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ECONOMIA POLITICA
A economia poltica da comunicao comea a se
desenvolver nos anos 60. Assume de incio a forma de
um questionamento sobre o desequilbrio dos fluxos
de informao e produtos culturais entre os pases
situados de um lado e de outro da linha demarcatria
do "desenvolvimento".

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A partir de 1975, a economia poltica se encaminha para uma reflexo que no versa mais sobre a
"indstria cultural", mas sobre as "indstrias culturais". A passagem do singular ao plural revela o
abandono de uma viso demasiado genrica dos sistemas de comunicao. No momento em que as polticas governamentais de democratizao cultural e a
idia de servio e monoplio pblicos so confrontadas com a lgica comercial num mercado em vias de
internacionalizao, trata-se de penetrar na complexidade dessas diversas indstrias para tentar compreender o processo crescente de valorizao das atividades culturais pelo capital.

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Histr,ia das t.eorias da comunicao

1. A dependncia cultural

Integrao mundial e troca desigual

Marx e seus epgonos mencionavam o carter "revolucionrio" do capitalismo, cuja lei de sobrevivncia
transformar continuamente as foras produtivas.
Devido a essa expanso e a esse progresso permanentes, esse regime cria, sem saber, as condies de sua
prpria queda, desenvolvendo as foras sociais e aguando suas contradies. O "desenvolvimento" de cada
sociedade especfica depende, antes de mais nada, da
evoluo de suas estruturas internas. Cada sociedade
passa obrigatoriamente por etapas, ~ a histria de cada
uma responde a um "modelo sucessivo".
A essa viso .da histria, economistas e historiadores contrapem um modelo sincrnico e simultneo, objetando que a histria do capitalismo em numerosos pases no corresponde a esse esquema e que
o "desenvolvimento" no inelutvel. Pois mais ao
"desenvolvimento do subdesenvolvimento" que se
assiste em muitas regies do mundo. A unidade de
anlise do capitalismo mderno no pode ser a sociedade nacional, mas o "sistema-mundo", do qual as
naes so meros componentes. Essa hiptese sobre a
integrao mundial, formulada pelo economista Paul
Baran, em 1957, em seu Economia poltica do crescimento, vai ao encontro da hiptese do historiador
Immanuel Wallerstein, em dilogo com o conceito de
"economia-mundo" de Fernand Braudel.
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Economia poltica

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zonas intermedirias em torno desse piv central e
de margens bastante amplas, que na diviso do trabalho se acham subc5rdinadas e dependentes das necessidades do centro. Esse esquema de relaes tem
um nome: a troca desigual. O capitalismo uma "criao da desigualdade do mundo" [Wallerstein, 1983) e
s pode ser concebido num espao desmedido, "universalista". O mapa das "redes comerciais", cujas
redes de comunicao constituem parte essencial,
manifesta essa configurao centrpeta do mundo, com
suas hierarquias e a coexistncia de modos de produo diferentes.
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Resultado de uma ruptura com as teses sobre a
histria do capitalismo moderno defendidas pelos clssicos do marxismo, a economia poltica da comunicao afasta-se tambm do esquema Leste-Oeste que
"inarcou a sociologia da mdia americana. A polarizao
provocada pela guerra fria marca as clivagens operadas
nas cincias sociais da comunicao. Lazarsfeld reconhee-o ao inaugurar diante de seus colegas da Associao Americana de Pesquisa da Opinio Pblica (.A.. APOR)
o novo campo de pesquisas batizado de "comunicao
internacional", e incita-os a reforar seus laos com os
"grupos e instituies que so os atores desse cenrio
soci<:1l" [Lazarsfeld, 1952). A viso do espao internacional corrio lugar de confronto entre dois blocos, entre
duas ideologias, que animct a pesquisa e o desenvolvimento industrial e militar das novas tecnologias da informao e da comunicao (do computador do satlite), mobiliza tambm a maior parte da pesquisa fun-

