujeitos estabelecem possui o seu ponto de partida, o local de
origem, a partir do qual suas demandas so pensadas, suas perspectivas so traadas e as
disputas so postas. Assim, parte dos significados que o trabalho temporrio possui para estes
sujeitos no o mesmo para outros de outras regies ou para os trabalhadores locais. O modo
como estes indivduos lidam com os enfrentamentos relacionados ao desenvolvimento da
atividade tambm diferenciado da maneira como os trabalhadores locais pensam e agem,

269
pois, para os grupos de fora, as dificuldades encontradas, os problemas com a formalizao da
relao de trabalho, os valores ganhos e as negociaes so realizadas a partir de uma
demanda que pondera as suas realidades e as suas perspectivas que esto diretamente
vinculadas ao retorno para casa e sua regio. Assim, os trabalhos nas lavouras de caf e todas
as suas implicaes: as dificuldades encontradas, as disputas colocadas, a articulao das
associaes de produtores, e toda a gama organizativa que envolve o setor cafeeiro, no
podem ser compreendidas to somente no mbito dos conflitos trabalhistas, embora seja ali
que elas mais atuam, como se os trabalhadores estivessem a merc de uma determinada forma
de ao por parte dos grupos de empregadores, fazendeiros e outros trabalhadores. As
respostas, as estratgias elaboradas por estes trabalhadores tambm no podem ser
comparadas com a de outros temporrios, pois devem ser pensadas como aes que no se
restringem ao momento ali vivido, mas com o que j se experimentou e o que se pensa
enquanto futuro, devem ser analisadas a partir da esfera de ambies e das vivncias que esto
postas no local de origem e no local do trabalho, o que corresponde a pensar estes sujeitos
como pessoas que possuem uma histria que no se inicia com a chegada nas lavouras de
caf, e cuja cultura est situada no apenas em significados, atitudes, valores, hbitos, mas no
lugar material que lhe corresponde.
As agruras que envolvem o desenvolvimento das atividades tambm no devem ser
pensadas como espaos onde se visualiza o sofrimento, e um certo carter de predisposio ao
sofrimento, mas sim como a possibilidade que o sujeito utiliza para agregar valores, construir
saberes, em um movimento que no est centrado na lavoura de caf, mas na sua disposio
de retornar para casa, rever o seu grupo familiar e social e, ali manter-se como parte da terra,
sem ter que deix-la ou abandon-la em busca de um outro local para se instalar com a
famlia. A forma como os indivduos elaboram estratgias para desempenhar bem as
atividades dialoga no somente com a necessidade imposta pela atividade e a manuteno
no trabalho, mas com o anseio de retornar tendo alcanado seus objetivos. O desenvolvimento
das atividades da safra do caf implica ento, em desenvolver habilidades e em conseguir se
integrar e compor um bom grupo de trabalho.
As relaes que os indivduos estabelecem dentro de um grupo passam pelas questes
ligadas ao desenvolvimento das atividades no campo, ao desempenho das atividades no
alojamento e, tambm em obter um ambiente favorvel permanncia no local de trabalho,
uma vez que a distncia de casa, os embaraos e os obstculos enfrentados so numerosos.
Estabelecer relaes intra e externa aos grupos, com os comerciantes e moradores diversos,
ainda favorvel para o retorno em uma prxima safra, pois ao conhecer melhor a regio, os

270
fazendeiros ou outros empregadores de algum modo, permite que o trabalhador mude de
fazenda, escolha um outro fazendeiro para prestar seus servios, garanta a sua permanncia
temporria na regio at encontrar um local para se instalar e trabalhar.
A pesquisa possibilitou observar os trabalhadores temporrios nas lavouras cafeeiras
como grupos de homens e mulheres que fazem as suas opes, que dentre as possibilidades
que possuem, escolhem compor os grupos de trabalhadores temporrios, no porque no tm
outras sadas ou estratgias, mas porque conseguiram, com a atividade da safra, aliar o
aumento da renda com a condio em que vivem em suas regies. Os significados e as
representaes que as viagens possuem para os trabalhadores e tambm para os seus
familiares passam, em alguns momentos, pelas possibilidades alcanadas com o trabalho
temporrio, mas por todos os riscos que tal ao envolve, no somente durante as viagens e o
trajeto percorrido, mas pelas transformaes que estas experincias acarretam naquele que
realiza tal ato como naqueles que permanecem espera de seus filhos, pais, maridos, amigos,
enfim, pois o fato de vivenciar uma outra dinmica de vida, de experimentar o deslocamento,
no permite que o indivduo retorne para casa do mesmo modo, uma vez que sua ao no
fica impune. Empreender tal ao pode significar, para a grande maioria dos trabalhadores
estudados, a busca pela manuteno de seu local de residncia, onde o trabalho temporrio
possibilita pequenas conquistas e alteraes no modo como aquela populao vive, na forma
como passa a cuidar da terra, a tratar os animais, a lutar e defender a rea da qual se sentem
parte, se identificam.
Entrar em contato com a dinmica de vida no local de moradia dos trabalhadores
tornou possvel vislumbrar os significados que o perodo fora de casa tem para aqueles que
ficam torcendo pelos que partiram. Ao propor que os parentes e amigos dos trabalhadores
narrassem suas histrias de vida, estes sujeitos revelaram parte de todo o processo no qual os
trabalhadores se inserem: as questes de acesso terra, os problemas e enfrentamentos para se
manterem nas pequenas propriedades nos perodos de estiagem, assim como a forma como
alguns acabaram deixando suas terras para viver no povoado em busca de maior conforto para
a famlia, como o acesso gua e energia eltrica. Compreendi um sujeito cuja dinmica de
sada e retorno, no estava exatamente na busca por um lugar para viver, na busca de
rendimento para a manuteno de sua vida, mas na expectativa de, com um rendimento maior
e mais rpido, permanecer na sua regio, com a famlia e toda sua rede de sociabilidade.
O modo como esta populao vivencia e experimenta o seu cotidiano em seu local de
origem foi essencial para que se compreendesse estes sujeitos nos processos em que esto
inseridos. A percepo dos acontecimentos que marcaram a histria da regio apresentada

