CASTILLA LA MANCHA / SEP 2003 - LOGSE / H DEL ARTE / EXAMEN

COMPLETO

PARTE PRIMERA: CONCEPTOS (3 PTOS.)

El alumno elegir y definir brevemente seis de los ocho trminos artsticos:

Circo
Paleocristiano
Artesonado
Linterna
Escorzo
Almohadillado
Realismo
Puntillismo

SEGUNDA PARTE: TEMA (3 ptos.)

El alumno desarrollar uno de los siguientes temas:
a) Escultura egipcia. Caractersticas generales y evolucin.
b) Pintura Barroca espaola: Velzquez, Ribera, Zurbarn y Murillo.
c) Nuevos materiales y nueva concepcin del espacio arquitectnico. Introduccin. Racionalismo.
Organicismo.
TERCERA PARTE. ANLISIS Y COMENTARIO DE OBRAS DE ARTE (4 ptos.)
Analiza y comenta dos de las obras de arte presentadas.

www.profes.net es un servicio gratuito de Ediciones SM

CASTILLA LA MANCHA / SEP 2003 - LOGSE / H DEL ARTE / EXAMEN

COMPLETO

SOLUCIN
PRIMERA PARTE

Circo: Es la construccin en la que se realizaban las carreras de carros en tiempos del Imperio
romano. Tenan una planta alargada y en el centro de la arena se localizaba la spina o muro central,
decorada con estatuas y monumentos conmemorativos, alrededor de la cual corran los carros.

Artesonado: Es una estructura, generalmente de madera, dividida en compartimentos poligonales o

redondeados, que sirve para cubrir una techumbre, un prtico, el intrads de un arco... Los techos a
base de artesonado se utilizaron abundantemente en el arte clsico, renacentista y mudjar.

Linterna: Es la construccin cilndrica o prismtica con ventanas, en forma de pequea torre, que
se dispone sobre una cpula para dejar que penetre la luz en el interior.

Escorzo: Es un tipo de perspectiva que se utiliza para la representar elementos perpendiculares u

oblicuos al plano, de modo que parezca que sobresalen.

Almohadillado: Es un tipo de decoracin del muro de piedra en el que el aparejo presenta las
juntas ms rehundidas que la parte central.

www.profes.net es un servicio gratuito de Ediciones SM

CASTILLA LA MANCHA / SEP 2003 - LOGSE / H DEL ARTE / EXAMEN

COMPLETO

Puntillismo: Estilo pictrico basado en la yuxtaposicin de pequeas pinceladas de pigmento puro

en forma de punto para crear fuertes vibraciones visuales de color intenso sobre la superficie del
cuadro.