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Histria das teorias da comunicao

cionalista sobre a municao internacional, como

demonstra com eloqncia a pesquisa administrativa
sobre as rdios governamentais. A prpria abordagem
difusionista dos problemas da comunicao, associada
s estratgias de desenvolvimento-modernizao no
Terceiro Mundo, inexplicvel sem o pano de fundo
dessa abordagem maniquesta ditada pelo imperativo
da "segurana nacional" (ver captulo II, 2). o que
explica por que a anlise funcionalista remete doutrina do departamento de Estado sobre o free flow of information, calcado sobre o princpio intangvel da liberdade de circulao das mercadorias, assimilando pura
e simplesmente a liberdade de expresso comercial dos
atores privados do mercado liberdade de expresso
em geral.
O imperialismo cultural

A nova viso do espao mundial leva a uma renovao do estudo das relaes internacionais em matria de cultura e comunicao. Suscita inmeras
pesquisas que exemplificam a troca desigual dos diversos produtos culturais.

Nos Estados Unidos, ento s voltas com os conflitos do sudeste asitico e as lutas contra-insurrecionais em vrios pases do Terceiro Mundo, a questo da dependncia cultur:al alimenta a reflexo de
um pesquisador como Herbert Schiller. Sua primeira
obra, Mass Communications and American Empire,
publicada em 1969, mas que contm artigos publicado? desde 1965, inaugura uma longa srie de pesquisas que,_ a partir d~ anlise da imbriC_\:o entre o

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Econo1nia poltica

complexo mil}tar-industrial e a indstria da comunicao, resultam numa vasta denncia da crescente

privatizao do espao pblico nos Estados Unidos.
No mesmo ano, Thomas Guback, professor na Universidade de Illinois, publica The International Film
Industry, que se tornou um clssico da anlise elas
estratgias de penetrao das grandes firmas cinematogrficas americanas nos mercados europeus desde
1945. Schiller, professor da Universidade da
Califrnia, prximo tradio inaugurada por Wright
Mills, definiu um conceito que animou tanto a pesquisa como a ao, o de "imperialismo cultural": "O
conjunto dos processos pelos quais uma sociedade
introduzida no sistema moderno mundial, e a maneira pela qual sua camada dirigente levada, por fascnio, presso, fora ou corrupo, a moldar as instituies sociais para que correspondam aos valores e estruturas do centro dominante do sistema, ou ainda
<para lhes servir de promotor dos mesmos" [Schillei~ 1976] .
Um dos mais prestigiosos peridicos especializados dos
Estados Unidos, o Journal of Communication, fundado
em 1950, muda de orientao sob a direo de George
Gerbner, professor da Universidade da Pensilvnia, e
passa a conceder em suas pginas amplo espao aos debates sobre os grandes desequilbrios mundiais em matria de comunicao e sobre as mudanas ocorridas nos
enfoques tericos [Gerbne1~ 1983].

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publica uma histria do dispositivo publicitrio, ainda um dos raros estudos sobre os fundamentos da

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Economia poltica

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ideologia do conhi.i:n associada a certa idia de democracia [Ewen, 1976].

Na Inglaterra, Peter Golding, da Universidade de
Leicester, empreende uma crtica radical das teorias
da moderniza aplicadas comunicao. Jeremy
Tunstall demonstra que a matriz organizacional da
mdia no mundo fundamentalmente. americana,
enquanto J. O. Boyd-Barrett e Michael Palmer descrevem a anatomia das grandes agncias de notcias
internacionais. No norte da :$uropa, a questo da dependncia cultural inspira, na Finlndia, estudos
sobre o fluxo internacional de programas de televiso [Nordesntreng e Varis, 1974], enquanto na Holanda
surgem estudos sobre a corporate village e os valores
socioculturais do "complexo comunicacional-industrial" [Hamelink, 1977]. A questo do fluxo de notcias motiva os trabalhos tericos do socilogo noruegus Johan Galtung [1971] sobre as novas formas de
imperialismo. Salvo raras excees, a Frana permaneceu relativamente ausente dessas pesquisas especficas sobre os meios de comunicao de massa.
Regio projetada para o centro das controvrsias
sobre as estratgias de desenvoivimento no confrnto
Norte/Sul, a Amrica Latina ir desenvolver a "teoria da dependncia". Essa teoria conhece numerosas
variantes, que dependem da apreciao da margem
de manobra e dd grau de autonomia creditados a cada
nao em relao s determinaes do sistema-mundo. A ruptura com a sociologia funcionalista dos
Estados Unidos, inieiada no comeo da dcada de 60,
consuma-se com uma gerao de pesquisadores crti-

