6.

A literatura
e a ormao
dohomem*

I
Nestapalestra,desejoapresentaralgumasvariaessobrea
fun@o humanizadorada literatura,isto , sobrea capacidadeque
ela tem de confirmar a humanidade do homem. Para estefim,
comeofocalizandorapidamente,nos estudosliterrios,o conceito de funo, vista como o papel que a obra literria desempenhana sociedade.
Esteconceitosocia.lde funono estmuito em voga,pois
as correntesmais modernasse preocupamsobretudocom o de
estrutura,cujo conhecimentoseria,teoricamente,
optativoem
relaoa ele,se-aplicarmos
o raciocniofeito com referncia histria. Em facedestaos estruturalistasoptm, porque echamque
possvelconhecera histria az a estrutua,mas no a histria r
a estruture.Os dois enfoquesseriammutuamente exclusivos.
Que incompatibilidademetodolgicapoderia existir entre
o estudoda estruturae o da fr:no?O primeiro pode ser com-

* "A literaturae a formaodo homem" o texto de uma confernciapronunciadana )O(lV ReunioAnual da SBPC (SaoPaulo,julho de 1972). Reproduzo-osegundoa versopublicadaem Cinciae Cuhura (n" 9, vol. 24, SoPaulo, set.1972).(N. O.)

Txtos
deintervno

parativamente mais estticodo que o segundo,quevocariaceftas

noesem cedeia,de cunho mais dinmico, como: atuafo, processo,sucesso,
histria.Evocariaa idia de pertinnciae de adequao finalidade;e da bastariar- p*r para chegar idia
de vaor, posta enrre parntesespelastendnciasestruturalishs.
Mais ainda: a idia de funo provoc no apenar una certa inclinao para o lado do valor, mas para o lado da pessoa;
no caso,o escritor (queproduz a obra) e o leitor, coletivamente
o pblico (que recebeo seu impacto). De fato, quando falamos
em fun$o no domnio da literatura, pensamosimediatamente:
l) em funo da liteature como um todo; 2) em funo de uma
determinadaobra; 3) em funo do autor - rudo referido aos
receptores.
Ora, uma caractersticado enfoqueestrutural no apenas
concenar-sena obra tomada em si mesma(o que alisocorria
em outrasorientaestericasanteriores),masrelacionJaa um
modelo vinual abstrato,que seriaa ltima instnciaheurstica.
Isto provm do desejode chegar a um conhecimento de tipo
cientfico, que superao conhecimenro demasiadocontingente a
obra singular em proveito de tais modelosgenricos, que .1"
sesubordina e de que uma manifestaopanicular; e"que portanto a explicam.Eles no seriama-histricos,mas telveztranshistricos,porque possumgeneralidadee permannciamuito
maiores,em rela$.o smanifestaesparticulares(obras),que pas_
sam para segundoplano como capacidadeexplicativa. Atravs da
mudanadasmanifestaes
panilularo, elo p..--.cem,
como
sistemasbsicose como princpios de organizao,escapandoat
certo ponto histria,na medida em que somodelos;masintegrando-senela, quando vistos em suasmanifesta@esparticulares.
O ponto de visa estrutural consisteem ver asobrascom refernciaaosmodelosocultos, pondo pelo menosproviria e metodicamenteentre parnteses
os elementosque indicam a suagnese

78

DirEos

e a suafilno num momento dado, e que poftnto acen am o

seucarterde produto contingentemergulhadona histria.
Isto dito paa iustificar a emaoinicial: que os estudos modernos de literatura se volnm mais paa a estrutura do
que para a funo. Privadados seusapoiostredicionaismais slidos (o estudo da gnese,a aferio do valor, a relao com o
pblico), a noo de funo passade fato Por uma certa crise.
Seriapossvel,no entanto, focalila? claro, desdeque no
queiramossubstiruir um enfoque pelo outro. O enfoque estrutural (inclusivesob a modalidademais recente,conhecidacomo
esrrururalismo) responsvelpelo maior aveno que os esrudos
literfuiosconheceramem nossotmpo. Mas vai ficando cdadia
mais claro que uma viso ntegra da literatura chegare conciliar num todo explicativo coerentea noo de estrutura e e de
funo, que alis andaram curiosamentemisturadase mesmo
semantiqrmeneconfundidasem certosmomentos da entroPologia inglesados anosde 1930 e 1940. E ns sabemosque a antropologia , com a lingstica,uma dasgrandesfontesdo estruturalismo contemporneo.
Voltando aospontos de refernciamencionadosacima: na
medide em que-nosinteressaBmbm como experinciahumana, no apenascomo produode obrasconsideradas
Projees,
ou melhor, transformeesde modelos profundos, a literatura
despertainevitavelmenteo interessepeloselementoscontextuais.
Tanto quanto a esutura, elesnos dizem de perto, porque somos
levadosa elespela preocupocom e nossaidentidade e o nosso
destino,sem contar que a intelignciada estruturadependeem
grandepane de sesabercomo o texto seformaaparrrdo antexto, at constituir uma independnciadependente(sefor permitido o jogo de palavras). Mesmo que isto nos afastede uma viso
cientfica, difcil pr de lado os problemasindividuais e sociais
oue do lastro sobrase as amaram eo mundo onde vivemos.

