Universidad Central del Ecuador

Facultad de Comunicacin Social

Sexto semestre D
Anlisis del discurso
Christian Arteaga
Anlisis del cuento La Puerta Cerrada Edmundo Paz.
La Puerta Cerrada de Edmundo Paz (Bolivia, 1967), se trata de un relato en primera
persona en el cual se narra los diferentes aconteceres de un funeral en algn pueblo lejano,
en donde a breves rasgos, nada parece salir de lo normal: atades, curas, llantos, familiares
lastimados y el muerto. La historia tiene su punto de giro en cuanto se descubre los motivos
y la causa de muerte de alguno de los fallecidos.
En sta historia, Edmundo Paz rompe con la cronologa ordenada, narrando el suceso desde
el presente al pasado, invirtiendo el orden natural de los acontecimientos, herramienta
utilizada por Gabriel Garca Mrquez en el libro: Crnica de una muerte anunciada, obra
en la cual, de la misma forma, la narrativa toma pie de inicio en el desenlace final, y el resto
de las acciones se dirigirn a explicar el porqu de los acontecimientos.
Para facilidad de comprensin, he decidido dividir el texto primero en sus momentos
dramatrgicos (acciones y resultados de los momentos de los personajes) Para
posteriormente realizar el anlisis respectivo en cuanto a su ambigedad de sentidos por
lexas. Considero importante tomar en cuenta esto, en vista de que si bien el autor rompe la
narrativa cronolgicamente, todava mantiene, en el breve relato, rasgos tpicos de la
estructura aristotlica que consta de: inicio, desarrollo, conflicto, climax y desenlace.
Por motivos pedaggicos no me he permitido transcribir ni realizar un anlisis demasiado
extenso lexa por lexa, pues, en caso de hacerlo, el anlisis requerira un espacio mayor al
permitido para poder desmantelar el sentido ambiguo en cada lexa, y ni an as, podra
decirse que se ha realizado un anlisis lo bastante preciso como para resolver las
necesidades del lector.
Sin embargo, antes de comenzar a tejer las ideas que provienen del presente trabajo, quiero
realizar un breve anlisis de los rasgos que considero claves tomar en cuenta antes de
sumergirse definitivamente en el cuerpo del texto. En un primer momento de sta primera
parte, realizar un anlisis acerca del contenido dramatrgico del relato, entindase
dramatrgico aqu como todos los elementos que componen los movimientos e interaccin
sobre el texto, en donde incluir: personajes, lugar, tiempo, objetos y emociones
descubiertas.

En un segundo momento, el anlisis se dirigir a la decodificacin del primero momento de

la estructura aristotlica que viene a ser el inicio, mientras que el segundo momento
corresponder al desarrollo de las acciones. El tercer momento analizar el nudo central, el
cuarto al clmax, y finalmente un ltimo momento (quinto momento) buscar analizar el
desenlace del relato.
Nudo y clmax, en el caso de ste relato se habrn de analizar por separado, en vista de que
narrativamente, segn la escaleta, la narrativa tendra dos momentos: el momento en el cual
se explica qu es la puerta cerrada, junto con todo el conjunto de causas para que sta
permaneciera as, siendo la puerta cerrada el gatillo que permitir la justificacin y
movimiento coherente del clmax, refirindome aqu a la medida tomada por el personaje.
De sta manera, aspiro a ofrecerle al lector un anlisis lo ms conciso, interesante y
coherente posible para su disfrute. Es importante tomar en cuenta dos consideraciones
metodolgicas: 1. Que el anlisis estructural del relato, siempre va a ser un procedimiento
completamente arbritrario desde la subjetividad del analista. 2. Que el mayor o menor
abarcaje que pueda tener el anlisis se encuentra directamente proporcionado por el
backround que pueda tener el analista en cuanto a temas o tratados simultneos ledos por
el mismo. De sta manera, todo anlisis viene a ser infinitamente enriquecedor.

