RESUMEN

PASOS HACIA UNA ECOLOGA DE LA MENTE

Gregory Bateson
Pero algunas veces la disonancia entre la realidad y las falsas
creencias llega hasta un punto en que resulta imposible evitar la
conciencia de que el mundo ha dejado de tener sentido. Slo entonces
le es posible a la mente considerar ideas y percepciones radicalmente
diferentes
Los problemas principales del mundo son el resultado de la diferencia
de como funciona la naturaleza y como piensan las personas.
Qu hay en nuestra forma de percibir?
"Pasos hacia una ecologa de la mente". Para decirlo en pocas
palabras, esta nueva ciencia trata de comprender cmo y por qu se
instalan ciertas ideas y no otras, cmo se relacionan entre s y cmo
algunas sobreviven y otras desaparecen.
El resto del libro est dividido en seis partes, en cada una de las cuales
se revela la variedad de temas que indag su autor.
Parte I
Los Metalogos
La Parte I se llama "Metlogos", un neologismo batesoniano, en el que
dialoga sobre los dilogos con su hija. Aqu se expresa con claridad el
espritu juguetn de este adusto ingls de casi 2 metros de altura. Los
siete

metlogos

que

componen

este

apartado

son

reflexiones

deliciosas, que marcan realmente con qu disposicin anmica

debemos leer el resto, ya que nos muestran a Bateson jugando muy
seriamente con teoras matemticas y cibernticas para desarrollar
creativamente distinciones muy atinadas en las llamadas Ciencias de
la Conducta.

Parte II
Forma y patrn en la Antropologa
La Parte II lleva por ttulo "Forma y patrn en la Antropologa". Aqu
encontramos las experiencias que Bateson tuvo en Bali. Recordemos

VERNICA FRANCISCO LANDAURO

que fue esposo de Margaret Mead y con ella cambi el mtodo de

observacin antropolgica. Film, fotografi y analiz por estos medios
la cultura balinesa. De esta etapa surge el concepto de cismognesis
como forma de equilibrio dado en las organizaciones sociales. La
cismognesis

comprende

dos

momentos:

simetra

complementariedad.
Parte III 120
Forma y patologa en la relacin
La Parte III es la ms extensa y la titul "Forma y patologa en la
relacin". En ella se resumen los trabajos que nos ponen en contacto
con los albores de la ciberntica, cuyos conceptos insisti en aplicar a
la incipiente Teora de la Comunicacin, tal como el de feedback
negativo. Su relacin con el grupo de Palo Alto lo llev a ser uno de los
responsables del concepto de doble vnculo, que fue aplicado al
estudio de las familias de esquizofrnicos. Sin embargo, su mentalidad
era de mayor alcance y refera este doble vnculo a los modelos de
comunicacin paradojal, tal como lo usaba el hipnlogo Milton
Erickson. Es en este apartado donde tambin encontramos la
aplicacin de la Teora de los Tipos Lgicos a las Ciencias de la
Conducta y la diferenciacin entre tipos de aprendizaje uno, dos y tres.
El ltimo trabajo de este apartado est dedicado a una patologa de la
adiccin. Con el ttulo "La ciberntica del s mismo" arriesga una teora
del alcoholismo.
Las tres ltimas secciones del libro contienen las ideas ms tericas
del autor, las que fueron pensadas entre 1963 y 1971, poca en que
seleccion los temas. Sin lugar a dudas representan el corazn de su
mente ecolgica y nos muestran a un Bateson ms ligado a la reflexin
general que al intento de explicaciones de temas especficos como
ocurre en las secciones anteriores.
Parte IV
Biologa y evolucin

VERNICA FRANCISCO LANDAURO

La Parte IV: En esta seccin, titulada "Biologa y evolucin", Bateson

apela a sus conocimientos biolgicos para hacer hincapi en el tema
de los contextos dentro de los cuales el organismo recibe informacin
til para poner en marcha sus propios procesos de equilibrio. Desde el
punto

de

vista

biolgico

hay

cuestiones

estructurales

de

los

organismos que se desarrollan si y slo si tambin estn situados en

una matriz estructural. Este principio es luego trasladado a las
sociedades humanas con gran sensatez.
Parte V
Epistemologa y Ecologa
La Parte V, "Epistemologa y Ecologa": Para Bateson, hablar de
Epistemologa es otro modo de nombrar la Ecologa de la mente. En la
ciberntica, sin contexto no hay comunicacin y lo que se comunican
son distinciones, diferencias. El autor aclara que "el mtodo ciberntico
de explicacin suscita la pregunta si existe una diferencia entre "estar
acertado" y "no estar errado". Es decir, se aprenden los caminos
acertados o se aprende a evitar lo errado?".
En los artculos "Propsito conciente y naturaleza", as como en
"Forma, sustancia y diferencia", nos hace pensar en una temtica an
vigente treinta aos ms tarde acerca de la diferencia entre mente
trascendente y mente inmanente. Reabre asimismo el tema de las
diferencias entre mapa y territorio planteadas por Korzybski.
Parte VI 318
Crisis en la Ecologa de la Mente
Parte VI: "Crisis en la Ecologa de la Mente". Los cuatro artculos que la
componen son de una jugosa actualidad y valdra la pena que
formaran parte de la Biblioteca de todos aqullos que dirigen los
destinos de los pueblos y de organizaciones de cualquier ndole. Con
ejemplos claros y concisos, Bateson nos muestra cunto tenemos que
aprender an en este mundo que globaliza muchos bienes de consumo
y escasas ideas interesantes y saludables. Aqu nos recuerda una vez
ms la distincin entre "mente trascendente" "(que est libre del error)
y nuestras mentes inmanentes que s pueden padecer de "insana". Sin
VERNICA FRANCISCO LANDAURO

embargo, el defensor de la ciberntica pensaba que esta disciplina nos

permitira preservarnos de los excesos que terminaran en errores
fatales. Comparto con l, treinta aos despus, que an tenemos que
aprender esta leccin.