79

Textosde inteveno

Direes

Digamos, ento, par encerraresraintroduo: h no estudo da obra literriaum momno analtico,se ouiseremde
cunho cienrfico.que precisadeixarem suspenso
problemasrelativos ao auor, o valor, atuaopsquica e social, a fim de
reforar uma concentraonecessriana obra como ob.jetode
conhecimento;e h um momento crtico, que indagasobrea validade da obra e suafrrnocomo sntesee projeoda experincia humana.
Tendo assimdemarcadoos campos,vejamosalguma coisa
sobrea literatura como fora humanizadora,no como sisrema
de obras.Como algoque exprimeo homem e depoisatuana prpria formaodo homem.

recentementerocorreu o boomdasmodalidadesligadas comunicaopela imagem e redefinioda comunicaooral, propiciada pela tcnica: fita de cinema, radionovela, fotonovela,
Isto, semfalar no bombarhistriaem quadrinhos,telenovela.
da publicidade,que nos assaltade manh noite,
deio incessante
apoiadaem elementosde fico,de poesiae em geralda linguagem literria.
Portanto,por via oral ou visual;sob formascurtase elemende fico
tares,ou sob complexasformasextensas,a necessidade
semanifestaa cadainstante;alis,ningum pode passarum dia
sem consumi-la,ainda que sob a forma de palpite na loteria,
devaneio,construoideal ou anedota.E assimsejustifica o informasde sistematizara fantasia,de que
teresse
pelafunodessas
a literatura uma das modalidadesmais ricas.
A fantasiaquasenunca pura. Ela serefereconstantemente a alguma realidade:fenmeno natural, paisagem,sentimento, fato, desejode explicao,costumes,problemashumanos,etc.
Eis por que surgea indagaosobre o vnculo entre fantasiae
realidade,que pode sewir de entrada para pensarn funo da

^
Irn"

^^I.s'"'-f

ir'r^a:^\\o

J5itali<q-

-f

Um certo tipo de funo psicolgica ralveza primeira

coisaque nos ocorrequando pensamosno papel da literatura.
A produo e fruio destase baseiamnuma espciede necessidadeuniversalde fico e de fantasia,que decerto coexrensivaao homem, pois apareceinvariavelmenteem suavida, como
indivduo e como grupo, ao lado da satisfaodas necessidades
mais elementares.E sto ocorre no primitivo e no civilizado, na
criana e no adulto, no instrudo e no analfabeto.A literatura
propriamentedita uma dasmodalidadesque funcionam como
resposm essnecessidade
universal,cujasformasmais humildes
e espontneasde satisfaotalvezsejamcoisascomo a anedora,
a adivinha, o trocadilho, o rifo. Em nvel complexo surgems
narrativaspopulares,os cantos folclricos, as lendas,os mitos.
No nossociclo de civilizao,tudo isto culminou de certo modo
nas formas impressas,divulgadaspelo livro, o folheto, o jornal,
a revista:poema, conto, romance, narrativa romanceada.Mais

80

literatura.
Sabemosqge um grandenmero de mitos, lendase contos
soetiolgicos,isto , soum modo figurado ou fictcio de explicar o aparecimentoe a razode serdo mundo fsicoe da sociedade. Por issoh uma relaocuriosaentre a imaginaoexplicativa,que a do cientista,e a imaginaofantstica,ou ficcional,
ou potica, que a do artista e do escritor. Haveria pontos de
latecontato entre ambas?A respostapode seruma especulao
ral no problema da funo, que nos ocupa.
Interessadoem estudara formao do esprito cientfico,
GastonBachelardprocurouinvestigarcomo eleia surgindoduma
espciede progressivadepurao,a partir d gangaimaginativa
do devaneio- que seriaum estadode passividadeintelectuala