271
nas narrativas de seus moradores que apontam para os eventos que, de algum modo, se
sobressaem na memria do grupo e so ressaltados em seus relatos. Ao mesmo tempo, essa
memria vem repleta de seus valores, do lugar social que ocupam, revelando, muitas vezes,
com pesos que variam entre o positivo e o negativo, os principais acontecimentos ou as suas
compreenses sobre eles e os reflexos que tiveram sobre aquela populao, alterando, em
alguns casos, a condio de vida das famlias como aquelas que tiveram que deixar o campo e
passar a residir nos povoados.
A forma como os indivduos vivenciam diferentes situaes cotidianas, o acesso
terra, as formas de trabalho na terra, os usos que se faz dela, a pequena produo, revelam
que, sua maneira, esta populao dialoga com o que parece ser determinante: a natureza.
Mas aponta para como os sujeitos so conhecedores de seu local e estabelecem com ele uma
relao de tamanha identificao que so capazes de permanecer meses vivendo em condies
subumanas para no terem que deixar suas terras. As experincias desta populao ainda
foram reveladoras dos modos como esto inseridos em discusses e questes sociais amplas e
srias como a reforma agrria, revelando que possuem organizaes que propiciam o uso
coletivo da terra tambm como forma de garantia de condies mnimas de vida durante os
perodos de estiagem. As associaes comunitrias so apenas a organizao formal de suas
reivindicaes que, atravs da luta pela legalizao das reas de fundo de pasto acaba
municiando os moradores destas reas com possibilidades de realizarem outras reivindicaes
necessrias sua manuteno na terra como o atendimento educacional e de transporte, por
exemplo. Como se observa a cultura destes grupos um conjunto de diferentes recursos onde
as relaes de troca esto estabelecidas, como aquelas desenvolvidas entre a regio das
lavouras de caf e a de moradia.
No conjunto dos valores percebidos entre os trabalhadores e seus familiares o acesso
educao formal ou a ausncia dela so reveladores do modo como as populaes no letradas
interpretam e dialogam com uma sociedade em que a cobrana da alfabetizao cara. Se por
um lado a educao um objetivo, especialmente s crianas, por outro, ela no altera a vida
e a condio daquele que no a tem, no limita sua dinmica de vida e insero social uma
vez que outras estratgias so desenvolvidas por esta populao para se expressar, reivindicar,
viver.
Ao olhar este indivduo mais uma vez inserido na dinmica da produo cafeeira temse um trabalhador cujos conhecimentos de seus direitos esto explcitos, cujos desafios e
enfrentamentos esto postos frente aos produtores, mas suas aes e estratgias esto mais
voltadas para o seu desejo de retorno, o seu desejo de conquistar seus anseios em seu local de

272
origem. Talvez isto indique para uma utilizao que estes trabalhadores fazem da lavoura de
caf e das relaes que ali estabelecem para conseguirem os seus objetivos.
O dilogo que estes indivduos estabelecem entre as duas regies est to presente que
para os sujeitos envolvidos o carter provisrio das condies em que permanecem nas
lavouras de caf, as discriminaes, as exploraes que sofrem se contrastam com as
condies vividas e experimentadas em sua regio, onde mesmo com a falta dgua ou as
constataes da falta de uma atividade com salrio continuado, entre outras questes, em
nenhum momento pareceu se constituir em um local a ser substitudo pela regio cafeeira ou
outra regio do pas, embora a movimentao de um lugar para outro parea ser uma
possibilidade de manuteno daquele modo de viver.
Parte da compreenso da presena destes sujeitos nas lavouras de caf s possvel
tendo em vista o seu local de origem, a sua sociabilidade e a sua insero em um grupo, uma
coletividade que defende interesses comuns, ora no povoado, ora nas comunidades rurais,
cujas mudanas ocorridas ao longo dos ltimos anos, no reflexo apenas das viagens que os
mais jovens executam anualmente, mas tambm da disposio dos agentes sociais em lutar e
fazer com que o seu local de identidade continue a ser a sua referncia e o espao do qual
busca retirar o sustento dos seus. As organizaes destes sujeitos em sua regio podem, ento,
ser entendidas dentro de um leque de condies e de anlises destes sujeitos que colocam as
disputas na regio da lavoura de caf como algo nfimo frente s lutas e batalhas que travam
no lugar onde querem permanecer, com sua cultura, seus valores, suas formas de tratar e lidar
com a terra, com a escola, com a famlia e outras instncias de seu cotidiano.
Uma relao que talvez seja possvel estabelecer a insero destes sujeitos em duas
formas de produo diferenciadas: na regio de origem a produo agrcola de subsistncia,
onde procuram manter uma reserva para a manuteno da famlia e comercializar o restante
para aquisio de outros produtos necessrios ao bem estar da famlia; na regio produtora de
caf voltada para o atendimento de um exigente mercado consumidor mais internacional que
nacional, onde as relaes capitalistas de assalariamento constituem a tnica do recrutamento
de trabalhadores. Apenas o sujeito que realiza as viagens consegue visualizar estas duas
realidades e fazer a sua opo em utilizar uma para manter a outra e viver com maiores nveis
de conforto e melhores possibilidades de manuteno da sua vida e da de seus familiares que
acabam atingidos, ainda que no diretamente, recebendo o dinheiro ganho, mas na
possibilidade de no necessitar dispor dos seus ganhos e sua renda para auxiliar filhos e netos.
Na dinmica em que se vem envolvidos estes sujeitos, tem-se que o trabalho rural, o
trabalho no campo, o lidar com a terra , na grande maioria dos casos, o fator que permeia os