cos [Pasquali, 1963; Schmucler, 1974; Capriles, 1976;

Beltran, 1976; Beltran e Fox, 1980). Tentativas originais de transformao social, como a do presidente
socialista Salvador Allende no Chile (1970-1973), pem
na ordem do dia a poltica de democratizao da comunicao [Iviattelart A., 1974; Mattelart M., 1986].
Se a Amrica Latina aparece na vanguarda nesse
gnero ele estudos porque ali se desencadeiam processos. de transformao que abalam as velhas concepes de agitao e propaganda e porque, nessa
regio do mundo, o desenvolvimento da mdia ento bem mais importan~e do que em outras regies do
Terceiro Mundo. A Amrica Latina no a~nas o
lugar de uma crtica radical das teorias da modernizao aplicadas difuso de inovaes junto aos camponeses, no mbito de tmidas reformas agrrias,
poltica ele planejamento familiar ou ao ensino distncia, mas produz tambm iniciativas que rompem
com o modo vertical de transmisso dos "ideais" de
desenvolvimento. Um exemplo disso a obra dobrasileiro Paulo Freire (1921-1997), Pedagogia do oprimido'[1970], que exerceu profunda influncia na orientao de estratgias d comunicao popular e alcanou difuso mundial. Essa pedagogia parte da situao concreta em que vive o aluno; para f~z-la
emergirprgressivamente como fonte de conhecimentos, numa troca entre educador e educando. Notemos
que a Amrica Latina distinguiu-se bastante cedo, e
ele maneira constante, por sua reflexo sobre o vnculo entre comunicao e organizao popular.

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Histria das teorias da comunicaiio

A Unesco e a nova ordem mundial da comunicao

Sustentado pelo movimento dos pases no-alinhados, o debate sobre os desequilbrios de fluxos e
trocas atinge a comunidade internacional como um
todo nos anos 70, dcada da "nova ordem mundial da
informao e da comunicao" (NOMIC). A Unesco
seu principal foco de expresso. Iniciado em 1969,
sob a presidncia do francs Jean Maheu, o debate
sobre a "comunicao em sentido nico", que c.aracteriza as relaes Norte/Sul, desemboca, sob a presidncia do senegals Amadou Mahtar M'Bow, na criao, em 1977' de uma comisso internacional para o
estudo dos problemas da comunicao. Trs anos
depois, publicada verso final do relatrio dessa
comisso, presidida pelo irlands Scan MacBride,
fundador da Anistia Internacional, prmio Nobel e
prmio Lenin da paz. Trata-se do primeiro documento oficial emitido sob os auspcios de um organismo
representativo da comunidade internacional que reconhece, expe claramente a questo do desequilbrio
do fluxo e interroga-se sobre as estratgias a aplicar
para remediar tal situao (mltiplos trabalhos e
co~ferncias sobre as "polticas culturais" e as "polticas nacionais de comunicao" realizaram-se nesse contexto).
Numerosos fatores sabotaram o debate e transformaram-no em um dilogo de surdos: intransigncia
da Amrica reaganiana, que procura impor a qualquer custo sua tese do free flow of information;
sobreposio de intei-esses entre os pases lo Sul, cm
lutar por sua emancipa? cultural naional,e os pa-

