Ensayo sobre Paco Caldern

Ms all de sus limitaciones formales, los cartones de Paco Caldern enuncian una
ideologa abiertamente conservadora que, adems de arrastrar ingredientes racistas y
clasistas, se obstina en negar fallas sistemticas y atribuir los problemas a un puado de
agentes desestabilizadores.
Antes de recibir el premio Moors Cabot entregado por la Universidad de Columbia desde
1939, Paco Caldern, segn cuenta esta nota de Reforma, defini a la caricatura como el
arte de la controversia. Continu: Los lectores son el objetivo y el premio del
periodismo, dijo el caricaturista que publica en un peridico cuyo contenido es accesible
solo mediante suscripcin. Les debo todo, en particular a los que desacuerdan conmigo,
afirm. Cada vez que me critican, s que he hecho mi trabajo.
La frase con la que remat Caldern es casi una declaracin de principios que explica en
buena medida la tendencia de sus cartones. El caricaturista se acurruca en el seno del lugar
comn y desde all evade los cuestionamientos: a fin de cuentas, su nico objetivo es
generar controversia. Es una filosofa digna de adolescente con nfulas de enfant terrible,
pero difcil de entender en un dibujante de 55 aos que publica desde hace treinta en los
diarios de Grupo Reforma, una de las empresas periodsticas ms grandes de Mxico.
Pensemos en algunos de los cartones que ha publicado Caldern en torno a lo suscitado por
la matanza de Ayotzinapa. Tomemos como primera muestra el del 9 de enero.

A cuento de qu vincula Caldern la consigna Fue el Estado con el islamismo extremo

que cometi la masacre de Charlie Hebdo? Cul es el hilo que une, si es que existe, ambas
expresiones? La primera, que alcanz la popularidad masiva despus de la marcha del 23
de octubre, pretende exigir justicia al sistema que plane, permiti y ejecut el asesinato de
43 maestros normalistas. La equiparacin que hace Caldern es tramposa[i]: cmo se
compara la protesta contra la violencia con una expresin de violencia? Imposible saberlo:
bajo el manto del humor aunque, huelgue decirlo, el cartn no da risa, el dibujante es
libre de emitir falacias, de distorsionar. Vaya: de mentir. Desde donde lo ve Caldern, su
compromiso no es ni con el humor ni con la verdad, sino con la controversia.
No es el nico cartn en el que Paco Caldern ha vinculado las protestas con alguna clase
de extremismo. Tan solo dos das despus, Caldern public un Manual de dudas. Es
difcil seguir el orden de ideas del cartn, pero aqu est:

Nuevamente, el escaso repertorio de Caldern echa mano de las nicas referencias visuales
que parece poseer: el terrorismo islmico, el nazismo, el vandalismo, lo totalitario, lo
dictatorial. Caldern ve todos esos males en la izquierda, ese ente inasible al que le urge
vincular con una especie de Mal abstracto, provocador de innumerables resquebrajos. Por
supuesto: ni una palabra contra los perpetradores de los crmenes que suscitan el
descontento con las elecciones o con la imparticin de justicia en Mxico.
Es ms: para Caldern, el responsable nico de la masacre de Ayotzinapa no es otro que la
izquierda, as, en abstracto. As lo hace ver en Por los caminos del sur, cartn publicado
el 23 de noviembre de 2014:

Caldern confunde y tergiversa, acaso maliciosamente (imposible saberlo), a los actores de

un partido que se autonombra izquierdista con la izquierda como ideologa. Esta
generalizacin le permite a Caldern vincular a un partido que ha mostrado una ideologa
endeble, confusa, convenenciera, con la izquierda o las polticas de izquierda. En este caso,
el PRD, una organizacin que ha albergado miembros y polticas de derecha en sus filas, un
partido que sera impensable denominar colectivamente como de izquierda de manera
seria, le sirve como herramienta para atacar a toda una ideologa. Caldern no seala el
sistema sino a los actores, de igual forma que aquellos comentaristas que insistieron en
desvincular la tragedia de Ayotzinapa del Estado para exculparlo, aunque sea de forma
retrica. La negacin de las fallas sistmicas y la insistencia en su condicin de hechos
aislados es, adems, un legado discursivo del sexenio calderonista.
El 13 de enero de este ao Caldern hil una vez ms a la CETEG con el totalitarismo. El
cartn: Ariete:

Otra vez Caldern persiste en su representacin de los rebeldes: gordos, morenos, con
dientes enormes y gestos salvajes. Para Paco Caldern la inconformidad es sucia, penosa,

de oso: no muy diferente a la idea que esgrimen comediantes polticos como Chumel
Torres. La protesta es vergonzante porque rompe el orden, la armona. No importa que la
origine una violencia salvaje, sino que esa violencia se quede all, lejos, ajena a los que
estamos ac, tranquilos. Caldern corona su caricatura con una esvstica nazi dibujada en el
tenis del hombre que representa a la CETEG.
En ese sentido, Caldern y un buen nmero de columnistas que se le suman es heredero
de una tradicin de los medios impresos con varias dcadas de existencia: la de la
propaganda anticomunista. Ese miedo paralizante al otro, una estrategia que vincula a la
izquierda con las estrategias del totalitarismo, Caldern lo encarna con aplomo: en sus
cartones se lee de manera transparente el temor a que la izquierda perpete horrores
fascistas. No solo eso: hay en sus trabajos un ingrediente racista todos los inconformes son
retratados con piel morena y clasista suele mostrar a los sectores que padecen pobreza
con rasgos y vestimenta indgena que lo revela como un caricaturista plenamente
reaccionario. Paco Caldern no se preocupa por la violencia real aquella que perpetran los
organismos gubernamentales sino por la simblica la de las protestas y las
inconformidades. No le molestan los muertos a manos del ejrcito y la polica sino los
vidrios rotos y los cuarteles incendiados.
Ms all de sus limitaciones formales la escasez y repeticin de recursos visuales, la casi
total ausencia de humor y de sus claras tendencias ideolgicas el repudio total a la
izquierda, la discriminacin racial, los cartones de Paco Caldern perpetan una idea
nociva: que los rijosos son los otros, que la desigualdad existe solo para algunos, que esos
algunos estn as porque quieren. Esta ideologa aparece disfrazada como provocacin de
la misma forma que otros esconden su sexismo bajo el manto de la incorreccin poltica
u ocultan su clasismo detrs del humor. La estrategia, aunque burda, resulta daina, y
encuentra eco en uno de sus ms clebres lectores: el senador panista Javier Lozano,
elogiador incansable de los cartones de Caldern incluyendo aquellos que se permiten
burlas tan grotescas como el ayotzinapo de Schrdinger:
La empata: esa nocin ajena.

Correccin, 29 de enero de 2015: En su versin original el texto sealaba que Paco

Caldern lleva treinta aos publicando en uno de los peridicos de mayor circulacin en
el pasen realidad publica desde entonces en los diarios de Grupo Reforma.