273
dois momentos da vida do sujeito. A atividade rural aparece de forma diferenciada em um e
outro local, ora os indivduos so pequenos agricultores, proprietrios de suas terras, ora
aparece como um trabalhador temporrio, sem direitos, vivendo precariamente, sem nenhum
vnculo com a regio de trabalho, mas esta a opo que o sujeito faz para continuar como o
pequeno agricultor em sua regio, utilizando de estratgias, de artimanhas e do conhecimento
que adquiriu ao longo dos anos no trabalho temporrio, mesmo com todas as dificuldades
encontradas, para utilizar este espao e o que ele pode oferecer para manter e permanecer no
local com o qual se identifica, no qual seus bens, sua famlia e todas as suas relaes sociais
esto estabelecidas, sendo este ainda o espao considerado para viver enquanto na lavoura de
caf, como trabalhador temporrio, tem-se apenas o espao do trabalho, quase desvinculando
e distinguindo os dois momentos.
Diante desta dinmica no se pode afirmar que os grupos que a experimentam esto
compreendidos nesta ou naquela categoria, no podem ser taxados como migrantes
temporrios ou trabalhadores sazonais, pois no seu cotidiano, na sua demanda diria, estes
indivduos so mais que isso, esto construindo e constituindo-se como agentes de sua prpria
vida, de sua prpria histria, tecendo anlises, realizando escolhas que se embasam na relao
com os dois momentos no qual se insere. Observar e analisar esse processo de deslocamento
temporrio implica em ir alm da simples referncia ao trabalhador migrante, em perceber
que os discursos proferidos sobre este sujeito poderia no permitir reconhecer indivduos cuja
dinmica de vida no est toda voltada para a regio de deslocamento, mas que, o
deslocamento apenas um momento em sua experincia, cujos valores, hbitos, esto
presentes, mas cuja vida est em sua regio de origem e da qual no se ouviu manifestao de
querer deixar definitivamente.
Acompanhar estes grupos de trabalhadores implica em conhecer uma dinmica do
mundo rural em que a mo-de-obra compe o processo produtivo, explorada, discriminada,
em um momento, mas este mesmo indivduo experimenta ser proprietrio da terra, produzir
para sua prpria subsistncia, utilizando-se das possibilidades que o outro espao pode
oferecer ainda que com todos os enfrentados.

274

FONTES
FONTES ORAIS

1. Sr. Cirso Batista 40 anos

A entrevista foi realizada em 13/02/2000 na residncia de seu amigo senhor Francisco

Alvarenga na cidade de Araguari. Na ocasio o entrevistado forneceu informaes
importantes acerca da atuao dos trabalhadores volantes na regio, assim como expressou
sua forma de pensar a presena dos trabalhadores migrantes nas lavouras de caf. Narrou
suas experincias de trabalhador volante e tambm de mediador (gato) na regio.

2. Sr. Francisco Alvarenga 43 anos

O depoimento do senhor Francisco aconteceu em dois momentos. No dia 20/01/2000

na sede do Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Araguari onde o depoente acompanhado de
sua mulher buscavam informaes sobre o processo de aposentadoria para ela. Nessa
entrevista os comentrios ficaram restritos aos direitos trabalhistas, aos problemas enfrentados
junto aos empregadores que, naquele perodo pareciam perseguir os trabalhadores que se
arriscassem a reivindicar seus direitos judicialmente. Em um segundo momento, no dia
13/02/2000, em sua residncia em Araguari, foi possvel coletar outras impresses. A
dinmica de seu envolvimento com o trabalho rural temporrio na regio, as mudanas que
ocorreram ao longo da ltima dcada, assim como a percepo acerca dos trabalhadores
migrantes.

3. Sr. Lino Moraes dos Santos 37 anos

casado, tem dois filhos, mora em Horizonte Novo-BA, desloca-se para a regio h
cerca de cinco anos. Compunha um grupo de cerca de vinte pessoas que alojava-se em uma
grande fazenda de caf. Sua narrativa trata especialmente o trabalho e as relaes na lavoura
cafeeira, tecendo alguns comentrios acerca da sua vivncia em sua regio de origem.
Entrevista realizada em uma venda nas proximidades da fazenda onde trabalhava no
municpio de Indianpolis no dia 06/06/2004.

275

4 Sr. Manoel Jos de Jesus 27 anos

solteiro, tem uma filha, morador da cidade de Monte Santo-BA, dirige-se para a
regio pelo quarto ano, mas tambm viaja para So Paulo em outras pocas do ano a trabalho.
O depoimento do entrevistado se atm sobre a primeira viagem que realizou para os trabalhos
na lavoura de caf, assim como as dificuldades encontradas. Estava com um grupo de oito
pessoas e foi entrevistado na venda do dono da fazenda onde trabalhava no dia 06/06/2004.

5. Sr. Jos Ramon Alves Pereira 28 anos

casado, tem um filho, morador da cidade de Senhor do Bonfim-BA, pedreiro, est

na regio pela segunda vez, mas tambm j morou em So Paulo e nessa cidade trabalhou
como vendedor ambulante. O entrevistado revela parte de sua experincia em outras
atividades e em sua regio de origem. Trabalhava em uma fazenda com mais quarenta
pessoas. Entrevista realizada na venda prxima a fazenda onde trabalhava no dia 10/07/2005.

