PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DO PARAN

ESCOLA DE EDUCAO E HUMANIDADES

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM FILOSOFIA

VINCIUS ARMILIATO

O SINTOMA HISTRICO A PARTIR DA PERSPECTIVA CAUSAL DA

PSICANLISE FREUDIANA

CURITIBA
2014

VINCIUS ARMILIATO

O SINTOMA HISTRICO A PARTIR DA PERSPECTIVA CAUSAL DA

PSICANLISE FREUDIANA

Dissertao apresentada ao Programa de

Ps-Graduao em Filosofia da Escola de
Educao e Humanidades da Pontifcia
Universidade Catlica do Paran, como
requisito parcial obteno do ttulo de
Mestre em Filosofia.
Orientador: Prof. Dr. Francisco Verardi
Bocca.

CURITIBA
2014

Dados da Catalogao na Publicao

Pontifcia Universidade Catlica do Paran
Sistema Integrado de Bibliotecas SIBI/PUCPR
Biblioteca Central

A729s
2014

Armiliato, Vincius
O sintoma histrico a partir da perspectiva causal da psicanlise freudiana /
Vincius Armiliato ; orientador, Francisco Verardi Bocca. 2014.
142 f. ; 30 cm
Dissertao (mestrado) Pontifcia Universidade Catlica do Paran,
Curitiba, 2014
Bibliografia: f. 136-142
1. Filosofia. 2. Histeria. 3. Causalidade. 4. Psicanlise. 5. Freud, Sigmund,
1856-1939. I. Bocca, Francisco Verardi. II. Pontifcia Universidade Catlica do
Paran. Programa de Ps-Graduao em Filosofia. III. Ttulo.

CDD 20. ed. 100

 memria de meu pai, pi bo, que por pouco, mas precioso tempo, pde
acompanhar e inspirar minha trajetria acadmica.
Para minha me, Laurita.

AGRADECIMENTOS

Agradeo minha principal agncia de fomento: Laurita Teresinha Ruth

Schmidt Armiliato. Sua aposta, confiana e disposio para acolher minhas escolhas
acadmicas e pessoais, fizeram um importante sonho ser realizado. Por todo esse
amor de me, obrigado. Tambm expresso meus agradecimentos a meu irmo,
Juan, por partilhar longas e acaloradas discusses em filosofia, nosso campo de
pesquisa comum, e a Marina, companhia que tornou tudo muito leve durante as
angstias de vida de mestrando.
Ao meu orientador, Prof. Dr. Francisco Verardi Bocca, agradeo a confiana
depositada nos meus primeiros projetos de pesquisa em Filosofia da Psicanlise.
Seus apontamentos precisos e compreensivos fizeram uma boa toro naqueles
esboos, agora dissertao. Obrigado tambm pelo incentivo continuidade desta
pesquisa de mestrado.
Agradeo Prof Dr. Claudia Pereira do Carmo Murta, pelas generosas
pontuaes tanto na ocasio da qualificao quanto na defesa pblica deste
trabalho. Agradeo tambm ao Prof. Dr. Daniel Omar Perez pela vigorosa
contribuio na Banca de Qualificao e aos Profs. Drs. Eladio Constantino Pablo
Craia e Horacio Lujn Martnez pelas colaboraes como membros da banca em
minha defesa. Sou grato tambm Antonia Poletini, pela sempre pronta a ajudar
nas questes secretariais do PPGF.
Devo sinceros agradecimentos s minhas sempre Professoras Rosa Maria
Marini Mariotto e Leda Mariza Fischer Bernardino, pela leitura dos manuscritos e
colaborao acadmica e profissional. Tambm sou grato pela leitura dos
manuscritos s colegas e amigas Dbora Patricia Nemer Pinheiro e Renata Bakker
da Silveira, bem como ao Joni Stolberg, com sua pacincia na elucidao de leis
termodinmicas.
Aos professores que de diferentes modos inspiraram meu percurso na
academia, na escrita, na psicanlise e na arte, Francisco de Assis Gaspar Neto,
Sueli Cristina dos Santos Araujo, Neuzi Barbarini e Edison Mercuri.
Agradeo o carinho dos amigos presentes fsica ou psiquicamente durante a
defesa pblica, bem como queles que acompanharam esse processo todo de
mestrado. Por fim, agradeo PUC-PR, pela bolsa Marcelino Champagnat.

Sim, algumas vezes o pensamento mais louco, o mais impossvel na aparncia, se

implanta to fortemente em seu esprito que acreditamos que seja realizvel... Mais
ainda: se esta idia est ligada a um desejo violento, apaixonado, o acolhemos
como algo fatal, necessrio, predestinado, como algo que no pode no ser ou no
se realizar! Talvez a exista algo mais: uma combinao de pressentimentos, um
esforo extraordinrio da vontade, uma auto-intoxicao pela imaginao, ou ainda
outra coisa...

(DOSTOIVSKI, 2007, p 161)

RESUMO

As primeiras especulaes de Sigmund Freud que o levaram a elaboraes tericas

e tcnicas sobre as neuroses, estavam especialmente situadas no entendimento da
histeria, bem como nos mtodos de tratamento desta. A tendncia do contexto
mdico-cientfico do crculo de Freud se caracterizava por pesquisas com objetos
empiricamente verificveis, seja nas estruturas anatmicas, seja nos processos
fisiolgicos mensurveis, ou ainda na averiguao das causas hereditrias. A partir
da pesquisa freudiana, as paralisaes, cegueiras, contraturas, tiques, tpicos das
histricas de ento, ganharam um sentido a ser desvendado, um sentido que estava
alm da hereditariedade, da localizao em algum substrato cerebral, ou ainda, da
predisposio sugesto ou autossugesto. Este trabalho pretende apresentar o
movimento do pensamento freudiano em torno do sintoma histrico, no perodo
que compreende suas primeiras publicaes sobre o tema, com o verbete Histeria,
de 1888 at 1900, ano da publicao de A interpretao dos sonhos. A anlise do
perodo delimitado, procura demonstrar que a pesquisa, por Freud, com vistas ao
entendimento e tratamento dos sintomas histricos, conduz a um novo registro
determinativo de tais sintomas, ampliando assim suas possibilidades causais. Deste
modo, o trabalho acompanha o percurso de Freud na composio de um
instrumental terico e tcnico, que amparasse o alargamento das possibilidades
causais dos sintomas histricos, bem como seu tratamento. Com a publicao da
Interpretao dos sonhos, Freud apresenta de forma esquematizada, um aparelho
psquico que no s fomenta os processos onricos, como tambm as
manifestaes sintomticas e certos comportamentos cotidianos. O inconsciente, o
desejo, a sexualidade, bem como os arranjos representacionais e afetivos os quais
compostos pelo aparelho psquico, formalizam, entre outros elementos, o percurso
causal dos sintomas histricos. O entendimento de uma causalidade psquica
inconsciente na determinao dos sintomas histricos, em detrimento das
causalidades natural e livre, correntes nas tcnicas e teorias formuladas por seus
contemporneos, demarcaria a especificidade da disciplina freudiana, bem como
seus objetivos teraputicos.
Palavras-chave: Sintoma. Histeria. Causalidade.

ABSTRACT

Sigmund Freuds early understanding of neurosis, both theoretical and technical,

stemmed from his understanding of hysteria and its methods of treatment. The
medical science at the time was characterized by research based on empirically
verifiable objects, such as anatomical structures, as well as measurable physiological
processes and hereditary causes. Freuds research showed that the typical
symptoms of hysterics at the end of 1890s, such as paralysis, blindness, contracture
and tics, could be given a sense to be unveiled; a sense that was beyond heredity,
the location in some brain substrate, or even predisposition to suggestion or selfsuggestion. This paper intends to present the movement of Freuds thought around
the hysterical symptom covering the period of his first publications on the subject,
beginning with the entry Hysteria in 1888 and finishing 1900, when The Interpretation
of Dreams was published. The analysis of this period tries to evidence that Freuds
search towards the understanding and treatment of hysterical symptoms led to a new
field of determination of these symptoms, thus expanding their causal possibilities.
This paper follows Freuds journey whilst creating a new theoretical and technical
approach that would support a wider range of causal possibilities for hysterical
symptoms and its treatment. In The Interpretation of Dreams, Freud presents a
schematized psychic apparatus that not only origins dream-processes, but also
symptomatic manifestations and some of everyday behaviours. The mental
apparatus consisting of the unconscious, desire, sexuality, as well as
representational and affective arrangements, formalises the causal pathway for
hysterical symptoms. The understanding of the "unconscious psychic causality" of
hysterical symptoms, in contrast with the natural and free causalities current in the
techniques and theories formulated by his contemporaries, marked the specificity of
Freud's subject as well as his therapeutic goals.
Keywords: Symptom. Hysteria. Causality.

Keywords: Symptom. Hysteria. Causality.

SUMRIO

1 INTRODUO ........................................................................................................ 9
2 DELIMITAO E DEFINIO DE OBJETO ........................................................ 25
2.1 DEFINIES DE SINTOMA POR FREUD: 1905, 1916-7, 1926 ....................... 26
3 A SITUAO DA HISTERIA E DE SEU TRATAMENTO, POR FREUD ............. 33
4 O ARSENAL DE FREUD EM SUAS PRIMEIRAS MONTAGENS TERICAS .... 46
4.1

TENTATIVAS

DE

COMPREENSO

TRATAMENTO

DO

SINTOMA

HISTRICO A PARTIR DA HIPNOSE ................................................................. 53

5 NOS ENTORNOS DA NOVA CAUSALIDADE A PARTIR DOS ESTUDOS SOBRE
A HISTERIA.......................................................................................................... 62
5.1 QUANTO AO MECANISMO PSQUICO DOS FENMENOS HISTRICOS .... 63
5.2 A TERAPUTICA NOS CASOS CLNICOS ....................................................... 69
5.2.1 Lucy: causalidade nos grupos psquicos separados do eu...................... 69
5.2.2 A especificidade de sua disciplina na discusso do Caso Elisabeth ...... 80
5.3 A TERAPUTICA DAS CAUSAS PSQUICAS E SEU NOVO ACHADO: A
RESISTNCIA ..................................................................................................... 88
6 O ESTABELECIMENTO DA CAUSALIDADE: A INTERPRETAO DOS
SONHOS ............................................................................................................. 95
6.1 A PECULIARIDADE DOS SONHOS RESULTANTE DA ELABORAO
ONRICA................................................................................................................ 101
6.2 MECNICA DO INCONSCIENTE NA DETERMINAO DO SINTOMA ........ 108
7 CONCLUSO ..................................................................................................... 126
REFERNCIAS ...................................................................................................... 136

1 INTRODUO

As primeiras especulaes de Freud que o levaram a elaboraes tericas e

tcnicas sobre as neuroses, estavam especialmente situadas na compreenso da
histeria, bem como nos mtodos de tratamento desta. A tendncia do contexto
cientfico do crculo mdico de Freud se caracterizava por pesquisas baseadas em
mtodos e objetos fiveis empiricamente, seja nas estruturas anatmicas, seja nos
processos fisiolgicos mensurveis, ou ainda na verificao das causas hereditrias.
Com Freud, as paralisaes, cegueiras, tiques, tpicos das histricas de
ento, ganharam um sentido a ser desvendado, o qual estava para alm da
hereditariedade, da localizao em algum substrato cerebral, ou ainda, da
predisposio sugesto ou autossugesto. Freud procura acolher certos sintomas
a partir de uma proposio causal diversa s correntes do crculo mdico ao qual
pertencia.
Devido ao fato de ter gradativamente tecido suas especulaes e
experimentado diferentes formas de abordagem dos sintomas, no figura simples
uma demarcao precisa do momento inaugural dos usos conceituais e tcnicos da
psicanlise. No obstante, apesar da palavra psicanlise no aparecer nos primeiros
escritos freudianos, neles notamos elementos constituintes desta que, mesmo sendo
posteriormente deixados para trs, retificados, substitudos ou repensados,
acompanharam o caminho de investigao das neuroses estabelecido por Sigmund
Freud. Um exemplo o contato com a tcnica hipntica, o qual permitiu a Freud
utiliz-la

na

investigao

de

acontecimentos

primeiros

que

supostamente

desencadeavam certos sintomas histricos. O seu uso, inicialmente com vistas

identificao do fenmeno causa, foi estendido para fazer o desgaste de ideias que
no teriam sido ab-reagidas. A constatao de que as pacientes reduziam seu
sofrimento depois de relatar acontecimentos traumticos, significou o entendimento
dos sintomas somticos como decorrentes de problemas de representao, de
linguagem, de palavra. Uma paralisia opera at ser interpretada, at ser posta a
representao adequada no lugar do qual foi retirada, impedindo a manuteno do
sintoma, o qual operaria a partir de uma defesa. O entendimento da defesa contra
uma representao intolervel, tambm ganha novos desdobramentos tericos para
serem

contextualizados.

pesquisa

freudiana

apresentou

nuanados

10

desdobramentos, os quais podem ser visualizados em seu percurso pelas as teorias

da seduo e da fantasia, no entendimento da sexualidade, na teorizao a partir do
complexo de dipo, alm dos aportes conceituais psicanalticos, como os conceitos
de pulso, inconsciente, eu, super eu e isso, entre outros.
Quando Freud, com pouco mais de um ano de formado em medicina, deixa
suas pesquisas neurolgicas feitas nos microscpios do Instituto de Fisiologia de
Ernst Brcke a fim de conseguir melhores proventos para contrair matrimnio com
sua noiva, passa a trabalhar nas alas do hospital de Theodor Meynert (1833-1891)1
e em consultrio privado. Neste momento se depara com os casos de histeria para
os quais, diferentemente de outras afeces com etiologias localizveis em rgos
especficos, no havia uma causa determinante consensual entre os tericos do
crculo de Freud2 quanto localizao cerebral do quadro, os hbitos de vida que
poderiam desencadear as manifestaes histricas, a apresentao nosogrfica, a
etiologia especfica, ou ainda, a teraputica.
A partir deste contexto, levantamos uma primeira questo de pesquisa:
como a procura pelo entendimento do sintoma histrico por Freud o leva
ampliao de suas possibilidades causais? Esta pergunta acaba nos conduzindo a
uma segunda, a qual implica entender como a perspectiva causal sobre o sintoma
histrico proposta por Freud, o impele a compor um instrumental conceitual
propriamente psicanaltico para sua compreenso e, de modo inverso, como este
conjunto de conceitos utilizado para fundamentar seu entendimento do sintoma?
Nesse sentido, acreditamos que gradativamente engendrada por Freud uma
ferramenta de investigao das neuroses, a qual se estende tambm ao longo da
obra investigao do psiquismo normal e de certos fenmenos da cultura. Assim,
demonstraremos que em seu estabelecimento, a psicanlise apresentou uma
diferente possibilidade determinativa dos sintomas.
1

Segundo Gay, Meynert era um [...] determinista estrito que descartava o livre-arbtrio como simples
iluso; considerava que a mente obedecia a uma ordem fundamental oculta, espera do analista
sensvel e penetrante (GAY, 1989, p. 55). A personalidade de Meynert teria influenciado Freud desde
seu perodo de estudante (FREUD, 1925/1981, p. 2763). Meynert props a Freud que o sucedesse
em sua ctedra dedicada anatomia do crebro. Freud declinou visto que A anatomia do crebro
no representava para mim, do ponto de vista prtico, nenhum progresso com relao Fisiologia.
Assim, para satisfazer as exigncias materiais, tive que me dedicar ao estudo das enfermidades
nervosas (FREUD, 1925/1981, p. 2763). [La anatoma del cerebro no representaba para m, desde
el punto de vista prctico, ningn progreso con relacin a la Fisiologa. As, pues, para satisfacer las
exigencias materiales hube de dedicarme al estudio de las enfermedades nerviosas]
2
Entendemos aqui no s os mdicos de lngua alem que Freud costuma citar em sua obra (Breuer,
Meynert, Chrobak, Krafft-Ebing), como tambm os mdicos franceses (Charcot, Bernheim, Libeault)
que, como observaremos, exerceram significativa influncia na tcnica e nas teorizaes freudianas.