SEGUNDA PARTE
A. La escultura egipcia. Caractersticas generales y evolucin.
La escultura egipcia comparte muchas de las caractersticas de la arquitectura desarrollada en esta
civilizacin. Se trata de una escultura de carcter monumental y ligada a la creencia de los egipcios en la
vida despus de la muerte, por lo que las formas escultricas trascienden y se dotan de un enorme
simbolismo.
Los artistas egipcios esculpieron esculturas de bulto redondo y relieves. Estos ltimos comparten
muchas de las caractersticas de la pintura egipcia.
A pesar de que tambin se realizaron estatuas de dioses para ser colocadas en los templos, la mayor
parte de las esculturas egipcias de bulto redondo que conservamos son representaciones de faraones y
sus familias y han sido encontradas en las tumbas. Puede decirse, por tanto, que la escultura egipcia
tiene un carcter eminentemente religioso: se realizaban representaciones del muerto para ser colocadas
en la tumba, acompaadas de otras esculturas de sirvientes, campesinos, artesanos, etc., que
acompaaban al difunto en su viaje hacia la vida de ultratumba.
Las esculturas egipcias se realizaban principalmente en piedra, aunque tambin existen pequeas
figurillas de barro cocido o madera. Una de sus caractersticas ms significativas es el hieratismo. Los
personajes, solemnes y estticos, parecen estar ante la presencia de la divinidad. Son esculturas
majestuosas, realizadas a base de formas geomtricas. Las figuras, de pie o sedentes, se representan
siempre de frente, generalmente con los brazos pegados al cuerpo, cados o cruzados sobre el pecho, y
una pierna adelantada en el caso de los hombres o los pies juntos en el caso de las mujeres. La ley de la
frontalidad se acenta a veces colocando un fondo vertical, como ocurre, por ejemplo, en la Trada de
Micerinos. Los cuerpos de los personajes son, adems, simtricos respecto a un eje.
Estas esculturas son tremendamente simblicas. Por ello, los rostros resultan inexpresivos y se
representan los rasgos de forma idealizada. Estas caractersticas, junto con al estatismo que las rodea,
se han vinculado a la idea de eternidad de la sociedad egipcia.
Las esculturas egip cias estaban policromadas. Generalmente, las representaciones femeninas tenan un
tono de piel ms claro que las masculinas, tal y como puede apreciarse en las esculturas sedentes de
Rahotep y Nofret, realizadas en el Imperio Antiguo.
Junto a este tipo de esculturas de carcter severo e idealizado, se hicieron tambin algunas ms realistas.
Se trata de pequeas figuras que han perdido el carcter monumental y que representan escenas de la
vida cotidiana. Entre ellas, pueden destacarse El escriba sentado o El alcalde del pueblo.
Los escultores egipcios, junto a las esculturas de bulto redondo, realizaron tambin bajorrelieves
policromados, en los que representaban fundamentalmente escenas cotidianas: banquetes fnebres,
actividades agrcolas, procesiones religiosas, victorias, rituales de adoracin y culto, etc. Las escenas,
que se organizan en bandas horizontales paralelas, suelen ir acompaadas de jeroglficos que explican lo
representado y enriquecen la decoracin de los relieves. Se trata de escenas planas y bidimensionales,

www.profes.net es un servicio gratuito de Ediciones SM

CASTILLA LA MANCHA / SEP 2003 - LOGSE / H DEL ARTE / EXAMEN

COMPLETO

carentes de profundidad. sta slo aparece sugerida mediante la superposicin de figuras, siendo,
adems, de mayor tamao los personajes principales.
En los relieves, al igual que en las pinturas egipcias, el torso y los ojos se representan siempre de frente,
mientras que las extremidades y la cabeza se representan de perfil. Generalmente, la pierna ms alejada
al espectador se adelanta.
La escultura egipcia permaneci prcticamente inalterable a lo largo del tiempo, si bien es cierto que
pueden distinguirse algunas diferencias de un periodo a otro.
Las primeras esculturas realizadas en Egipto corresponden a relieves de paletas de tocador para
ungentos y a estelas labradas en piedra.
En el Imperio Antiguo, frente a la uniformidad que caracteriz a la siguiente etapa, hubo un deseo de
reproducir los rasgos del faran. A esta etapa corresponden las esculturas de Rahotep y Nofret
mencionadas anteriormente, la representacin entronizada del faran Kefrn o las estatuas majestuosas
de Micerinos. En este periodo se crearon tambin las figuras ms realistas del Enano Seneb y su
esposa, El sacerdote Ranofer, El escriba sentado o El Alcalde del pueblo.
Esta cierta tendencia realista se mitig bajo el Imperio Nuevo, en el que los artistas volvieron a las
representaciones idealizadas, majestuosas y hierticas de los faraones. Durante esta poca, no
obstante, se produjo un cambio significativo. En el reinado de Amenhotep se desarroll el estilo de Tellel-Amarna, donde el faran situ la nueva capital de Egipto e impuso el culto al dios Atn. Este estilo se
distingui por la elegancia y la expresin melanclica de las representaciones. El ejemplo ms destacable
es el Busto de la reina Nefertiti, que se conserva en el Museo Egipcio de Berln. Este busto muestra
algunas innovaciones en la escultura egipcia, como son los rasgos de la fisonoma, las alargadas
proporciones y la humana caracterizacin, sin perder la majestuosidad, en la que insiste el artista.