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ses do "bloco" comunista, que souberam habilmente

utilizar essas demandas para opor-se a qualquer abertura de seus prprios sistemas de comunicao de
massa; contradies no prprio interior do movimento dos pases no-alinhados, onde alguns Estados do
Terceiro Mundo, Jazendo uso desses debates internacionais como libi, lavam as mos em relao a suas
prprias carncias e compromissos em seu territrio
nacional. Apesar desses limites, tais debates e os estudos por eles suscitados lanaram um grito de alarme sobre a troca desigual dos fluxos de imagens e
informaes. Nessa ocasio, fizeram-se ouvir as vozes dessa parte majoritria do mundo cuja realidade
muitas vezes conhecida por rrieio dos filtros dos
estudos realizados pelos peritos dos grandes pases
industriais. Dominantes nos hemiciclos internacionais,
as referncias da sociologia da modernizao de origem americana foram, no decorrer da dcada de 7 O,
substitudas pelas representaes de desenvolvimento formuladas por aqueles que se faziam sujeito do
prprio desenvolvimento. Sem dvida, a clivagem das
teses contrapostas favoreceu, com freqncia, uma
viso bipolar do planeta, um Norte dominante e
dominador e um Sul subjugado. Os processos de
mediao e os mediadores passaram em branco, e,
com eles, o que constitui a complexidade do encontro, do "choque cultural",-como diria Edward T. Hall,
entre as culturas singulares e o espao-mundo. Em
1985, invocando uma deriva a afetar a "politizao"
dos problemas da comunicao, os Estados Unidos
retiram-se da Unesco, logo seguidos pela Inglaterra.
Os anos 80 vem a questo da regulao das redes e

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Jjistria das teorias da co111u11iC'ario

Economia politica

das trocas migrar para a regulao dos organismos

de vocao mais tcnica, como o GATT (tratado geral
sobre as tarifas aduaneiras e o comrcio) (ver captulo VII, 2).

teclo, nos modos de institucionalizao das diversas

indstrias culturais (servio pblico, relao pblico
privado etc.), no grau de concentrao horizontal e
vertical das empresas de produo e distribuio. ol\
ainda na maneira pela qual os consumidores ou usu~
rios se apropriam de produtos e servios.

2. As indstrias culturais

A diversidade da mercadoria
Ir surgir na Europa na segunda metade dos anos
70, o segundo foco da economia poltica clu comunicao. A questo das indstrias culturais ocupa o
lugar central, e os pesquisadores franceses assumem
papel de destaque. Sua postura , em geral, decididamente crtica.

Em 1978 publicada a obra da equipe de pesquisa dirigida por Bernard Miege intitulada Capitalisme
et Industries culturelles. Os autoics interrogam-se
sobre a natureza da mercadoria cultural, e tentam
responder questo: "Que problemas especficos o
capital encontra para produzir valor a partir d(l arte
e da cultura?" Refutam a idia, cara escola de Fi~ank
furt, de que a produo da mercadoria cultural (livro,
disco, cinema, televiso, jornal etc). responde a uma
s e mesma lgica. Para eles, a indstria cultural no
existe em si; um conjunto compsito, constitudo
por elem.entos que se diferenciam fortemente uns dos
outros, por setores que apresentam suas prprias leis
de padronizao. Essa segmentao das formas de
rentabilizao da indstria cultural pelo capitul traduz-se nas moclaliclcles de organizao do trabalho,
na caracterizao dos prprios produtos e de seu con-

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Les Industries de l'imaginaire (1980], de Patricl'

Flichy, dedica-se mais particularmente a compreender essa "cultura de onda", esse continuum de emisses:,- no qual cada elemento conta menos em si
mesmo do que pelo conjunto da programao oferecida - que caracteriza a economia dq audiovisual.
Interessando-se tanto pelas indstrias do hardware
(o que contm) como pelas do software (contedo), o
autor aborda a formao dos usos sociais das mquinas de comunicar, a transformao das inovaes
tecnolgicas em mercadorias, renovando desse modo
as bases de uma histria da tcnica. Antes, as pesquisas haviam analisado a interseo entre os plunos
tecno-econmicos e poltico-culturais, a fim de cll'svendar a trama poltica do fato industrial e as bases
industriais de um novo sistema de controle social.
Alm disso, ao insistir na articulao entre o nvel
nacional e o nvel multinacional, essas pesquisas enunciavam os limites do conceito de "imperialismo cultu. ral'', ento em voga [Mattelart, A., 1976; 1\ilattelart, A.
e M., 1979; Mattelart, A., e Piemme, 1980; Mattebn.
A. e IvI. e Delcourt, 1983].
Em 1978, produz-se uma mudana nas esferas
governamentais europias. A noo de "indstrias cu!-