11

Acreditamos justificada a pesquisa pois, se observarmos as especulaes

tericas e intentos teraputicos sobre o sintoma histrico, em paralelo com sua
manifestao fenomnica, notaremos um fato recorrente: este sintoma escapa s
teorizaes, ou pelo menos as multiplica, uma vez que novas interpretaes so
claramente observveis ao longo da histria do entendimento e tratamento do
sintoma histrico. Supomos que a psicanlise freudiana oferece histria das
tentativas de compreenso do sintoma histrico um estatuto diverso, o qual fez notar
elementos dificilmente passveis de serem acolhidos pelo campo da medicina,
tampouco da filosofia, poca em que Freud se debruou sobre o tema do sintoma3.
No caso da obra de Freud, observamos interpretaes e reinterpretaes
quanto etiologia, relao com os processos mentais ditos normais, ou ainda
quanto interdependncia da manifestao sintomtica com as questes culturais.
Disto decorre a possibilidade de compreenso da toro no entendimento do
sintoma histrico a partir da teoria freudiana. Podemos considerar que a perspectiva
epistemolgica de Freud permite acolher este sintoma a partir de sua variabilidade,
irregularidade 4 e da desconfiana que suscitou aos olhos dos mdicos, enquanto
fenmeno patolgico.
Nossa pesquisa estar implicada no entendimento da montagem dos
dispositivos tericos freudianos, observando que esta montagem recebe novos
contornos ao longo de toda a obra, especialmente a partir de intercorrncias no
trabalho clnico de Freud, cujo objetivo foi entender e tratar a sintomatologia
histrica

. Dessa perspectiva, procuraremos sublinhar o engendramento do

arcabouo conceitual psicanaltico para acolhimento das especificidades do sintoma

histrico. Tambm acreditamos necessrio empreender este trabalho, por
considerarmos parte de uma pesquisa em filosofia o entendimento de como os
3

Em Resistncias psicanlise, Freud descreve a delimitao da pesquisa mdica sobre sintomas

neurticos a partir de fatores somticos, anatmicos ou qumicos, bem como circunscrio, pela
filosofia, do psquico como um fenmeno apenas dos processos conscientes (FREUD, 1925/1981, p.
2803).
4
Como veremos adiante, apesar da variabilidade e irregularidade dos sintomas histricos ter servido
como diagnstico diferencial antes de Freud, por Lasgue (1884), no decorrer do nosso trabalho
procuraremos demonstrar que Freud no se restringe possibilidade diagnstica a partir da
irregularidade do sintoma histrico, e passa a entender as significaes em suas manifestaes, a
partir das diferentes roupagens que apresentava em cada paciente.
5
Bocca (2009) aponta diferentes expectativas de cura no interior da obra freudiana, sendo que se em
alguns momentos esperado um definitivo efeito teraputico, em outros, pode ser observada uma
dificuldade contnua imposta pelo prprio eu do doente. Eu, que tambm teria sido entendido como
um aliado do terapeuta. Notamos assim variaes no entendimento terico de Freud a partir de suas
tentativas constantes de tratamento.

12

conceitos so construdos, precisados, mantidos, alterados ou reordenados 6. Para

tal entendimento conceitual, manteremos como horizonte de nosso trabalho o
entendimento do sintoma histrico por Freud.
Quanto nossa metodologia, procuraremos sistematizar o percurso das
elaboraes de Freud sobre a etiologia dos sintomas e, paralelamente, seguiremos
linhas auxiliares para problematizao do sintoma histrico. So elas: a sexualidade,
o par tcnica-interpretao, a noo de conflito psquico, bem como o prprio
entendimento de causalidade. Entendemos que estas noes se deslocam em bloco
ao longo da obra de Freud, alm de estabelecerem entre si relaes de
interdependncia e reciprocidade, reverberando os nuanados entendimentos do
que Freud qualifica como um sintoma. Os conceitos freudianos sero analisados
como dispositivos cujo fim parece ser o de acolher a causalidade das manifestaes
sintomticas da histeria. Assim, a partir das linhas auxiliares que elencamos, o
mapeamento do movimento sinuoso das especulaes de Freud sobre o sintoma
histrico, seguir em paralelo ao entendimento do fator sexual na sua etiologia,
proposta de seu tratamento e compreenso, teorizao dos conflitos psquicos que
podem implicar seu aparecimento e manuteno, e fundamentao da nova
causalidade por ele proposta.
Delimitaremos a pesquisa nos textos de Freud que trazem consideraes
tericas e tcnicas quanto abordagem dos sintomas de carter histrico, desde
1888, quando publica seus primeiros textos neste campo, at 1900, ano da
Interpretao dos sonhos, obra na qual podemos observar uma aprimorada
esquematizao de um aparelho psquico, o qual fundamentaria os sintomas
histricos a partir de processos inconscientes. Desse modo, utilizaremos as
incurses tericas de Bocca (2013), com o fim de delinearmos a construo de
conceitos por Freud. O autor cunha o termo dispositivo conceitual para qualificar a
construo e o uso de conceitos por Freud em seu trabalho como clnico e como
terico, no tratamento dos sintomas neurticos, bem como na compreenso dos
processos onricos e fenmenos da cultura. Nesse sentido Bocca (2013) aponta a
psicanlise como um instrumento terico singular, no qual

Nesse sentido, Mezan aponta: A filosofia me parece uma formao preciosa para o psicanalista,
pelo exerccio do trabalho com os conceitos, pelo hbito de se interrogar sobre o pretensamente
bvio (MEZAN, 1990, p. 17)

13

[...] Freud elaborou algo como um dispositivo conceitual no interior do qual

seu leitor encontra, em um sentido muito particular, indicaes de um
aparelho psquico cujo funcionamento [...] no abandona nunca o propsito
do princpio do prazer que traz no seu horizonte funcional o movimento de
arco-reflexo, alm do processo primrio-alucinatrio e por isso, apresenta
uma tendncia a sempre evitar o desprazer da estimulao bem como a
realidade exterior (BOCCA, 2013, p. 14).

Na apresentao do aparelho psquico e do Inconsciente na Interpretao

dos Sonhos, figuraria este dispositivo conceitual que permite acolher uma
causalidade psquica no identificvel s condies da medicina na qual Freud foi
formado, a qual fixada na determinao hereditria quando do entendimento causal
da histeria. Em 1896, de maneira enftica Freud apresenta implicaes da causa
hereditria quando se pretende uma interveno teraputica
[] ser interessantssimo o conhecimento desta etiologia especfica, que
proporcionar ao nosso trabalho um ponto de ataque, enquanto a
disposio hereditria, fixada de antemo para o doente desde seu
nascimento, detm nossos esforos, mostrando-se como um poder
7 8
inabordvel (FREUD, 1896a/1981, p. 279 ).

Desse modo, argumenta a necessidade de no encerrar a discusso

etiolgica na hereditariedade, a fim de que se possa conceber uma possibilidade de
tratamento.
Estendemos nossa anlise at 1900 pois, neste momento, com a
Interpretao dos sonhos, a causa das afeces psquicas que foram investigadas
at ento, so apresentadas da maneira mais esquematizada e extensiva em
comparao com publicaes anteriores. Com um vasto material clnico e uma
organizao terica minuciosa, Freud reordena seus ltimos anos de trabalho clnico
e especulativo apresentando o Inconsciente como o agente causal no s das
manifestaes neurticas, como tambm de certos eventos cotidianos. Ao que
parece, a partir da Interpretao dos sonhos a investigao do sintoma ser
7

Para este trabalho optamos pela utilizao da verso em espanhol das Obras Completas, de
Sigmund Freud, editada pela Biblioteca Nueva, traduzidas do alemo por Luis Lopes-Ballesteros y de
Torres, revisada e ordenada por Jacobo Tognola. Para os textos que no contam com traduo nesta
edio das Obras Completas, utilizamos a Edio Standard Brasileira das Obras Psicolgicas
Completas de Sigmund Freud. A traduo das citaes de nossa responsabilidade e, os respectivos
trechos em espanhol, esto dispostos em notas de rodap consecutivas.
8
[...] ha de ser interesantsimo el conocimiento de esta etiologa especfica, que proporcionar a
nuestra labor teraputica un punto de ataque, mientras que la disposicin hereditaria, fijada de
antemano para el enfermo desde su nacimiento, detiene nuestros esfuerzos, mostrndose como un
poder inabordable.

14

alargada para a compreenso dos processos psquicos inconscientes, fato que pode
ser

observado

nos textos

posteriores

1900,

quando

contemplamos o

estabelecimento de uma teoria sexual (FREUD, 1905b/1981), o detalhamento da

tcnica psicanaltica (FREUD, 1911; 1912; 1913a; 1913b; 1914a; 1915a) a
esquematizao de sua metapsicologia (FREUD, 1915b; 1915c; 1915d; 1917a;
1917b) a dualidade pulsional (FREUD, 1920), os limites da psicanlise (FREUD,
1937), bem como o foco no entendimento de questes culturais (FREUD 1912-3;
1930; 1939). Assim, as ferramentas de investigao do sintoma neurtico a partir de
sua causalidade particular no ficaro restritas ao sintoma, mas se ampliaro a
outros fenmenos que sero considerados como do Inconsciente. No que tange
nossa pesquisa, por questes de delimitao, apresentaremos a investigao de
Freud at o estabelecimento deste dispositivo conceitual, na Interpretao dos
sonhos, sem no entanto, negar que este perodo inicial de especulaes e de
trabalho clnico por Freud, bem como sua produo posterior, esto estritamente
vinculados dentro de um mesmo programa de pesquisa.
Em nosso percurso, dois objetos recprocos e interdependentes sero
investigados. Um, se refere proposio causal de Freud, diversa s causalidades
com as quais contava a cincia mdica mais prxima dele, na qual foi formado. J o
outro, ser o entendimento conceitual do sintoma histrico por Freud, a partir de sua
pesquisa sobre a histeria, que conta com viagens a Paris e Nancy, alm de seu
trabalho clnico.
Assim, pretendemos demonstrar que os nuanados desenvolvimentos
tericos e aprimoramentos conceituais, as concepes de aparelho psquico em
diferentes dimenses (tpica, dinmica e econmica), bem como o estabelecimento
de uma tcnica que pudesse ser utilizada no trato dos fenmenos psicolgicos,
podem ser compreendidos como decorrentes da proposio, por Freud, de uma
nova causalidade do sintoma histrico, a qual se estendeu compreenso das
demais neuroses e dos fenmenos da vida cotidiana e da cultura.
A fim de balizar nosso problema de pesquisa, tomaremos as perspectivas
causais apresentados por Perez (2012). Estas sero utilizadas para o mapeamento
dos dispositivos conceituais estabelecidos por Freud em seu processo de ampliao
das possibilidades causais dos sintomas histricos. Para o autor, a proposio de
uma terceira causalidade, a causalidade psquica inconsciente, seria o ponto de
partida da psicanlise. A primeira causalidade seria aquela consequente das

15

descobertas de pensadores como Coprnico, Galileu, Kepler e Newton, a

causalidade natural. Em lugar de fatos fsicos apresentarem regularidades definidas
por foras espirituais, esses pensadores contriburam para a possibilidade de pensar
as causas dos fenmenos como decorrentes de fatores matematizveis e
previsveis. Cada elemento do mundo (e o prprio mundo includo) quantificado
de acordo com uma regra de medida (PEREZ, 2012). Uma segunda causalidade
seria introduzida por Kant no sculo XVIII, a qual corresponderia ao agir da
conscincia. Diferentemente da causalidade natural, com Kant a noo de
causalidade livre permitiria pensar o ser humano como capaz de impor a si mximas
que orientariam seu agir atravs de representaes em sua conscincia. A terceira
causalidade, resultante das proposies de Freud, seria a causalidade psquica
inconsciente, a qual consideraria uma srie de determinaes que dariam base para
pensar teoricamente e lidar terapeuticamente, com um conjunto de sintomas e
nosografias que no respondiam s determinaes causais naturais (como
problemas orgnicos), tampouco s determinaes com causa nas representaes
conscientes dos pacientes. Esses sintomas e nosografias correspondiam histeria,
fobia e neurose obsessiva e, ao lidar com eles Freud criou [...] novos conceitos e
registros de determinao a fim de compreender e tratar as manifestaes
sintomticas sem causa fsica ou consciente (PEREZ, 2012, p. 27). Seria esta
ltima causalidade aquela que visaria a identificao, estudo e tratamento de
afeces cuja investigao no se fiaria unicamente natureza, tampouco s
representaes conscientes.
Com a causalidade psquica inconsciente,
[...] teria sido possvel comear a compreender fenmenos no controlados
por representaes mentais conscientes, tais como os sonhos, os lapsos ou
atos falhos, e os sintomas como sensao de afogamento sem causa fsica,
esquecimentos do prprio nome, fobias, condutas repetitivas que no
obedecem livre escolha do sujeito, entre outros (PEREZ, 2012, p. 33).

Podemos assim considerar o inconsciente como a base de um dispositivo

conceitual que

torna

possvel uma

visibilidade

a determinaes que

os

contemporneos de Freud no abarcariam com as causalidades da epistemologia

da poca. O Inconsciente enquanto dispositivo conceitual permitiu que se
propusesse uma nova tcnica teraputica, a qual no trabalharia com remoes
causais, seja do fenmeno natural (como um elemento orgnico), seja da

16

representao consciente defeituosa 9 . O inconsciente e os desenvolvimentos

tericos de Freud a partir de sua acepo, so propostas explicativas sobre atos no
conscientes e com causas que no se podem determinar a partir de uma
causalidade de via unicamente natural.
O rastreamento que Freud faz de uma causalidade diferente das
possibilidades epistemolgicas que dispunha, implica a elaborao de novos
saberes, conceitos, dispositivos tcnicos, a fim de oferecer justamente essa relao
causal diversa. No caso da psicanlise freudiana, observamos um movimento de
elaborao conceitual constante, seja na reviso de conceitos, seja na proposio
de novos modelos tericos, como o caso da metapsicologia.
Dos questionamentos iniciais de Freud sobre o sintoma histrico,
observvel a incluso gradativa de novos conceitos para o acolhimento
compreensivo daquele sintoma que no obedece a uma causalidade natural, nem a
uma causalidade consciente. Assim, em nosso mtodo de trabalho, utilizaremos
como chave de leitura da obra uma perspectiva que parte do movimento do
pensamento (MONZANI, 1989) freudiano, delimitando nosso olhar incorporao de
dispositivos conceituais e aprimoramento da tcnica teraputica, que se fizeram
necessrios a partir da proposio de uma nova causalidade ao sintoma. A
valorao da sexualidade, a trama edpica, a metapsicologia, os mecanismos
psquicos, as tpicas do aparelho psquico, a pulso, alm da tcnica, figurariam
como acepes engendradas por Freud a partir de observaes que realizou e das
vicissitudes que encontrou em seu trabalho clnico. Com uma perspectiva de anlise
do movimento conceitual da teoria de Freud, podemos apreender de que forma este
elabora, sustenta, altera, reconstri seu corpus terico at, devido delimitao
deste trabalho, a publicao da Interpretao dos sonhos. Dessa forma, podemos
destacar o incessante movimento das conceituaes sobre o sintoma, observveis
nas tentativas de Freud em buscar compreend-lo dentro de sua ordem de produo
e de sentido.
importante levar em considerao que a obra de um pensador como Freud
se apresenta em movimento no que se refere a seus conceitos ou, aos diferentes
focos de anlise e objetos de estudo. Usualmente um pensador objetiva enla-los

Como veremos adiante, as teses sobre os efeitos da sugesto trabalhariam neste registro causal, o
da representaes conscientes defeituosas, s quais a interveno mdica influenciaria o paciente a
se apropriar de uma representao adequada que no resultasse em sintomas.

