Proposta: Resumo comentado

Referncia: SENNETT, Richard. O carne e a pedra: o corpo e a cidade na

civilizao ocidental. 3 edio, Traduo: Marcos Aaro Reis. Record: Rio de
Janeiro, 2003.

Cada vez mais frequentes nos grandes e mdios centros urbanos de todo
mundo, projetos de interveno artstica nos espaos pblicos promovem a
arte no cotidiano das cidades e de seus habitantes de diversas formas,
propondo uma nova percepo e sensao da paisagem. Alm da
potencialidade de reinventar e revalorizar os espaos urbanos, essas
interferncias abarcam um importante vis social, tanto na questo do
acesso, quanto na experincia comum. Considerando o fator efmero uma
tendncia destas manifestaes artsticas, reforado pela sua inerente
condio urbana, o surgimento e desaparecimento naturais das
intervenes fazem parte de sua dinmica orgnica e do prprio espao
urbano.
A Arte Urbana uma expresso artstica desenvolvida no Espao Pblico,
distinguindo-se das manifestaes de carter institucional, mostrando a arte
em outro contexto, que interrompe o cotidiano, provocando novas
percepes e intervenes visuais sobre a cidade, em a Carne e Pedra de
Richard Sennett, fala da civilizao ocidental atravs da experincia
corporal, das sensaes dos homens e mulheres que habitaram as cidades
desde a Atenas de Pricles at a Nova York ps Robert Moses. Neste
percurso, passamos por Roma, Paris, Veneza e Londres em diferentes
momentos.
A obra como o prprio autor diz: uma histria da cidade contada atravs
da experincia corporal do povo. O texto foi escrito com a preocupao de
entender como a imagem do corpo humano foi usada nas cidades do
passado e nas atuais. Utilizando fontes diversas e dialogando com
estudiosos de vrias reas dentre elas Histria, Filosofia, Sociologia e
Psicologia, buscou compreender como questes relacionadas ao corpo
foram manifestadas no urbanismo, na arquitetura e na vida cotidiana da
civilizao ocidental.
O autor estudou algumas cidades ocidentais: nelas, o anncio de uma
descoberta mdica, a ecloso de guerra e revolues ou a inaugurao de
um monumento marcaram significativamente as experincias corporais e os
espaos de seus habitantes.
A narrativa inicia-se em Atenas, onde o corpo nu simbolizava a
autoconfiana de um povo na poca de Pricles e da Guerra do Peloponeso,
quando a cidade estava no seu apogeu. Esse ideal, da perfeio fsica,
causou distrbios que influenciaram no espao urbano, na poltica e nas
relaes entre homens e mulheres.

Na Roma, quando Adriano o imperador e est concluindo a construo do

Panteo. Os romanos pagos eram submissos viso, o que anestesiava
seus outros sentidos. Eles acreditavam firmemente na geometria do corpo,
isso era traduzido na concepo urbanstica da cidade e na forma como o
imperador governava.
Mais tarde, quando Constantino, primeiro imperador romano convertido ao
cristianismo, assume o poder as crenas crists sobre o corpo comeam a
dar forma ao desenho urbano. Observamos isso, durante a idade mdia e o
renascimento, quando o sofrimento fsico de Cristo na cruz o que d forma
aos santurios.
Ainda no cristianismo, mas em Veneza durante o renascimento, aonde o
autor mostra como o povo cristo age com a ameaa de estrangeiros e
povos de outras crenas, atrados para a cidade porturia graas ao
comrcio. So criados guetos para os Judeus, a partir de 1516, fora da
cidade com apenas uma ponte de acesso que s abria durante o dia.
Harvey, com a descoberta da circulao sangunea no sculo XVII,
revoluciona a forma como o homem v o corpo ainda influencia o espao
urbano. Essa a deixa final do livro, que fala desta descoberta como
estimulo para as experincias de livre locomoo na cidade. A liberdade de
movimento, junto passividade aprendida na Paris revolucionria, fez surgir
cidades onde os corpos movem-se vontade, sem perceber a presena
dos demais. Como Londres e Nova York, cidades multiculturais
contemporneas.
Foi uma revoluo que teve incio com o trabalho de Harvey, De Motu
Cordis, no comeo do sculo XVII, obra que alterou radicalmente o
entendimento sobre o sistema circulatrio, constituindo-se no primeiro
estmulo, j no sculo XVIII, para as experincias de livre locomoo na
cidade. Na Paris revolucionria, esse mais recente imaginrio de liberdade
corporal entrou em conflito com a necessidade do espao comum e dos
rituais comunitrios, acarretando sintomas at ento desconhecidos de
passividade dos sentidos. O triunfo da liberdade individual de movimento,
simultaneamente ao surgimento das metrpoles do sculo XIX, levou a um
dilema especfico e que ainda persiste: cada corpo move-se vontade, sem
perceber a presena dos demais. Os custos psicolgicos de tal dilema eram
bvios para o novelista E.M.Foster, na Londres imperial; os custos cvicos
so evidentes, hoje, na Nova York multicultural. (SENNETT, 2003, pg. 21)
O design de uma cidade conceito temporal, portanto seu processo de
orientao a imagem do meio ambiente, a imagem mental generalizada
do mundo exterior que o indivduo retm. Esta imagem o produto da
percepo imediata e da memria da experincia passada e ela est
habituada a interpretar formaes e a comandar aes. A necessidade de
conhecer e estruturar o nosso meio to importante e to enraizado no
passado que esta imagem tem grande relevncia pratica e emocional no
individuo.

A concepo de territorialidade est ligada a ordens de subjetivao em

relao ao espao, envolvendo condutas, representaes e sentimentos de
pertencimento expressos individual e coletivamente, associa-se promoo
de identidade. Cria-se, portanto uma ligao afetiva ao espao e as obras ali
presentes, fazendo dos trajetos cotidianos uma memria esttica e
simblica.
A Arte Urbana uma expresso artstica desenvolvida no espao pblico,
distinguindo-se das manifestaes de carter institucional, marcada pela
quebra de padres, pela liberdade de criao, representar e propor
situaes mostrando a arte em outro contexto, no qual interrompe o
cotidiano provocando novas percepes e intervenes visuais sobre a
cidade.
Nos dias de hoje h uma afluncia, cada vez maior, dos vocbulos lugar e
local da arte. As obras de arte urbana e sua concretizao no domnio
pblico do-se em meio a espaos permeados de interdies, contradies
e conflitos. Sua efetivao porta relaes de fora sendo exercidas entre
grupos sociais, entre grupos e espaos, entre interpretaes do cotidiano,
da memria e histria dos lugares urbanos.
A contemporaneidade pede uma nova conceituao da importncia dada ao
vocbulo espao durante este sculo. Com o multiculturalismo
conscientizado no ps-modernismo e a globalizao crescente torna
imprescindvel uma redefinio desses termos.