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Prodavinci
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15.11.2015
sin cuya conciencia no habra poesa. Tampoco filosofa, y en ningn caso la locura,
fuente de toda poesa. Eso no quiere decir por supuesto que cada loco es un poeta.
Pero s que un gran poeta, por lo menos cuando escribe, ha de bordear los umbrales
de la locura. Quien escribe poesa sin poseer la capacidad de perderse de s, en s y
del mundo, no debe ser jams llamado poeta. En el mejor de los casos, un simulador.
Tal vez un equivalente a lo que fueron los sofistas en la filosofa, gente tan odiada por
Platn.
De acuerdo a una mirada freudiana tradicional, Neruda acusara el malestar que se
produce como resultado de la colisin entre su ser interno con su vida exterior a la
que percibe como amenaza en contra de s mismo. El olor de las peluqueras lo hace
llorar a gritos. Por eso entra marchito e impenetrable en las sastreras y en los
cines. No quiere ver ms establecimientos ni jardines. Todo su ser protesta en
contra del orden de las cosas, los reglamentos, las leyes a las cuales tiene que adaptar
su cuerpo joven -recin tena treinta aos- para seguir viviendo en la cultura o como
se dir despus, en la sociedad a la que Neruda siente como una crcel que encierra
a su propio yo (El yo afirma Freud, es siempre un cuerpo-yo). O como confiesa el
mismo Neruda: el da arde como el petrleo cuando me ve llegar con mi cara de
crcel.
Un Neruda encarcelado por el orden cultural pareciera ser un despropsito para quien
lleg a ser el mximo representante de la cultura de un pas. Pero es que la cultura,
como muchas otras cosas de la vida, tiene una significacin ambivalente. Por una
parte representa al saber. Por otra, al ser.
Pero el ser y el saber son dos dimensiones distintas de la condicin humana. No todo
lo que se es, se sabe. No todo lo que se sabe, se es. Mucho menos para un poeta cuya
misin era la de traspasar las puertas del ser ms all de su simple residencia en la
tierra.
Sucede que me canso de mis pies y de mis uas y mi pelo y mi sombra. Sucede que
me canso de ser hombre. Esa era tambin la fisura observada por Freud en sus
pacientes, dignos representantes de todos los que sufren la posibilidad de ser y no
poder ser lo que son.
No cabe la menor duda: Si Neruda hubiese ledo su poema a un psiquiatra normal
este no habra tenido otra alternativa que diagnosticar al paciente su condicin de
inadaptado social. Ms an, de una persona en estado de disociacin aguda y que por
momentos alcanza altos grados alucinatorios. Por ejemplo, cuando Neruda escribe:
Hay pjaros de color azufre y horribles intestinos colgando de las puertas de las
casas que odio, hay dentaduras olvidadas en una cafetera, hay espejos que debieron
haber llorado de vergenza y espanto, hay paraguas en todas partes, y venenos, y
ombligos.
Como consecuencia de su disociacin extrema podra continuar el diagnstico- el
poeta-paciente siente la realidad como algo amenazante, razn por la cual reacciona
frente a ella de un modo altamente agresivo (inclinacin sdica). Lo comprueba la
siguiente cita: Sin embargo sera delicioso asustar a un notario con un lirio cortado o
dar muerte a una monja con un golpe de oreja. O como tambin es comn en este
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