81

Tex t osde int e v enc o

seranulado.Mas aospoucoso devaneiolhe foi aparecendo,no

penascomo etapainevitvel,ou solo comum a partir do qual
sebifurcam reflexocientficae criaopotica,masa condio
primria de uma atividadeespiritual legtma.O devaneioseria
o caminho da verdadeiraimaginao,que no se alimenta dos
resduosda percepoe portanro no uma espciede restoda
realidade;masestabeece
sriesautnomascoerentes,a partir dos
estmulosda realidade.Uma imaginao criad,orapara alm, e
no uma imaginaoreprodutivaao lado, parafaar como ele.
O devaneio (ruerie)se incorpora imaginaopotica e
acabana criaode semelhantesimagens;mas o seu ponto de
partida a reliddesensveldo mundo, ao qual seliga assimneParaBachelard,estaespciede cargainicial da
cessariamente.
imaginao formadapelosquatro elementosda tradioeletica;
os simplesdo mundo, segundoa viso de tantos scuos:terra,
gua,ar e fogo.
Independentede aceitarmosou no o ponto de vista de
Bachelard,a refernciaa eleservenestecontextosobrerudocomo
amostrado lao entre imaginaoliterria e realidadeconcreta
do mundo. Servepara ilustrar em profundidadea funo integradorae transformadorada criaoliterria com relaoaos
seuspontos de refernciana realidade.
Ao mesmo tempo, evocaodessaimpregnaoprofunda mostra como ascriaesficcionaise poticaspodem atuar de
modo subconsciente
e inconsciente,
operandouma espciede
inculcamentoque no percebemos.Quero dizer que ascamadas
profundasda nossapersonaidadepodem sofrerum bombardeio
poderosodasobrasque lemose que atuamde maneiraque no
podemosavaliar.Talvez os contos populares,ashistorietasilustradas,os romancespoliciais ou de capa-e-espada,
asfitas de cinema, atuem tanto quanto a escolae a famlia na formao de
uma criancae de um adolescente

82

Di r e e s

-l

Isto levaa perguntar:a literaturatem uma funoformativa

de tipo educacional?
Sabemosque a instruodos pasescivilizadossempres
baseounasletras.Da o elo entreformaodo homem, humanismo,letrashumanase o estudoda lnguae da literatura.Tomadasem si mesmas,seriamasletrashumanizadoras,do ponto
de vistaeducacional?
Sejacomo for, a sua funo educativa muito mais complexado que pressupeum ponto de vista estritamentepedaggico. A prpria aoque exercenas camadasprofundas afastaa
noo convencionalde uma atividade delimitada e dirigida segundo os requisitosdas normas vigentes.A literatva podeforma\ mas no segundo a pedagogiaoficial, que costuma v-la
ideologicamentecomo um veculo da trade famosa- o Verdosgrudadeiro,o Bom, o Belo,definidosconformeos interesses
pos dominantes,para reforo da sua concepode vida. Longe
de serum apndiceda instruomoral e cvica(estaapoteosemerreira do bvio, novamenteem grandevoga),ela agecom o impactoindiscriminadoda prpriavida e educacomo ela- com
ialtos e baixos,luzese sombras.Da asatitudesambivalentesque
suscitanos moralistase nos educadores,ao mesmo tempo fascinadospela sua fora humanizadorae temerososda sua indiscriminada riqueza.E da as duasatitudestradicionaisque elesdesenvolveram:expuls-lacomo lonte de perversoe subverso,ou
tentar acomod-lana bitola ideolgicados catecismos(inclusive fazendoediesexpurgadasde obras-primas,como asdenominadasad usumDelphin, destinadasao filho de Lus XJ\|.
Dado que a literatura, como a vida, ensinana medida em
que tu com toda a suagama, artificial quer que ela funcione como os mnuaisde virtude e boa conduta.E a sociedadeno
pode senoescolhero que em cadamomento lhe pareceadaptado aosseusfins, enfrentandoainda assimos mais curiosospara-