Anlisis previo a la lectura:

Como primeros temas a tomar en cuenta para el siguiente trabajo, he considerado oportuno
primero el anlisis del ttulo de la obra, las voces presentes en el relato, los personajes, sean
stos principales o secundarios, tratar de discernir con mayor precisin el tiempo en el cual
la obra pudo haber sido escrita (contexto narrativo) Y finalmente el anlisis del objeto clave
que dara incapie al resto de los acontecimientos. En ste caso, el cuchillo.
Comencemos con el ttulo:
La puerta cerrada
En sta primera lexa, que se refiere al ttulo, encontramos tres elementos dignos de
anlisis, en vista de que los tres presentan un peso simblico sumamente grande en s
mismos. Empecemos por La Cuando decimos La puerta cerrada, nos referimos a un
acontecimiento especfico que ocurre dentro de un marco muy preciso que debe ser
analizado, se refiere a una sola puerta, un solo suceso minsculo que ocurre dentro de ste
marco, ste cdigo lingustico le da al trabajo un peso enorme en cuanto al uso de suspenso,
y de manera muy general, introducir a la lectura.
La palabra puerta, junto con el adjetivo cerrada, presentan, en ste caso, un peso gigantesco
en cuanto a contextualizacin de la obra. La puerta, viene a representar, en ltima instancia,
una falsa pared, una falsa separacin que existe entre el exterior de una habitacin y su

interior, y el adjetivo Cerrada identifica que hay algo, sea un acontecimiento, o algn
suceso que ocurre detrs de sta falsa pared, en el interior de una habitacin. Tambin
tomar en cuenta los elementos subsiguientes que siguen a las palabras puerta cerrada, que
indican que hay un alguien, quien de una forma u otra, ha decidido cerrar sta puerta, y
tambin, como idea subsiguiente, ste alguien tiene acceso a una llave que permite darle a
la puerta la cualidad de abrirse, o cerrarse.
Cerrar, tambin es una palabra que tiene un contenido clave en nuestro contexto lingstico,
en vista de que cerrar indica un acto voluntario, alejamiento de, previsin de, vase cerrar
sentimientos, cerrar la mente, cerrar la puerta. Cuando hablamos de una puerta cerrada, ste
tambin puede tener un contenido metafrico: pues cerrar una puerta, entre muchas causas,
tambin viene a proteger algo, un contenido dentro de una habitacin, que en ste caso es
mara.
Ahora bien, hemos analizado el contenido del ttulo con la mayor precisin que el espacio
nos permite destrabar, ahora, tenemos que ir con el segundo bloque de anlisis del presente
relato, que viene a ser el de los personajes:
Como dijimos anteriormente, se tomarn los personajes en su mayor totalidad; esto quiere
decir que tomaremos en cuenta al autor o narrador, quien desde la lexa 2, inicia narrando:
Acabamos de enterrar a pap. Fue una ceremonia majestuosa. Hasta aqu encontramos a
dos personajes principales en cuanto a contenido narrativo: A pap y Acabamos de
enterrar, lo mismo que nos indica que el cuento est narrado desde la ptica de uno de los
hijos de la vctima, o el entierro, sin duda, pap est muerto.
Hay dos factores que llamaron mi atencin sobre stas dos primeras lexas: Acabamos de
enterrar a pap, fue una ceremonia majestuosa. Aqu quiero detenerme primero, en el
anlisis de la palabra Pap; Por qu no tiene nombre pap? Por qu no se le llama
padre? Por qu no se lo llama papi? Y ceremonia majestuosa, Por qu una ceremonia
majestuosa para ste individuo annimo?
Aqu quiero resaltar que el nico personaje que tiene un nombre propio, o un cdigo
propio, viene a ser Mara, la hermana del narrador, asesina del padre y, al parecer, vctima
del mismo. Esto lo digo porque, si quisiramos aislar a los personajes principales del relato
tenemos a: pap, Yo (el narrador), mam y Mara, una familia de cuatro. Familia es un
concepto interesante que, aunque no se encuentra explcitamente en el texto, puede inferirse
del mismo. No nos detendremos en ste momento sobre Mara, sino sobre Pap, Mara y
mam.
Primero, usar el nombre Pap, indica que el narrador est ubicado en un contexto, hasta
cierto punto, coloquial en cuanto a estatus social. Sin embargo, el echo de ser coloquial no
sita al personaje necesariamente en una casta social baja en cuanto a parmetros financiero
o estatus quo, en vista de que la siguiente lexa prosigue: Fue una ceremonia majestuosa.