17

cada vez com maior propriedade, haja vista mudanas de percurso notadas
frequentemente em obras de diferentes autores. Por isso comum encontrarmos
divises, fases, perodos que so reconhecidos por comentadores, gerando por
vezes mais de uma definio, ou de um argumento, sobre se determinado autor tem
uma, duas ou trs fases, ou, se determinado conceito caracteriza rupturas ou
releituras a partir de conceitos anteriores. Para Monzani, quando se observa nos
comentadores de Freud o apontamento de rupturas ou de contnuos de evoluo,
ficando difcil estabelecer uma legitimidade na escolha de textos a serem analisados
para tal, h um indcio de que o problema no est bem colocado:
Haveria, por exemplo, o Freud neurlogo, at por volta de 1897, data em
que, por fim, teria abandonado definitivamente essa posio. Ou, ento,
haveria o Freud adepto da teoria da seduo at por volta da mesma poca,
quando, percebendo seus enganos, teria posto essa de lado e colocado as
verdadeiras bases da etiologia das neuroses atravs dos conceitos de
fantasia e sexualidade infantil. Erros longnquos e facilmente explicveis,
poder-se-ia dizer, j que se trata exatamente dos momentos difceis da
constituio da Psicanlise e onde, portanto, as hesitaes e os
10
descaminhos so de se esperar (MONZANI, 1989, p. 12).

Considerando ento que a psicanlise esteve em processo de constituio

enquanto um sistema de pensamento ao longo dos anos de publicaes assinadas
por Freud, o que propomos neste trabalho uma anlise sistemtica das variaes
na elaborao das causas determinantes do sintoma, a partir da chave de leitura
proposta por Monzani (1989). Dessa forma, pretendemos tomar como modo de
trabalho uma anlise que acompanhe o movimento do pensamento de Freud com
relao ao sintoma, at o ponto de poder definir com certa preciso sua
especificidade. Para isso, faremos uma investigao que no tome sua obra a partir
de um enquadramento dado a priori, ou como dotada de rupturas conceituais, ou
ainda como um contnuo que caminha para certa evoluo de seu pensamento.
Monzani aponta que nas investigaes sobre a obra de Freud, usualmente [...] nos
enclausuramos num impasse em forma de dilema: ou o pensamento de Freud forma
10

Monzani cita o trabalho de Arlow & Brenner (1973), os quais analisam as teorias topogrfica
(esquematizada na Interpretao dos Sonhos, em 1900) e estrutural (apresentada em O Eu e o Isso,
de 1923), defendendo que ambas diferem amplamente entre si, devido a um avano da teoria
freudiana: [...] sempre que duas teorias divergem, a teoria estrutural mais satisfatria. Por se
revelar distintamente superior teoria topogrfica, substituiu-a em grande parte, e, freqentemente,
em grau bem maior do que foi explicitamente aceito. essa, a nosso ver, a teoria a ser aplicada
pelos psicanalistas compreenso de todos os fenmenos da mente (ARLOW & BRENNER, 1973,
p. 15). Para os autores, a teoria estrutural ampararia de modo mais eficaz o conflito psquico
decorrente de exigncias morais alm de desenlaar o instintivo como puramente inconsciente.

18

um bloco monoltico ou h, em algum lugar, uma descontinuidade equivalente a uma

ruptura (MONZANI, 1989, p. 13. Grifo do autor).
Assim, pretendemos lanar mo da abordagem concebida por Monzani ao
ler a obra de Freud, observando que no conjunto da obra [...] nem tudo mantido,
mas tambm nem tudo negado (MONZANI, 1989, p. 14), buscando dessa forma,
uma leitura que no se coloque em um posicionamento prvio de entendimento da
obra, mas que confira a esta um estatuto de texto, tratando-a [...] como uma rede,
um tecido de significaes que vale a pena ser explicitado, comentado, discutido e
interpretado (MONZANI, 1989, p. 23).
a partir dessa chave de leitura que pretendemos embasar a pesquisa na
determinao de sintoma e, nas relaes que essa determinao recebeu com a
tcnica e demais conceitos psicanalticos engendrados ao longo da obra de Freud.
Para tanto, procuraremos considerar que:
A Psicanlise freudiana parece ter sido muito mais uma lenta gestao
conceitual onde as noes foram retificadas, precisadas, repensadas ou
explicitadas umas em funo das outras e tambm em funo das novas
aquisies fornecidas pela prtica clnica (MONZANI, 1989, p. 302).

Sabemos que Freud manteve uma continuidade de especulaes tanto

sobre a tcnica quanto sobre a etiologia dos sintomas, apresentadas em casos
clnicos (1895: Estudos Sobre a Histeria; 1901: Caso Dora; 1909: Anlise da fobia de
um menino de cinco anos; 1918: O Homem dos Lobos) e em escritos especficos
sobre o mtodo psicanaltico (novamente em 1985: Estudos Sobre a Histeria; 1900:
A Interpretao dos sonhos; 1914: Trabalhos Sobre a Tcnica Analtica). Tambm
notamos Freud pensando o sintoma por um vis que considerava as implicaes da
relao dos indivduos com a cultura: Manuscrito B (1893), Moral Sexual Civilizada
(1908), Totem e Tabu (1913), Reflexes sobre o tempo de guerra e morte (1915),
Psicologia das Massas e Anlise do Eu (1921), O futuro de uma iluso (1927), MalEstar na Cultura (1930), Moiss e o Monotesmo (1939).
No entanto, como para este trabalho estaremos delimitados no perodo entre
1888 e 1900, partiremos dos recursos teraputicos e tericos que Freud dispunha a
no momento em que passa a se dedicar ao estudo das neuroses histricas,
procurando detalhar o movimento do pensamento de Freud com relao s
especulaes quanto causalidade do sintoma e s consideraes sobre a tcnica

19

diante dessa causalidade. Acreditamos que a anlise da tcnica psicanaltica

tambm contribui para o entendimento de como Freud lidou com o sintoma neste
perodo delimitado. De incio possvel notar uma alterao no modelo de
abordagem teraputica da histeria, quando Freud descarta o uso da hipnose a fim
de investigar outra forma de acesso ao processo patolgico. Isto porque uma
mudana na tcnica parece se relacionar com uma mudana na perspectiva terica
quanto determinao do sintoma, resultando em um diferente objeto a ser
abordado pelo terapeuta no caso de uma manifestao histrica.
Se correto pensar que a evoluo da tcnica em Freud correlata
concepo das psiconeuroses, e se entre a publicao dos Estudos e do
caso Dora algumas premissas dos mecanismos das patologias mentais
sofreram modificaes, conclui-se que os alicerces da tcnica tambm se
transformaram (NAKASU, 2008, p. 67).

Com o passar do tempo, as especulaes de Freud ganharam novos

entendimentos, o que, segundo Nakasu, deveu-se ao fato de o objeto ter se tornado
mais complexo (como com a pesquisa dos fenmenos normais, que amplia o
entendimento do sintoma, das neuroses e do psiquismo) e, como consequncia, a
tcnica necessitou de revises (NAKASU, 2008, p. 67-68).
Uma vez que a psicanlise se apresenta como um dispositivo conceitual
fruto das especulaes sobre o sintoma, inicialmente especfico da histeria, e suas
formas de abordagem teraputica por parte do mdico, cabe pensar como Freud
teceu e problematizou a tcnica e o objeto de sua tcnica, o qual, como
pretendemos demonstrar neste trabalho, se desloca do sintoma para o Inconsciente,
justificando uma quase paralela migrao da tcnica hipntica (com sua abordagem
pontual de cada sintoma e trauma) para a associao livre (em sua possibilidade de
fazer notar os efeitos do psiquismo inconsciente).
Assim, seguiremos os passos de Freud no engendramento de conceitos at
chegar sua apresentao esquemtica do Inconsciente na Interpretao dos
sonhos, visando assim observar as articulaes internas da teoria no uso de termos
de outras disciplinas, na preciso de conceitos psicanalticos, em retificaes e
revises conceituais, sem perder de vista a maneira como o sintoma entendido no
curso da obra, a partir do modo que justifica sua causa e dos conceitos que levanta
para entender suas manifestaes.

20

Dentre as diferentes pesquisas que procuram acompanhar a montagem dos

conceitos psicanalticos, apontaremos algumas com vistas a caracterizar a
especificidade do que desenvolveremos neste trabalho. Mezan (1982), em Freud: a
trama dos conceitos, procura [...] uma leitura pelo ngulo dos conceitos, isto , uma
abordagem que privilegia o aspecto sistemtico da obra freudiana (MEZAN, 1982,
p. IX). O argumento para tal leitura a constatao de que as concepes de Freud
no so as mesmas ao longo da obra, chegando por vezes a certas contradies
dentro corpus terico. Ao argumentar que a construo do edifcio terico da
psicanlise se deveu demolio, pea por pea do contedo da Comunicao
Preliminar11, a anlise de Mezan acaba impondo um posicionamento prvio o qual
evitaremos nesta pesquisa, uma vez que nossa chave de leitura apresentada nos
pargrafos anteriores, no supe a circunscrio de enquadres prvios obra
freudiana. Nesse sentido, optamos pela anlise das especulaes de Freud em
torno do fenmeno sintomtico sem que perodos da obra sejam facetados como
pertencentes ou no psicanlise, tampouco como demolies de engendramentos
conceituais. Nossa posio ser a de mapear um mesmo projeto de pesquisa
iniciado por Freud em suas primeiras publicaes no campo da histeria, o qual
problematizado constantemente pelo seu trabalho clnico.
Levantamos uma srie de pesquisas inspiradas na chave de leitura proposta
por Monzani (1989), as quais procuram, a partir de um ou mais conceitos elencados,
estabelecer o trabalho freudiano de engendramento e manuteno de tais conceitos.
Dentre estas pesquisas, citamos algumas que consideramos exemplares e que de
certa forma nos inspiraram metodologicamente na investigao de nosso objeto,
como o trabalho de Porchat (2005) sobre a noo e o conceito de teste de
realidade, a pesquisa de Nakasu (2008) que trata do par tcnica-interpretao na
clnica freudiana, bem como a pesquisa de Caropreso (2010), a qual acompanha o
movimento do pensamento freudiano na relao das pesquisas neurolgicas de
Freud com a sua metapsicologia. H tambm a tese de doutorado de Scandelari
(2012), a qual procura investigar o assentamento da definio de psiquismo, a de
Lima (2003), que analisa o conceito de sexualidade e as variaes das noes
etiolgicas por Freud, bem como a de Maniakas (2008), a qual procura as acepes
de Freud em torno da relao psique e soma, estendendo em seguida a pesquisa
11

Mais especificamente a teoria dos estados hipnoides, o mtodo catrtico e a teoria de que a
histeria se funda em reminiscncias. (MEZAN, 1982, p. 8)

21

para outros autores (Ferenczi e Groddeck). Citamos tambm duas dissertaes de

mestrado como a de Scandelari (2006), a qual procura sublinhar uma leitura
alternativa que no separe a construo de conceitos freudianos entre prpsicanalticos e psicanalticos, focando a pesquisa especialmente nas noes de
resistncia, transferncia e sexualidade, e a de Rubin (2007), que versa sobre o
movimento de engendramento de uma frmula etiolgica da histeria por Freud.
De nossa parte, lanaremos o olhar para a noo de sintoma, entendendo
que a partir da manifestao sintomtica (especialmente a histrica) que os
conceitos propriamente psicanalticos se engendram e desdobram. Assim, o sintoma
histrico, pela sua caracterstica fugidia, funcionaria como um gatilho para as
montagens tericas freudianas.
Com relao ao entendimento de sintoma por Freud, encontramos
pesquisas direcionadas histeria em seu estatuto de doena. Tais pesquisas
(TRILLAT, 1991; ALONSO & FUKS, 2004; LORENZER, 1987), alm de retomarem a
histeria historicamente, apontam para as indicaes freudianas sobre seus sintomas,
entretanto mantm uma abordagem que privilegia o quadro nosogrfico. Outras
pesquisas analisam genericamente o entendimento do sintoma por Freud, visando
explorar a releitura lacaniana do conceito, como Machado (2003), Dias (2006),
Cabas (2010), Maia et al. (2012).
J naquilo que diz respeito causalidade, alm do j citado trabalho de
Perez (2012), encontramos algumas publicaes especficas ao tema, as quais no
entanto, no exploram exaustivamente a relao do entendimento causal com a
pesquisa freudiana em torno do sintoma histrico. O trabalho de Gianesi (2011) o
que mais se aproxima de nossa proposta investigativa, uma vez que, antes de
articular a pesquisa com os modelos tericos lacanianos a partir de Freud, discute o
tema do desencadeamento das neuroses e dedica uma pequena parte do livro aos
casos dos Estudos sobre a histeria e ao Caso Dora. Em seguida, a autora apresenta
a noo de desencadeamento na neurose obsessiva, psicose, e discute tais temas a
partir da obra de Lacan.
Gianesi localiza semelhanas na preocupao de Freud com a questo das
causas no texto neurolgico sobre as afasias de 1891 e no Apndice C de O
Inconsciente, de 1915. Ao citar o texto de 1891, Gianesi aponta que [...] muito
embora tenha apoiado suas fontes no organismo, desde os primrdios de seus
escritos, Freud fez referncia a um tipo de desencadeamento que remetia o leitor a

22

uma causalidade que seria de ordem psquica (GIANESI, 2011, p. 38). Ainda
quanto a discusso sobre a causalidade, lembramos a publicao de Calazans &
Santos

(2007),

que

aponta

tempos

na

noo

freudiana

de

etiologia,

correlacionando-os com noes de causa especficas. Os autores observam que

[...] Freud teve que abandonar a idia de uma causalidade natural para
poder estabelecer os limites do discurso causal em Psicanlise, que no
deve ser regido por nenhuma pretenso cientfica, mas, ao contrrio,
remetido a reivindicao de um sujeito acerca de um problema de
orientao (CALAZANS & SANTOS, 2007, p. 71).