Contraparte de la potica de Caldern

En otro orden de ideas como las expuestas all arriba, me propongo Defender ahora a
Caldern, no porque sea mi monero preferido (que no lo es), sino porque el autor de este
artculo tiene una visin demasiado parcial.
Todos los moneros polticos caen en lugares comunes. Existe la nocin de que el
periodismo es 'educativo' o que su uso y consumo ayuda directamente a la transformacin
de la sociedad. Pero la caricatura poltica, desde su existencia, ha hecho uso de
herramientas poco serias como stira, parodia, exageracin y si... su intencin ltima es la
de generar polmica. La caricatura es un ejercicio diario y con numerosos retos. Es
imposible no caer en lugares comunes. Si vas a esperar a que un cartn te transforme la
vida... mejor habras de buscar en otra parte.
Caldern jams ha negado su afiliacin poltica. Tiene un pblico que lo mantiene en donde
est, y un nutrido grupo de detractores. Como lo tendr cualquier otra plataforma
periodstica.
el escaso repertorio de Caldern echa mano de las nicas referencias visuales que parece
poseer: el terrorismo islmico, el nazismo, el vandalismo, lo totalitario, lo dictatorial.
Ni tan escaso, ni tan inocente. El relacionar visualmente los problemas que tengamos en
Mxico con los que suceden en otras partes del mundo me parece muy vlido. En todo
caso, lo que ese cartn hace es denunciar la hipocresa poltica.
En este caso, el PRD, una organizacin que ha albergado miembros y polticas de derecha
en sus filas, un partido que sera impensable denominar colectivamente como de
izquierda de manera seria, le sirve como herramienta para atacar a toda una ideologa.
Caldern no seala el sistema sino a los actores, de igual forma que aquellos comentaristas
que insistieron en desvincular la tragedia de Ayotzinapa del Estado para exculparlo, aunque
sea de forma retrica. La negacin de las fallas sistmicas y la insistencia en su condicin
de hechos aislados es, adems, un legado discursivo del sexenio calderonista.
Wut? El PRD se sigue asumiendo como un partido de izquierda y slo porque el autor no lo
considera as, no quiere decir que no nos podamos burlar de eso. "Caldern no seala el
sistema sino a los actores"... cmo diablos quieres entonces representar visualmente eso sin
caer en lugares comunes? La negacin de fallas sistemticas no es exclusivo ni del sexenio
calderonista, ni tampoco a nuestro pas.
No solo eso: hay en sus trabajos un ingrediente racista todos los inconformes son
retratados con piel morena y clasista suele mostrar a los sectores que padecen pobreza
con rasgos y vestimenta indgena que lo revela como un caricaturista plenamente
reaccionario.
En esto si estoy de acuerdo. Hay en nuestro pas una larga tendencia a representar la idea
abstracta del 'pueblo' en una forma que no podra ser agradable. Uno de mis moneros
preferidos (tambin de derechas en su tiempo) es Abel Quesada, y sus uso de la irona
necesitaba precisamente de estas exageraciones. Vaya... si hasta Rius, caricaturista de
izquierda, hizo lo mismo sistemticamente! El racismo en el arte, y en particular el arte de
la caricatura es algo que me interesa mucho... y en ese caso, yo pondra primero en el
banquillo de los acusados a Cindy la Regia. O si a esas vamos, Susanita de Mafalda... o
Boogie el aceitoso (que sala publicada en la revista de Proceso). Lo que Luis Resndiz (y
toneladas de personas que se toman muy en serio cosas que no lo son) no comprende es que

esos dejos de racismo son utilizados de manera irnica para representar una realidad que ya
de por si es nefasta.
Ms all de sus limitaciones formales la escasez y repeticin de recursos visuales, la casi
total ausencia de humor y de sus claras tendencias ideolgicas el repudio total a la
izquierda, la discriminacin racial, los cartones de Paco Caldern perpetan una idea
nociva: que los rijosos son los otros, que la desigualdad existe solo para algunos, que esos
algunos estn as porque quieren. Esta ideologa aparece disfrazada como provocacin de
la misma forma que otros esconden su sexismo bajo el manto de la incorreccin poltica
u ocultan su clasismo detrs del humor.
Bueno, aqu difiero otra vez. Los cartones de Caldern podrn no corresponder a tus ideas
polticas, pero su dibujo es impecable, rico y expresivo, es uno de los pocos moneros
polticos mexicanos que ha sabido incorporar el color a su trabajo sin que parezca un
charco lodoso. Tambin considero injusto acusar de acusar de falta de recursos visuales...
uno de las representaciones ms graciosas que recuerdo de Caldern, es la de AMLO
vestido de Napolen amarillo en las elecciones de 2006, en tiempos en los que La Jornada
no permita sacar caricaturas de dicho candidato (no puedo encontrar la cita de Mag, no
me crean en esto ltimo). En cuanto al humor... que geva aquel que se la pasa
desprestigiando los chistes de los dems, con nimos intelectuales. Estamos echando
desmadre agusto y llega un tipo a decirte que no es gracioso. Puf! Supralo... entiende que
el humor no es un discurso unidireccional, que si a ti no te parece chistoso, a otra persona
quiz si (Si tienen tiempo, recomiendo ver este documental acerca del humor politico y
polmico, sus alcances y su rol en la sociedad moderna). Como todo producto cultural ya
sea porno, calabozos y dragones o el caldo de pancita: si no te gusta, no los veas... Ya sabes
que mientras ms atencin les des, ms atencin generan.
No estoy diciendo que se tenga que estar de acuerdo con Paco Caldern. A mi me dan
geva muchos de sus cartones, pero me parece que son ms inofensivos de lo que sus
detractores pretenden. Me gusta pensar que vivimos en una sociedad plural con derecho de
expresarse libremente (disclaimer: Veracruz no se considera sociedad), y si bien es cierto
que Luis Resndiz puede bien hacer uso de ese derecho, creo que su texto sera ms rico si
reconsiderara el panorama de la caricatura poltica en Mxico (y el mundo) desde una
perspectiva poltica ms global.