Textosde interveno

doxos- pois mesmo asobrasconsideradasindispensveis

para
a formao do moo trazem freqentementeo que s convenesdesejariambanir. Alis, essaespciede inevitvelcontrabando um dos meios por que o jovem entra em contato com relidadesque se tenciona escamotear-lhe.
Vejamos um exemplo apenas.Todos sabemque rte e a
literatura tm um forte componentesexual,mais ou menosaparente em grandeparte dos seusprodutos. E que age,porranro,
como excitanteda imaginaoertica.Sendoassim, paradoxal
que uma sociedadecomo a crist, baseadana repressodo sexo,
tenhausadoasobrasliterriasnasescolas,
como instrumentoedulembrar,
cativo. Basta
na venerveltradioclssica,textoscomo
a lladn, o Canto IY da Eneida,o Canto IX dosLusadas,os dlos
de Tecrito, ospoemasapaixonadosde Catulo, osversosprovocantesde Ovdio - tudo lido, traduzido,comentadoou explicado em aula. Esta situaocuriosachegou at os nossosdias de
costumesmenosrgidos,e vive gerandobrigasentrepaise professores,por causada leitura de Alusio Azevedoou JorgeAmado. I
O revestimentoideolgico de um autor pode dar lugar a
contradiesrealmenteinteressantes
- os poderesda sociedade ficando inibidos de restringir a leitura de textosque deveriam
ser banidos segundoos seuspadres,ms que petencema um
autor ou a uma obra que, por outro lado, reforamestespadres.
Nada mais significativo do que a voga, at h poucos anos, de
Olavo Bilac, poetaque em muitos versospresentavao sexosob
aspectosbastantecrus, perturbando a paz dos ginasianos,cujos
mestresno ousavamtodavia proscrev-losporque setratavade
um escritorde conotaespatriticasacentuadas- pregadorde
civismo e do serviomilitar, autor de obrasdidticasadotadase
cheiasde "boa doutrina".
Paradoxos,portanto, de todo lado, mostrando o conflito
entre a idia convencionalde uma literatura olueeleuae edifrca

Direes

(segundoos padresoficiais) e a sua poderosafora indiscriminada de iniciao na vida, com uma variadacomplexidadenem
sempredesejadapeloseducadores.Ela nocorrompenem edifc4
portnto; mas,tr:zendolivrementeem si o que chamamoso bem
e o que chamamoso mal, humanizaem sentido profundo, porque faz viver.

l
Chegamosagoraao ponto mais complicado.Alm dasfunesmencionadas(isto : satisfazer necessidadeuniversal de
fantasiae contribuir para a formaoda personalidade),teria a
literaturauma funode conhecimentodo mundo e do ser?Por
outraspalavras:o fato de consistir na construode obrasautnomas,com estruturaespecfica
e filia$.o a modelosdurveis,lhe
d um significado tambm especfico,que seesgotaem si mesmo, ou lhe permite representarde maneiracognitiva, ou sugestiva, a realidadedo esprito, da sociedade,da natureza?
Muitas correntesesttics,inclusivasde inspiraomarxista,entendemque literatura sobretudouma forma de conhee uma construo
cimento, mais do que uma forma de expresso
que astrscoisemiologicamente
autnomos.
Sabemos
de objetos
sassoverdadeiras;maso problema determinar qual o specto
dominante e mais caractersticoda produoliterria. Sem procurar decidir, limitemo-nos a registrarastrsposiese admitir
que a obra literria significaum tipo de elaboraodassugestes
da personalidadee do mundo que possuiautonomiade significado; masque estaautonomia no a desligadassuasfontesde inspirao no real, nem anula a sua capacidadede atuar sobreele.
Isto posto, podemosabordaro problema da funo da literturcomo reoresentaco
de uma dadarealidadesociale huma-

85

extos de interveno

na, que faculta maior inteligibilidade com relaoa estarealidade. Para isso,vejamosum nico exemplo de relaodas obras
literriascom a realidadeconcreta:o regionalismobrasileiro,que
por definio cheio de realidadedocumentria.
Trata-sede um casoprivilegiado para estudar o papel da
teratura num pasem formao,que procur su identidade
da variaodostemase da fixaoda linguagem,oscilando
para isto entre a adesoaos modelos europeuse a pesquisade
drc",.,t. aspectoslocais.O Arcadismo, no sculoXVIII, foi uma espcie
de identificaocom o mundo europeu atravsdo seu homem
rstico idealizadona tradio clssica.O Indianismo, j no sculo XIX, foi uma identificaocom o mundo no-europeu,pela

buscade um homem rstico americanoigualmente idealizado.