6. Sr. Laurncio Amador da Silva 34 anos

Prefere ser chamado Lel; casado, tem uma filha, morador de Horizonte Novo-BA,
o segundo ano que vem regio para trabalhar, tem uma banda de msica Sandril e
trabalha esporadicamente em uma empresa de minrio. O depoimento revelador de sua
experincia longe de casa, da saudade que sente da filha e das relaes que tece com os
demais de seu grupo. Narra sua experincia em sua regio de origem, bem como alguns dos
seus valores. A entrevista foi realizada no alojamento da fazenda onde trabalhava no dia
14/08/2005.

7. Gilson Ferreira da Silva Amador 19 anos

Aos dezenove anos estava na regio pela segunda vez, morador de Horizonte NovoBA; deixou os estudos para poder viajar e pretendia voltar escola assim que retornasse.

276

Estava voltando para casa no dia seguinte entrevista, pois estava doente j fazia oito dias e
no conseguira, atravs dos exames que fizera, saber qual era o seu problema de sade.
Entrevistado em 14/08/2005 no alojamento onde se instalava.

8. Sr. Eugnio Silva Amador 30 anos

Atende pelo apelido de Geno; separado, cinco filhos, trabalha na mesma fazenda h
onze anos. o agenciador de um grupo de seis trabalhadores, morador de Horizonte NovoBA, integra a banda de msica Forr Caldo de Cana, j trabalhou tambm na regio do
Esprito Santo na atividade de pesca. Entrevistado nas proximidades do alojamento onde se
instalava no dia 14/08/2005.

9. Sra. Carminha Barbosa de Arajo 30 anos

Entrevistada na casa onde estava alojada no dia 16/07/2005. casada, uma filha, mora
em Horizonte Novo-BA. uma experincia e uma entrevista inusitada, pois no havia
encontrado registros da presena de mulheres entre esses trabalhadores. Narra que s est ali
porque o marido fora convidado a trabalhar cuidando de um viveiro de mudas de caf, o
trabalho duraria cerca de oito meses e o marido s ficaria aps a colheita se a mulher e a filha
tambm viessem para perto dele. Estavam em uma pequena casa de uma das fazendas
visitadas, somente o casal com a filha.

10. Sr. Genivaldo da Silva Santos 24 anos

O entrevistado estava era responsvel por um grupo que dividia o mesmo alojamento e
trabalhava para o mesmo produtor. Procurei, como de praxe, me apresentar, dizer um pouco
da idia de conversar com eles, procurar saber a quanto tempo estava na fazenda e na regio,
de onde era, como soube do trabalho. Estas questes possibilitaram a intensificao da
conversa da qual outros do grupo acabaram participando. Apresentaram suas impresses
sobre o trabalho, falaram de Minas Gerais, dos trabalhos em anos anteriores e em fazendas
diferentes. Demonstraram os sentimentos em relao ao seu lugar de origem, a saudade de

277

casa, do alimento preparado pela me, ou pela mulher. O entrevistado apontou as dificuldades
vividas no alojamento, a falta de estrutura, a alimentao preparada por eles, a roupa lavada
por cada um, enfim, apresentou como percebe e vive esse perodo do ano quando est longe
de casa.
Ao mesmo tempo, manifestou os significados daquilo que consegue adquirir com o
trabalho na colheita de caf e a forma como visto em sua terra natal, quando chega de
Minas. Demonstrou tambm que as relaes ali vividas eram, em parte, satisfatrias porque os
membros de seu grupo possuam algum grau de parentesco: irmos e primos. O entrevistado
acabou fazendo a propaganda do trabalho no caf a formou um grupo de trabalho que
permanece junto at findar as atividades naquela fazenda. Interessante notar que, entre a
maioria dos trabalhadores pesquisados, os laos que firmam antes da viagem ou o acordo que
fazem para integrar um grupo dura at o final da colheita, at o momento do retorno e, com
isso, no prximo ano, pode-se compor ou formar um novo grupo. A entrevista foi realizada
em 15/07/2006.

11. Sr. Jos Barbosa (Seu Bveio) 71 anos

Entrevistado no final da tarde de domingo 06/08/2006, depois que chegara na garupa

de um motoqueiro que o trazia de um stio e que, assim que chegara em casa, atendera um
garoto de cerca de dez anos. No final daquele domingo de trabalho Seu Bveio no se furtou
em ter uma longa conversa.
O senhor Bveio, como chamado por todos no povoado, o benzedor do lugarejo,
parece ser muito requisitado para trabalhos de benzio em stios da regio, assim como
parece participar ativamente das questes polticas do municpio de Monte Santo. Em seu
depoimento aparecem as questes que pensa acerca da poltica nacional (era incio da
campanha para Presidente da Repblica), dos partidos polticos, assim como fez questo de
dizer que era filiado ao PFL e depois mudou para o PMDB em virtude das falcatruas que
foram feitas por um prefeito daquele partido no seu municpio.
Em seu relato aparecem as questes das dificuldades do povoado, a falta de empregos,
as poucas atividades remuneradas, assim como a questo da escola, da sade, do programa
federal bolsa famlia, do qual faz uma forte defesa dizendo que a maioria da populao
daquele lugar vive desse rendimento, pois no h outra forma. Famlias inteiras que so
sustentadas pelo programa Bolsa Famlia. Apresenta, tambm, em seu depoimento as

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mudanas que percebeu ao longo do tempo nas formas de viver, nos trabalhos, na produo e
ainda procura dar suas impresses sobre os efeitos que teve sobre o povoado as viagens dos
mais jovens para os trabalhos em Minas Gerais.

