Universidad de las Amricas, Puebla

Licenciatura de Enfermera
Kharyme Hanan Merlo 154720
18 de noviembre de 2015
Eutanasia pasiva en Mxico
Resumen
Asercin: Todo paciente que contraiga una enfermedad incurable, deber
(cualificador) ser desconectado o retirar todo medicamento para dar fin a su
agona.
Bases: La eutanasia da fin al sufrimiento fsico y moral de una persona, con una
enfermedad incurable, la eutanasia activa consiste en inyectar una sustancia letal
y la eutanasia pasiva suspende todo medicamento o tratamiento teraputico.
Garantas: Asegura la muerte sin necesidad de la agona extrema.
Reservas: A menos que el paciente se encuentre en un pas, donde no este
legalizada la eutanasia pasiva.
Conclusiones: La eutanasia pasiva disminuye dolencias de forma fsica y mental,
por parte del paciente y los familiares.
En virtud del respaldo: Eutanasia, buena muerte sin dolor, para terminar con su
sufrimiento, otorgando una muerte digna (Dr. Jos Luis Fernndez Zayas).
Introduccin
En este ensayo se plantea como problema que, las personas no son capaces de
diferenciar entre una muerte digna, a una muerte larga y dolorosa, la eutanasia es
la negacin de la medicina, porque prctica lo opuesto, la muerte a un paciente
con dolencia extrema. La pregunta a la que se busca dar respuesta es, Por qu
la eutanasia es la negacin de la medicina?, por lo tanto el ensayo se justifica
porque, gracias a la eutanasia pasiva se obtiene un fin a la agona. Los familiares
esperan que viva, aunque este sufra (que viva con marcapasos, oxigeno, sueros,
quimioterapias, etc.) y al hacer esto, lo que se loga es prolongar un dolor moral y
fsico.
Como respuesta a la pregunta planteada, la tesis que se defiende en este
ensayo es que, la eutanasia pasiva es la negacin de la medicina, ya que se
suspende todo medicamento que el paciente este teniendo. En otras palabras, la
eutanasia tiene diversas perspectivas que pueden ser: Por parte del mdico, ante
una peticin de eutanasia se preguntar si el paciente ha recibido la atencin
adecuada, lo cual el paciente por su enfermedad, le pedir al mdico que ponga
fin a su dolor. Por parte de los familiares, es muy difcil pensar que se dejar a un
familiar morir, pero es muy injusto no hacerlo, porque est
dolores.

teniendo fuertes

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Toda enfermedad origina una serie de gastos, desajustes familiares,
padecimiento entre las personas ms cercanas del paciente, se deber
considerar una pltica con todas las personas involucradas como son:
Familiares, mdicos, el mismo paciente, enfermeros, para llegar a un acuerdo
en comn. Debe destacarse hasta ahora que el trabajo se abordar desde la
perspectiva de, enfermera.
Derivado de la problemtica, se tiene como objetivo demostrar que toda
persona es autnoma y tiene derecho a decidir sobre su propia vida. No es
justo someter al hombre a dolorosas situaciones, cuando se tiene el poder de
evtalo.

