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RESUMO
O campo da psicologia clnica vem, historicamente, enfrentando dilemas epistemolgicos no seu
mago, tais como, a multiplicidade de tendncias que a fundamentam, que acarretam na indefinio de
seu objeto, alm da j questionada herana da perspectiva liberal e do modelo mdico, entre outros
aspectos, que acabam por questionar sua dimenso prtica. Sartre foi um autor que discutiu aspectos
fundantes da disciplina psicolgica, bem como de seu domnio clnico, propondo concepes
inovadoras. Suas obras tm muito a oferecer para o enfrentamento e superao de tais dilemas. O
projeto fundamental do trabalho intelectual de Sartre foi reformular tal disciplina, realizando esse
propsito no conjunto de suas obras psicolgicas, filosficas, literrias e em seus empreendimentos
biogrficos. Criador de uma metodologia especfica de investigao da realidade humana, explicitada
em sua psicanlise existencial, Sartre fornece as bases para uma psicologia clnica existencialista.
Utilizando o recurso de elaborar biografias de escritores conhecidos, Sartre demonstrou ser possvel
atingir o conhecimento objetivo do ser do sujeito estudado, primeiro passo necessrio para uma
interveno cientfica. A tarefa da psicoterapia sartriana , pois, colocar o projeto de ser da pessoa em
suas prprias mos, na medida em que isso o viabilizar como sujeito de sua vida e de sua histria.
Palavras-chave: psicologia clnica; Jean-Paul Sartre; psicologia existencialista.
ABSTRACT
Clinical psychology from a point of view of J. P. Sartres contributions
Traditionally, clinical psychology has faced epistemological dilemmas in its core, such as the
multiplicity of tendencies that structure it, which leads to an undefinition of its object. Among other
aspects, the legacy it received from the liberal perspective and the medical model are also problematic
and they have already been put in question. This affects its practical dimensions. Sartre was an author
who discussed aspects of the basis upon which psychology was built, as well as clinical facets and
proposed some innovative concepts. His work has much to offer to overcome such dilemmas. The
fundamental project in Sartres intellectual work was reformulating psychology in his set of
psychological, philosophical, literary works and in his biographical enterprises. Sartre was the creator
of a new psychological theory as of a specific methodology to investigate the human reality. Both of
them were explained in his existential psychoanalysis where Sartre gives the basis for an existential
clinical psychology. The duty of the sartrean psychotherapy is to put the being project of the
individual into his own hands, turning him into the manager of his own life and his own history.
Keywords: clinical psychology; Jean-Paul Sartre; Existential Psychology.
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Dessa forma, os especialistas na obra sartriana deixam claro a proposio do filsofo em questionar esse
campo disciplinar e propor uma nova psicologia, de
base fenomenolgica.
Sendo assim, o existencialista comeou suas incurses tericas formulando proposies no campo da
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psicologia, conforme podemos verificar em seus primeiros escritos: A Imaginao (Sartre, 1936), A
Transcendncia do Ego (Sartre, 1937), Esboo de
uma Teoria das Emoes (Sartre, 1939), O Imaginrio (Sartre, 1940). Voltou-se, porm, filosofia pela
necessidade tcnica de melhor fundamentar seus estudos da psicologia (Bertolino, 1995). O conjunto de sua
obra filosfica e psicolgica ser descrita com maiores detalhes logo adiante, possibilitando compreender
sua trajetria terica.
Esse intelectual, mais conhecido pelo seu perfil de
filsofo, foi, portanto, um pesquisador sistemtico da
psicologia, sendo que sua obra tcnica inscreve-se,
boa parte dela, nesse campo. No entanto, essa perspectiva pouco conhecida ou discutida, ou ainda, sua
obra traduzida como tendo, principalmente, um cunho filosfico, o que verdadeiro, mas no sua total
abrangncia. Poder-se-ia quase afirmar que a filosofia
sartriana foi o meio, o fio condutor de boa parte de
suas elaboraes psicolgicas, como podemos verificar na citao de Cohen-Solal logo acima. Entre os
prprios psiclogos, a psicologia de Sartre, em seu
conjunto, desconhecida e pouco valorizada; estudam
nele certas temticas, como a noo de projeto, de
liberdade, etc, entendidas mais como contribuies
filosficas de Sartre rea. Poucos, porm, compreendem sua relevncia na problematizao da disciplina psicolgica. Essa relevncia encontra-se na exposio de uma psicologia em moldes totalmente diversos
dos at ento existentes, ao propor a superao de uma
srie de dificuldades e impasses presentes no mago
das formulaes da psicologia emprica e da psicanlise freudiana, conforme detalharemos oportunamente
nestas reflexes.
Sendo assim, o projeto fundamental do trabalho
tcnico de Sartre foi reformular a psicologia, conforme j foi demonstrado pelas dissertaes de Bertolino
(1979) e Moutinho (1995), tese que procuraremos
defender e discutir aqui nesse artigo.