12. Sr. Fernando Arajo 66 anos

Esta no foi a nica conversa com senhor Fernando, mas foi realizada no incio da
noite de domingo 06/08/2006, sentado na porta de sua casa, onde ele com a mulher
conversavam e apreciavam a movimentao dos mais jovens pelas ruas.
Senhor Fernando pai de Carminha (que me acolheu em sua casa). um senhor
calmo, gosta de conversar e contar as histrias do seu lugar. Est na condio de aposentado e
possui uma pequena rea de terra e animais. Com muita pacincia com a minha ignorncia em
relao s coisas do lugar contou-me como foi sua vida de infncia, adolescente, a
juventude pela regio. Falou de trabalho, terra, animais, mudanas. Demonstrou seus
sentimentos em relao s transformaes que presenciou e ao mesmo tempo, a saudade que
sentia do filho (adotivo) que naquele perodo estava trabalhando em Minas porque no tinha
uma ocupao que rendesse dinheiro suficiente para cuidar da famlia (esposa e uma filha de
dois anos). O tempo todo procurou dizer o quanto seu filho era uma pessoa honesta e
batalhadora, pois quando estava no povoado sempre estava ocupado realizando pequenas
atividades ou atendendo como cabeleireiro (cujos instrumentos e aparelhagens de seu trabalho
me foram mostrados pela irm). O senhor Fernando aponta as mudanas ocorridas no
povoado com as viagens para Minas, pois as pessoas, segundo ele, conseguiram adquirir bens,
construir casas, comprar terrenos. Isso para ele parece refletir a qualidade de vida das pessoas
que de algum modo, dependem desse trabalho temporrio.

13. Sra. Valdina de Lima de Jesus 54 anos

A conversa com a senhora Valdina se deu na manh de domingo 06/08/2006. Essa

conversa foi precipitada por muitas outras, mais rpidas, mas com o mesmo engajamento e
envolvimento de sua parte. Demonstrava muito carinho em conhecer algum da regio onde
estavam seu marido e dois filhos, pelos quais admitia ter grande saudade, principalmente por
um dos filhos.

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A entrevista foi realizada no interior de sua residncia com a presena de uma nora,
cujo marido estava trabalhando em Minas, e uma neta de menos de um ano de idade. A
senhora Valdina relata suas experincias de casamento, revelando que fora casada com outra
pessoa com quem tivera trs filhos, entre eles uma mulher. Fala de sua preferncia pelo filho
mais velho de seu segundo casamento e da relao com a nica filha que mora em So Paulo
por quem manifesta grande carinho. Fala de seus problemas de sade (que no so poucos),
das cirurgias que fez, os remdios que tem que tomar, enfim, de sua vida de mulher
trabalhadora que com o marido construiu uma pequena e charmosa casa no povoado. Relata
ainda o que feito com o dinheiro que o marido e os filhos levam de Minas e, como vivem,
com as parcas economias, o restante do ano.

14. Sr. Jorge Cndido da Mota 68 anos

Sra. Maria Amador da Mota 62 anos

A entrevista havia sido precedida por uma rpida visita no dia anterior, onde procurava
me apresentar e saber como poderia abordar nossas conversas. Na tarde do domingo
06/08/2006 em sua residncia gravamos a conversa.
O senhor Jorge, mais falante, relatou as vivncias daquela regio: as formas e relaes
de trabalho de outrora, o trato com as lavouras, o cuidado com a criao, os problemas
enfrentados com roubos de reses, as dificuldades em se manter algum tomando conta,
zelando de seus pertences: a terra e os animais.
No perodo da entrevista o casal contava com um filho, Guilherme, que estava
trabalhando em Minas que, por ser ainda jovem, era apontado como um desajuizado pelo pai,
um jovem que bebia muito (alcolatra) e que no sabia o que queria da vida. O senhor Jorge
manifestou uma forte intolerncia em relao a seu filho e aos jovens em geral. A senhora
Maria pouco falou, manifestou-se poucas vezes durante nossa conversa, ao contrrio do que
fizera em momentos e conversas anteriores e mesmo depois da gravao.
Talvez esse posicionamento do entrevistado revele algo de sua prpria vida como
pequeno proprietrio, cuja casa possui estrutura e acabamento no vistos em outras casas
visitadas no povoado. Entre os moradores do local ele tido como bem de vida.
No dia seguinte entrevista Guilherme retornara de Minas. J o conhecia de visitas
nas fazendas do Tringulo. Conversamos mas no gravamos nenhuma conversa ali no
povoado. Chamou-me a ateno que Guilherme fora me mostrar poesias e histrias que havia

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escrito e que constavam de registros em cartrio, assinaturas, carimbos, etc., tambm soube
que compunha algumas msicas que foram gravadas e eram tocadas nos bailes da regio por
bandas de forr como o Caldo de Cana.

15. Sr. Jorge Amador 59 anos

A conversa com seu Jorge foi gravada em sua casa, na pequena propriedade que
possui. Ele, sentado na janela da sala, eu e sua nora nas cadeiras da sala. Era por volta de 11
horas da manh de domingo (06/08/06). Sua esposa, senhora Bia, estava trabalhando,
colhendo e batendo feijo na roa, por isso nesse dia no pudemos conversar.
No dia da entrevista, senhor Jorge contava com dois filhos que estavam trabalhando
em Minas. Dos dez filhos que tem, a maioria, seno todos, j havia feito a viagem algum vez
para trabalhar no caf.
Com o conhecimento de um pequeno proprietrio, o senhor Jorge falou de trabalho, da
terra, das medidas e valores da terra na regio. Explicou-me sobre os modos de plantar,
colher, medir o feijo e o milho. Manifestou interesse em conhecer e saber o motivo real de
minha presena ali no povoado.