Por lo tanto, el argumento principal que se defiende es que

una de las razones, el cual la eutanasia es favorable, es porque el paciente le

da fin al sufrimiento y la agona que ha tratado desde hace mucho tiempo, ya
que la eutanasia pasiva le dar al paciente el tiempo para despedirse de todas
las personas que el necesite, dando as fin a toda la agona que ha venido
cargando de hace tiempo. Para soportar este argumento destacamos que, El
Senado mexicano ha aprobado una reforma de Ley que permite que los
enfermos terminales, puedan solicitar legalmente la eutanasia pasiva (ante esta
situacin se requiere de un notario pblico, para presenciar las instrucciones
dejadas por el paciente).
A pesar de la relevancia del tema, estamos conscientes de algunas
objeciones como Acaso no ser ms sufrimiento la eutanasia pasiva, que la
activa?, Si se retira el medicamento podra tomar ms tiempo al paciente morir,
as que podra sufrir ms de lo que padecer, si se tomara una accin ms
directa y se le aplicara una inyeccin letal directa. Sin embargo, estas
objeciones no se sostienen porque el paciente sufre de una enfermedad la cual
es incurable, y lo nico que se pretende hacer con esto es aumentar la vida del
paciente, cuando el dolor incrementa cada da ms. Otra manera de solucionar
el problema es que el paciente tanto como su familia, este 100% de acuerdo
con esta accin. Sin embargo, se desecha desde ahora esta idea porque,
nicamente, este proceso se realiza con personas que sean mayores de edad.
Cuatro son los conceptos claves que se remontan en todo el texto, que son
eutanasia (segn el diccionario de la Real Academia Espaola en lnea es una
accin u omisin, para evitar sufrimientos a los pacientes desahuciados con su
consentimiento o si l.) muerte (segn el diccionario de la Real Academia

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Espaola en lnea es el pensamiento tradicional, separacin del cuerpo y alma)
enfermedad (segn el diccionario de la Real Academia Espaola en lnea es la
alteracin ms o menos grave de la salud.) dolor (segn el diccionario de la
Real Academia Espaola en lnea es la sensacin molesta y aflictiva de una
parte del cuerpo por causa inferior o exterior.)
Para una buena comprensin del tema, el ensayo est dividido en varios
apartados primero se estudiara el estado de la cuestin para que el lector se d
cuenta de otras lneas de investigacin que se han llevado acabo, despus se
ver que es la eutanasia, a continuacin se analizaran los puntos a favor de la
eutanasia, ms adelante se analizaran, cules son las personas que se
involucran dentro de este proceso, as mismo se analizara el proceso que ha
llevado a cabo la legalizacin de la eutanasia pasiva en Mxico,
posteriormente, se establecern, las conclusiones obtenidas

de los puntos

ms sobresalientes de la investigacin y finalmente, se mostraran las

conclusiones consultadas.
Para cerrar esta introduccin, cabe resaltar que esta investigacin es
aportada por el documento Eutanasia: hacia una muerte digna, Colegio de
Biotica y Foro Consultivo Cientfico y Tecnolgico del Dr. Jos Luis
Fernndez Zayas (2008).
Desarrollo
1.- Estado de la cuestin
En este apartado se analizar una seccin de diferentes autores que se han
ocupado del tema de la eutanasia pasiva, aportando distintas visiones en
relacin a la eutanasia

los cuales cuentan con informacin satisfactoria y

relevante.
Josep-Ignacia Saranyana de la Facultad de Teologa Universidad de Navarra
(La Vanguardia, 21 de mayo de 2006) contribuye a la idea que la eutanasia
activa se denomina el acto deliberado de dar fin a la vida de un paciente, por su
propio requerimiento o a peticin de sus familiares. Es contraria a la tica
mdica y constituye, adems, una grave transgresin de la ley moral.

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Por el contrario, la eutanasia pasiva se trata de designar el rechazo de todo
ensaamiento teraputico que, al fin, tampoco produce la curacin.
Esta informacin es relevante ya que seala las diferencias entre la
eutanasia activa y pasiva, comparando una con otra los procedimientos que
realiza cada

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una de ellas y los requerimientos necesarios. Oponerse a un tratamiento