III Os caminhos tericos de Sartre
Seu interesse pela elucidao da situao do homem em sua realidade concreta, que advinha de sua
crtica filosofia e psicologia idealista, coloca Sartre
nos trilhos da fenomenologia. Seu primeiro contato
com essa filosofia ocorreu com a traduo do tratado
de psicopatologia fenomenolgica de Jaspers, na qual
encontrou, entre outras, a noo de compreenso, em
oposio de explicao causal, tpica do positivismo,
que tanto criticava; depois, veio a descoberta dos auto-
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Portanto, Sartre defronta-se com uma questo tcnica fundamental. Constata que no conseguiria fundar uma psicologia, como era sua pretenso, explicitada claramente na citao acima, se no revisse as
bases filosficas dessa cincia, se no lhe constitusse
outra ontologia, que viabilizasse a compreenso da
realidade, do homem, em uma outra perspectiva, j
que a filosofia que tinha a seu dispor no contexto de
sua poca no lhe fornecia os subsdios necessrios
para tal empreendimento.
Passa a escrever, ento, seu conhecido O Ser e o Nada: ensaio de ontologia fenomenolgica (1943/1997),
no qual realiza a necessria reviso da filosofia, concretizando-se na proposio de uma nova ontologia
fenomenolgica. Nesse livro dialoga com autores
como Husserl e Heidegger, apoiando-se em muitas de
suas noes, ao mesmo tempo em que os critica profundamente.
Nesse ensaio de ontologia, Sartre aprofunda a noo de conscincia adquirida em Husserl, concebida
pelo existencialista como a dimenso transfenomnica
do sujeito, o absoluto de subjetividade; absoluto tomado pelo existencialista no sentido filosfico, do ser
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Notas:
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Artigo extrado da tese de doutorado da autora: Novas Perspectivas para a Psicologia Clnica: Um estudo a partir da obra Saint Genet:
Comdien et martyr de Jean-Paul Sartre. Programa de Ps-Graduao em Psicologia Clnica da PUC/SP, 2002.
As referncias s obras de Sartre viro seguidas de duas datas. A primeira a de sua publicao no original francs; a segunda de sua
traduo para o portugus, mais especificamente a da edio que a autora dispe. Nas referncias bibliogrficas, com a finalidade de
subsidiar os leitores interessados na obra sartriana, sero referenciados de forma independente o livro no seu original francs e sua traduo para o portugus.
Neste artigo, infelizmente, no temos condies, em termos do seu objetivo e do espao disponvel, de descrever a filosofia e psicologia sartrianas em seus detalhes, apesar de sua importncia para melhor compreenso do tema proposto. Dessa forma, realizamos aqui
sua sntese e indicamos a tese da autora (Schneider, 2002) para os interessados em conhecer mais profundamente esses outros aspectos.
Em seus livros escritos nos anos 1930, principalmente no Esboo de uma Teoria das Emoes, O Imaginrio e O Ser e o Nada (ops.
cits.), Sartre tece uma srie de crticas psicologia emprica (que abarcaria a psicologia estruturalista do final do sculo XIX e incio do
sculo XX, assim como sua herdeira, a psicologia behaviorista), bem como psicanlise, que ele tambm chama de emprica. Essas
crticas vo desde aspectos propriamente epistemolgicos, onde discute a problemtica do empirismo, que faz com que a psicologia
enquanto se pretenda como cincia, no faa mais do que uma juno de fatos heterogneos, dos quais a maior parte no tem ligao
entre si (Sartre, 1939, p. 12), passando por aspectos propriamente tericos, como o questionamento filosfico aos pressupostos da
metapsicologia psicanaltica, com seus conceitos de inconsciente, censura, pulso etc. Diz Sartre (1943, p. 98) sem dvida, se rejeitamos a linguagem e a mitologia coisificante da psicanlise, veremos que a censura, para agir com discernimento, deve saber o que reprime. (...) Seria possvel conceber um saber ignorante de si?. Essas entre outras crticas, levam-no, inclusive a questionar a metodologia interpretativa da psicanlise, quando discute que a simblica universal utilizada pelos psicanalistas realiza generalizaes que
desconsideram a idiossincrasia de cada caso clnico, por estar sustentada em uma noo determinista (Sartre, 1943). Essas entre outras
crticas demonstram o corte epistemolgico e terico pretendido por Sartre em relao ao que ele designa de psicologia e psicanlise
empricas. Verificar esses argumentos na tese da autora (Schneider, 2002).
Ncleo Castor estudos e atividades em existencialismo site: www.nuca.org.br. Neste site h relatos de vrios casos clnicos trabalhos na perspectiva da psicologia clnica sartriana, que ajudam a elucidar em termos prticos a discusso terica aqui realizada.
Sobre a autora:
Daniela Ribeiro Schneider: Professora do Departamento de Psicologia da UFSC, Psicloga, Doutora em Psicologia Clnica, Mestre em
Educao, Especialista em Psicologia Clnica, com Formao em Psicologia Existencialista pelo NUCA (Ncleo Castor Estudos e
Atividades em Existencialismo www.nuca.org.br).
Endereo para correspondncia: Rua Padre Loureno R. de Andrade, 650 Santo Antnio de Lisboa 88050-400 Florianpolis/SC
Endereo eletrnico: danis@cfh.ufsc.br.