16. Sr. Tito de Jesus 31 anos

Sra. Elisngela da Silva Ferreira 24 anos

A entrevista foi gravada na residncia do casal no pequeno stio de sua propriedade no

dia 06/08/2006. A casa com cmodos grandes (2 quartos, sala, copa e cozinha) uma
construo nova, conta com energia solar. Durante a entrevista as filhas do casal adentraram a
sala, por ali ficaram alguns minutos e logo saram. Tito preparava um churrasco para sua
famlia.
Casados h oito anos, tm trs filhas e ela estava grvida de cinco meses. Durante
algum tempo conversei somente com Elisngela que contava como era a vida longe do marido
durante o perodo que estava trabalhando. Quando Tito adentrou a sala a conversa se ampliou
medida que os dois comentavam suas experincias e sentimentos em relao distncia um
do outro. Tito, demonstrara ao longo da entrevista uma certa mgoa em relao forma como
ele e seus conhecidos so tratados em Minas, como gente que no tem nada na vida. Relata

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que so vistos como marginais, sujeitos sem famlia, sem emprego e fazia questo de me dizer
que ele tinha, sim, famlia, casa e um pequeno stio. Falou de seu trabalho em Minas e na
Bahia, dos bens que possui, da casa que construiu e de suas experincias de vida.

17. Sr. Lcio Sousa 31 anos

A conversa com o senhor Lcio foi gravada em frente casa do senhor Fernando,
quando Lcio passava por ali e fora cumprimentar seu Fernando, Neinha, Nicolau e os demais
que por ali passavam, pois havia chegado de Minas naquela manh.
Contou-me que j fazia sete colheitas que trabalhava em Minas (ele no usa a idia de
ano, mas de colheita). Narrou a viagem de volta de Minas que fez em companhia de mais
quinze pessoas dentro de uma Van que passou pelos trajetos mais estranhos e perigosos
porque tinha que fugir da possibilidade de encontrar postos da polcia rodoviria. Dentro da
Van disse ter ficado o tempo todo em p (agachado, com o corpo curvado) porque no havia
lugar para sentar e ele no conseguiu adiar a viagem de volta, queria muito voltar para casa.
Falou dos trabalhos, das lavouras e fazendas por onde trabalhou, relatou algumas
relaes trabalhistas, como alguns proprietrios o trataram nesses anos de experincia.
Mencionou os recursos que conseguiu angariar nessa colheita especfica, o quanto gastou com
as despesas que teve com alimentao e passagem. Relatou tambm as formas que utiliza para
retornar na prxima colheita.

18. Sra. Simone 24 anos

A conversa, ou tentativa de conversa, foi gravada na casa da senhora Florzinha, me

de Simone. Era uma tarde quente de domingo (06/08/2006). Havia algumas pessoas na casa,
mas depois que entrei acompanhada de Neinha a casa foi ficando pequena pois a cada instante
chegava outra e outra pessoa. Por fim, a conversa era uma grande reunio onde todos davam
uma opinio, faziam uma questo, manifestavam seus pensamentos e experincias.
Havia uma grande curiosidade e admirao pela presena de uma mulher sozinha
naquela distncia (que eles no sabiam muito bem qual era, mas parecia ser muito longe). D.
Florzinha conta um pouco de sua filha, fala do perodo em que esteve fora, e do retorno sem
nenhum dinheiro (numa expresso de reprimenda pelo fracasso). Simone, quando inicia

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seus relatos, parece vislumbrada com Minas, fala do quanto gostava de estar l. Manifesta o
desejo de retornar comigo, pois seu marido ainda se encontrava no trabalho em Minas.
Comenta sobre as pessoas que conhecera, a forma como era atendida no postinho de sade, as
relaes que estabelecera e, na medida em que dizia o nome das pessoas eram conhecidas dela
e minha tambm, ela ficava impressionada e com mais vontade de retornar para Minas.

19. Sr. Valdir Deolindo de Lima 59 anos

Sr. Baslio Miguel da Silva (Duda) 65 anos

A entrevista realizada em 21/07/2007 foi iniciada com o senhor Valdir; aps cerca de
meia hora de nossa conversa chegou um amigo e vizinho de stio o senhor Duda que foi
chamado e se inseriu em nossa conversa possibilitando observar que suas posies em relao
narrativa do senhor Valdir se diferenciavam. Por cerca de vinte minutos o senhor Valdir
teve que se ausentar para atender funcionrios da prefeitura e a conversa deslanchou com o
senhor Duda.
O senhor Valdir um pequeno produtor, morador da comunidade do Stio do Geraldo.
Seus filhos, que tambm possuem pequenas glebas, viajam anualmente para a colheita de
caf. O depoimento do senhor Valdir revela as relaes estabelecidas na pequena
comunidade, suas formas de organizao em busca de melhorias para a localidade, como a
energia solar instalada nas redondezas, a escola, o transporte para os filhos estudarem. Narra,
ainda, uma srie de transformaes que ele viu acontecer, tece uma srie de comparaes
entre o que acontecia e o que se tem hoje. Envolvido com as questes da associao de
moradores revela tambm as entranhas das relaes polticas do municpio.
Em relao compreenso das formas de insero dos moradores da comunidade nas
questes polticas e de busca de melhorias, o senhor Duda, que tambm pequeno
proprietrio e vive do que produz, manifesta uma compreenso diferente daquela oferecida no
relato do senhor Valdir, indicando para um olhar aguado frente s questes relatadas.

20. Sra. Ins dos Santos 65 anos

A entrevista ocorreu em sua residncia na regio chamada Mundo Novo no dia

20/07/2007. Ela, uma simptica senhora, pequena proprietria de terras, que com sua famlia,

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marido e filhos cuidam da plantao de feijo e milho, zelam das ovelhas e cabras que
possuem. Um dos filhos da senhora Ins, Genivaldo, viaja anualmente para a lavoura de caf.
Ela revela em seu depoimento o que pensa das viagens do filho, quais benefcios viu
acontecer ao longo dos anos e, apresenta ainda, uma srie de elementos relacionados busca
de melhores condies quando narra acerca dos filhos que j no moram mais na regio,
tiveram que migrar, mas tambm o seu desejo de ali permanecer. Coloca questes
relacionadas sua idade e do marido, como fatores que, possivelmente, venham provocar
uma mudana de residncia, talvez para um povoado vizinho, Pedra Vermelha, onde possuem
casa.