i.. . . '\
O Regionalismo,que o sucedeue seestendeat os nossosdias,
foi uma busca do tipicamentebrasileiroatravsdas formas de
enconrro.surgidas
do conratoentreo europeue o meioamericano. Ao mesmotempo documentrioe idealizador,forneceu elementosparaa auto-identificaodo homem brasileiroe tambm
para uma sriede projeesideais.Nesta palestra,o intuito
mostrr que a suafuno socialfoi ao mesmo tempo humanizadora e aienadora,conforme o asDectoou o autor considerado.
Mas antesde ir alm,um parntse
paradizerquehoje,tanto
vA:Iz,tr'',.,i,ica brasileiraquanto na latino-americana,a palavra
de orlr',:,01,\'f ln"
' '\ ',
ldem
dem "morte ao Resionalismo".
Regionalismo",ouanto
quanto ao presente,
Dresente.e menost,
aC
' I
utt;
lprezopelo que ii, quanto ao passado.Estaatitude criticamente
o
sea tomrmoscomo um "basta!" tiraniado pitoresco,que
;rrr, /boa
"
lvem a serafrnade contasuma literaturade exportaoe exotrsmo
fcil. Mas foroso convir que, justamenteporque a literatura
desempenhafunesna vida da sociedade,no dependeapenas
opinio crtica que o Regionalismoexistaou deixede existir.
existiu,existee existirenquanto houver condiescomo as
'
subdesenvolvimento,
que foram o escritora focalizarcomo
, -.,,i,,, ldo
^
r-.iu$"
-.\. '

?'jn\r1i
ll1,tw'ts*

:-'l'n.\r'*"

D i r e e s

tema as culturas rsticasmais ou menos margem da cultura I

que elesevai modificandoe adaptanurbana.O que aconrece
de I
do. superandoasformasmaisgrosseiras
at dar a impressao
na generalidade
dos temasuniversais.
como e J
que se dissolveu
normal em toda obra bem-feita. E pode mesmo chegar etapaI
onde os temasrurais sotratadoscom um requinte qr,. .- g.f
ral s dispensado
ostemsurbanos,como o casode Gui-llRmaresRosa,a cujo propsitoseriacabivelfalarnum super-Re-"
| 6
gionalismo.Mas ainda a estamosdianrede uma variedadedrl
5u1."malsinadacorrente.
l] o,r,.,n,Fechandoo parntese,voltemos ao assuntocom uma con] "-"{ tW'
sideraode ordem geral:o Regionalismoestabelece
um curio- tq."a,j*
J
sa tensoentre tema e linguagem. O tema rstico puxa para os{
\
aspectosexticose pitorescose, atravsdeles,para uma ingua-l 1.
*--^
gem inculta cheiade peculiaridadeslocais;masa convenonor- i,
Lal da literatura,baseadano postuladoda inteligibilida", p,.,t, iL'^i '5"""
parauma linguagemculta e mesmoacadmica.O Regionalismo . I ,
deveestabeleceruma relaoadequadaentre os dois aspectos,e l'!'1-r'por issosetorna um instrumento poderosode transformaoda i/4t
ll't"o
lngua e de revelaoe autoconscinciado pas; mas pod. ,., '
no plrtambm fator de artificialidadena lngua e d.
"lien"a
"r)*;r,;
no do conhecimentodo pas.As duascoisasocorrem nasdiver- ..^
n4.
sasfasesdo Regionalismobrasileiro,e eventualmenteem obras i".s
diferentesdo mesmo autor. Tomemos como exemplo dois autoresda mesmafase,que seconhecerame sestimaram:Coeho
Neto (1864-1934)e SimesLopesNeto (1865-1916).
Ambos escreveramnum momento de grandevoga da lite-ratura regionalista,quando ela parecia mais autntica do que
outrasmodalidades,porque seocupavade tipos humanos, paisagense costumesconsideradostipicamentebrasileiros.No con.junto, foi uma tendnciafalsa,correspondendoa modalidades
superficiaisde nacionalismo,baseadanuma distnciainsupera-

