En Francia, el laicismo se convirti en un

arma contra los musulmanes

Brbara Schijman. Periodista

Tortura. En una entrevista al diario Libration, Luz, el dibujante emblema de Charlie Hebdo, autor de la
primera tapa luego del atentado a la revista el 7 de enero, anunci que dejar su cargo en septiembre
prximo porque despus de los ataques cada nme.
Los ataques perpetrados a Charlie Hebdo e Hyper Cacher en enero pasado dejaron un saldo de diecisiete
vctimas fatales, una gran conmocin mundial y una marcha sin precedentes en la capital parisina.
El ensayista argentino Dardo Scavino, que vive en Bordeaux, Francia (es profesor de la Universit de Pau
et des Pays de lAdour), desde hace ms de dos dcadas, ofrece un anlisis de la coyuntura actual de
Francia, que se debate entre las autocrticas y el retorno de polticas de mano dura. Desde una perspectiva
social y cultural, y de fuerte repudio a lo sucedido, recorre la historia de vida de la revista satrica y sus
ilustraciones ms emblemticas, reflexiona sobre los determinantes del ataque, y ubica a las polticas de
integracin y expulsin en el centro de la escena.
Qu es Charlie Hebdo?
Era, y sigue siendo, un fsil viviente del 68, que vehicula los valores renegados desde hace aos por la
izquierda socialista del presidente Franois Hollande y el primer ministro Manuel Valls y enrgicamente
denunciados por la derecha de Nicolas Sarkozy y Marine Le Pen como culpables de la decadencia de
Francia. Charlie es el heredero de una revista de culto, Hara-Kiri, y de toda una tradicin de la caricatura
poltica y religiosa francesas que posee hoy otros descendientes, no menos irreverentes, como el programa
televisivo Made in Groland.
A pocos meses de lo sucedido, cul es su lectura de los hechos?
Desde un primer momento, gobierno y medios adictos presentaron el ataque como un atentado a la
libertad de la prensa y, por extensin, a la libertad en general. Quieren presentar la situacin como una
guerra entre la libertad y sus enemigos. Pero los fundamentalistas dicen otra cosa. Para ellos, se trat de un
ataque contra los blasfemos. Muchos diarios britnicos o estadounidenses defendieron la libertad de la
prensa pero censuraron las blasfemias. Unos y otros piensan a los humanos en relacin con algo sagrado
que debemos respetar. Es un signo de nuestros tiempos. Charlie denunciaba el racismo contra los
inmigrantes magrebes, las guerras occidentales contra los pases rabes, y las violencias de Israel contra
los palestinos. Pero a estos fundamentalistas les importaba solamente que hubiesen ofendido a los creyentes