21. Sra. Maria Gomes

Sr. Marino Gomes

O depoimento foi coletado na residncia do casal em 20/07/2007. Relembraram os

tempos de juventude, apresentando elementos relacionados educao escolar qual o acesso
foi restrito, principalmente para a sra. Maria. Narraram o momento em que se conheceram,
onde se casaram e os lugares por onde viveram, longe de seu local de origem: a senhora
Maria, de Sergipe, e o senhor Marino, de Horizonte Novo. Se conheceram no estado do
Paran, onde se casaram e moraram por muitos anos, depois se mudaram para o estado de So
Paulo, retornando para a Bahia anos mais tarde. Manifestam algumas compreenses em
relao s mudanas que tm acontecido no povoado, bem como no comportamento dos mais
jovens, especialmente dos filhos.

22. Sr. Simeo Barbosa da Silva 43 anos

A entrevista com o senhor Simeo se deu na residncia de seu pai, senhor Jos
Barbosa no dia 22/07/2007. um relato de trabalhador que acabara de retornar da colheita de
caf, sem trazer quase nada, pois foi roubado no alojamento onde estava instalado. Segundo
seu depoimento, quem o roubou pertencia ao grupo do qual fazia parte, pois no havia tido a
presena de estranhos no alojamento aps o pagamento recebido. um depoimento repleto de
reflexes sobre os trabalhos na lavoura de caf, assim como dos significados da mecanizao,
da diminuio da oferta de mo-de-obra, entre outros temas.

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23. Sr. Rufino Estvo de Jesus 49 anos

O senhor Rufino morador do povoado de Horizonte Novo e marido da senhora

Valdina, entrevistada no ano de 2006, a entrevista se deu em 21/07/2007 em sua residncia. O
depoimento do senhor Rufino revelador, apresenta elementos relacionados ao
desenvolvimento dos trabalhos nas lavouras, os preparativos que fazem para as viagens, as
relaes comerciais que estabelecem em terras distantes, como percebem os trabalhadores
mineiros nas lavouras de caf. Em uma conversa bastante espontnea, fez questo de colocar
o que pensa, revelando sobre as relaes de trabalho mais amistosas e aquelas no muito
apreciadas, como so percebidos e tratados pelos empregadores, manifestando grande vontade
de retornar em outros momentos, pois para ele, h suas vantagens em se realizar as viagens a
trabalho.

24. Sr. Jailson Arajo - 22 anos

O entrevistado casado, morador do povoado de Horizonte Novo onde possui uma

casa e tem instalados, na sala de casa, todos os equipamentos para o atendimento a seus
clientes, pois cabeleireiro. A pouca idade parece ser esquecida com a maturidade de seu
depoimento. Revela desde questes relacionadas ao dia-a-dia no povoado s questes
relacionadas aos trabalhos nas lavouras de caf, com os conflitos entre trabalhadores, as
dimenses da negociao empregador/trabalhador, as condies em que permanecem nos
alojamentos, as relaes de proximidade com pessoas moradoras da regio para onde viaja.
Enfim, coloca de forma clara seus objetivos com as viagens que faz bem como os significados
que elas possuem para ele. Narra como so realizadas as viagens, os perigos que correm com
os transportes clandestinos. Reflete sobre o que faz a maioria dos trabalhadores quando
retornam para casa, o que fazem na entressafra, como se d a sociabilidade em seu lugar de
origem, por vezes comparando com a regio mineira. A entrevista foi realizada no dia
22/07/2007 na residncia de seus pais no Povoado de Horizonte Novo.

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25. Sra. nia Mendes 14/07/2006

Entrevista realizada no Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Patrocnio. Em sua

narrativa expressou os significados que possuem os trabalhadores migrantes temporrios para
o Sindicato de Trabalhadores Rurais, representado por ela. Relatou como percebe esses
sujeitos inseridos na dinmica regional, qual a representatividade que possuem nos trabalhos
agrcolas do municpio de Patrocnio e regio. Expressou, ainda, parte da viso que tm sobre
os migrantes temporrios, bem como sobre os migrantes que chegaram regio na dcada de
1980 oriundos do sul do pas e elegeu alguns elementos como marcas das diferenas entre
esse grupo e os migrantes temporrios atuais originrios do nordeste brasileiro. Percebe-se em
seu depoimento uma viso elitista sobre esses trabalhadores, ou melhor, a viso que
demonstrada pelos produtores/empregadores quando tratam de modo diferenciado os
migrantes nordestinos e os migrantes paranaenses. H uma forma pejorativa de retratar o
primeiro grupo quando se refere a ele como sem conscincia de seus direitos, valorizam
pouco o trabalho e no tm objetivos, por isso ficam nesse vai-e-vem, de um lado para outro
em busca de trabalho.

26. Sr. Jos Humberto de Faria Reis Representante patronal - 14/07/2006

Sr. Jos Tarcsio Cndido Representante dos trabalhadores
Ncleo Intersindical de Conciliao Trabalhista

A dinmica de atuao do Ncleo Intersindical foi representada, de algum modo, pela

entrevista, em que o representante patronal falava mais, explicava melhor o processo de
desenvolvimento das atividades, assim como respondia com maior preciso meus
questionamentos, tentando deixar claro que o Ncleo funciona de acordo com os parmetros
legais. Que o papel do ncleo fazer rescises de contratos (os acertos finais), assim como
tentar a mediao na relao de trabalho para que seja enviado Justia do Trabalho o menor
nmero possvel de litgios. Desse modo, observa-se que o Ncleo possui importante papel e
representatividade, uma vez que a grande maioria dos fazendeiros faz e rescinde os contratos
de trabalho atravs dessa instituio.