obstinado, aunque sin rehusar los medios normales o comunes que permiten
sobrevivir, no implica una voluntad decidida de acabar con la vida del enfermo.
Por otra parte, el autor Luis G. Rivas de la Universidad de Manizales
destaca que es omitir una accin y no est moralmente aceptado.
Eutanasia pasiva Matar la accin; llevar o Permitir morir la omisin;
inducir a la muerte. No tomar una medida de inyeccin letal es que pueda
alejar la relativamente rpida e muerte. El proceso puede indolora ser
relativamente lento y doloroso. No iniciar un tratamiento es la misma cosa que
interrumpirlo?
Esta informacin destaca principalmente los aspectos morales que puede
requerir la eutanasia, ya que es un proceso en el cual no est moralmente
aceptado, ya que es matar a una persona, inducirla a la muerte con el hecho de
tomar la decisin de una inyeccin letal o interrumpirle todo medicamento que
se le d al paciente. Permitir morir son palabras muy generales y amplias, por
esta razn el autor ofrece unas palabras relacionadas con inducir a la muerte,
ya que se aleja de todo tratamiento para la mejora de la salud cuando su
enfermedad es mortal.
James Rachels menciona la suspensin del uso de medios extraordinarios
para prolongar la vida de un cuerpo, cuando existe prueba irrefutable de que la
muerte biolgica es inminente, es una decisin que corresponde al paciente y/o
a sus familiares inmediatos. El juicio y la recomendacin de un mdico deben
ser ofrecidos al paciente y/o a sus familiares inmediatos.
Los doctores esperaran las respuestas de los familiares y del paciente, para
ceder o no a la eutanasia pasiva.
Mucha gente encontrar este juicio muy difcil de aceptar. Una razn de ello,
es que es muy fcil confundir la cuestin de si matar es, en s mismo, peor que
dejar morir, con la cuestin muy diferente de si la mayora de los casos reales
de matar son ms reprochables que la mayora de los casos de dejar morir. La
mayora de los casos reales de matar son evidentemente terribles (pensemos,
por ejemplo, en todos los asesinatos que reportan los peridicos), y uno
escucha de esos casos todos los das.

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El autor destaca que la eutanasia pasiva usa el medio para no prolongar la
vida de un paciente, claramente ante todo este procedimiento los familiares y el

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mdico debern estar de acuerdo con este acto. El doctor no hace algo ante
esta situacin ya que el paciente muere por una enfermedad que ya tena.
Destaca un punto fundamental, ya que explica que la eutanasia pasiva no
consta de matar a una persona ya que es muy distinto dejarla morir, y en
relacin con esto no poder explicar que es peor si matar a una persona o
dejarla morir es un caso controversial. Por otro lado, uno difcilmente escucha
un caso de dejar morir, salvo por las acciones de los doctores que son
motivados por razones humanitarias. De tal modo uno aprende a pensar el
matar de una peor manera que el dejar morir. Pero esto no significa que
exista algo en el matar que lo haga peor en s mismo que el dejar morir, ya que
no es la simple diferencia entre matar y dejar morir lo que los distingue en estos
casos.
Mucha gente ver esto muy difcil de tomar ya que moralmente es un tema el
cual se tendr que pensar para que el paciente no sufra ms.
1.1.- Qu es la eutanasia?
La eutanasia es la negacin de la Medicina, porque prctica justamente lo
opuesto, la muerte de un paciente con dolencia extrema. Cualquier persona
ser capaz de diferenciar entre ayudar a un enfermo a morir dignamente o
dejar que sufra ms tiempo a causa de su enfermedad.
Es un mtodo en el cual se realiza sobre una persona que contrae una
enfermedad incurable o est en estado de coma. Este mtodo se deber
realizar si cumple los requisitos fundamentales los cuales son: Encontrarse en
un pas el cual est legalizada la eutanasia, los familiares debern estar de
acuerdo y firmar ante un notario pblico.
La eutanasia se puede realizar de forma directa es decir, se inyectara una
sustancia letal para producir la muerte al paciente, esta accin es llamada
eutanasia activa por otra parte, se encuentra la eutanasia pasiva, la cual es
suspender todo medicamento, tratamiento o todo enseamiento teraputico.
Las dos podrn sonar completamente diferente pero ambas tienen una
finalidad la cual es acabar con la vida de una persona enferma. La
Organizacin Mundial de la Salud (OMS) define la eutanasia como aquella
"accin del mdico que provoca deliberadamente la muerte del paciente.