La historia presenta alas generaciones el comienzo de los distintos razonamientos en la

mente humana, entre ellos, el Tratado de Versalles, y el otro fue la irrupcin de la
ciberntica, hechos importantes que se desarrollaron en el siglo XX. El primero la historia
es muy simple. La primera Guerra Mundial se aergaba, era vidente que los alemanes la
estaban perdiendo. George Creel, un especialista en relaciones pblicas, fue el abuelo de
las relaciones pblicas modernas tuvo una idea: la idea fue que tal vez los alemanes se
rindieran si se les ofreciera un armisticio con condiciones benvolas. Redact entonces un
conjunto de condiciones benvolas, de acuerdo con las que no existiran medidas
punitivas. Esas condiciones se formularon en Catorce Puntos. Esos Catorce Puntos fueron
presentados al presidente Wilson. Cuando ustedes quieran engaar a alguien, lo mejor que
pueden hacer es elegir una persona honesta para que lleve el mensaje. El presidente
Wilson era un hombre casi patolgicamente honesto y un humanitario. Desarroll los
Puntos en una serie de discursos: no habra "anexiones, contribuciones, destrozos
punitivos..." y cosas por el estilo. Y I0.S alemanes se rindieron.
La redaccin final del Tratado estuvo en manos de cuatro hombres: Clemenceau, el
"Tigre", que quera aplastar a Alemania; Lloyd George, quien consideraba que sera
polticamente conveniente arrancar a Alemania un montn de indemnizaciones y un
poquito de venganza, y Wilson, que tuvo que ser engaado todo el tiempo. Cada vez que
Wilson preguntaba por sus Catorce Puntos, lo sacaban a visitar los cementerios
Esta fue una de las ms grandes felonas de la 'historia de nuestra
civilizacin. Un acontecimiento sumamente extraordinario, que llev de
manera directa e inevitable a la Segunda Guerra Mundial. Tambin
llev (y ello es tal vez ms interesante que el hecho de que llevara a la
Segunda Guerra Mundial) a la desmoralizacin total de la poltica
alemana. A partir de la desmoralizacin de los alemanes, tambin
nosotros nos desmoralizamos. Por eso digo que el Tratado de Versalles
fue una encrucijada actitudinal.

VERNICA FRANCISCO LANDAURO

Antes de la Primera Guerra Mundial se supona en general que las

concesiones y un poco de hipocresa son un ingrediente muy
importante de la comodidad ordinaria de la vida.
Un poco de condescendencia y un poco de compromiso aceitan las
ruedas de la vida social. Pero despus de la gran decepcin, esta
filosofa es insostenible. Ustedes tienen absoluta razn al sentir que
algo anda mal, y que lo que anda mal tiene que ver con el engao y la
hipocresa. Ustedes viven en medio de la corrupcin. "Quien desea
hacer bien a otros tiene que hacerlo en cosas minsculas y
particulares. El Dios en General es la excusa del bribn, el mentiroso y
el adulador".

Otro acontecimiento histricamente significativo que tuvo lugar en mi

vida, aproximadamente en 1946-1947. Fue la coalescencia de algunas
ideas que se haban desarrollado en distintos lugares durante la
Segunda Guerra Mundial. A la congerie de esas ideas podemos
denominarla "ciberntica" o teora de la informacin o teora de los
sistemas.
Todos estos procesos, que se desarrollaron en distintas centros
intelectuales, se ocupaban de problemas de la comunicacin, en
especial de qu es un sistema organizado.
La historia y sobre Versalles es un anlisis de sistemas organizados y
de sus propiedades. Ahora quiero decir que estamos elaborando un
cuerpo

de

conceptos

cientficos

rigurosos

de

esos

sistemas

organizados, que estn llenos de misterios. Nuestro conocimiento

actual est muy adelantada respecto de cualquier cosa.
Una de las races de la ciberntica se remonta a Whitehead y Russell y
lo que se llama la Teora de los Tipos Lgicos. En principio, el nombre
no es la cosa nombrada, y el nombre del nombre no es el nombre, y as
sucesivamente. En trminos de esta potente teora, un mensaje sobre
la guerra no es una parte de la guerra.

VERNICA FRANCISCO LANDAURO

Durante siglos los hombres han sentido que la traicin en una tregua o
en un tratado de paz es peor que un engao en la batalla. Este
principia tico cuenta hoy da con un apoyo terico y cientfico
riguroso. Ahora la tica puede ser encarada con formalizacin, rigor,
lgica, matemtica y perspectivas similares, y se apoya sobre una base
distinta del puro sermoneo y la invocacin. No tenemos que tantear el
camino; a veces podemos conocer la distincin entre lo bueno y lo
malo.
La ciberntica es un aporte al cambio, no simplemente un cambio de
actitud, sino hasta un cambio en la comprensin de qu es una actitud.
Como

tambin

es

el

mayor

mordisca

al

fruto

del

rbol

Conocimiento que la humanidad ha dado en los ltimos 2000 aos.

VERNICA FRANCISCO LANDAURO

del