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2. (UFSM-PEIES) Todavia, como meu intento escrever coisa til para os que se
interessam, pareceu-me mais conveniente procurar a verdade pelo efeito das coisas,
do que pelo que delas se possa imaginar. E muita gente imaginou repblicas e
principados que nunca serviram nem jamais foram reconhecidos como verdadeiros.
Vai tanta diferena entre como se vive e o modo por que se deveria viver, que quem se
preocupar com o que se deveria fazer em vez do que se faz aprende antes a runa
prpria, do que o modo de se preservar. (O Prncipe, de Maquiavel.) Nessa passagem,
Maquiavel mostra que o domnio das aes humanas, no qual est includa a poltica,
deve ser concebido sob uma perspectiva realista.
Sobre essa maneira de conceber a poltica, possvel afirmar:
I. A poltica deve sempre ser pensada a partir de modelos ideais e da busca de
solues definitivas.
II. A poltica deve valorizar as experincias e os acontecimentos.
III. Concebe-se que a poltica deve se regular pelo modo como vivemos e no como
deveramos viver.
IV. Defende-se que a poltica deve ser orientada por valores universais e crenas
sobre como deveria ser a vida em sociedade.
Est(o) correta(s) a(s) afirmativa(s)
a) I e II apenas.
b) I, II e II apenas.
c) II e III apenas.
d) III e IV apenas.
e) IV apenas.
Maquiavel rechaa a moral crist como fundamento e finalidade da poltica. Para ele, o
governante, se necessrio, deve ser cruel e fraudulento para obter e se manter o poder Os fins
justificam os meios.. Tratava-se de uma ideologia que pregava o relativismo da tica e da
moral. Maquiavel entendia o mundo poltico e o descreveu como ele realmente . - No
acredita na existncia de um bom governo, encarnada na figura de um governante virtuoso. - A
6. (UFSM) Na citao: - Chama-se gato uma ligao eltrica clandestina entre a rede
e uma residncia. Usualmente, o gato infringe normas de segurana, porque feito de
pessoas no-especializadas. O choque eltrico, que pode ocorrer devido a um gato
malfeito, causado por uma corrente eltrica que passa atravs do corpo humano .
Observamos no trecho um problema de ordem poltica e econmica. Considere
a teoria poltica hobbesiana, que afirma:
Onde no h propriedade no pode haver injustia e onde no foi estabelecido um
poder coercitivo, isto , onde no h Estado, no h propriedade, pois todos os
homens tm direito a todas as coisas
Assim, a prtica dos gatos, uma vez que vivemos sob o regime de um
Estado, implca uma
I. injustia porque lesa o direito propriedade privada.
II. injustia porque as ligaes clandestinas representam um perigo para as pessoas.
III. ilegalidade por desobedecer legislao do Estado sobre a propriedade privada.
Est(o) correta(s):
a) apenas I.
b) apenas II.
c) apenas III.
d) apenas I e II.
e) apenas I e III
Segundo Hobbes, os indivduos no estado de natureza tm direito a tudo e, uma vez que todas
as coisas so escassas, existe uma constante guerra de todos contra todos. No entanto,
atravs de uma espcie de contratosocial eles passam a constituir um corpo poltico onde so
a favor de um soberano, que pode ser um rei absoluto que cria as leis e governa como quer,
porm possvel alcanar progresso e a propriedade privada um direito civil onde o estado
civil garante a segurana da mesma. Resposta Correta: E
Est(o) correta(s):
a) I apenas.
b) II apenas.
c) III apenas.
d) I e II apenas.
e) I, II e III.
Para Rousseau no estado de natureza, no h lutas, os homens se comunicam por gestos,
gritos generosos, o homem um bom selvagem que nasce livre com impulsos irrestritos. Eles
criam o estado civil por livre associao, conveno e deliberadamente resolvem formar certo
tipo de sociedade qual passam a prestar obedincia mediante o respeito vontade geral.
Mas, a criar um conjunto de foras e leis para se protegerem estas lhes castra a liberdade e o
homem perde a liberdade natural ilimitada e ganha a liberdade moral (civil ). Resposta Correta:
B