87

Textosde interveno

da entre o escritor e o seu pesonagem,que ficava reduzido ao

nvel da curiosidade e do pitoresco. No obstante, alguns escritores conseguiramposiobem mais humanizadora.Os dois
exemplosabaixoprocuram sugeriras duasposies.
O Regionalismode Coelho Neto (cuia obra sedesenvolveu
na maior prreem ourrosrumos)mosrraa dualidadeesrilsrica
predominanteentreos regionalistas,
que escreviamcomo homens
cultos, nos momentos de discursoindireto; e procurevam nos
momenrosde discursodirero reproduzirno apenaso vocabulrio e a sintaxe,mas o prprio aspecto6nico da linguagemdo
homem rsrico. Uma espciede estilo esquizofrnico,puxando
o texto para dois ladose mostrando em grau mximo o disranciamenro em que se situava o homem da cidade, como se ele
estivesse
querendomarcarpela dualidadede discursosa diferende
natureza
e de posioque o separavado objeto exticoque
a
o seu personagem.
O conto "Mandov", de seu livro SrrZa, pode ser romado
como casorpicodessaconcepoalienadora.Vejamosum trecho:
- Novou?Ocsabitpoismi. D cmaisumader_
rubadaa modiu friu, genri.Um dosvaqueiros
passouJhe
o
copoeMandovbebeucomgosto,esdcando
alnguaparalam_
berosbigodes.
T aminha,
genti.
- Adeu!
livanta.Coma ponrado p espremeu
- Ehl Tigre...
o
ventrede um conegroqueselevanrou
ligeiroe, rcbolindose,a acenar
coma cauda,ps-se
a mirlo rosnando.
Bamu!
Adeu,genti.
E, da porta,pararir, bradou:- D um rombunesse
queixada
comed,genti.
Foraa noiteia esplndida,
frescae de lua.A estrada,
muitobranca,
insinuava-se
peloarvoredo
e perdia-se
nassom_

88

Dir ees

brasquietas.
lanouosolhosaocuestrelado
onde
O caboclo
a lua brilhavae, passando
o cajadopelascostas,
alturados
asmospendentes
ombros,
vergouosbraos
sobreeledeixando
pelocoqueseguia
como foe ps-se
a caminho,precedido
cinhobaixo,emzigue-zagues,
a fariscar
a ervae o p.
A primeira coiseque se nota nesecentauro estilstico a
injustificveldualidadede notaoda faa,que no pode serexplicada senopor motivos de ideologia.Do contrrio, por que
tenrrume notao fonticarigorosapara falado rsticoe aceitar para a do nrador culto o critrio apoximativo nom? Com
efeito, supondo no narradorCoelho Neto uma performancefnica do tipo da que correnteentre aspessoascultasdo Rio de
Janeiro e nes cidadesdo litoral do Norte do pas,o lgico seria
(levandoo critrio adotadoat s ltimas conseqncias)
que
assim:
escrimseepresentasse
- No v?ocsabi?poismi. Dcmaizumadirrupasslhocpo
badaa mdiufriu, genti.Unduchvaqueiruch
i Mandovbebeucomgchto,chdcando
a lnguapralamb
ruchbigodichetc.
Isto nopoderiaocorrer,porquen verdadeo procedimento
exemplificdocom o texto de Coelho Neto uma tcnicaideolgica inconscientepre aumentara distnciaerudita do autor,
que quer ficar com o requinte gramaticale acadmico,e confine o personagemrstico, por meio de um idculo paru pseudo-realista,no nvel infra-humano dos objetospitorescos,exporticos para o homem culto da cidade.Digo pseudo-realista,
critrios.
Com
que na verdadeo que ocorre uma dualidadede
efeito, ao narrador ou pesonagemcultos, de classesuperior,
reservadaa integidade do discurso, que setraduz pela gafia convencional, indicadora da norma culte. Nos livros regionalists,