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Histria das teorias da comzmicario

Economia poltica

turais", adotada pelos ministros europeus responsveis

pelos assuntos culturais, reunidos em Atenus, marca
sua volta aos enunciados administrativos de um organismo comunitrio europeu: o Conselho da Europa.

Smythe defendia a idia contrria, de que a televiso

antes de mais nada, em qualquer contexto que seja,
uma "produtora de audincias vendveis aos publicitrios", e de que, no capitalismo contemporneo, a audincia constitui a fornrn mercantil dos produtos de
comunicao. O pesquisador britnico Nicholas Garnham rebatia, dizendo que essa posio deixava de levar em conta a dimenso poltica e cultural da televiso, que lhe constitui tanto quanto sua lgica econmica [Garnham, 1979]. O debate era tanto mais peti:inente
ao confrontar duas experincias e dois modos de
institucionalizao da mdia eletrnica: o regime comercial e o servio pblico, num momento em que se
anunciavam na Europa os primeiros sinais de desregulamentao e de privatizao do audiovisual. Esse debate j se encetara na Itlia, onde a desregulamentao
precoce do se1-vio pblico precipitara a reflexo de
pesquisadores reunidos em torno da revista Iko11
[Cesareo, 1974; Grandi e Richeri, 1976; Wolf, 1977].

Nos anos 80, essa problemtica das indstrias culturais ganha realidades acadmicas diversas. Em especial, Qubec [Lacroix e Lvesque, 198.6; Tremblay,
1990] e a Espanha [Bustamante e Zallo, 1988]. Desde
os anos da ditadura franquista, alguns socilogos
haviam formado as bases de uma pesquisa crtica
[Gubern, 1972; Moragas, 1976; Serrano, 1977].
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A economia poltica pretendia suprir as carncias

da semiologia da primeira gerao, atenta antes de
mais nada aos discursos como conjuntos de u11iclacles
fechadas sobre si mesmas e que contm os princpios
de sua construo. Implcita na Frana, essa finalidade da economi poltica tornou-se francamente explcita na Gr-Bretanha, outro plo da expresso dessa
corrente. A economia poltica estimulou, naquele pas,
uma polmica aberta com a corrente dos Cultural
Studies, acusada privilegiar de maneira isolada o nvel ideolgico [Garnham, 1983]. A revista Media,
Culture and Society, criada em 1979, abriu suas pginas a essa discusso.

De um setor industrial "sociedade global"

O conceito de "sociedade de massa", associado ao

ele cultura de massa, foi por muito tempo a referncia
dominante das controvrsias sobre a natureza da
modernidade da mdia. A partir do final dos anos 60,
ele perde esse estatuto de exclusividade: recebe novas denominaes para caracterizar a sociedade trabalhada pelas tecnologias ela informao e da comunicao. Esses neologismos recobrem algumas argumentaes, doutrinas e teorias sobre a transfornrno
de nossas sociedades.

Em 1977, o canadense Dallas Smythe, em artigo

provocador sobre a "cegueira" (Blindspot) de que a
pesquisa crtica europia dava mostras em relao
lgica econmica da televiso, irritara-se com os
malefcios das teorias que s a vi<,l!'H como lugar ele
produo de estratgias discursi\;as, de ideologia.