O que se pode notar dos trabalhos citados, so incurses lotadas nas

noes causais, na etiologia dos sintomas e, na prpria significao do sintoma no
interior da obra freudiana.
No entanto, pretendemos estabelecer neste trabalho o processo gradual de
alargamento das possibilidades causais a partir especificamente do sintoma
histrico. Assim, ao contemplarmos as noes posteriores de Freud sobre o sintoma,
observaremos que no s uma nova etiologia foi estabelecida, (como quando a
descoberta de um vrus ou bactria reorganiza as dimenses etiolgicas no campo
da medicina) como tambm um novo regime de compreenso de manifestaes
sintomticas. No entanto preciso alertar que, ao apontarmos um novo regime
causal ou uma nova possibilidade etiolgica apresentada por Freud, no
pretendemos situar o autor como um pensador que descobriu certas concepes a
partir de sua psicanlise, mas de modo contrrio, como um pensador que engendrou
com genialidade a partir de impasses que encontrou na clnica, bem como com
constantes especulaes que teceu, um sistema de investigao e tratamento dos
sintomas considerados neurticos, at ento no solveis pelo campo da medicina.
Deste modo, procuraremos com este trabalho levantar as diferentes
perspectivas sobre o sintoma, atravs dos dispositivos tericos para acolh-lo
compreensivamente, enveredando os estudos de Freud para o engendramento de
uma nova determinao a este. Acreditando que o sintoma neurtico um
fenmeno psquico manifesto que pode tambm ser acolhido em outras relaes de
causalidade, que no as fisiolgicas e conscientes fato que acreditamos ter
impulsionado as constantes teorizaes sobre suas manifestaes e sobre possveis
abordagens teraputicas , percebemos um espao possvel de investigao das

23

elaboraes tericas por parte de Freud que visaram o entendimento exaustivo dos
fenmenos sintomticos e, em seguida, dos fenmenos do inconsciente.
Cabe assim, antes de acompanharmos detalhadamente o movimento de
Freud na investigao das neuroses, apresentaremos nosso objeto de pesquisa a
partir das acepes lanadas por Freud sobre o sintoma em textos posteriores ao
perodo delimitado nesta pesquisa, de modo a enriquecer o olhar para quando
retomarmos detalhadamente o perodo inicial da pesquisa freudiana.
Em seguida, partiremos para as noes etiolgicas e tcnicas sustentadas
por contemporneos de Freud no perodo inicial de sua carreira, balizando o captulo
a partir da situao da histeria e de seu tratamento, tecida por Freud. Deste captulo
partiremos

para

anlise

das

primeiras

montagens

tericas

de

Freud,

especialmente em textos anteriores aos Estudos sobre a histeria, observando as

acepes que Freud elenca sobre o entendimento do sintoma histrico, bem como a
discusso por comentadores, do campo epistemolgico no qual sustenta suas
teorizaes e achados. O propsito do captulo de podermos responder por que
teorias e mtodos vislumbrados em seu estado da arte, fizeram Freud procurar
uma nova causalidade sobre aqueles sintomas apresentados pelas histricas12.
No captulo seguinte, detalharemos o movimento do pensamento freudiano
sobre o sintoma no interior de uma mesma obra, os Estudos sobre a histeria.
Publicada

em

parceria

com

Josef

Breuer,

apresenta

captulos

escritos

separadamente e apenas um em conjunto. Notaremos como Freud ao especular

sobre a determinao do sintoma, indica uma ampliao de sua causa, mesmo sem
ainda ter engendrado um entendimento do inconsciente como aparece cinco anos
depois, na Interpretao dos sonhos. Como veremos, muitos dos elementos que
aparecero posteriormente j esto indicados em Estudos sobre a histeria.
O ltimo captulo versar especificamente sobre a Interpretao dos sonhos.
Nele situaremos a apresentao sistemtica do inconsciente e como este ganha
importncia no pensamento freudiano para a compreenso da determinao dos
sintomas histricos. Notaremos como apesar desta obra no apresentar um estudo
12

Utilizamos aqui sintomas e no sintoma, pois ao nos atermos s descries da histeria desse
perodo inicial da carreira de Freud, nos depararemos com uma abordagem semiolgica, descritiva,
na qual uma paralisia no brao, na perna, na fala, na fome, na vontade, correspondiam a descries
especficas, com nomes especficos, (hemiplegia, afasia, anorexia, abulia, entre outras).
Posteriormente poderemos encontrar Freud se referindo ao sintoma como fator constituinte, ou como
um problema de representao. Especulamos que o sintoma, independente do lugar no corpo que
se estabelece, decorrente uma representao, mais importante do que a semiologia que
apresenta.

24

exaustivo sobre o sintoma, indica a relao explcita dos processos onricos com a
organizao sintomtica das neuroses. O captulo pretende tornar visvel o
movimento terico de Freud que o leva ampliao das atribuies causais dos
sintomas neurticos, especialmente a partir do engendramento do inconsciente
psquico, alm do estabelecimento de uma srie de dispositivos conceituais com o
fim de organizar o entendimento e a teraputica das manifestaes sintomticas
tpicas das neuroses histricas.
Indicamos na concluso o percurso estabelecido ao longo do trabalho, alm
de nossos resultados quanto proposio causal do sintoma a partir do pensamento
freudiano. A concluso tambm apresenta nossas perspectivas futuras de pesquisa,
incitadas a partir dos achados obtidos nesta dissertao.

25

2 DELIMITAO E DEFINIO DE OBJETO

Neste captulo, faremos um salto cronolgico do perodo delimitado para

esta pesquisa (1888-1900), apresentando algumas definies lanadas por Freud
em textos posteriores, sobre o sintoma. O objetivo com os excertos de obras
posteriores de Freud que apresentaremos neste captulo, no ser mapear
minuciosamente o movimento do pensamento freudiano, mas sim, enriquecer o
olhar na leitura dos captulos seguintes, os quais acompanharo o perodo inicial das
pesquisas de Freud. Notaremos ento como os dispositivos conceituais freudianos
tornaram-se mais complexos pela incluso de novos elementos envolvidos na
causalidade do sintoma, elementos que apesar de estarem minimamente indicados
desde seus primeiros textos, por certo foram formalizados de forma gradativa e
constante, especialmente a partir da interface entre seu trabalho clnico e sua
formalizao terica. Utilizaremos de noes apresentadas no Caso Dora, publicado
em 1905, nas Conferncias XVI, XVII e XXIII, de 1916-7, e em Inibio, Sintoma e
Angstia, de 1926, para observar que na incluso de novos dispositivos conceituais
para seu entendimento, muitas das noes apresentadas foram em alguma medida
problematizadas no perodo inicial das pesquisas freudianas. possvel que este
captulo, aliado aos que seguiro, contribua para explicitar que as leituras e
releituras das manifestaes sintomticas as quais em diferentes roupagens se
apresentaram ao clnico Freud, contriburam para que novos elementos fossem
observados no que diz respeito a um processo patolgico ou ao psiquismo de
qualquer indivduo. Como seu nuanado entendimento do sintoma fez ver a partir de
cada montagem terica elementos diferentes ou, com diferentes perspectivas certas
manifestaes, o sintoma acaba se estabelecendo como um eixo que permaneceu
impelindo Freud a uma pesquisa sobre a causa e tratamento das neuroses.
Desse modo, procuraremos apresentar que o sistema terico-conceitual de
Freud

buscava

identificar,

cada

publicao

com

maior

refinamento

complexidade, o sintoma e seu processo de formao. Mesmo que em seus

primeiros escritos, como apontam Jeanneau e Perron (2005), a noo de sintoma se
assemelhava noo psiquitrica tradicional, sinal, indcio de algo, notaremos que
j em suas primeiras indagaes como, que forma de tratamento e que explicaes
podem ser tecidas a partir das peculiares manifestaes sintomticas das histricas,

26

uma nova possibilidade causal acompanhada por dispositivos tericos para sua
sustentao, engendrada. No obstante, o enunciado de sintoma na Interpretao
dos sonhos, qual seja, como formao de compromisso, ganhar novos contornos
e refinamentos tericos. Assim, cumpre-nos apontarmos definies sumrias de
sintoma em algumas obras posteriores Interpretao dos Sonhos.

2.1 DEFINIES DE SINTOMA POR FREUD: 1905, 1916-7, 1926

Caber neste captulo apresentar definies pontuais, nas palavras de

Freud, do conceito de sintoma. Nosso objetivo precisar que o entendimento de
sintoma nuanado ao longo da obra, perpassado por acepes tericas
gradativamente engendradas por Freud, talvez como medida para amparar sua nova
modalidade causal. Freud no parece acrescentar determinao do sintoma um
novo achado dentro das possibilidades orgnicas do corpo, mas sim, abre um
campo novo de determinaes ao qual apresenta conceitos, estabelece regras
causais, observa caminhos do processo patolgico, dos quais poder entend-los
palavra psicanlise.
O sintoma ajudaria o mdico a compreender o processo patolgico, sempre
que pareado a algum sinal orgnico. Assim, uma dor, enquanto sintoma, contribuiria
para localizar o rgo ou tecido no qual est instalada a patologia. No entanto, Freud
reconhece processos subjacentes ao sintoma escapando lgica de seus
contemporneos, no se dedicando assim localizao anatmica ou a
mensuraes de processos fisiolgicos. Observemos como um sintoma histrico
como a sensao de dor, pensada em 1926, no texto Inibies, Sintoma e
Angstia:
Tentemos substituir a angstia por um outro afeto; por exemplo, a dor.
Consideramos completamente normal que uma menina de quatro anos
chore desconsoladamente porque se estragou sua boneca; e aos seis anos,
porque a professora lhe repreendeu; dezesseis, porque foi desdenhada pelo
namorado; ou mulher de vinte e cinco, porque seu filho morreu. Cada uma
destas condies de dor tem um tempo e desaparece com ele; [...] Por outro
lado, estranharemos que a mesma menina j mulher e me chore pela

27

perda ou por ter-se estragado algo sem valor (FREUD, 1926a/1981, p.

13
2868).

Nesta situao, a dor relacionada com o sintoma histrico estritamente

simblica, engajando estados afetivos com representaes em cada tempo etrio da
paciente em questo. Neste texto de 1926, Freud ampara o processo patolgico em
uma srie de conceitos e concepes como super-eu, eu e isso, castrao, libido,
regresso, pulso, sexualidade. O sintoma aparece como uma soluo diante de um
processo que diz respeito prpria constituio do psiquismo e, sua causa,
apresentada como decorrente de trs fatores: o biolgico, o filogentico e o
psicolgico. O biolgico, caracterizado pela ampla dependncia dos cuidados de
outra criatura humana, cria, portanto, a necessidade inerente ao homem de ser
amado, a qual nunca o abandonar (FREUD, 1926a/1981, p. 2872). J o filogentico
diz respeito libido e suas etapas. Freud observa que a sexualidade do homem,
depois de um prematuro florescimento, a qual percorre at os cinco anos,
interrompida abruptamente, ressurgindo apenas na puberdade:
O significado patgeno desse fator resulta que a maioria das exigncias
instintivas desta sexualidade infantil so consideradas e rechaadas pelo eu
como perigos, de maneira que os impulsos ulteriores da sexualidade na
puberdade que deviam ser egosintnicos, correm perigo de sucumbir
atrao dos prottipos infantis e segui-los na represso (FREUD,
14
1926a/1981, p. 2873. Grifo Freud).

Por fim, o fator psicolgico entendido como uma imperfeio do aparato

anmico, relacionada diferena entre um eu e um isso. Diferentemente dos perigos
da realidade exterior, para os quais o eu pode estabelecer defesas razoveis, com
as excitaes provenientes dos impulsos instintivos, no dispe de meios to
eficazes, uma vez que estes impulsos formam parte dele. Assim, o eu
Intimamente enlaado com o isso, no pode rechaar o perigo instintivo se
no restringindo sua prpria organizao e aceitando assim a formao de
13

Intentemos sustituir la angustia por otro afecto; por ejemplo, el dolor. Consideramos
completamente normal que una nia de cuatro aos llore desconsoladamente porque se le ha roto
una mueca; y a los seis aos, porque la maestra la ha regaado; de diecisis, porque ha sido
desdeada por su novio; o mujer de veinticinco, porque se la ha muerto un hijo. Cada una de estas
condiciones de dolor tiene un tiempo y desaparece con l; [...] En cambio, extraaremos que la
misma nia convertida en mujer y madre llore la prdida o deterioro de una chuchera.
14
La significacin patgena de ese factor resulta de que la mayora de las exigencias instintivas de
esta sexualidad infantil son consideradas y rechazadas por el yo como peligros, de manera que los
impulsos ulteriores de la sexualidad en la pubertad que deban ser egosintnicos corren peligro de
sucumbir a la atraccin de los prototipos infantiles y seguirlos en la represin.

28

sintomas como substituio por ter prejudicado o instinto. Ento, quando se

renova a presso do instinto rejeitado, surgem para o eu todas aquelas
dificuldades que conhecemos sob o nome de afeces neurticas (FREUD,
15
1926a/1981, p. 2873).

Podemos observar que os processos que implicam em sintomas neurticos,

mesmo que atrelados aos fatores biolgico e filogentico, alm do psicolgico, so
tomados como fatores que remetem a situaes representacionais e afetivas como,
necessidade de amor, investimento libidinal em distintos objetos no transcurso do
desenvolvimento, vicissitudes na separao pelo eu do mundo externo e interno.
Fato que indica o sintoma no somente como dotado de um componente subjetivo
envolvido no processo patolgico, como tambm um elemento objetificvel. Neste
ltimo caso, objetificvel dentro da estrutura terico-conceitual de entendimento do
psiquismo humano que prpria psicanlise freudiana. Nesse sentido Freud
aponta na Conferncia XVI, das Conferncias introdutrias psicanlise, que a
psicanlise utiliza de uma leitura diversa dos atos sintomticos, a qual faz ver o que
um psiquiatra no veria (FREUD, 1917c/1981, p. 2273). Nesta conferncia cita o ato
de pacientes que esquecem de fechar as portas quando adentram em seu
consultrio, entendendo que este esquecimento pode ter um significado. Diz Freud a
seus ouvintes:
A anlise deste pequeno ato sintomtico no ensina nada que j no
saibam, ou seja, que o mesmo no acidental, que possui um motivo, um
sentido e uma inteno, e que faz parte de um conjunto psquico definido,
constituindo um indcio de um importante estado de alma (FREUD,
16
1917c/1981, p. 2276).

O referido ato sintomtico, inconsciente ao paciente, diz respeito a um

estado da alma deste, cabendo ao mdico ampliar a leitura de um acontecimento
fortuito para um ato sintomtico. Dessa forma, o sintoma j no diz respeito a um
processo estritamente orgnico, mas sim fica atrelado a um processo de
interpretao do que pode representar, tendo em vista a histria do paciente.

15

Intimamente enlazado con el mismo ello, no puede rechazar el peligro instintivo ms que
restringiendo su propia organizacin y aceptando la formacin de sntomas como sustitucin por
haber daado el instinto. Cuando entonces se renueva la presin del instinto rechazado, surgen para
el yo todas aquellas dificultades que conocemos bajo el nombre de afecciones neurticas.
16
El anlisis de este pequeo acto sintomtico no os ensea nada que ya no sepis, o sea que el
mismo no es accidental, que posee un mvil, un sentido y una intencin, y que forma parte de un
conjunto psquico definido, constituyendo un indicio de un importante estado de alma.

29

Tomando ento o contexto do paciente, todo o sintoma tem um sentido (FREUD,

1926a/1981, p. 2282).
Na conferncia XVII, intitulada O sentido dos sintomas, Freud explora o
entendimento do sentido, apontando que
[] o sentido de um sintoma reside em uma relao do mesmo com a vida
ntima do doente. Quanto mais individualizado se encontra um sintoma,
mais fcil estabelecer tal relao. O trabalho que nos incumbe, quando
nos encontramos diante de uma ideia destituda de sentido ou de um ato
sem objetivo, descobrir a situao pretrita em que tais ideias ou atos
tiveram sentido e objetivo, respectivamente (FREUD, 1917d/1981, p.
17
2291).

Conforme vimos acompanhando, o tratamento que Freud oferece palavra

sintoma de algo relacionado ao sentido, representao, carga afetiva que
determinada manifestao pode estar implicada com a vida subjetiva do paciente.
Freud no est preocupado em negar sinais, nos termos que a medicina entenderia,
mas acaba ampliando uma possibilidade de visualizao de elementos do sintoma.
Antes de analisarmos os primeiros textos freudianos, passemos rapidamente
pelas consideraes de Freud sobre o sintoma na Conferncia XXIII Os caminhos
de formao dos sintomas, texto que encontramos uma formalizao mais explcita
do que seria um sintoma.
Freud comea a Conferncia XXIII discernindo sintoma de enfermidade, uma
vez que para o leigo, a cessao de um sintoma indica o fim de uma doena e, para
o mdico, a interrupo de um sintoma no indica necessariamente a cura. No
entanto, Freud se permite partir da perspectiva do leigo, procurando compreender a
doena a partir do sintoma (FREUD, 1917e/1981, p. 2345). Desta perspectiva,
qualificar os sintomas psquicos como atos nocivos que o doente realiza contra sua
vontade, os quais gerariam sensaes desprazerosas (FREUD, 1917e/1981, p.
2346).
Acompanhemos uma construo de Freud sobre os sintomas:

17

[...] el sentido de un sntoma reside en una relacin del mismo con la vida ntima del enfermo.
Cuanto ms individualizado se halla un sntoma, ms fcil resulta establecer dicha relacin. La labor
que nos incumbe, cuando nos hallamos ante una idea desprovista de sentido o de un acto sin objeto,
ser, por tanto, la de descubrir la situacin pretrita en la que tales ideas o actos poseyeron sentido y
objeto, respectivamente.