www.profes.net es un servicio gratuito de Ediciones SM

CASTILLA LA MANCHA / SEP 2003 - LOGSE / H DEL ARTE / EXAMEN

COMPLETO

TERCERA PARTE
Figura 1: Planta de la mezquita de Crdoba
La imagen corresponde a la planta de la mezquita de Crdoba, uno de los edificios ms importantes del
arte islmico. Fue construida en el periodo califal, bajo la dominacin de la dinasta Omeya.
Los musulmanes llegaron a la Pennsula Ibrica en el ao 711, despus de que un grupo de rabes y
berberes del norte de frica cruzaran el estrecho de Gibraltar. La conquista del territorio, lograda en
parte a travs de la firma de pactos de capitulacin, finaliz en el 716. La Hispania musulmana se
organiz primero en forma de valiato y, posteriormente, como un emirato dependiente de Bagdad. En el
ao 756, Abderramn I, superviviente de la dinasta de los Omeya expulsada de Bagdad por los
Abasidaa, se declar emir independiente. Estableci la capital en Crdoba, configur un nuevo Estado
y, a partir de esta fecha, comenz el gran desarrollo artstico y cultural de Al Andalus. En el ao 785,
Abderramn I inici la construccin de la mezquita de Crdoba, que luego ampliaron sus sucesores.
La mezquita es el edificio ms caracterstico de la arquitectura islmica. Es el lugar en el que se renen
los fieles para hacer la oracin comn de los viernes, as como el lugar en el que se administraba justicia
y se enseaba el Corn. Inspirada en la casa del profeta Mahoma, la mezquita consta siempre de las
mismas partes:
El patio, en el que se ubican la fuente para hacer las abluciones y la torre o minarete desde la que el
almudano llama a los fieles a la oracin.
La sala de oracin, con columnas o pilares y orientada hacia la ciudad santa de La Meca.
La madraza, que es la escuela cornica.
En la sala de oracin, se distinguen, a su vez, varias partes:
La quibla, que es el muro del fondo (en la parte superior del plano presentado en el ejercicio) frente
al cual se colocan los fieles para rezar.
El mihrab o capilla.
La macsura, que es un espacio acotado que precede al mihrab y que est destinado al califa y a las
autoridades.
El mimbar o plpito desde el cual se dirige la oracin.
La sala de oracin de la mezquita de Crdoba levantada por Abderramn I estaba organizada en once
naves idnticas perpendiculares a la quibla (stas pueden apreciarse en la planta del edificio), que
conceden al edificio una sensacin de uniformidad. Destacan en ella los soportes superpuestos con
doble arco, de medio punto en la parte superior y de herradura engarzados (metidos en el soporte) en la
parte baja, para crear mayor altura y luminosidad en el interior. Tanto unos como otros alternan dovelas
en blanco y rojo. Las columnas no tienen basa, su fuste es liso y el capitel se decora con hojas de
acanto. Sobre estos ltimos, se superponen modillones de rollo.
A mitad del siglo IX, Abderramn II, debido al crecimiento de la ciudad, ampli la mezquita de
Crdoba prolongando las naves hacia el sur, derribando la quibla y aadiendo ocho tramos nuevos
(pueden apreciarse en la planta del edificio).
Posteriormente, Abderramn III ampli el patio.
La tercera reforma lleg en la segunda mitad del siglo X, en tiempos de Alhaken II, que continu la
prolongacin de las naves hacia el sur y construy varias cpulas gallonadas.
www.profes.net es un servicio gratuito de Ediciones SM