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Histoii das ieorias da comunicao

Economia poltica

O "global" ingressa na representao do mundo

pelo vis da comunicao eletrnica. Duas obras,
ambas publicadas em 1969, consagram a noo: War
and Peace in the Global Village, de Marshall McLuhan
(em colaborao com Quentin Fiore), e Between Two
Ages. America's Role in the Technetronic. Era, de
Zbigniew Brzezinski. A primeira descreve o efeito-televiso da guerra do Vietn, "primeira guerra
televisual": com esse conflito, ao qual assistem ao
vivo e de sua sala de jantar todos os lares americanos, as audincias deixam, conforme consideram os
autores, de ser espectadores passivos para se converter em "participantes", e a dicotomia civis/militares
desaparece. Em tempo de paz, a mdia eletrnica
impulsiona o progresso em todos os pases no-ind ustrializados. O imperativo tcnico comanda a
transformao social. A "revoluo da comunicao",
slogan que nasce do outro lado do Atlntico, encarTega-se de minar as ltimas utopias de revoluo poltica.
A idia do "fim das ideologias", cara a Daniel Bell,
encontra assim um substituto nas representaes cole-
tivas. A "aldeia global" inicia ento sua carreira no
imaginrio do "todo planetrio". Na seqncia, a noo acompanhar cada apocalipse mundial, cada
"mundoviso". A Guerra do Golfo veio confinrn-la,
ainda que, na ver'P,ade, a informao tenha sido estritamente controlada ~elos peritos militares.

O cientista poltico Z. Brzezinski, diretor do Instituto de pesquisas sobre o comunismo na Universidade Columbia, prefere a expresso "cidade global".
A conotao de retorno comunidade e intimidade

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ligada pequena cidade, parece-lhe pouco adaptada

ao novo meio internacional, pois a tessitura das redes
dessa sociedade, que ele batiza de "tecnetrnica",
fruto do cruzamento entre o computador, a televiso
e as telecomunicaes, est em vias de transformar o
mundo num "n de relaes interdependentes, nervosas, agitadas e tensas", portanto implicando o risco
de isolamento e solido para o indivduo. A seus olhos,
a primeira "so.ciedade global" da histria j est em
pleno andamento: trata-se dos Estados Unidos. Principal propagadora dessa "revoluo tecnetrnica",
essa sociedade "comunica" mais que qualquer ciutra,
j que, como ele nota, 65% do conjunto das corimnicaes mundiais originam-se nela. a nica a propor
um "modelo global de modernidade", esquemas de
comportamento e valores universais por intermdio
dos produtos de suas indstrias culturais, sem dvida, mas t!mbm mediante suas "tcnicas, mtodos e
prticas de organizao novas". Diante dela, no momento em que escreve Bzrezinski, no bloco dominado
pela outra superpotncia h to-somente sociedades
miserveis que "exalam tdio". Essa noo de cidade
e de sociedade global torna~ obsoleta a velha noo de
"imperialismo" para designar as relaes entre os
Estados lJnidos e o resto do mundo. A "diplomacia
do catiMoT;S-eria coisa do passado; o futuro caberia
"dip~loinacia das redes".
Em 1977, Marc Uri Porat, economista americano
de origem francesa, publlca um relatrio encomendado pelo governo dos Estados Unidos, primeiro estudo
oficial a avaliar o peso da economia da informao

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Histria das teorias da com.unicado

Economia poltica

sobre a sociedade americana: desde 1966, a infonnao

representava 47% da fora de trabalho e aproximadamente a mesma proporo do produto interno bruto.
Essas cifras s aumentaram. Porat dividiu a ''informao" em trs categorias fundamentais: a informao
finana, seguros, compatibilidade e o conjunto estocado nas bases e bancos de dados; a informao cultural
(alimentada pelos produtos das indstrias cuhurais); a
informao conhecimento, ou o conjunto dos savoir-faire (brevs, administrao, conselho etc.). Em 1962, o
economista americano Fritz Machlup, especialista no
estudo dos balanos de pagamento, assumira a tarefa
de avaliar para a economia americana a importncia
das atividades de informao agrupadas no que ele
chamava de the knowledge industry.