30

Dos sintomas neurticos j sabemos que so efeito de um conflito surgido

acerca de um novo modo de satisfao da libido. As duas foras opostas se
renem de novo no sintoma, reconciliando-se, por assim dizer, mediante a
formao de compromisso constituda pela formao de sintomas, sendo
esta dupla sustentao dos mesmos o que nos explica sua capacidade de
resistncia. Sabemos tambm que uma das duas foras em conflito a
libido insatisfeita, distanciada da realidade e obrigada a buscar novos
modos de satisfao. Quando nem sacrificando seu primeiro objeto e
mostrando-se disposta substitu-lo por outro a libido vence a oposio da
realidade, recorrer, por fim, regresso e buscar sua satisfao em
organizaes anteriores e em objetos abandonados no curso do
desenvolvimento. O que a atrai para o caminho da regresso so as
fixaes que foi deixando em seus diversos estgios evolutivos (FREUD,
18
1917e/1981, p. 2346).

Nesta passagem notamos noes como conflito psquico, modo de

satisfao da libido, formao de compromisso, resistncia, realidade exterior e
interior, objeto de satisfao, regresso, fixao. Destas ficam implcitas outras
noes que Freud engendrou desde que passa a se dedicar aos sintomas
neurticos, alguns mais implicados em sua tcnica de trabalho clnico, como
transferncia, resistncia, outros a partir de construes tericas, como o complexo
de dipo, a sexualidade a pulso e o inconsciente, tambm engendrados a partir da
clnica. Nesse sentido, vale citarmos a abordagem de Freud ao Caso Dora,
publicado em 1905, mas escrito logo aps a publicao da Interpretao dos
sonhos. O sintoma, nesse texto, observado por Freud como funcional na economia
psquica da paciente, uma vez que apropriado por processos psquicos para
amparar de forma secundria seus desejos reprimidos, sendo, desse modo,
componente de um jogo representacional: um sintoma significa a representao
realizao de uma fantasia de contedo sexual e, portanto, de uma situao
sexual 19 (FREUD, 1905a/1981, p. 958) 20 . O sexual, como veremos, aparece

18

De los sntomas neurticos sabemos ya que son efecto de un conflicto surgido en derredor de un
nuevo modo de satisfaccin de la libido. Las dos fuerzas opuestas se renen de nuevo en el sntoma,
reconcilindose, por decirlo as, mediante la transaccin constituida por la formacin de sntomas,
siendo esta doble sustentacin de los mismos lo que nos explica su capacidad de resistencia.
Sabemos tambin que una de las dos fuerzas en conflicto es la libido insatisfecha, alejada de la
realidad y obligada a buscar nuevos modos de satisfaccin. Cuando ni aun sacrificando su primer
objeto y mostrndose dispuesta a sustituirlo por otro logra da libido vencer la oposicin de la realidad,
recurrir, en ltimo trmino, a la regresin y buscar su satisfaccin en organizaciones anteriores y en
objetos abandonados en el curso de su desarrollo. Lo que la atrae por el camino de la regresin son
las fijaciones que fue dejando en sus diversos estadios evolutivos.
19
No entanto, Freud alerta nas pginas seguintes que [...] as energias da produo de sintomas
histricos no so influenciadas apenas pela sexualidade normal reprimida, mas tambm pelos
impulsos perversos inconscientes (FREUD, 1905a/1981, p. 960). [las energas de la produccin de
sntomas histricos no son aportadas tan slo por la sexualidad normal reprimida, sino tambin por
los impulsos perversos inconscientes]

31

paralelamente a outras questes levantadas nos anos anteriores, parecendo ganhar

maior peso no entendimento da determinao do sintoma histrico, com o avanar
da pesquisa freudiana. No entanto, a partir da Interpretao dos sonhos que a
sexualidade, redimensionada da teoria da seduo para a da fantasia, ganhar
maior peso no entendimento determinativo dos sintomas histricos. Freud aponta
que seu interesse em
demonstrar que a sexualidade no intervm como um deus ex machina o
qual emerge uma nica vez no curso dos processos caractersticos da
histeria, mas sim que esta constitui a fora motriz de cada sintoma. Os
fenmenos patolgicos caracterizam a atividade sexual dos enfermos
21
(FREUD, 1905a/1981, p. 997-998. Grifo Freud).

No Caso Dora, o sintoma constantemente entendido como portador de

sentido, bem como sobredeterminado (FREUD, 1905a/1981, pp. 948, 958, 961, 962,
965). Alm disso, Freud se ampara no mecanismo da represso, o qual permitiria
entender duas ideias opostas coexistindo no mesmo doente (FREUD, 1905a/1981,
pp. 962-963), bem como acolhe as manifestaes sintomticas de Dora dentro de
uma logica de identificaes parentais entre o Sr. e a Sra K, e seus pais.
Como se pode observar, apesar de o sintoma oferecer recursos ao mdico
na identificao de sinais, ou processos objetivos que os desencadeariam, dentro da
concepo freudiana estes sinais no so necessariamente anatmicos, orgnicos,
mas sim decorrentes de um funcionamento especfico do psiquismo concebido por
Freud.
O engendramento de tal concepo de aparelho psquico tem seus primeiros
registros em suas publicaes a partir de 1888, sobre a histeria. Cabe assim
acompanhar o modo que a histeria figura aos olhos de Freud, bem como seus
primeiros intentos tericos para sua compreenso e teraputica. Desse modo,
julgamos necessrio abrir um novo captulo e iniciar nossa anlise da montagem de
conceitos psicanalticos para o entendimento do sintoma histrico, observando o
alargamento das possibilidades causais de sintoma por Freud. Passemos ento

20

[...] un sntoma significa la representacin realizacin 0 de una fantasa de contenido sexual y,

por tanto, de una situacin sexual
21
[...] demostrar que la sexualidad no interviene como un deus ex machina, emergente uma sola vez
en el curso de los procesos caractersticos de la histeria, sino que constituye la fuerza impulsora de
cada uno de los sntomas y de cada una de las manifestaciones de los mismos. Los fenmenos
patolgicos constituyen la actividad sexual de los enfermos.

32

anlise de Freud quanto situao da histeria no momento em que inicia sua

pesquisa no campo de tal nosografia.

33

3 A SITUAO DA HISTERIA E DE SEU TRATAMENTO, POR FREUD

Como o campo de trabalho sobre o qual Freud se debrua quando passa a

exercer a clnica mdica a histeria, preciso que situemos o que do grupo de
sintomas que compem este quadro nosogrfico oferecia a seus investigadores para
ser desvendado. Uma vez que estamos interessados mais especificamente no
movimento do pensamento freudiano, do que na anlise histrica dos conceitos ou
no contexto contemporneo a Freud, de forma breve situaremos as acepes sobre
a histeria a partir de comentadores e, de maneira mais extensiva, a apropriao que
Freud faz dos estudos tericos e tcnicos de abordagem dos sintomas histricos.
Nosso objetivo contextualizar a histeria aos olhos de Freud. Abordaremos suas
menes ao quadro de sintomas histricos, procurando entender em que medida
justificam a gradual e sinuosa construo conceitual freudiana de uma causalidade
psquica inconsciente.
Se tomarmos a obra de Trillat (1991) observamos que os sintomas histricos
ao longo da histria ocidental passaram por vrios entendimentos legtimos em cada
tempo histrico, quanto s suas manifestaes: deslocamento do tero pelo corpo,
possesso demonaca, vapores, espritos animais, paixes, magnetismo animal,
entre outros. Das especulaes sobre a natureza causal da histeria resultaram
teraputicas diversas. Assim, antes de ter um estatuto de doena bem definido como
o fez Jean- Martin Charcot (1825-1893)22, esta foi apropriada pelos diversos campos
do saber em tentativas de conhecimento e cura:
[...] o padre, o filsofo, o mdico [...] sentiam-se concernidos num momento
ou noutro, uns e outros e todos juntos, por essa coisa que os mdicos
denominaram histeria. No se pode dizer o mesmo da coqueluche, da
erisipela ou do cncer do fgado, cuja pertinncia somente medicina no
contestada. A histeria foi e de fato ainda , um territrio reivindicado por
poderes, estados, disciplinas diferentes. Cada um deles sentiu uma vocao
para anex-la, para dela fazer uma coisa sua (TRILLAT, 1991, p. 13).

Freud referendou as concepes diversas da histeria s quais recorre no

perodo entre as dcadas de 1880 e 1890, como a Escola de Nancy, representada
22

Notvel neurologista francs, o qual se dedicou neuropatologia durante toda sua carreira mdica,
nas alas da Salptrire. A ele foi criada pelo governo francs a ctedra de Neuropatologia na
faculdade de medicina (FREUD, 1983a/1981, p. 33). Devido reconhecida influncia de Charcot na
obra de Freud, detalharemos as pontuaes de Freud sobre seu legado.

34

por Bernheim (1937-1919)23 e Antoine Libeault (1823-1904) 24, e a de Paris, por

Charcot, alm dos trabalhos de Pierre Janet (1859-1947). As divergncias quanto s
tcnicas teraputicas alm das diferentes concepes quanto etiologia da histeria,
oferecem a Freud a possibilidade de tambm especular a seu modo quanto
possibilidade de tratamento e entendimento da histeria. Freud lembra, em sua
autobiografia, que quando comeou a se dedicar ao estudo e tratamento das
neuroses, seu arsenal teraputico no compreendia mais que duas armas: a
eletroterapia e a hipnose (FREUD, 1925/1981, p. 2766). Quanto eletroterapia,
observa-as ineficazes, como arbitrrias fantasias, efeitos mais da sugesto do
mdico do que da eletricidade aplicada. J com a hipnose, dois problemas surgem:
nem todos os pacientes eram hipnotizveis e, em alguns casos no se conseguia
uma hipnose convenientemente profunda para o tratamento (FREUD, 1925/1981, p.
2767). Por conta disso cabe considerar que as especulaes de Freud surgem a
partir do que este entendeu como dificuldade no trabalho com o sintoma histrico.
Das explicaes que davam primazia aos fatores fisiolgicos, anatmicos ou
hereditrios, Freud, sem negar tais fatores, gradativamente apresenta a noo de
representaes 25 conscientes e inconscientes como causais na sintomatologia
histrica. Com a psicanlise, a interveno teraputica passaria a figurar no entorno
destas representaes, sendo a histeria o campo de trabalho sobre o qual Freud
direcionou sua pesquisa a partir da dcada de 1880. Situemos ento o estatuto da
histeria antes dos apontamentos de Freud.
Para Laplanche e Pontalis (2008), a ausncia de leso orgnica na
investigao anatomopatolgica da neurose histrica, servia como indicador para
qualific-la como tal, diferentemente da epilepsia, por exemplo. A ausncia de leso
justificaria a irregularidade dos sintomas histricos, fazendo com que a doena fosse

23

Clnico geral estabelecido em Nancy. Se interessa pelos trabalhos de Libeault com a hipnose e
apresenta uma orientao que se ope escola de Charcot, em Paris, afirmando que [...] o estado
hipntico no apangio das histricas e que as manifestaes histricas so devidas unicamente
sugesto (TRILLAT, 1991, p. 178)
24
Mdico que se interessou pela hipnose e [...] consagra sua vida a curar gratuitamente pela hipnose
as populaes pobres de Nancy (TRILLAT, 1991, p. 176).
25
Laplanche e Pontalis, (2008, p. 212) apontam que Freud, apesar de ter recebido influncias de
Charcot quanto histeria ser considerada uma doena bem definida, com uma etiologia especfica,
acaba se ligando a uma corrente de pensamento que liga a histeria a uma doena por
representao, procurando estabelecer ento seu mecanismo psquico. Isto pode ser observado no
texto que Charcot solicita a Freud escrever: Estudo comparativo entre as paralisias motoras orgnicas
e histricas, datado de 1893, mas escrito no final da dcada de 1880.

35

perdendo espao no campo dos alienistas. Charles Lasgue 26 (1816-1883), um

alienista interessado pela histeria e hipnose, ao procurar destacar e identificar
formas regulares da patologia, contava, segundo Trillat (1991), seu fracasso no
mbito nosogrfico da histeria:
A definio da histeria jamais foi dada e jamais o ser. Os sintomas no so
nem muito constantes, nem muito semelhantes, nem suficientemente iguais
em durao e em intensidade para que um tipo, mesmo descritivo, possa
compreender todas as variveis [...] As leis que predominam nas evolues
patolgicas no se adaptam a ela; a exceo, nesse caso, no confirma a
regra, mas ela mesma se torna a regra e a caracterstica (LASGUE, 1884,
apud TRILLAT, 1991, p. 133).

A histeria foi sempre e de longa data tratada sobre os mais diversos pontos
de vista. Ao final do sculo XIX, as tentativas para a definio da etiologia e
nosografia da histeria, bem como de seu tratamento, no se acomodavam s
condies causais que a medicina da patologia mental esperava. Devido aos seus
sintomas irregulares, as pacientes no se enquadravam em uma norma da doena,
imprescindvel para o diagnstico, prognstico e teraputica. Conforme apontou
Lasgue, os fenmenos histricos assumiam formas irregulares que dificultavam o
enquadramento, como citado acima, nas leis que predominam nas evolues
patolgicas. Nesse sentido, o trabalho de Charcot pode ser considerado como uma
tentativa de regularizar o fenmeno do sintoma histrico, em suas minuciosas
classificaes.
Trillat (1991) refora que certos alienistas colocaram a histeria fora de seu
campo de investigao devido a um desagrado que essas doentes causam: alm
de no poderem ser enquadrados no campo da patologia mental [...] os histricos,
com suas crises, seus caprichos, seu comportamento ruidoso, perturbam a ordem
dos servios dos alienados (TRILLAT, 1991, p. 133).
Sabe-se que desde a antiguidade, uma srie de teorias atriburam diferentes
causas e terapias para a histeria (TRILLAT, 1991), sendo assim, a cada tempo
histrico saberes diversos caracterizavam diferentes verdades sobre tais sintomas.
No caso de Freud, nos ateremos ao modo que engendra um diferente registro de
determinao do sintoma histrico. Ao entender uma causa inconsciente, ser
preciso organizar os recursos tericos para o entendimento do sintoma e,
consequentemente, estabelecer suas intervenes (notaremos que isso tambm
26

LASGUE, C. tudes Mdicales. Paris: Asselin, 1884.

36

ocorre de modo contrrio, quando mudanas nas intervenes o fazem repensar

suas especulaes). De seu modo de acolhimento terico, procuraremos apresentar
os dispositivos conceituais por ele engendrados durante seu percurso prtico e
especulativo, os quais objetivaram justamente fundamentar a determinao dos
sintomas por ele proposta.
Dessa forma, convm agora levantarmos as abordagens correntes da
histeria antes das elaboraes de Freud. Nesse caso, o nome de Jean Martin
Charcot um dos mais lembrados com relao s influncias que Freud recebeu,
talvez pelo fato de o prprio Freud situar Charcot como uma pea chave para o
incio de seus primeiros estudos sobre as neuroses histricas.
Em Relatrio Sobre Meus Estudos em Paris e Berlim, Freud se refere a
Charcot com profunda admirao, lembrando de sua contribuio no estudo
cientfico e comprometido da histeria e hipnose. Segundo Freud, Charcot teria dito
que o trabalho da anatomia estava encerrado, bem como o estudo das doenas
orgnicas do sistema nervoso, sendo as neuroses, o prximo passo das
investigaes (FREUD, 1886/1977, p. 42). No mesmo relatrio, lembrando do estilo
de Charcot como cientista, transmitido em suas aulas e pesquisas caracterizadas
por total sinceridade, [...] compreender-se- por que o autor deste relatrio, assim
como qualquer outro estrangeiro em situao semelhante, deixou a Salptrire com
irrestrita admirao por Charcot (FREUD, 1886/1977, p. 41). Alguns anos mais
tarde, no necrolgio de Charcot, refora a dignidade que este deu s histricas com
o fim aos sorrisos irnicos com os quais eram acolhidas as pacientes (FREUD,
1893a/1981, p. 34). Chega a comparar os resultados de seu trabalho com o ato
libertador de Pinel, no caso das histricas. Alm dessas fontes, observamos nas
publicaes de Freud que, aps seu retorno da Frana, passa a se engajar e
publicar seus estudos sobre as neuroses histricas e o uso da hipnose como
investigao e tratamento destas.
Dentre os feitos de Charcot, destacamos seu mtodo de investigao da
histeria, o qual procurava estabelecer metodicamente as regras de manifestao dos
quadros histricos. Para tal feito aplica histeria o mtodo anatomoclnico que j
havia utilizado com as doenas neurolgicas (TRILLAT, 1991, p. 145), levantando
descries exaustivas e semiolgicas especficas. Para Trillat Ao ser submetida ao
mtodo antomo-clnico, a histeria se tornava uma doena como as outras, ela
entrava na cincia (TRILLAT, 1991, p. 146).