CASTILLA LA MANCHA / SEP 2003 - LOGSE / H DEL ARTE / EXAMEN

COMPLETO

Por ltimo, a finales del siglo X, Almanzor agrand la mezquita hacia el este y el mirhab, tal y como
puede apreciarse en el plano de la planta presentado en este ejercicio, qued descentrado.
En el siglo XVI se construy en el interior de la mezquita una catedral de estilo gtico y una torre
campanario que encierra el antiguo minarete. stas modificaciones no se reflejan en la planta presentada
en este ejercicio.
La mezquita, al igual que otros edificios hispanomusulmanes, presenta una cierta pobreza en los
materiales constructivos. Sin embargo, stos contrastan con la riqueza decorativa interior lograda a base
de yeseras, placas de mrmol o alabastro, mosaicos, escritura decorativa, etc.
Por otro lado, los arquitectos musulmanes aprovechaban columnas procedentes de construcciones
preislmicas, por lo que la mezquita de Crdoba presenta una gran diversidad en los soportes.
Figura 3. La persistencia de la memoria, obra de Salvador Dal.
La persistencia de la memoria es un leo realizado por Dal en 1931 y pertenece al estilo surrealista.
El surrealismo es una vanguardia artstica que naci en 1924 a raz del manifiesto publicado por Andr
Breton, en el que proclam la omnipotencia del sueo y de la imaginacin. El surrealismo artstico tiene
dos versiones, una abstracta, en la que inventan universos figurativos personales, y otra figurativa, en la
que las escenas sorprenden al espectador por la delirante asociacin de los objetos. A esta ltima
tendencia pertenece Salvador Dal.
La obra representa un paisaje onrico, de grandes espacios dilatados, en el que los elementos se asocian
de forma inslita. En primer plano a la izquierda, se observa un bloque probablemente de madera, que
hace las funciones de una mesa, sobre el que se disponen dos relojes y un rbol incompleto, con una
sola rama y sin hojas. El reloj ms grande es blando, tiene una mosca sobre l y cae, escurrindose por
el borde de la mesa. El pequeo, parece un reloj de bolsillo cerrado y las hormigas se mueven sobre l.
Pende del rbol un tercer reloj, tambin blando
En el centro de la obra aparece una extraa figura que simula una cabeza blanda, cuyo cuello se diluye
en la oscuridad. Llama la atencin la enorme nariz, la especie de lengua que sale de ella y el ojo cerrado
con largas pestaas. La figura parece dormir sobre la arena. El artista ha colocado sobre esta figura un
cuarto reloj, igualmente blando y que tambin parece derretirse o escurrirse.
Los elementos anteriormente descritos se ambientan en lo que parece una playa desierta, con el mar y
una cala rodeada de acantilados al fondo. El cielo y el mar se confunden.
La tcnica de Dal es precisa. El dibujo es acadmico, de lneas puras. Los objetos se pintan con
detalle, aunque no son reales, como si de un realismo casi fotogrfico se tratara.
El artista utiliza un color brillante y luminoso en el que contrastan con fuerza los tonos clidos con los
fros. La luz desempea un poderoso papel y contribuye a configurar una atmsfera onrica y delirante.
El cuadro parece quedar dividido en una parte (al fondo y a la izquierda) de enorme luminosidad y otra
(primer plano a la derecha) de sombra.
Respecto al esquema compositivo, predomina la horizontalidad, slo interrumpida por la verticalidad
que marca el tronco del rbol y por las lneas curvas de los relojes y de la figura central, que parecen
haber sido introducidas para proporcionar un lento movimiento a la quietud de esta playa.
El mtodo empleado en la configuracin de esta obra es lo que el propio autor denomin crticoparanoico, que significaba un sistema espontneo de conocimiento irracional basado en los fenmenos

www.profes.net es un servicio gratuito de Ediciones SM

CASTILLA LA MANCHA / SEP 2003 - LOGSE / H DEL ARTE / EXAMEN

COMPLETO

del delirio. Con este mtodo, Dal suspende conscientemente el control de la razn para pintar y dar
salida a sus sueos, sus obsesiones y sus delirios.
Salvador Dal estudi en la Academia de Bellas Artes de Madrid, pero en 1929 se instal en Pars y
form parte del movimiento surrealista (del que fue expulsado en posteriormente por sus
excentricidades). Convirtindose en uno de sus mximos representantes. Entre sus obras ms
representativas dentro de esta corriente, como son La persistencia de la memoria o El gran
masturbador, Dal parece retratarse a s mismo con sus obsesiones. Ms adelante se instal en Estados
Unidos, donde evolucion paulatinamente hacia posturas ms conservadoras.

www.profes.net es un servicio gratuito de Ediciones SM