caricaturizando al Profeta. No atentaron contra una publicacin de extrema derecha como Valeurs actuelles,
que no deja de hostigar a la comunidad musulmana de Francia, o contra Le Figaro, que no cesa de llamar a
la guerra santa contra los pases islmicos (entre otras cosas porque su dueo, Serge Dassault, es el
principal fabricante de armas de Francia).
Cules fueron los determinantes del ataque?
El ataque fue reivindicado por Al-Qaeda en Yemn, pero en el video de uno de los atacantes, Amedy
Coulibaly, el asesino de los cuatro judos parisinos, dice que se trat de una venganza por los ataques al
califato, es decir, al Estado Islmico en Irak. En efecto, Francia est bombardeando este Estado desde
hace algunos meses. Mejor dicho, bombardea a los habitantes de ese Estado, los mata, aunque los medios
nunca hablen de las vctimas de estos bombardeos, como si slo los atentados terroristas dejaran vctimas.
Lo sorpresivo fue que el atentado ocurriera en Pars o que el blanco fuera una revista satrica.
Me parece que no era una sorpresa que los ataques tuvieran lugar en Pars y contra esa revista satrica. Lo
sorprendente es que los atacantes fueran franceses. Porque se suele olvidar esto. Tanto Mohamed Merah (el
yihadista que en 2012 mat a tres militares y tres chicos judos en la regin de Toulouse) como los
hermanos Kouachi y Coulibaly eran franceses. Para ellos, Francia era una enemiga. Hay que preguntarse
entonces qu hace una sociedad para que una parte de ella sea enemiga.
Se sostiene que la publicacin exager con las caricaturas de Mahoma, aunque sus tapas evidencian
que lo hace, desde hace dcadas, con todas las religiones y polticas.
Las caricaturas de Mahoma en Charlie Hebdo se hicieron famosas a raz del atentado de 2012 contra la
redaccin y de la masacre del 7 de enero. Ahora y entonces los medios reprodujeron sobre todo esas
imgenes, como sucedi en varios peridicos argentinos. Pero Charlie se burla de todas las religiones. Y
sobre todo de la iglesia catlica. Los chistes sobre Dios, la Trinidad, el Papa o las relaciones entre curas y
monaguillos son mucho ms numerosos que los referidos al Islam. Y ms insolentes. En todo caso, no hay
que confundir los chistes sobre el islam con las posiciones antimusulmanas de otros medios de prensa. A
muchos de esos chistes hay que ponerlos en contexto. Para que el lector argentino se d una idea, tendra
que imaginarse a la revista Barcelona haciendo una caricatura de un boliviano y repitiendo todos los
prejuicios de algunos argentinos acerca de estos inmigrantes. A nadie que conozca esta publicacin se le
ocurrira pensar que est burlndose de los bolivianos: entendera enseguida que est cargando a los
argentinos que tienen esos prejuicios. Charlie Hebdo suele trabajar con ese humor de segundo grado.
La ultraderecha de Marine Le Pen manifest su deseo de reabrir el debate sobre la pena de muerte.
Cul fue la reaccin de la sociedad frente a esta capitalizacin que cierto sector hizo de lo
sucedido?
Le Pen comprendi muy bien la receta de Hitler: busque una comunidad que sea detestada por los
habitantes de un pas y convirtala en la causa de todos los males que le ocurren. Una receta simplista hasta
la idiotez, pero que funciona. Probaron con los gitanos pero no les dio el mismo resultado. Con los
musulmanes les funciona mejor. Aunque todos saben que la pena de muerte no tiene ninguna eficacia en la
lucha contra el crimen, los demagogos no cesan de invocarla porque saben que estn acariciando as los
rganos ms agresivos de nuestros pacficos conciudadanos. Los Le Pen vienen ocupndose desde hace
aos de esta prspera empresa de pornografa poltica.
A pocos das de los ataques, una multitud march en Pars por la paz. Y se supo que los lderes
mundiales que participaron no se mezclaron con la masa. Qu repercusin tuvo esta decisin en la
sociedad?
Lo de no mezclarse con el pueblo se entendi como una medida de seguridad. Lo importante es que cada
uno estaba ah por razones diferentes, incluso opuestas: Mahmud Abs vino para que no identificaran a los
palestinos con los terroristas; Benjamin Netanyahu, por el motivo inverso; ngela Merkel, para mejorar su
imagen ante los franceses; David Cameron, para legitimar las guerras imperialistas de su pas; Ali Bongo,
para comprarse un carnet de ingreso en el club occidental.
Es intocable la libertad de culto en Francia?
La separacin de la Iglesia y el Estado fue un gran principio de la Revolucin. Slo que ahora el laicismo
se convirti en un arma contra los musulmanes. Una ley prohbe, por ejemplo, que los alumnos porten
smbolos religiosos en la escuela. Pero todos la llaman ley contra el velo islmico porque se trata de eso.
Marine Le Pen se presenta precisamente como la defensora del laicismo. Y hasta una feminista como
Elisabeth Badinter declar que el Frente Nacional (FN) es el nico partido que actualmente defiende el
laicismo en el pas. Incluso muchos homosexuales estn adhiriendo a este partido por las mismas razones.
As que mucha gente de izquierda, que tradicionalmente defiende las instituciones laicas, no sabe cmo
diferenciarse en este terreno de las posiciones del Frente Nacional.
Diversos medios en el mundo se refirieron a un ataque de bandera falsa. Qu tan fuerte es esta