89

Textosde interveno

Direes

{
I

o homem de posiosocialmaiselevadanunca rem soteeue,no

apresenra
peculiaridades
de pronncia,nodeformaaspalavras,
que, na sueboca,assumemo estadoidealde dicionrio.
euando, ao contrrio, marcao desvioda norma no homem rural oo_
bre,o escrirord ao nvelfnico um aspecroquesererarolgico,
que contamina todo o discursoe situa o emissorcomo um ser
pafte, um espetculopitorescocomo asrvorese os bichos, feito paracontempla$o ou divenimentodo homem culto, que deste
modo sesenreconfirmadona suasuperioridade.
Em ralscasos,
o Regionalismo uma falsaadmissodo homem rural ao uni_
versodos valoresticose estticos.
No entanto,o seupropsito conscienteerao contrrio. Ele
seepresentoucomo um humanismo,como uma recuDeraco
do
homem posto margem;e de fato pode serassim,qr.lrrrd d."
libera$o temtica,isto , a decisode escolhere rrararcomo rema
literrio o homem rstico, seguidade uma viso humana autntica, que evite o rratamentoalienantedos personagens.Esta
visosetraduzpelo encontro de uma soluolingsticaadequa_
da; e dependendodela que o Regionalismopode rer um senrido humanizadorou um sentido reificador.Dito de outro modo:
pode firncionarcomo representao
humanizadaou como represenrao
desumanizada
do homem dasculturasrurais.
Contrastandocom o casonegativode Coelho Neto, vejamos o casopositivo de SimesLopesNeto - escritor cuja fic_
o, quantitativamentepaca, mas qualitativamenteelevada,se
desenvolveutoda dentro do Regionalismo.
SimesLopes Neto comeapor assegurauma identificamxima
com o universoda cultura rstica,adotando como
o
enfoque narrativo a primeira pessoade um narrador rstico, o
velho cabo Blau Nunes, que sesitua dentrod,amatri narada,
e no raro do prprio enredo, como uma espciede Marlowe
gacho.Esramediao(nuncausadapor Coelho Neto, encas-

90

telado numa terceirapessoaalheia ao mundo ficcional, que hipertrofia o ngulo do narrador culto) atenuaao mximo o hiaro
entre criador e criatura, dissolvendode certo modo o homem
culto no homem rstico. Este deixa de ser um ente separadoe
estranho,que o homem culto contempla,para tornar-seum homem realmentehumano, cujo contato humaniza o leitor.
Veja-seo final do conto 'Contrabandista":
Eraj lusco-fusco.
Pegaram
a acender
asluzes.
E nessemesmorempoparavano rerreiroa comitiva;mas
num silncio,tudo.
E o mesmosilnciofoi fechandotodasasbocase abrindo todosos olhos.
Enrovimos osda comitiva desceremde um cavaloo corpo entreguede um homem,aindade palaenfiado...
Ningum perguntounada,ninguminformou de nada;
todosentenderam
tudo...rquea festaestava
acabada
e a tristezacomeada...
frvou-se o corpo pra salada mesa,parao sofenfeitado, queia sero trono dosnoivos.Entoum doschegados
dise:
-

A guardanosdeuem cima...tomouoscargueiros..,

E mataramo capito,porque ele avanousozinhopra mula

ponteirae suspendeuum pacoteque vinha solto...e ainda o
amarrouno corpo...A foi que o crivaramde balas.,.parado...
Os ordinrios!...Tivemosque brigar,pra tomar o corpo!
A sia-donameda noivalevantouo balandraudoJango
Jorgee desamarrouo embrulho;e abriu-o.
Era o vestidobrancoda filha, os saparosbralcos, o vu
branco,asfloresde laranjeira...
Tudo numaplastadade
sangue...
tudo manchadode vermelho, toda a alvuradaquelascoisasbonitascomo que bor-

9l

Textos
deintrvenco

dadade colorado,num padrocsquisito,

de feitiosestramblicos...
comofloresdecardosolferimesmaeadas
a casco
de
bagud!...
Entorompeuo choronacasatoda...
Com a utilizaodo narrador fictcio fica evitedae situafo de dualidade,porque no h diferenade cultura entrequem
nerre e quem ob.jetoda nerrative.No entanto, a estum ritmo diferente,estocetos vocbulos reveladorese ligeiras deformaesprosdicas,construindo uma fala gachaestilizadae
convincente,mas ao mesmo tempo literia, esteticamentel,lida. Para o seu narrador Blau Nunes, o eutor dnh dois extremos possveis:ou deformar as palavrase grafar toda a narrativa
segundoa falsaconvenofontica usual em nossoRegionalismo, de que vimos um exemplo em Coelho Neto; ou adotar um
estilo castioregistradosegundoasconvenesda norma culta.
SimesLopesNeto rejeitou totalmenteo primeiro e adptousebiamente o segundo,conseguindoum nvel muito eficientede
estilizo. Gresa isto, o universodo homem rtico trazido
paraa esferado civilizado.O leitor, niveladoao personagempela
comunidade do meio expressivo,se senteparticipante de uma
humanidadeque a sua e, destemodo, pronto para incorpo
sua experinciahumana mais profunda o que o escritor lhe
oferececomo viso da realidade.

92