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Este trmino en nuestra sociedad tiene una carga emotiva, hace alusin a una
muerte buena o un buen morir. A pesar de ello, esto ha llegado a interpretarse y
satanizarse como homicidio, tocando aspectos muy sensibles para los puntos
de vista religioso, moral y penal. Sosteniendo que el buen morir no es ms que
nada una muerte digna sin sufrimientos innecesarios.
La muerte es finalmente inevitable. Todos somos mortales y a partir de
cierta edad seremos vulnerables a ella. Para Dworkin, la muerte es
simplemente el resultado de multiplicar la probabilidad por la suerte en funcin
del tiempo; en esta ecuacin, lo que primero es apenas posible, poco a poco se
hace probable y tarde o temprano se transforma en inevitable. (Dworkin, G.
Madrid: Cambridge University Press; 2000.)
Pero en nuestro destino se encontraran accidentes o enfermedades las
cuales podrn ser incurables y sern difciles de enfrentar, se encontrarn
diversas emociones relacionadas tales como pueden der: El odio, desprecio,
egosmo, soledad, nostalgia, tristeza, preocupacin pero principalmente es el
dolor fsico el cual acaba con una persona, ante estas situaciones ser
preferible tomar una decisin sobre la eutanasia.
La muerte en ltima instancia no se puede evitar, pero s se puede hacer
cosas para que sta llegue de la mejor manera. Postergar la muerte est
plenamente justificado mientras se consiga alargar una vida que vale la pena
vivir a quien la vive, pero cuando la eleccin no est entre morir o no morir, la
eleccin es morir lo mejor posible.
Las decisiones acordadas entre mdico y paciente tienen como fin tratar de
curar su enfermedad, y el tiempo en que todo esto sucede vara en funcin de
muchos factores que dependen del paciente, su enfermedad y la atencin que
recibe.
Cuando el mdico se da cuenta de que los tratamientos son intiles para
lograr la curacin, debe cambiar su objetivo y acordar con su paciente las
acciones mdicas para aliviar su dolor y otros sntomas que lo afecten. sta es
una decisin muy difcil, no porque haya duda de que esto sea lo ms
conveniente, sino porque se requiere admitir, en la comunicacin entre mdico
y paciente, que ste se encuentra en la etapa final de su vida.

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1.2 Puntos a favor de la eutanasia
El considerable avance de la Medicina en los ltimos aos, ha llevado a evaluar
si es obligatorio usar todos los medios posibles para mantener a una persona
viva o si se ha de usar toda la terapia disponible, aun cuando hay pocas
posibilidades de obtener algn progreso. Se discute la cuestin del derecho a
morir con dignidad. Morir con dignidad significa morir sin dolor por intervencin
mdica directa o suicidio asistido. Cualquier muerte que sea acompaada por
el sufrimiento es considerada como indigna.
Vivir es peor que morir, ya que el dolor y el sufrimiento causado por una
enfermedad terminal pueden hacer la vida tan agonizante y difcil de llevar que
la muerte puede parecer un "acto humanitario" y se considera racional que el
mdico ayude al suicidio como una forma de morir con dignidad.
El sufrimiento puede ir ms all del dolor, como resultado de las condiciones
en que se encuentra y estas hacer la vida insoportable, como por ejemplo: la
progresiva prdida de movimiento y actividad, la prdida de libertad asociada
con la dependencia de otros, molestias fsicas como nuseas, vmitos o
disnea, la incapacidad de tragar o de hablar, el miedo a morir, la incontinencia,
la debilidad, la prdida de la dignidad personal, la demencia. La vida pierde
toda calidad y significado, de forma que la muerte es preferible.
El respeto por la autonoma de las personas, requiere el reconocer su
derecho a decidir cmo vivir sus vidas. Esto incluye el proceso de la muerte y la
habilidad de elegir el destino propio. De tal forma que se propone el derecho de
evitar el sufrimiento intolerable ejerciendo un control sobre la forma de morir. Lo
que est en juego es ser libre para tomar responsabilidades sobre la propia
vida, parte de la cual la constituye la muerte.
Cada persona tiene un nivel de tolerancia para el sufrimiento, y por tanto no
existe una respuesta objetiva que se pueda aplicar a todos acerca de cundo la
vida se hace insoportable. Por ello es necesario que el paciente se manifieste
ejerciendo su autonoma.
Asistir al suicidio no es consistente con el compromiso del mdico a curar y
tratar la enfermedad, va en contra de los cdigos tradicionales de tica mdica
(promesa hipocrtica, Asociacin Mundial de la Salud). Aceptar esto llevara a
una desconfianza de las personas en general hacia los mdicos. El profesional