37

Uma vantagem desse novo estatuto da histeria introduzido por Charcot era
reduzir seu aspecto duvidoso, visto a caracterstica da doena incorporar
sintomatologias de outras doenas. Assim, a histeria tambm foi incorporada por
uma metodologia precisa que a colocava ao lado das doenas neurolgicas 27
(TRILLAT, 1991,p. 149).
Charcot introduz uma novidade que desperta o interesse de Freud, pois
utiliza a hipnose como mtodo de investigao das leis da histeria. Para ele A
descoberta dessas leis nos mostrar enfim, que a histeria no uma dessas
desconhecidas na qual se v tudo o que se quer. Desagrade ou no aos cticos e
aos histerfobos, isso no um romance: a histeria tem suas leis (CHARCOT,
1890, p. 260, citado por TRILLAT, 1991, p. 153).
O sintoma aqui seria aquilo que pode tambm ser produzido artificialmente
sob hipnose, o que significa que a histeria no manifesta seus sintomas em
correspondncia com leses neurolgicas, conforme o mtodo anatomoclnico
demonstra. Aqui Charcot introduz a noo de perturbao funcional ou dinmica
do sistema nervoso28. (TRILLAT, 1991, p. 154)
No perodo que Freud viaja Frana para realizar seus estudos sob a tutela
de Charcot, este encontra-se desenvolvendo ideias em torno da histeria traumtica
(TRILLAT, 1991, p. 156). Nesta encontramos relaes com aquilo que Freud
desenvolveu anos mais tarde em parceria com Josef Breuer (1842-1925)29. Para

27

Entretanto sabemos que havia o entendimento de uma causa genital o qual no era
explicitamente veiculado no meio acadmico e cientfico. Em Histria do Movimento Psicanaltico
Freud lembra que seu insight para a atribuio do papel da sexualidade na etiologia das neuroses,
surgiu muitos anos de declar-la em sua obra, a partir de trs pessoas pelas quais guardava um
profundo respeito. Eram Breuer, Charcot e Chrobak, um ginecologista proeminente de Viena. Relata
Freud trs situaes nas quais em momentos informais que passava com os mdicos acima, ouviu
deles insinuaes etiolgicas das neuroses que consideravam a sexualidade. Breuer comenta de
uma paciente neurtica cujo problema est sempre relacionado a segredos do leito conjugal (FREUD,
1914b/1981, p. 1899). J de Charcot, ouviu que a neurose histrica se dava devido chose gnitale,
tourjours, ... tourjours,... tourjours (FREUD, 1914b/1981, p. 1899). De Charcot Freud lembra que se
perguntou porque este nunca comentava esse fator em suas aulas. Por fim, de Chrobak ouviu que a
ansiedade de uma paciente sua devia-se ao fato de que, embora estivesse casada h dezoito anos,
ainda era virgo intacta, argumentando a Freud que a nica receita para tal situao bem conhecida,
apesar de no ser possvel prescrev-la Rp. Penis normalis dosin Repetatur! (FREUD, 1914b/1981,
p. 1899).
28
O fato de a histeria no respeitar a estrutura anatmica dos nervos, cria um diagnstico diferencial
na observao das paralisias, caso estejam ou no de acordo distribuio dos nervos. Freud
abordar essa questo a pedido do prprio Charcot, em texto publicado em 1893.
29
Mdico vienense que desempenhou pesquisas no campo da fisiologia (descobriu juntamente com
Ewald Hering a natureza reflexa da respirao a partir do nervo vago). Segundo Jones (1987, p. 201)
foi um fiel seguidor da Escola de Helmholtz e conheceu Freud no Instituto de Fisiologia de Brcke.
Entre dezembro de 1880 e junho de 1882, tratou um caso de histeria que se tornou famoso (caso

38

Charcot, nos indivduos com uma predisposio histrica, alguns traumas

vivenciados, como acidentes, podem despertar a histeria que j estava alojada.
Alm disso, haveria um perodo de incubao entre o momento traumtico e a
apario dos sintomas. Nos rgos psquicos estaria alojada
[...] uma idia ou um grupo de idias associadas que, na ausncia de
qualquer controle e de qualquer crtica, devero estabelecer-se em estado
autnomo, viver, de certo modo, como um parasita e, por isso mesmo,
adquirindo uma enorme fora e um poder de realizao, por assim dizer,
sem limites (CHARCOT, p. 431, citado por TRILLAT, 1991, p. 157).

A noo de grupo psquico separado que opera de forma autnoma como

um parasita, ser levada em considerao de forma explcita por Freud em Estudos
sobre a histeria. Neste texto, Freud utiliza o termo corpo estranho para se referir ao
ncleo patgeno que opera no psiquismo do doente, alheio sua conscincia
(FREUD, 1895a/1981, p. 159). Com a incorporao de novos apontamentos,
observamos que o Inconsciente ser o produto final decorrente da noo de algo
estranho ao psiquismo que opera em um suposto lcus. Para Freud, esse corpo
estranho seria parte constitutiva do psiquismo, assim como Charcot de certa forma o
considerava quando creditava a histeria a uma predisposio do paciente. Assim, tal
corpo estranho tambm se qualificaria como elemento da constituio nervosa do
doente.
Com outros mdicos, como com Bernheim e Libeault que se posicionavam
de forma contrria a Charcot , Freud tambm buscou informaes quanto ao trato
da histeria. Deles Freud incorpora s suas elaboraes no sem alterar a ideia
da sugesto. Para Bernheim, a histeria enquanto entidade nosogrfica seria fruto da
sugesto por parte do mdico ou da autossugesto imposta pelo doente.
[...] a grande histeria, com sua evoluo em fases que se desenrolam como
um rosrio, era uma histeria de cultura; eu constatei que a sugesto
experimental frequentemente modifica essa evoluo sua maneira e pode
suspend-la em qualquer de seus perodos (BERNHEIM, 1913, p. 2, citado
por TRILLAT, 1991, p. 180).

Essa constatao justifica Bernheim afastar-se da hipnose a fim de trabalhar

com a sugesto apenas em estado de viglia. Esse seria um dos motivos que Freud

Anna O. de Estudos sobre a histeria), justamente pela colaborao que estabeleceu com Freud nas
especulaes sobre o mecanismo da histeria, o uso da hipnose e o mtodo catrtico.

39

compartilhou, ao tambm abandonar a hipnose. Em Estudos Sobre a Histeria afirma

que o uso da hipnose faz com que a recordao esquecida no seja notada, ento,
apesar de ser mais difcil o procedimento teraputico sem o uso do sonambulismo,
com o abandono deste, os motivos do esquecimento sero notados, permitindo que
pudesse:
[] penetrar nos motivos dos quais depende muitas vezes o
esquecimento de lembranas. Posso afirmar que este esquecimento ,
com frequncia, voluntrio, mas que nunca se consegue, seno
30
aparentemente (FREUD, 1895a/1981, p. 82, grifo Freud).

Ainda na mesma obra, porm no captulo sobre a Psicoterapia da Histeria,

Freud apresenta duas dificuldades no uso da hipnose: nem todos os pacientes so
hipnotizveis e no possvel estabelecer o quadro clnico antes de empregar a
hipnose, sendo que para Freud [...] a deciso do diagnstico e da terapia adequada
ao caso tem que ser anterior a tal conhecimento (FREUD, 1895a/1981, p. 139)31. J
na Histria do Movimento Psicanaltico, Freud esclarece que s com a mudana
tcnica da hipnose para a livre-associao que se pde fazer notar a represso,
que Freud denomina como a pedra angular da psicanlise. Pedra angular que
possvel notar
[] sempre que se empreende a anlise de um neurtico sem o auxlio da
hipnose [...] A hipnose encobre esta resistncia, pelo que a histria da
psicanlise propriamente dita no comea seno com a inovao tcnica
32
constituda por uma renncia hipnose (FREUD, 1914b/1981, p. 1900).

Ademais, na Autobiografia faz referncia transferncia, a qual no

adequadamente trabalhada quando o paciente encontra-se em hipnose:
[] os resultados teraputicos obtidos desapareciam diante da menor
perturbao da relao pessoal entre mdico e doente [...] se demonstrava
assim que a relao pessoal afetiva fator impossivel de dominar era

30

[...] penetrar un tanto en los motivos de los que depende muchas veces el olvido de recuerdos.
Puedo afirmar que este olvido es, con frecuencia voluntario, pero que nunca se consigue sino
aparentemente.
31
[...] la decisin del diagnstico y de la terapia adecuada al caso tiene que ser anterior a tal
conocimiento.
32
[...] siempre que se emprende el anlisis de un neurtico sin el auxilio de la hipnosis [...] La
hipnosis encubre esta resistencia, por lo cual la historia del psicoanlisis verdaderamente dicho no
comienza sino con la innovacin tcnica constituida por la renuncia a la hipnosis

40

mais poderosa que o trabalho catrtico (FREUD, 1925/1981, p. 277233

2773).

Em 1889 Freud esteve na clnica de Bernheim acompanhado de uma

paciente histrica, a propsito de solicitar a Bernheim uma contribuio na
eliminao dos sintomas da paciente, os quais o prprio Freud no havia
conseguido eliminar por meio das tcnicas de sugesto e hipnose. Freud acreditava
que no conseguira sucesso com a paciente por no ter domnio sobre a tcnica, no
entanto Bernheim tambm no conseguiu e, segundo Freud, confessou que no
obtinha sucesso pela sugesto em outros ambientes que no os do seu hospital
(FREUD, 1925/1981, p. 2767). De certa forma Freud procura manter uma atmosfera
de autoridade entre mdico e paciente, bem como nas condutas do setting
teraputico as quais intentam manter um ambiente que facilite a submisso do
paciente s sugestes e orientaes do mdico34.
As ferramentas para tratamento ou cura dos sintomas histricos, a influncia
do mdico, bem como o ambiente no qual o paciente se apresenta (como viu Freud
em sua visita clnica de Bernheim) se tornam variveis a serem dominadas no que
diz respeito ao trato da histeria. Alm disso, Freud prope um registro causal da
sintomatologia histrica que se expandir gradativamente a partir de fatores como as
questes traumticas, a sugestionabilidade da paciente e de sua predisposio
hereditria. Tais fatores no sero negados ou eliminados em sua construo
terica da psicanlise, mas sim sero dados vistos a partir de uma perspectiva
terica que considerar um inconsciente como um dispositivo regido por certas leis,

33

[...] los resultados teraputicos obtenidos desaparecan ante la menor perturbacin de la relacin
personal entre mdico y enferma [...] se demostraba as que la relacin personal afectiva factor
imposible de dominar era ms poderosa que la labor catrtica.
34
Isso aparece em algumas passagens de Estudos Sobre a Histeria, quando utilizando o mtodo da
presso na testa, a paciente diz no se recordar de nada, Freud escreve: Deste modo, procedi como
se me encontrasse totalmente convencido da segurana de minha tcnica, e quando a paciente
afirmava que nada lhe ocorria, lhe assegurava que isso no era possvel (FREUD, 1895a/1981, p.
119). [De este modo, proced como si me hallara totalmente convencido de la seguridad de mi
tcnica, y cuando la paciente afirmaba que nada se le ocurra, le aseguraba que ello no era posible]
paciente explica que ela no se concentrou adequadamente. Declara, no relato do caso da mesma
paciente que O interesse que demonstramos, a compreenso que lhe fazemos supor e as
esperanas de cura que lhe damos, so decisivas para que o doente nos entregue seu segredo
(FREUD, 1895a/1981, p. 110). [El inters que le demostramos, la comprensin que le hacemos
suponer y las esperanzas de curacin que le damos, decide al enfermo entregarnos su secreto]. No
captulo Psicoterapia da Histeria, quando afirma fazer uma coero psquica, a qual oriente o
paciente s representaes buscadas, sendo que para tal coero, deve-se perguntar, logo depois de
retirar a presso na testa, com entonao serena [...] como se estivssemos seguros do resultado:
O que voc viu ou o que te ocorreu? (FREUD, 1895a/1981, p. 147). [[...] como si estuviramos
seguros del resultado: Qu ha visto usted o qu se le ha ocurrido?]

41

o qual faz a manuteno do sintoma e de acontecimentos do cotidiano em pessoas

ditas normais, apesar de inicialmente este inconsciente no ser explicitamente
enunciado.
Ser apresentado por Freud outro fator em jogo na distribuio dos sintomas
pelo corpo tpicos da histeria j no verbete Histeria, escrito para a enciclopdia de
Villaret no ano de 1888. Nele mostra-se signatrio das ideias de Charcot quanto s
questes fisiolgicas estarem relacionadas com a tipologia dos sintomas histricos:
A histeria baseia-se total e inteiramente em modificaes fisiolgicas do sistema
nervoso; sua essncia deve ser expressa numa frmula que leve em considerao
as condies de excitabilidade nas diferentes partes do sistema nervoso (FREUD,
1888/1977, p. 79). Isso permite justificar o fato de as manifestaes histricas no
considerarem a disposio anatmica dos nervos (FREUD, 1999/1977, p. 85) 35 ,
alm de mudarem frequentemente sua localizao e intensidade (FREUD,
1888/1977, p. 88).
Apesar de Freud no considerar os processos inconscientes nos mesmos
termos que entender anos depois (especialmente a partir de 1895), dedica-se em
abordar os mecanismos psquicos componentes do mecanismo da histeria, citando
que o uso da hipnose est entre as melhores alternativas de tratamento:
Entre os meios capazes de remover os sintomas histricos, mencione-se
com especial nfase a influncia da excitao e da sugesto hipntica, essa
36
ltima porque atinge diretamente o mecanismo dos distrbios histricos e
no se pode suspeitar que produza nenhum outro efeito alm dos efeitos
psquicos (FREUD, 1888/1977, p. 88).

No entanto, nesse momento sua perspectiva parece estar mais prxima da

noo de uma causalidade mecnica visualizada nos fenmenos da natureza 37 .
Afinal, Freud argumenta neste texto que ao lado dos sintomas fsicos, observa-se na
histeria uma srie de distrbios psquicos, para os quais [...] futuramente, as
modificaes caractersticas da histeria sem dvida sero decifradas; contudo, a
35

Ideia defendida nos Estudos comparativos entre as paralisias motoras orgnicas e histricas, em
1893, a qual detalharemos adiante.
36
Freud tambm acredita que a hipnose, por sua eficcia sobre os processos psquicos, pode ser
utilizada como diagnstico diferencial em relao aos processos orgnicos. o que escreve em
Hipnose Naturalmente, tambm podemos hipnotizar com vistas ao diagnstico diferencial: por
exemplo, quando estamos em dvida de saber se determinados sintomas se relacionam histeria ou
a uma doena nervosa orgnica (FREUD, 1891/1977, p. 156).
37
Cf. (PEREZ, 2012, p. 63).