La palabra majestuosa habla de un personaje, si bien de orgenes coloquiales, tambin se

refiere al mismo como un individuo con un abarcaje o acceso terico amplio. Tambin la
frase (segunda lexa) Fue una ceremonia majestuosa. Nos hablan de cierto pudor, al decir
majestuosa, proveniente de majestad, nos puede llevar a un tema de ostentacin, pues el
decir majestuoso en lugar de costoso, caro, bello, enorme, se usa majestuoso.
Es importante tener en mente la palabra majestuoso en ste caso, cuando nosotros
dialogamos con stos personajes. En tanto que como ya hemos visto, los principales actores
de ste relato se refiere a una familia de cuatro, y es importante tener a la familia como una
categora importante a analizar desde una de sus vertientes etimolgicas: Familia,
proveniente de fmulus,* que significa Sirviente, de ah que en ste contexto, la palabra
familia, puede no ser visto desde la ideologa cotidiana como un ncleo social, sino que
viene a adquirir un sentido ms foucauldtiano de relaciones de poder, un majestuoso
entierro del cual forman parte los sirvientes.
Mientras que esto cobra sentido al momento de hablar de Padre, pater, jefe de familia.
Lo cual le da a las palabras usadas en el texto un sentido un tanto ms siniestro de lo
esperado, pues desde stas pequeas lexas, en conjunto con lo que se desarrollar
posteriormente en las acciones, existe coherencia en stas interpretaciones.
En cuanto al cronotopo, podemos tener en cuenta a las lexas 4 y 38. Respectivamente: En
la calurosa tarde de verano agobiador y Acaso todos los habitantes del pueblo sepan lo
que yo s. Ah tenemos dos pistas para anlisis: verano y pueblo, que aparecen en stas
dos lexas, siendo verano un cdigo de tiempo (cronolgico) y pueblo (topogrfico). Nos
sita en un contexto, inferiblemente rural. No har mayores anlisis con respecto a stos, en
vista de que la intencin del autor, obviamente, es la de contextualizar al lector en el
desarrollo de la obra en cuanto al paisajismo presente en la obra.
Finalmente, quisiera cerrar sta primera parte con el anlisis del nombre Mara, que
presenta una carga semitica sumamente fuerte. Podemos encontrarla en las lexas 21 hasta
27, cuando se describe finalmente cmo mat al padre. Mara, aunque viene a ser un
nombre propio, en ste presente anlisis viene a ser un cdigo de origen cultural, primero, y
dato que llamar la atencin, es que es el nico personaje que cuenta con un nombre propio
a lo largo del relato, dndole esto, como transtextualidad, un simbolismo importante: es el
nico personaje que tiene identidad, el nico personaje identificable.
Y mara, aunque segn revis la etimologa, presenta un enorme debate en cuanto a
orgenes lingsticos, me gustara resaltar su contenido semitico en cuanto a la teologa:
Mara, madre de Cristo quien se queda embarazada al anuncio de un ngel. Mara, una de
sus vertientes etimolgicas la nombran como eminente, ojo que en el transcurso del
relato, Mara es la nica que no llora, sino que se encuentra totalmente solemne.

