UNIVERSIDAD TCNICA PARTICULAR DE LOJA

MODALIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA

CIENCIAS HUMANAS Y RELIGIOSAS ECTS

ANTROPOLOGIA: ECTS-3 (CS; BF); 4(CH; AG; EB8; PS;QB; FM; LL; EC; EI;
CJ); 5-IN; 6(II; AE);7-(CA;IN;GA;ITH)

SEGUNDA EVALUACION PARCIAL

PERIODO OCTUBRE 2013 - FEBRERO 2014
Elaborado por:

Versin

0005

RAFAEL NICOLS SNCHEZ PUERTAS

IMPORTANTE:

En la calificacin automtica se utiliza la frmula aciertos - (errores / n-1), en donde n es el nmero de

alternativas de cada pregunta, por lo tanto, le recomendamos piense bien la respuesta antes de
marcarla, si no est seguro, es preferible dejarla en blanco.
No est permitido comunicarse entre compaeros ni consultar libros o apuntes.
Verifique que la hoja de respuestas corresponda a la evaluacin que est desarrollando.

NO CONTESTE EN ESTE CUESTIONARIO, HGALO EN LA HOJA DE RESPUESTAS

INSTRUCCIONES
Lea detenidamente cada una de las siguientes preguntas y rellene completamente el crculo que corresponda a la
alternativa correcta en la hoja de respuestas. Si la evaluacin es dicotmica, use la alternativa (A) para verdadero y la
alternativa (B) para falso.
1. La comunicabilidad y la unin son las caractersticas fundamentales de la persona.
2. El cerebro es el rgano donde encuentra su manifestacin la actividad espiritual.
3. El monismo materialista es la posicin segn la cual la inteligencia es un resultado de la evolucin biolgica y la
espiritualidad es una manifestacin de la inteligencia.
4. Segn el modelo tripartito, el espritu del hombre se compone de tres partes.
5. El acto divino no es solamente el acto creador, sino el acto con el que Dios mantiene en el ser a la criatura,
hacindose presente en ella.
6. Segn Rielo, el cuerpo asume las funciones del alma y de la psicologa.
7. El dualismo filosfico solo se ha dado en la poca moderna.
8. La apertura del hombre a la trascendencia explica la capacidad de dilogo que la persona humana tiene con Dios.
9. Segn el modelo tripartito, el espritu del hombre se compone de dos partes.
10. El hombre, por ser espiritual, no tiene instintos ni estmulos.
11. Las personas divinas se comunican entre ellas absolutamente, y las personas humanas se comunican con las
personas divinas de la misma manera.
12. Segn Rielo, el cuerpo asume las funciones del alma y del espritu.
13. El alma o psique es la sede de la espiritualidad.
14. Pelagio sostuvo que el hombre es capaz de cumplir el bien y de salvarse con sus propias fuerzas, sin necesidad
de la gracia de Dios.

15. La voluntad se define como el movimiento del nimo orientado a la aceptacin o no de algo, sin que ninguno lo
obligue.
16. La esencia de la persona es un acto espiritual condicionado e impuesto.
17. Hay que distinguir el mbito divino o metafsico respecto del mbito ontolgico.
18. San Agustn coincida con Pelagio en la necesidad de la gracia divina para la salvacin.
19. El espritu es infundido en el nio cuando ste sale del vientre materno.
20. El libertinaje consiste en un progresivo egocentrismo.
21. Afirmar que el ser humano tiene un espritu creado no significa negar la evolucin biolgica.
22. La consciencia ontolgica no se puede cuantificar.
23. El hombre, por ser espiritual, no es capaz de preguntarse por su interioridad.
24. La misma vida del ser humano, en su totalidad, es espiritual.
25. La raz de la incesante actividad, aspiraciones, ideales y creatividad humanas se debe a que la psicologa humana
se comunica con la presencia divina que lo constituye.
26. La consciencia ontolgica se puede cuantificar.
27. El hombre, por ser espiritual, es capaz de preguntarse por su interiorida
28. Afirmar que el ser humano tiene un espritu creado significa negar la evolucin biolgica.
29. Cuando decimos que el hombre est abierto al infinito, queremos decir que es capaz de conocer el universo
csmico.
30. En los vivientes impersonales los instintos y los estmulos son regidos por leyes conforme a su naturaleza,
mientras que la complejidad psquica del ser humano debe ser regida por el espritu.
31. La evolucin da luz sobre tres hechos fundamentales que caracterizan al ser humano: la autoconciencia, la libertad
y la conciencia de Dios.
32. Nuestra libertad es la capacidad de decir s o no a la comunicacin entre personas humanas.
33. La creacin ya ha concluido; Dios ya no crea nada ms.
34. El ser humano es, esencialmente, su razn, voluntad, libertad, lenguaje, sus sentimientos, emociones y pasiones.
35. El comportamiento humano no define esencialmente al hombre.
36. En virtud de la divina presencia constitutiva, el ser humano se coloca al mismo nivel metafsico que las personas
divinas.
37. La divina presencia constitutiva est presente en las cosas en cuanto que son creadas por Dios.
38. El dualismo filosfico solo se ha dado en la poca moderna.
39. El dualismo filosfico solo se ha dado en la poca moderna.
40. El monismo materialista niega la existencia del cuerpo.
41. La investigacin actual no est en capacidad de reconstruir todos los procesos neurolgicos del pensamiento
humano.

42. El ejercicio del acto de libertad exige responsabilidad.

43. La realidad psicobiolgica por s misma no tiene direccin y sentido.
44. Solamente en algunos actos del ser humano hay un ms que debemos considerar para poder dar direccin y
sentido a todo lo que hace.
45. Los animales no tienen psique, sino un soma extraordinariamente complejo.
46. La posibilidad de la vida se apoya sobre la interaccin de los elementos materiales que constituyen el organismo,
pero la vida va ms all de la materia.
47. El hombre est definido exclusivamente en base de sus caractersticas emocionales.
48. Para Rielo, la raz de la libertad est en el espritu, no en la psique.
49. El ser humano, obstaculizado por condicionamientos de todo tipo en su actuar, no tiene el poder de
transcenderlos.
50. La divina presencia constitutiva est presente en los animales en cuanto que son creados por Dios.

N Sol
1 A
2 B
3 A
4 B
5 A
6 B
7 B
8 A
9 B
10 B
11 B
12 B
13 B
14 A
15 A
16 B
17 A
18 B
19 B
20 A
21 A
22 A
23 B
24 A
25 B
26 B
27 A
28 B

SOLUCIONES
Res N Sol
X
31 B
OK
32 B
OK
33 B
X
34 B
OK
35 A
X
36 B
OK
37 B
OK
38 B
OK
39 B
OK
40 B
OK
41 A
X
42 A
X
43 A
OK
44 B
OK
45 B
46 A
OK
47 B
OK
48 A
OK
49 B
50 B
OK
OK
OK
X
OK
OK
OK

Res
X
OK
OK
X
OK
X
OK
OK
OK
OK
OK
OK
X
OK
OK
OK
OK
X

29 B
30 A

OK