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de la salud tambin tiene su autonoma y no debe ser presionado para actuar en
contra de los valores profesionales.
El derecho del paciente a la autodeterminacin ha sido un argumento central en
favor de la eutanasia. Pero a menudo se asume sin argumento, esto implica el
derecho del paciente a pedir que otra persona intervenga en su ayuda para
procurar la muerte, en este caso ser el mdico.
1.3 Personas involucradas
Los mdicos deberan tener el derecho de acabar con la vida de un paciente,
que sufre de una enfermedad incurable a peticin del paciente y sus familiares.
Las personas no tienen la vida comprada, garantizada ni segura, en cualquier
momento de la vida puede llegar lo ms temido por todas las personas, las
enfermedades, accidentes y dolencias las cuales no pueden ser prevenidas ya
que si te toca, te toca.
En muchas ocasiones, las personas al pensar sobre eutanasia tienen un cierto
temor ya que se piensa que es matar a una persona, y se encuentran diversas
religiones las cuales no lo aceptan.
Al pensar en eutanasia se sabe que estn involucradas varias personas dentro
de este proceso, ya sea directa o indirectamente, esto se refiere a familiares o
amigos los cuales el paciente tenga.
Con respecto a los familiares, al tener un familiar en una posicin terminal, lo
nico que se puede llegar a pensar es ponerle un marcapasos, oxgeno,
quimioterapias, todo lo que sea posible para que este dure ms tiempo con la
familia. Qu se logra con esto? Lo nico que se logra es alargar una agona y un
dolor insoportable, ya sea fsico o mental, pero, Qu se refiere con mental? A
todos los sentimientos que en l se encuentran, recuerdos, angustias, el simple
hecho de saber que la familia est sufriendo. Y tambin cabe resaltar que toda
enfermedad lleva una gran serie de gastos, los cuales pueden ser intiles, ya que
lo nico que se logra es la agona del familiar.
La muerte es, finalmente, inevitable. Todos los seres humanos son mortales y,
a partir de cierta edad, todos lo saben, aunque muchos prefieren ignorarlo. El
concepto popular de que la funcin del mdico se limita a luchar contra la
muerte, aparte de no ser correcto, lo coloca en la incmoda posicin de perdedor
obligado, porque en ltima instancia la muerte siempre saldr ganando.