27. Sr. Fabiano Flumian 15/07/2006

Engenheiro Agrnomo da Associao dos Cafeicultores de Araguari

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A entrevista com o engenheiro agrnomo promoveu a percepo de parte do

pensamento dos produtores da regio no que tange aos investimentos na lavoura, dvidas dos
cafeicultores, investimentos em programas de certificao do caf. Possibilitou, ainda,
compreender como o discurso da imprensa, jornais, rdio, televiso, est marcado pela viso
dos produtores sobre o processo de produo. O quanto eles enfrentam problemas com a falta
de uma poltica agrcola, como tm despesas com a produo e quo onerosa torna-se a mode-obra a cada ano, o que no reflete nos preos do caf. Fabiano procura explicar o processo
da produo e apontar algumas solues que podem ser vistas para o ramo da cafeicultura:
uma delas o fato de procurar pensar a propriedade rural como uma empresa que deve possuir
um planejamento, assim como ele o faz no projeto EDUCAMPO.

28. Sr. Jos Eduardo Menezes Mendona 28/03/2007

Presidente da Associao de Cafeicultores de Carmo do Paranaba

A entrevista foi realizada durante a FENICAF (Feira Nacional de Caf Irrigado) na

cidade de Araguari, evento que se deu entre os dias 28 a 30 de maro de 2003 e que reuniu
cafeicultores das regies do Tringulo Mineiro e do Alto Paranaba, assim como presidentes
das Associaes e as mais diversas empresas que atuam no ramo da cafeicultura que
expuseram ali os seus produtos. A conversa foi focada na questo dos trabalhadores
migrantes, e o entrevistado revela a importncia desse trabalhador na lavoura da regio e
fornece um histrico de como essa mo-de-obra comeou a ser utilizada no incio da dcada
de 1990. Tambm faz referncia questo da mecanizao da agricultura, importncia da
atuao das associaes de cafeicultores e ao modo como as regies do Tringulo e do Alto
Paranaba se dividem para a apresentao de discusses e promoes de eventos como o que
estava ocorrendo ali. Explica que a regio de Araguari trabalha a questo econmica, a
mecanizao e a irrigao da lavoura, enquanto a regio de Patrocnio promove eventos
ligados a questes de alcance poltico, e a de Carmo do Paranaba desenvolve eventos ligados
a trabalhos de campo com o desenvolvimento de alguns experimentos na rea.

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INSTITUIES PESQUISADAS

- Associao dos Cafeicultores da Regio de Patrocnio ACARPA

- Conselho das Cooperativas de Cafeicultores do Cerrado CACCER
- Associao dos Cafeicultores de Monte Carmelo AMOCA
- Associao dos Cafeicultores de Araguari ACA
- Ncleo Intersindical de Conciliao Trabalhista de Patrocnio NICTP
- Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Patrocnio. STRP
- Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Araguari STRA
- Visita a FENICAF Feira de caf, em Araguari 13 a 15 de abril/2006.
- Visita a FENICAF Feira de caf, em Araguari 28 a 31 de maro/2007
- Associao dos Amigos Trabalhadores de Horizonte Novo

MATERIAIS DISPONIBILIZADOS EM ALGUMAS DAS INSTITUIES

(cartilhas, panfletos, folders):

1. Conveno coletiva de trabalho 2005/2007 STRP

2. Orientaes ao trabalhador rural 2005-2009 STRP
3. Guia do Produtor Rural Prefeitura Municipal de Araguari
4. Dados da cafeicultura de Patrocnio. Patrocnio: [s.n.], [200-]
5. Programa de Certificao do Caf do Cerrado ACARPA, ACA, AMOCA
6. Informativo ACARPA, ano II, n 14, junho/2006.
7. Relatrio de dados 1994-2006: casos atendidos, solucionados e encaminhados
NICTP
8. Carta ao Produtor ACARPA
9. Caf do Cerrado: caf com origem certificada ACARPA
10. Cafeicultor: as vantagens da associao ACARPA
11. Caractersticas da produo na regio do Cerrado ACARPA
12. Estatuto da Associao dos Amigos Trabalhadores de Horizonte Novo
13. Projeto de Biblioteca Comunitria para o Povoado de Horizonte Novo

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REFERNCIAS

ABRAMOVAY, Ricardo. O futuro das regies rurais. Porto Alegre: Ed. UFRGS, 2003.
ABREU, Regina. O Enigma de Os Sertes. Rio de Janeiro: Funarte: Rocco, 1998.
ACARPA. Carta ao Cafeicultor. Patrocnio, maio 2006.
ALBUQUERQUE JR., Durval Muniz de. A inveno do Nordeste e outras artes. 2. ed. So
Paulo: Cortez, 2001.
ALMEIDA, Antnio de. Os trabalhadores e seus espaos: cultura, experincia e cotidiano nos
estudos histricos sobre identidade coletiva. In: MACHADO, Maria Clara Tomaz;
PATRIOTA, Rosngela (Org.). Poltica, cultura e movimentos sociais: contemporaneidades
historiogrficas. Universidade Federal de Uberlndia, 2001.
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produo no setor sisaleiro nordestino. In: CONGRESSO DA SOCIEDADE BRASILEIRA
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questo agrria no Nordeste. 7. ed. So Paulo: Cortez, 2005.
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comemorativa ao centsimo aniversrio de emancipao poltica do municpio)
AZEVEDO, Alusio. O cortio. So Paulo: Ed. Abril, 1981.
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EDUC, n. 16, p. 115-120, fev. 1998.
BARREIRO, Jos Carlos. E. P. Thompson e a historiografia brasileira: revises crticas e
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BAUMAN, Zigmunt. Vidas desperdiadas. Rio de Janeiro: J. Zahar, 2005.

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