42

anlise deles, at o momento mal comeou (FREUD, 1888/1977, p. 89). A questo

fisiolgica e sua relao com os aspectos psquicos notados na histeria so para
Freud [...] alteraes na distribuio normal, no sistema nervoso, das quantidades
estveis de excitao (FREUD, 1888/1977, p. 89, grifo Freud). Da a proposta
profiltica apresentada no verbete de aconselhar o paciente a no sobrecarregar de
esforos o sistema nervoso (FREUD, 1888/1977, p. 95). De qualquer forma, os
processos psquicos tpicos da histeria ocorreriam na esfera automtica do
psiquismo, que Freud se refere como inconsciente, no sentido adjetivo de processos
alheios ao psiquismo consciente, exercendo aumentada influncia sobre os
mecanismos fisiolgicos do organismo. Esse fator permite a Freud justificar adiante
o fato de os pacientes no apresentarem o sintoma histrico logo aps um evento
desencadeante, pois haveria um perodo de incubao no qual o evento continua
atuando no inconsciente (FREUD, 1888/1977, p. 94).
Naquilo que se refere hereditariedade, Freud parece signatrio das ideias
de Charcot, aos consider-la como principal causa da manifestao, sendo o trauma
um agente desencadeador da afeco que j estava no organismo do paciente:
Comparados com o fator da hereditariedade, todos os outros fatores situam-se em
lugar secundrio e assumem o papel de causas incidentais, cuja importncia quase
sempre superestimada na prtica (FREUD, 1888/1977, p. 91).
No entanto, neste mesmo texto relativiza a importncia da hereditariedade,
especialmente quanto passa a se referir ao tratamento, propondo o afastamento
geogrfico do paciente de suas condies habituais e a transmisso ao paciente,
atravs da demonstrao por parte do mdico de uma convico e segurana [...]
de que a neurose no perigosa e pode ser curada rapidamente (FREUD,
1888/1977, p. 96). No obstante, massagens, faradizaes e hidroterapia
constituiriam o que Freud chama de tratamento indireto, sendo o tratamento direto a
[...] remoo das causas psquicas que estimulam os sintomas, e isto se torna
compreensvel se buscarmos as causas da histeria na vida ideativa inconsciente
(FREUD, 1888/1977, p. 98). Dessa forma, o entendimento causal do sintoma parece
se remeter a um contedo ideognico e, a hereditariedade, no parece ser o nico
fator envolvido na sua determinao.
O procedimento teraputico contar ento com o poder de influncia do
mdico, na transferncia ao paciente de suas possibilidades de melhora, e com o
mtodo de Breuer, utilizado para remontar a pr-histria psquica da doena

43

impelindo o paciente a reconhecer a ocorrncia que originou o conjunto de seus

sintomas histricos. Assim, o fator hereditrio desconsiderado quando a
teraputica proposta. Para Freud, O tratamento psquico direto dos sintomas
histricos ainda ser considerado o melhor no dia em que o entendimento da
sugesto tiver penetrado mais profundamente nos crculos mdicos (Bernheim
Nancy) (FREUD, 1888/1977, p. 99).
Tcnicas de tratamento da histeria, como a hipnose e a sugesto so
referidas por Freud em outro texto publicado tambm em 1888. Trata-se do prlogo
traduo de um livro de Bernheim sobre a sugesto. James Strachey, editor das
Standardt Edition, afirma (1981, nota 6, p. 4), que seria este o primeiro texto de
Freud publicado no terreno da psicologia, em detrimento da fisiologia.
Neste compara o estado hipntico com o sono, cujo estudo permite
compreender as leis que os regem, afinal, a principal contribuio do livro seria
oferecer provas das [...] relaes entre os fenmenos hipnticos e os processos
habituais da viglia e do sono, revelando ao mesmo tempo as leis psicolgicas que
regem em ambos setores (FREUD, 1888/1981, p. 4).38
Aquilo que Freud se interessa se evidencia: provas de leis psicolgicas que
regem tais processos psquicos. A materialidade das provas estaria em uma
regularidade que obedeceria os fenmenos psquicos a partir de certas causas.
Quando se trabalha com a histeria, somente enxergamos o produto final de
um processo que j se desenvolve e que de certa forma desconhece a disposio
de cada msculo, bem como a distribuio dos nervos. Para Freud isso se deve
histeria no apresentar paralisias em msculos isolados, tampouco paralisias
perifricas e faciais centrais (FREUD, 1888/1981, p. 6).
Quanto hipnose, esta seria favorecida tanto por fatores psquicos quanto
fisiolgicos. Freud no nega nenhum e empreende no prlogo uma discusso sobre
momentos em que a hipnose acertadamente causada por motivos fisiolgicos
(estmulos luminosos, sono/sonho ou fadiga, por exemplo) e psicolgicos (no caso
da sugesto).
Mantm-se no texto um interesse entre fenmenos psquicos e fisiolgicos e
a possvel associao entre eles

38

[...] relaciones entre los fenmenos hipnticos y los procesos habituales de la vigilia y del sueno,
revelando al mismo tiempo las leyes psicolgicas que rigen en ambos sectores.

44

[] a diviso dos fenmenos hipnticos em fisiolgicos e psquicos

desperta em ns uma impresso bastante insatisfatria e exige
urgentemente um lao de conexo entre ambas sries [...] o problema da
sugesto muito menos dificultoso que o das correlaes fisiolgicas, j
que seu modo de ao indubitvel e relativamente claro, enquanto nada
sabemos acerca das influncias mtuas da excitabilidade nervosa s quais
39
devem reduzir-se os fenmenos fisiolgicos (FREUD, 1888/1981, p. 9).

Fatores psicolgicos e fisiolgicos figurariam lado a lado com relao aos

estados hipnticos, sendo [...] to unilateral considerar unicamente a face
psicolgica do processo como atribuir inervao vascular toda a responsabilidade
dos fenmenos da hipnose 40 (FREUD, 1888/1981, p. 11).41
H ainda no prlogo uma ideia que amplamente discutida por Freud trs
anos depois, na Monografia sobre as Afasias, de 1891. Freud alega que na hipnose
pode haver alteraes fisiolgicas em outras reas que no apenas o crtex, local
onde residiriam os processos psquicos. Sem dissertar atravs da apresentao de
caractersticas anatmicas e fisiolgicas, afirma ser improvvel que profunda
alterao na excitabilidade do crtex na hipnose, no altere a excitabilidade de
outras reas do encfalo.
[...] a conscincia, seja esta o que for, no faz parte de todas as
atividades do crtex cerebral nem corresponde a qualquer delas sempre na
mesma medida; no uma coisa vinculada a nenhuma localizao
42
particular no sistema nervoso (FREUD, 1888/1981, p. 11).

Opina Freud que se pense em cada fenmeno, sem fixar-se na discusso

quanto a um fenmeno ser psquico ou fisiolgico.

39

[...] la divisin de los fenmenos hipnticos en fisiolgicos y psquicos despierta en nosotros una
impresin harto insatisfactoria y exige urgentemente un lazo de conexin entre ambas series [...] el
problema de la sugestin es mucho menos dificultoso que el de las correlaciones fisiolgicas, ya que
su modo de accin es indudable y relativamente claro, mientras que nada sabemos acerca de las
influencias mutuas de la excitabilidad nerviosa a las cuales deben reducirse los fenmenos
fisiolgicos.
40
A posio de Freud que parece se manter ao longo da obra, no opta definitivamente pelos
processos fisiolgicos ou psicolgicos. Monzani (2010) aponta que Freud no nega taxativamente um
em detrimento de outro, mas em alguns momentos de sua produo, confere diferentes pesos
determinativos para os dois processos em questo, sem excluir um ou outro.
41
[...] tan unilateral considerar nicamente la faz psicolgica del proceso como atribuir a la inervacin
vascular toda la responsabilidad de los fenmenos de la hipnosis.
42
[...] la consciencia, sea esta lo que fuera, no forma parte de todas las actividades de la corteza
cerebral ni corresponde a cualquiera de ellas siempre en igual medida; no es una cosa vinculada a
ninguna localizacin particular en el sistema nervioso.

45

Em nota ao texto de Bernheim quanto a mecanismos automticos ocorridos

em viglia, os quais Bernheim considera decorrentes de reduo da atividade
cerebral e aumento da atividade medular, Freud discorda, alegando que
injustificado que uma execuo mude sua localizao no sistema nervoso quando
muda da conscincia para a inconscincia. Freud prope que se pense em
quantidades de excitao ao invs de deslocamentos espaciais, uma vez que seria
mais provvel que as zonas de cada estado mental trabalhe com uma magnitude
varivel de ateno ou de conscincia (FREUD, 1888/1981, p. 12).
O que parece acontecer nas publicaes dos anos seguintes um
aprofundamento por Freud na possibilidade de interferir nas causas psquicas. O
percurso pelas tcnicas da hipnose e sugesto dar espao para que amplie o
entendimento da determinao dos sintomas, alm das causalidades correntes,
como a hereditria, anatmica, fisiolgica, demonaca.
Assim, a peculiaridade da histeria e das demais neuroses permite pensar em
outro tipo de determinao, a qual Freud prope. Para chegar a essa determinao,
que podemos considerar como decorrente do campo das representaes, Freud
investigar elementos dos sintomas histricos alm das paralisias, cegueiras e
demais manifestaes fenomnicas. O uso da hipnose e seu posterior abandono
escuta das palavras das pacientes em viglia, parecem ter indicado a Freud um
campo de investigao da significao dos sintomas no restrito somente a uma
especulao acerca de uma causalidade implicada unicamente em processos
fisiolgicos, anatmicos ou hereditrios.
Em alguns casos e apontamentos tericos apresentados em publicaes
anteriores aos Estudos sobre a histeria43, possvel notar apontamentos sobre o
campo da significao dos sintomas. Mesmo com um aporte terico menos
complexo se comparado com o apresentado na Interpretao dos sonhos,
observamos primeiros elementos nos apontamentos freudianos que indicariam o
alargamento das possibilidades causais. Sendo assim, no prximo captulo, antes de
analisarmos os textos que pretendemos, apresentaremos a partir de comentadores,
possibilidades de apreenso do modelo epistemolgico freudiano, julgando que
assim destacaremos a toro realizada por Freud no entendimento do sintoma
histrico.
43

Nos referimos especificamente aos Estudos comparativos entre paralisias motoras orgnicas e
histricas, a Um caso de cura por hipnose e s Neuropsicoses de defesa.

46

4 O ARSENAL DE FREUD EM SUAS PRIMEIRAS MONTAGENS TERICAS

A fim de verificar os dispositivos conceituais e teraputicos que Freud lanou

mo, alm de como o andamento de suas pesquisas ganhou um estatuto prprio,
distinguindo-se no modelo terico e tcnico da psicanlise, situaremos algumas
perspectivas de comentadores sobre a produo freudiana. Feito isso refinaremos
nosso olhar no s para anlise das montagens tericas de Freud nos textos deste
captulo, como tambm nos textos contemplados nos captulos seguintes.
Em sua trajetria inicial Freud passou pelo laboratrio de Ernst Brcke
(1819-1892) 44 no Instituto de Fisiologia, no hospital de Meynert, alguns meses na
Salpetrire com Charcot, fez visitas clnica de Libeault e de Bernheim, alm da
colaborao que durante alguns anos estabeleceu com Breuer. Ao mapear essas
influncias, alguns comentadores observam a construo por Freud de um espao
epistemolgico diferenciado de seus contemporneos. Sua epistemologia teria
possibilitado um alargamento das possibilidades de entendimento do sintoma
histrico, ao explorar etiologias alm da hereditariedade e degenerescncia, e
intervenes diversas hipnose, sugesto e mtodo catrtico. Para que as
proposies de Freud quanto a uma nova causalidade dos fenmenos sintomticos
fossem possveis, coube a elaborao de uma nova perspectiva epistemolgica,
como aponta Assoun:
Neste sentido, podemos muito bem dizer que elabora um discurso
epistemolgico sui generis. Todavia, em momentos-chave, sente a
necessidade de formular uma espcie de plataforma epistemolgica ao
mesmo tempo extraordinariamente explcita [em O interesse da psicanlise]
e excessivamente concisa [em Pulses e os destinos das pulses]
(ASSOUN, 1983, p. 11).

Para Assoun, haveria uma [...] epistemologia rigorosamente nativa e

imanente dmarche de conhecimento pertencente a Freud (ASSOUN, 1983, p.
10), que no deixou de lado os modelos epistmicos de seus contemporneos.

44

Famoso fisiologista que compunha o corpo docente de medicina da Universidade de Viena. A

pessoa de Brcke teria exercido uma influncia reconhecida por Freud (cf. JONES, 1987, p. 54).
Segundo Gay (1989, p. 48) era Brcke o representante mais eminente do positivismo em Viena. Com
relao a Freud, [...] sua adeso concepo bsica de cincia de Brcke resistiu sua passagem
das explicaes fisiolgicas para as explicaes psicolgicas das ocorrncias mentais (GAY, 1989,
p. 49).

47

Nesse sentido, pretendemos acompanhar no texto freudiano a lgica prpria de seu

instrumental conceitual, e o dilogo interno de seus conceitos, procurando na
textura 45 do texto as acepes da etiologia do sintoma e seus procedimentos
tcnicos.
Ernest Jones aponta que os anos nos quais Freud estagiou no Instituto de
Fisiologia de Ernest Brcke (entre 1876 e 1882), serviram como uma fonte
inspiradora dos ideais cientficos de sua poca. O interesse de Freud pelo Instituto
de Fisiologia se destaca quando notamos que permaneceu no Instituto por um
perodo de 15 meses depois de formado, at receber o conselho de Brcke para
deixar a carreira de pesquisador, dadas as frgeis condies financeiras de seu pai,
e seguir um trabalho como mdico no Hospital Geral de Viena, sob a superviso de
Meynert (JONES, 1987, p. 75). O instituto de Brcke integrava o movimento
cientfico denominado como Escola de Medicina de Helmholtz, composto atravs da
colaborao entre Emil Du Bois Reymond 46 (1818-1896), Ernst Brcke, Hermann
Helmholtz47 (1821-1894) e Carl Ludwig48 (1816-1895).
Quanto a este movimento, em 1842 Du Bois lembrava os seus iderios
pensados juntamente com Brcke, os quais parecem aproximar-se com o estatuto
de cincia quanto ao aspecto energtico e econmico, que Freud constantemente
reivindicou psicanlise:
Nenhumas outras foras, a no ser as fsico-qumicas comuns acham-se em
ao ativa no interior do organismo. Nos casos em que no se possam
obter informaes atravs dessas foras, eventualmente, ter-se- de
encontrar um caminho especfico ou a forma de sua ao por intermdio do
mtodo fsico-matemtico ou admitir novas foras idnticas em dignidade s
foras qumico-fsicas inerentes matria, e que so redutveis fora de
atrao e repulso (DU BOIS, 1842, citado por JONES, 1975, p. 73)

45

Acreditamos justificado cunhar o termo textura no sentido que este remete a uma qualidade que
permeia todo o texto freudiano, este s voltas com as questes relativas ao sintoma, uma vez que
dentro do perodo delimitado para esta pesquisa, Freud no chega a escrever uma obra especfica
sobre o sintoma, tampouco sobre a tcnica.
46
Fisiologista, reitor da Universidade de Berlim. Segundo Assoun (1983, p. 78), seu discurso de
posse como reitor serviu como modelo para os iderios cientficos da poca. Foi colega de Ernst
Brcke.
47
Professor de fsica em Berlim a partir de 1971, foi tambm mdico militar, lecionando fisiologia e
patologia em diferentes universidades. Freud o considera como um dolo, em carta a Martha Bernays
de 1883 (FREUD, 1982, p. 96). Helmholtz quem transpe o domnio da teoria da conservao de
energia de Mayer para a fisiologia (ASSOUN, 1983, p. 180).
48
Colaborador na fundao do Instituto de Fisiologia. Freud trabalhou por um ano em seu laboratrio,
paralelamente s atividades que desempenhou no laboratrio de Brcke. Segundo Jones, Freud
considerou este ano de trabalho desperdiado e infrutfero. (JONES, 1987, p. 75).