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2.1 Eutanasia pasiva en Mxico
El Senado mexicano ha aprobado una reforma de Ley, que permite que los
enfermos terminales, puedan solicitar legalmente la eutanasia pasiva
La iniciativa, fue elaborada por la legisladora Paula Soto, El objetivo de esta
Ley es permitir que los capitalinos puedan acceder a la muerte bien por medio
de un documento legalmente registrado en el que el interesado exprese su
voluntad anticipada de que, en caso de padecer enfermedad terminal, se
interrumpa su tratamiento curativo y slo se les den los cuidados necesarios
para estar cmodos y sin dolor hasta que fallezcan.
La voluntad anticipada podra ser inscrita ante un notario pblico por
cualquier habitante del DF que goce plenamente de sus facultades mentales,
an sin estar enfermo, incluso por menores de edad. La aplicacin de las
disposiciones establecidas en la presente Ley, son relativas a la Ortotanasia, o
Eutanasia pasiva, cuya forma de ejecucin requiere forzosamente realizarse
mediante cuidados paliativos, con la posibilidad de utilizar la sedacin terminal
controlada, y las medidas mnimas extraordinarias segn sea el caso
especfico, evitando siempre el encarnizamiento teraputico innecesario y
protegiendo la dignidad del enfermo en etapa terminal.
Desde el 7 de enero de 2008 la ley permite a los familiares enfermos
terminales, o ms cercanos, si es inconsciente a rechazar medicamentos o
tratamiento mdico, adems, que se puede extender la vida (conocida como
eutanasia pasiva) en la ciudad de Mxico, en el estado de Aguascalientes,
desde el 6 de abril de 2009 y, desde el 1 de septiembre de 2009, en el estado
de Michoacn.
Conclusiones
Durante este ensayo se trat de defender, el concepto de eutanasia pasiva,
ayudar a las personas en tener una idea clara y concisa, ya que la mayora de
ellas lo sataniza, y lo ven de una forma inmoral.
Se pretendi dar una informacin precisa para que el lector se convenza
sobre lo importante de tener ante sus manos, la opcin de eutanasia pasiva. Se
cumpli con el objetivo de analizar la diferencia entre eutanasia pasiva y activa,
la importancia de tener conocimientos sobre cmo, cundo, y dnde se podr
realizar la eutanasia pasiva.

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Ante este tipo de circunstancias resulta mucho mejor estar informados, ya que
el paciente sufrir de manera injusta, en cambio, si los familiares y el mismo
paciente tienen conocimientos sobre la eutanasia pasiva, sabrn que realizar
ante estas circunstancias.
Sin duda la muerte es inevitable, pero, qu mejor que venga de la mejor
manera posible, por otro lado, las enfermedades son y seguirn siendo un
temor para toda la humanidad, ya que siempre vendrn de una forma muy
repentina e injusta, por este motivo la persona que contraiga una enfermedad
incurable, deber l y su familia, tomar en cuenta la eutanasia pasiva.
Queda por investigar, la parte religiosa y moral de una persona ante una
enfermedad incurable, qu religiones permiten o no permiten la aprobacin de
la eutanasia pasiva.
Cabe resaltar que al realizar este proyecto, la mayora de los artculos son
en ingls, no contiene bibliografas confiables y no se encuentra informacin
muy variada.
Bibliografas
Carmen Tomas-Valiente. La cooperacin al suicidio y le eutanasia en el nuevo
cdigo penal.
Carmen Tomas-Valiente. La disponibilidad de la propia vida en el derecho
penal. Madrid: Centro de estudios Polticos y Constitucionales.
Cristina Puga Espinosa. Eutanasia pasiva y activa. Mxico, Mxico: Consejo
mexicano de Ciencias Sociales
Dworkin, G., Frey R.G. y Bok, S. La eutanasia y el auxilio mdico al
suicidio. Madrid: Cambridge University Press; 2000.
Eduardo Rodrguez Yunta. Eutanasia. Universidad catlica de Chile: Biologa
molecular.
Gracia, D. Como arqueros al blanco. Madrid: Estudios de biotica; 2004
Hottois, G. y Missa, J.N, Eutanasia. Bruselas: Nouvelle Encyclopdie de
Biothique, De Boeck; 2001.
James Rachels. Eutanasia. New England: Journal of Medicine; 1975.

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Josep-Ignacia Saranyana. Eutanasia. Facultad de Teologa Universidad de
Navarra: Vanguardia; 21 de mayo de 2006.
Jos Lus Fernndez Zayas. El mdico y la muerte: Coordinador General del
FCCyT; 2008-2010
Kng, H. y Jens, W. Morir con dignidad. Madrid: Trotta; 2004
Luis G. Rivas. Eutanasia. Universidad de Manizales; 07 de mayo de 2012.
Mndez Baiges. Sobre morir. Trotta, Madrid: razones; 2002
Reich, W.T. The Free Press: nueva edicin revisada y ampliada, primera Ed;
1978.
Octavi Quintana. Eutanasia. Barcelona: monogrfico de la revista Humanista.
Humanidades Mdicas, vol. 1, nm.; 2002.