Para as soeiedades americanas, jamais descuidar da

organizao dos bancos de dados, essa "memria
coletiva", um "imperativo de soberania".

Nesses anos 70, acumulam-se nos grandes pases

industriais os relatrios oficiais sobre. o futuro da
"sociedade da informao". Em 1978, publicada A
informatizo da sociedade, de Simon Nora e Alain
Mine. Inaugurando o termo "telemtica" (que trnduz
a crescente interpenetrao entre os computadores e
as telecomunicaes), esse relatrio prope apostar
nas novas tecnologias da informao e da comunicao para sair da crise econmica e poltica, qualificada de "crise de civilizao". Graas a um "novo
modo global de regulao da sociedade", o "sistema
nervoso das Organizaes e da sociedade como um
todo" deveria "recriar uma gora informacional,
ampliada para s dimenses da nao moderna" e
defxar desabrochar a "abundnia da sociedade ci~
vil". Mas eles previnem: o perigo vem do exterior.

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Dessa forma, progressivos deslocamentos se operaram: de uma significao centrada sobretudo na

mdia, a comunicao pouco a pouco assumiu uma
definio totalizante, mesclando tecnologias mltiplas
destinadas a estruturar uma "nova sociedade". Na
Frana, a introduo de temas suscitados pelas telecomunicaes na pesquisa sociolgica assinalada por
um colquio, Cincias Humanas e Telecomunicaes.
Organizado em Paris em abril de 1977, por iniciativa
do Centro Nacional de Estudos das Telecomunicaes (CNET) em colaborao com o Centro Nacional
de Pesquisa Cientfica (CNRS), associa pesquisadores
e engenheiros das telecomunicaes a especialistas
americanos como Marc Uri Porat e Ithiel de Sola Pool.
Nas atas publicadas sob o ttulo Les Rseaux pensants
[Giraud et al., 1978], uma contribuio causa impacto, a de um jovem pesquisador, Yves Stourdz, prematuramente morto alguns anos depois, sobre a
"Genealogia das telecomunicaes francesas". Rompendo com uma orientao estritamente econmica.
ele introduz reflexes sobre o clima filosfico, cultural e institucional que explica as formas assumidas
pelo monoplio pblico na Frana ao longo da histria, tambm demonstrando como a inovao .tcnica
em matria de comunicao foi em grande parte condicionada por esse contexto histrico cristalizado em
sistemas de representao do poder, em atitudes mentais e prticas administrativas .

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Histria das teorias da comunicao

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O RETORNO
DO COTIDIANO

Em reao s teorias estruturais-funcionalistas

que por muito tempo dominaram a cena sociolgica,
progressivamente se afirmaram metodologias que
consagravam outras unidades de anlise, a pessoa, o
grupo, as relaes intersubjetivas na experincia da
vida cotidiana. Essas metodologias fizeram ressurgir
debates - existentes desde o incio das cincias do
homem e da sociedade - sobre o risco de reificar os
fatos sociais, sobre o papel do ator em relao ao
sistema e o grau de autonomia das audincias diante
do dispositivo de comunicao.
1.

movimento intersubjetivo

Etnometodologias
As correntes reunidas sob o termo de sociologias
interpretativas (interacionismo simblico, fenomeno-

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A maior parte das intervenes consagrava a idia

de uma sociedade que se tornou transparente em virtude da "economia infonnacional". Variante do mito tcnico que o filsofo Jacques Ellul (1912-1994) - isolado
e inclassificvel no panorama terico francs -, pressentira na dcada de 50 em sua obra La Technique ou
l'enjeu du siecle (1954] - , e sobre o qual vltava a
tratar, precisamente em 1977, em Le Systeme technicien
'--, insistia no fato de que a tcnica, como passara do
estatuto de meio ao de criadora de um meio artificial,
tornava-se um "sistema", graas conexo intertcnica possibilitada pela informtica. A seu ver, urgia
refletir sobre a funo de regulao social que ela
assumiria da por diante.

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