Primer momento:

El primer momento, o inicio de la narrativa toma lugar desde la lexa nmero 2 Acabamos
de enterrar a pap. Fue una ceremonia majestuosa, hasta la lexa nmero 17, la misma que
concluye con: Pero ayer por la maana Mara tena un aspecto muy diferente En lo que
va de las siguientes quince lexas, podemos comprender una contextualizacin del funeral:
se describen a los personajes, la banda, los llantos, los discursos, se hace una breve
apologa al clrigo, quien nos convenci que la verdadera vida empieza despus de sta.
Quisiera detenerme un momento aqu, sobre la lexa nmero seis, en la cual se menciona:
Nos convenca una y otra vez que la verdadera vida empieza luego de sta. Encuentro un
poco de dificultad para desmantelar sta lexa, debido a mi falta de conocimiento en cuanto
a la tradicin judeo cristiana. Pero aqu encontramos una interesante paradoja: Nos
convenca una y otra vez, el tema de la palabra convencer, en cuanto a cdigo
axiolgico, que puede ser sinnimo de persuadir, nos indica un imbrincado juego con la
mentira. Y lo digo paradoja, porque luego prosigue: La verdadera vida empieza despus de
sta.
Si quisiramos reemplazar la ecuacin, tendramos: Nos persuada, una y otra vez (en el
juego de la mentira) de que la verdadera vida empieza despus de sta. E aqu
encontramos otra palabra coyuntural para el anlisis. Qu es la verdad? Ojo! No puede
interpretarse verdadero como una adjetivacin sobre una declaracin reconocida por el otro
como verdadera, en el sentido teolgico, verdad, es Dios. Tanto en la tradicin cristiana
como en la tradicin Vaishnava, como en la budista, se hace apologa y referencia a la
verdad como aquella afirmacin ltima y universalmente valedera de la divinidad, todo
aquello en cuanto existe, existe en su ntima mezcla con La Verdad
En la lexa nmero 10 hasta la lexa nmero 11, se translitera la cancin tocada por la banda
durante el funeral: La media vuelta, que reza de la siguiente manera: Te vas porque yo
quiero, que te vayas, a la hora que yo quiera te detengo, yo s que mi cario te hace falta,
porque quieras o no, yo soy tu dueo. ste fragmento decid agruparlo en una sla lexa,
pues aunque el autor tuvo la libertad de elegir ese fragmento de la manera ms coherente
que cree oportuna, tambin se ve limitado al contenido de la letra de otro autor
precisamente.
Tomar esto en cuenta, aqu encontramos una segunda voz, que no es la del autor, sino la del
autor de la cancin. Pero quiero detenerme sobre: Te vas porque yo quiero que te vayas,
haciendo hincapi sobre la frase: Te vas. En ste sentido, irse, Te vas, indica primero
una accin lingstica del tipo imperativo: Te vas, y no, Por favor mrchate. Irse, aqu,
encierra otro contexto, en el sentido de ritual funerario, Te vas, osea, abandonar el
cuerpo, morir.
Tambin considero oportuno detenernos sobre la lexa, sobre ste primer momento, que va
desde la lexa 13 hasta la 16, en donde se reza: Slo mi hermana no lloraba. Tena un
jazmn en la mano y lo ola con aire ausente. Con su vestido negro de una pieza y la larga

cabellera castaa recogida sobre un moo, la sobriedad encarnada. Aqu analicemos la

primera lexa: Slo mi hermana no lloraba, la palabra slo aisla a un personaje de un
contexto total, da lo mismo decir: Todos llorbamos, menos mi hermana, que no pudo
haberse usado dada la voz del narrador, pero adems, quisiera detenerme un momento sobre
la palabra Jazmn.
Jazmin, en cuanto a botnica, puede referirse a la flor tropical utilizada para t en asia, o
como planta ornamental en occidente. Pero aqu, remitindome nuevamente a la etimologa
de la palabra Jazmn, que tambin puede venir a formar un cdigo cultural o semntico,
tiene un nombre. Por qu no una rosa? Por qu no decir una flor? Y entonces la palabra
Jazmin tiene una connotacin superior a la que el lector podra plantersela. Jazmin, en
rabe clsico, viene a significar Regalo de Dios.
Si reemplazremos la ecuacin, podramos obtener:
Tena un regalo de Dios en la mano y lo ola con aire ausente. Con su vestido negro de una
pieza Aqu cobra un sentido brutal la palabra Jazmin Sobretodo porque en lo que
prosigue, se narra en la lexa nmero 19, Con la misma mano que sujeta el Jazmn
Refirindose al cuchillo para destazar cerdos. As, podramos hacer al cuchillo de destazar
cerdos, una cruda y fuerte metfora para un regalo de Dios, el mismo que huele ahora en
forma de jazmn durante el funeral.