idea en Francia?
La masacre de Charlie Hebdo acababa de ocurrir cuando ya estaban apareciendo en la web versiones
acerca de quines estaban detrs. Y, por supuesto, con el quines se apuntaba justamente a los
enemigos de los que proponan esas interpretaciones. Para unos era la CIA, para otros los sionistas, para los
terceros los servicios franceses, y as sucesivamente. No digo que un atentado no pueda cometerse bajo
bandera falsa, pero me resulta ms que sospechoso que alguien que no investig lo ocurrido, ni esper a
que evolucionaran las investigaciones en curso (las oficiales y las otras), ya supiera quines estaban
detrs. Es un clsico del gnero. Algo que un tipo como Rodolfo Walsh no hubiese hecho. Hay quienes
piensan que basta con saber a quin beneficia un atentado para descubrir quin est detrs. Y no, no basta
con tener un mvil para ser el autor. Cualquier lector de policiales lo sabe. Sin embargo, se discute mucho
en Francia acerca de si la bandera era falsa o no.
Casi al mismo tiempo en que sucedan los atentados a Charlie Hebdo y al Hyper Cacher, una nena de
10 aos se inmolaba en un mercado de Maiduguri, en el noreste de Nigeria. Veinte personas
perdieron la vida en ese hecho. Como tantos otros, estos actos no recibieron el mismo repudio ni
conmovieron de igual modo. Cul es su reflexin a este respecto?
Se acuerda del final de Deutsches rquiem, de Jorge Luis Borges? El nazi deca que no le importaba la
derrota militar del Reich porque haba triunfado su visin del mundo. Y en cierto modo es as. Los nazis
decan en voz alta lo que muchos occidentales siguen pensando en voz baja: que hay varias categoras de
humanos, y que la muerte de un blanco no vale lo mismo que la muerte de un africano o un asitico. En
2000, los diarios occidentales hablaron mucho de los siete rehenes occidentales secuestrados por un grupo
separatista en Filipinas. Para mi sorpresa, y mi horror, poco despus descubr que se trataba en realidad de
un grupo de 21 personas, pero que los otros catorce eran asiticos. Que secuestraran a siete occidentales,
eso era una noticia. Que secuestraran a catorce asiticos, no. Incluso el atentado contra la AMIA no produjo
la misma conmocin meditica que las masacres de Charlie Hebdo y el Hyper Cacher. Acontecimientos
como la inmolacin de la nena nigeriana se vuelven importantes cuando un pas occidental se dispone a
hacerle la guerra a un Estado o una organizacin. Entonces suele armarse un storytelling con alguna
vctima como sa para conquistar el corazn sensible de los telespectadores.
La situacin de la inmigracin en el mundo es dramtica y tiene mltiples aristas. Segn la
Organizacin Internacional para las Migraciones (OIM), en lo que va del ao ms de 1.700 migrantes
perdieron la vida en el Mediterrneo, 30 veces ms que en el mismo perodo de 2014. Qu lugar
ocupa en la agenda francesa la cuestin de la inmigracin?
Las medidas anunciadas apuntan sobre todo a mejorar la vigilancia del Mediterrneo para que los pobres
de la villa de al lado no sigan metindoseles en su barrio. El debate en torno del multiculturalismo es un
chiste: a nadie le importa si el jeque catar que pasa una parte del ao en la Place Vendme tiene una o
varias mujeres, come carne halal y educa a sus hijos con el Corn. Les preocupa que lo haga el barrendero
tunesino. El tema es que el conflicto entre los ricos y los pobres se convirti en una oposicin entre los de
adentro y los de afuera, una inclusin y una exclusin que ya no se limita a la diferencia entre primer y
tercer mundo, ya que en el propio tercer mundo se reproduce. El problema de la extrema derecha en
Francia es que los pobres de adentro no quieren que se les cuelen en el country de los patrones esos pobres
de afuera que van a ocupar a menor costo sus puestos de trabajo.
En Francia, los socialistas sufrieron una dura derrota en los comicios departamentales de marzo
pasado. El primer ministro, el socialista Manuel Valls, reconoci un franco retroceso de las fuerzas
de izquierda. Cmo se vislumbra el escenario poltico francs de cara a las elecciones presidenciales
de 2017?
Todo pareciera indicar que la derecha conservadora va a ganar las prximas elecciones presidenciales
aunque no se sabe todava quin va a ser el candidato. Sarkozy cuenta con el apoyo de los militantes, pero
el electorado no lo ve con buenos ojos y adems est metido hasta el cuello en una serie de casos de
corrupcin. Probablemente sea remplazado por Alain Jupp, el antiguo primer ministro de Chirac y actual
intendente de Burdeos. Como lo demuestran varios estudios, el Frente Nacional tiene un techo electoral que
hasta ahora no pudo romper y cuyo principal factor es el diploma: nunca logr ganar terreno en los sectores
con cierto nivel educativo. El elector tipo del FN es el empleado con un trabajo precario y un salario
mnimo. La cajera de supermercado, por ejemplo. Pero esto no significa que no atraviese ese techo alguna
vez. El socialismo perdi el electorado popular y cuenta con simpatizantes entre los profesionales progres.
Pero tal como est la situacin, sus chances de ganar se reducen a cero.