Segundo momento:
En el segundo momento de la obra, en el primer quiebre de tiempo que incluye la primera
lexa: Pero ayer por la maana Mara tena un aspecto muy diferente que va desde la lexa
17 hasta 25, que narra sobre el asesinato del padre a manos de Mara, ste correspondera,
respectivamente al clmax, sin embargo lo he puesto en segundo momento debido a la
estructura narrativa por parte del autor.
Como primer abrebocas, tenemos a Yo la vi, por la puerta entreabierta de su cuarto. Aqu
quiero detenerme sobre el cdigo de la puerta entreabierta, sobre el adjetivo de entreabierta;
que nos narran de una mirada furtiva, no permitida por algn dueo o habitante del cuarto.
El cuarto, en cuanto a estructura, indican, dentro de la familia, el lugar de pertenencia
irrenunciable de un individuo al colectivo, el espacio de identidad. Slo se habla del cuarto
de Mara, y Mara es el nico personaje con nombre, por ende, con identidad, es decir, un
ente con consciencia y voluntad.
La narrativa cobra coherencia en cuanto que el mvil del asesinato, viene a ser la continua
irrupcin cuyo mvil no es mencionado a lo largo del relato, sobre el cuarto de un
individuo, irrumpiendo sobre la puerta, falsa pared que aleja al individuo de influencias
externas, en ste caso, del padre, autoridad y jefe de la familia: Su majestad, Mara, toma
el cuchillo para destazar cerdos.

Mencionado cuchillo aparece en la lexa nmero 79, y es complicado e interesante: El

cuchillo para destazar cerdos Por qu el autor necesita o cree pertinente el uso de un
cuchillo para destazar cerdos? La palabra cerdo, es un cdigo cultural, viene a reemplazar a
algo que simboliza a lo mezquino, sucio, no digno de ser topado o tratado, y Cuchillo?
Simblicamente, el cuchillo viene a ser el arma preferida en cuanto a asesinatos pasionales,
asesinatos provenientes de una naturaleza sumamente primitiva, contrario a las armas de
fuego, que simbolizan cierto nivel de destreza intelectual en cuanto a operatividad.
Resulta interesante el cmo el autor construye la muerte del padre en el texto: en la lexa
20, reza:
E incrustarlo con saa en el estmago de pap, una y otra vez, hasta que sus entraas
comenzaron a salrsele y l se desplom al suelo. El vientre, como objetivo Por qu no la
garganta? El estmago! La parte anatmica que contiene a las vsceras, instinto, la parte
ms mamaria, odio e instinto, matar, aqu obtiene un contexto, por lo dems sumamente
salvaje: el objetivo, no es el de exclusivamente matar al padre, sino de ilustrar una muerte
sumamente salvaje proveniente de una mujer que ilustra perfectamente la templanza.
Adems, el tipo de muerte del personaje, Padre, adquiere un sentido sumamente amplio y
poderoso en cuanto se hace la analoga del cuchillo para destazar cerdos, el apualamiento
repetitivo en el estmago y las vsceras salindose de l, pues ste cuadro, nos ilustra
metafricamente, la manera de destazar un cerdo para el consumo (extraccin de vsceras),
y la palabra cerdo viene a dirigirse al padre; es destazado como un cerdo, por un cuchillo de
destazar cerdos, en manos de una hija.
As, el padre, aunque no se menciona en ninguna parte del texto, y esto contrasta con el
primer cuadro construido del primer momento de l como hombre digno sobre el cual se
levanta un ostentoso funeral, aqu el cuadro convierten al padre en un cerdo, un cerdo
salvajemente destazado por el cuchillo en manos de su hija.

Desenlace:
Muchos rasgos de la obra se han logrado evidenciar hasta ste momento desde la
perspectiva de la semitica y etimologa de los elementos dramatrgicos presentes en la
concatenacin de sucesos, motivo por el cual, indagar o profundizar repetida o
continuamente sobre stos, es un acto que, en s mismo, carecera de sentido
posteriormente.
Aqu se realizar el anlisis del desenlace de la obra, que tiene su inicio desde la lexa 33
hasta la 42, que inicia:
ste es un pueblo chico y termina con: Cerrarme la puerta de su cuarto, haciendo
alusin a Mara, y sus resoluciones en cuanto a enfrentar la realidad que la encara. Hay un

fragmento que me llama la atencin para realizar su respectivo anlisis en sta ltima parte:
Acaso todos, en el cementerio, ya saban lo que yo s, pero acaso, por esas formas
extraas pero obligadas que tenemos de comportarnos en sociedad, deban actuar como si
no lo supieran
Acaso todos me lleva a preguntarme A qu se refiere el autor con todos? Si seguimos el
lineamiento de la narrativa, podemos comprender que se refiere a todos los involucrados
durante el entierro, lo cual tambin nos habla de un personaje, en ste caso, la vctima
(padre) quien habra de tener un cierto prestigio sobre el pueblo, lo mismo que se evidencia
en las primeras lexas.
Al hablar de Todos sabamos, indica que tambin, el personaje, o vctima en ste caso,
presenta sobre la gente una influencia un tanto oscura, al usar los cdigos: Todos
sabamos, puede introducirse al lector a una idea o elemento conspirativo presente durante
el desarrollo de los sucesos. Aqu quiero nuevamente remitirme al smil de Crnica de una
muerte anunciada, en el cual todos saben que matarn a un individuo del pueblo, pero
nadie dice ni hace nada.
esas formas extraas pero obligadas que tenemos de comportarnos en sociedad, En
cuanto a formas, el autor, o narrador, en ste caso, puede referirse a la diversidad de
cdigos ticos y morales de convivencia social, pero a los mismos que toma por extraos,
sin embargo la palabra extraos representa algo importante a tomar en cuenta,
refirindose como extrao en ste anlisis como todo aquello ajeno a un sistema, colectivo
o individuo, los cdigos que identifican a un individuo a un colectivo, son ajenos a si
mismo de sta misma forma (Apologa a Camus?)
Desde las lexas 38 hasta la 41, el autor usa repetidamente adverbios como acaso,
probablemente, etc. Adverbios, que en todo caso, busca una ambigedad. En ningn
momento a lo largo del texto podemos encontrar certezas (en sta ltima parte) sobre las
voces o pensamientos de los otros personajes, dejndonos una suerte de ambigedad con
respecto al desenlace, en vista de que, no es la voz propia de los personajes secundarias la
que habla, sino la voz del mismo narrador, que interpreta las voces que pueden o no estar
presentes en el resto de los asistentes al dichoso funeral.

Conclusiones del texto:

El anlisis de ste relato se dio desde las perspectivas de la semitica, filologa y
lingstica, dotndoles a todos los elementos presentes, desde el cuchillo, los nombres y las

organizaciones de los individuos, una connotacin metafrica; la mayora de elementos

presentes tienen un objetivo onrico que buscan ilustrar una idea dicha entre lneas acerca
del sentido inicial que puede hallar el lector en su proceso.

Bibliografa:
http://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Tipos_de_texto
(http://es.wikipedia.org/wiki/Jasminum#Etimolog.C3.ADa)
http://etimologias.dechile.net/?familia

*( http://etimologias.dechile.net/?padre).
http://narrativabreve.com/2013/12/cuento-breve-edmundo-paz-soldan-puerta-cerrada.html