48

Para Gay (1989), Hermann Helmholtz e Emil Du Bois-Reymond teriam

fortalecido a concepo materialista de mente, propondo que esta, atravs dos
estudos sobre a velocidade e os percursos dos estmulos nervosos, pudesse ser
elucidada [...] cada vez mais como uma pequena mquina alimentada por foras
eltricas e qumicas, capazes de ser descobertas, esquematizadas e medidas
(GAY, 1989, p. 126).
A Escola de Helmholtz teria influenciado o pensamento mdico por um
perodo de 20 ou 30 anos e, algumas terminologias freudianas, parecem ser
tomadas de emprstimo deste modelo epistmico (JONES, 1975, p. 73-74). Por
exemplo, nas Lies de Fisiologia de Brcke publicadas em 1874, encontramos
princpios que, lembra Jones (1975, p. 74), podem ser vistos em 1926 quando Freud
aponta o aspecto dinmico da psicanlise49. Brcke teria recuperado o princpio de
conservao de energia, de Robert Mayer (1814-1878), do ano de 1842, princpio
que regeria as foras que movem os sistemas de tomos.
A soma das foras (foras motrizes e foras potenciais) permanece
constante em qualquer dos casos isolados. As causas reais so
simbolizadas na cincia pela palavra fora. Quanto menos conhecermos a
seu respeito, tanto maiores sero as espcies de foras que teremos que
discriminar: foras mecnicas, magnticas, eltricas, luz e calor. O
progresso no seu conhecimento faz que seja reduzida a duas espcies
atrao e repulso. Tudo isso se aplica por igual ao homem como
organismo (JONES, 1975, p. 74).

A noo de fora est permeada no aparato conceitual que Freud

desenvolve ao longo de sua obra, no entanto esta noo no simplesmente
transposta, deslocada para a psicanlise, seno identificada no corpo da obra com
particularidades e relaes interconceituais novas.
Como exemplo, observamos um deslocamento de Freud com relao
noo de conservao de energia de Mayer, migrando para uma conceituao sobre

49

Quanto ao aspecto dinmico, na exposio da psicanlise para a Enciclopdia Britnica, em 1926,

escreve Freud que desta, [...] derivam todos os processos psquicos [...] de um interjogo de foras
que se estimulam ou se inibem mutuamente, que se combinam entre si, que estabelecem transaes
umas com as outras, etc. [...] se caracterizam por possuir uma imensa capacidade de persistncia
(somtica) e uma reserva de poder (compulso repetio); finalmente, encontra sua representao
psquica em imagens ou ideias carregadas de afeto (catxias) (FREUD, 1926/1981, p. 2905) [[...]
deriva todos los procesos psquicos [...] de un interjuego de fuerzas que se estimulan o se inhiben
mutuamente, que se combinan entre si, que establecen transacciones unas con las otras, etc. [...] se
caracterizan por poseer una inmensa capacidad de persistencia (somtica) y una reserva de podero
(compulsin a la repeticin); finalmente, halla su representacin psquica en imgenes o ideas
afectivamente cargadas (catxias)].

49

o psiquismo que levasse em considerao o conceito de entropia, proposto por R. J.

E. Clausius (1822-1888) em 1850. A ideia de que todo sistema caminha para a
desordem irreversivelmente viria a corrigir, sem necessariamente excluir, a primeira
lei da termodinmica, a qual permite pensar que um determinado sistema possui
uma quantidade total e constante de energia.
Ela [a energia, na teoria freudiana] estabelece uma passagem entre dois
estados que traduz um gasto mecnico, ele mesmo expresso particular
(moo) da argumentao geral de desordem que formula o segundo
princpio da termodinmica (Carnot-Clausius) (ASSOUN, 1983, p. 208).

Bocca & Mouammar (2011) estabelecem uma analogia com o aparelho

psquico proposto por Freud, o qual tende a uma complexificao: [...] o aparelho
psquico e o conflito crescente que apresenta podem igualmente ser pensados como
um sistema dessa natureza, ou seja, como uma usina de produo de desordem
(BOCCA; MOUAMMAR, 2011, p. 445). Desta perspectiva entrpica, a exausto, o
escoamento, a descarga de energia como fins ltimos da vida, auxiliada pela
teorizao sobre a sexualidade permitem a Freud a proposio de uma [...] espcie
de teleologia invertida, auxiliada pela sexualidade, que conduz do inorgnico ao
inorgnico (BOCCA; MOUAMMAR, 2011, p. 449).
Teramos assim uma especificidade epistmica do pensamento freudiano
que, ao propor novas relaes interconceituais, como com a concepo de fora,
energia e de entropia, na investigao do psiquismo considerou:
[...] fenmenos representacionais organizados segundo processos
compreendidos a partir de um jogo de representaes/foras intencionais
segundo princpios entrpicos e isto a partir de uma concepo de
fora/energia que implica uma circulao e uma transformao aos modos
de um gasto, de um escoamento que faz de toda pulso, pulso de morte e
de todo processo representacional produtor de neurose/desordem, de modo
que a doena nervosa e o mal-estar possam ser alados condio de
funcionamento do aparelho psquico e, no limite, de sua finalidade (BOCCA,
2013, p. 13).

Haveria ainda outro fator significativo o qual marcaria a identidade

epistmica de Freud. Trata-se da chamada querela dos mtodos, uma discusso em
torno da cientificidade das cincias do homem, em ascenso no final do sculo XIX,
que culminou na produo do par Naturwissenschaften versus Geistwissenschaften.
Essa distino supunha uma esfera da natureza a qual era suscetvel aos mtodos

50

da cincia clssica (galileana) e uma esfera do homem e da histria, a qual carecia

de um mtodo e, por isso haveria de ser dotada de um. Assoun (1983) explicita que
a distino entre os campos de cada cincia (wissenschaften) estava entre o
explicar (erklren) e o compreender (verstehen). A psicanlise se engendra em um
momento histrico que pedia a definio de seu campo dentro desse estatuto:
cincia da natureza ou do esprito? Assoun (1983, p. 49) localiza aqui uma
singularidade freudiana, no fato de Freud apontar a psicanlise como pertencente s
cincias da natureza (naturwissenschaften) evitando discutir possveis objees. O
estatuto de cientificidade s haveria nas cincias da natureza, evidenciando o
interesse de Freud no carter cientfico da psicanlise, especialmente devido a este
no se adentrar na referida querela dos mtodos: [...] esta plcida absteno das
paixes metodologistas constitui, no entanto, o anncio da posio freudiana em seu
meio epistmico (ASSOUN, 1983, p. 48).
Com seu pensamento derivado da anatomia e fisiologia decorrentes de
seu perodo de formao Freud, sustenta Assoun (1983, p. 52), se posicionou ao
lado do modelo fsico-qumico, caracterizando sua concepo do psiquismo situada
em um campo epistmico reducionista e monista. No que se refere psicanlise, a
Naturwissenschaften deve ser um requisito a fim de [...] expulsar os germes de
irredutibilidade dos fenmenos ditos inconscientes no mtodo fsico-qumico
(ASSOUN, 1983, p. 55).
Vale lembrar que as publicaes de contemporneos a Freud no final do
sculo XIX, as quais teriam influenciado o pensamento mdico da poca (cf. GAY,
1989, p.123-126), procuram estabelecer a causalidade das afeces mentais a partir
de achados da hereditariedade ou de anormalidades no aparato anatmico. Peter
Gay (1989, p. 124), ao retomar uma monografia de Krafft-Ebing publicada no final do
sculo XIX, aponta que nela, as causas da maioria dos casos psicopatolgicos
seriam decorrentes de afeces congnitas e que, mesmo aqueles considerados
adquiridos, resultantes dos vcios da civilizao moderna, nada mais seriam que
[...] uma questo de alteraes fsicas, mesmo que extremamente leves no sistema
nervoso (GAY, 1989, p. 124).
Neste perodo, a causa ltima das doenas nervosas seria de natureza
orgnica e neurolgica. Mesmo ao se considerar fatores da histria do paciente,
como traumas ou at mesmo seus modos de vida na civilizao moderna, a
tendncia predominante seria a de colocar a mente como dependente do corpo,

51

portanto, de alteraes fisiolgicas no sistema nervoso. Assim, haveria uma primazia

do corpo sobre os comandos da mente. Gay (1989, p. 124-126) refora essa tese ao
apontar para alguns eminentes neurologistas e psiquiatras de vrias partes do
mundo ocidental, quanto s causas orgnicas das patologias mentais. Nos Estados
Unidos, Willian Hammond, em 1876, teria dito que a psicologia seria uma cincia da
mente que considerava esta ltima como portadora de uma funo fsica. J na
Inglaterra, o psiquiatra Henry Mandsley afirmava em 1874, que deve-se esperar que
as explicaes para os instintos depravados venham do lado fsico, no cabendo
explicaes psicolgicas para o fenmeno mental. Gay cita tambm o psiquiatra
francs J. E. Esquirol, o qual considerou a loucura como uma afeco crnica.
Portanto, [...] praticamente todos os outros neurologistas, psiquiatras encarregados
de manicmios operavam a partir do pressuposto de que o impacto do corpo sobre a
mente muito mais significativo do que a mente sobre o corpo (GAY, 1989, p. 125).
Ainda teramos as heranas da doutrina frenolgica, a qual considerava uma
localizao precisa e especfica para cada aptido mental, e que foi de certa forma
abandonada ao final do sculo XIX, mas exerceu influncia nas hipteses de que
algumas propriedades mentais especficas respondem a localizaes cerebrais
precisas. Para Gay,
Embora os especialistas em anatomia cerebral, na segunda metade do
sculo XIX, tivessem liquidado com a doutrina frenolgica de que cada
paixo e cada aptido mental tem uma localizao altamente especfica,
no rejeitaram inteiramente a idia fundamental dos frenlogos de que as
funes mentais se originam em regies determinadas do crebro (GAY,
1989, p. 125).

No contexto de Freud, localizamos estas teses mais especificamente nos

trabalhos de Meynert, Wernicke e Brocca. Em 1891, com a publicao da
Monografia sobre as afasias, por Freud, podemos observar sua crtica a tais teses.
Nesta Monografia, Freud utiliza tanto dados anatmicos quanto achados clnicos ou
cotidianos para justificar os processos psquicos. Caropreso (2010) aponta que
Esta relativa independncia do fator funcional com relao estrutura
anatmica, que resulta do tipo de crtica ao localizacionismo empreendida
por Freud, ser de fundamental importncia para a constituio da
metapsicologia freudiana (CAROPRESO, 2010, p. 41).

52

Podemos pensar que esta independncia, citada por Caropreso (2010),

permitir a Freud refutar o pareamento ideal entre funes da linguagem e
localizaes destas funes. Ao observar um esquema proposto por Lichtheim, o
qual prev uma srie de possibilidades de afasia, a partir de supostas leses em
centros especficos do crebro, argumenta Freud:
[...] cada vez que se tenta fazer entrar nele [no esquema de Lichtheim] um
transtorno de linguagem observado, surgem dificuldades porque
encontramos perturbadas em diferentes graus as distintas funes da
linguagem, e no uma completamente perdidas enquanto outras intactas.
50
(FREUD, 1891, p. 25).

Para contornar o problema da localizao das funes, a qual entenderia as

diferentes afasias como leses em lugares especficos do crebro, Freud argumenta
que algumas manifestaes espordicas em pessoas normais (uso errado e
distores de palavras quando as pessoas se apresentam em baixo estado de
ateno,

cansadas,

emocionalmente

perturbadas)

apresentam

as

mesmas

caractersticas de afasias propriamente ditas, o que implica que se deve refutar a

ideia de leso, em detrimento de uma perda de eficcia funcional. Freud cita o caso
da parafasia (uso equivocado das palavras), a qual Wernicke situaria como
decorrente de uma interrupo de um feixe de fibras entre as reas sensorial e
motora da linguagem: tentador considerar a parafasia, em seu sentido mais
amplo, como um sintoma puramente funcional, um sinal da perda de eficcia por
parte do aparato das associaes da linguagem (FREUD, 1891, p. 29-30).51
Lembramos que para Assoun (1983, p. 55) Freud permanecer fiel ao
iderio fisicalista durante toda sua obra, mesmo que seu objeto no esteja
contemplado entre as matrias ponderveis ou com causas dedutveis a partir de
seus efeitos materiais, como observamos na Monografia sobre as afasias. As
concepes s quais Freud estaria exposto prezariam por algum dado concreto,
material, o que justificaria uma explicao para o sintoma redutvel a uma
causalidade hereditria, traumtica, anatmica, ou que tomasse o sexual de um
ponto de vista puramente somtico.

50

[...] cada vez que se intenta hacer entrar en l [no esquema de Lichtheim] un trastorno observado
del lenguaje surgen dificultades, porque encontramos perturbadas en distintos grados las distintas
funciones del lenguaje, y no algunas completamente perdidas y otras intactas.
51
Es tentador considerar la parafasia en el sentido ms amplio como un sntoma puramente
funcional, un signo de prdida de eficacia por parte del aparato de las asociaciones del lenguaje.

53

No entanto, na Monografia Sobre as Afasias os achados anatmicos

considerados por Freud o fizeram considerar dois tipos de processamento das
sensaes (projeo e representao), os quais de certa forma embasam um
pensamento inicial da psicanlise. Se, como apontado na Monografia, o nmero
de fibras que liga a medula ao crtex menor que o nmero de fibras que liga a
periferia do corpo medula, deve haver uma mudana no processamento da
informao, ficando incabvel considerar que h uma projeo topogrfica ponto por
ponto. Freud explicita essa relao representativa das sensaes no crtex, visto
que os feixes de fibras que chegam at ele
Contm a periferia do corpo da mesma maneira que - para ter um exemplo
do tema que nos interessa aqui - um poema contm o alfabeto, ou seja,
uma disposio completamente diferente que est a servio de outros
propsitos, com mltiplas associaes dos elementos individuais, onde
alguns podem estar representados vrias vezes, enquanto outros estarem
52
totalmente ausentes (FREUD, 1891, p. 68).

Assim, h da parte de Freud fidelizaes epistemologia de seus

contemporneos, que paralelamente percorrem outras possibilidades determinativas
para alm da causalidade natural, mensurvel ou passvel de mensurao. Desse
modo, exploraremos as primeiras montagens tericas de Freud, situando como o
sintoma entendido dentro de uma lgica de produo de sentido a partir do aporte
representacional e afetivo de cada paciente.

4.1

TENTATIVAS

DE

COMPREENSO

TRATAMENTO

DO

SINTOMA

HISTRICO A PARTIR DA HIPNOSE

Para demonstrar o rumo das investigaes de Freud, analisaremos em

seguida os dispositivos tericos que prope para explicar o sintoma histrico,
especialmente a partir do momento em que utiliza a hipnose como um recurso de
investigao da origem do sintoma e, ainda que no incio de forma indireta, de
52

Contienen la periferia del cuerpo de la misma manera que para tomar un ejemplo del tema que
nos interesa aqu un poema contiene el alfabeto, es decir una disposicin completamente diferente
que est al servicio de otros propsitos, con mltiples asociaciones de los elementos individuales, en
las que algunos pueden estar representados varias veces y otros estar totalmente ausentes (FREUD,
1891, p. 68).

54

escuta do paciente. Para abarcar essas questes, analisaremos alguns textos

anteriores publicao de Estudos sobre a histeria, obra que marca o fim da
colaborao entre Breuer e Freud e que permite ento visualizar os motivos que
levaram a divergncias entre os autores. As obras que analisaremos sero o Estudo
comparativo entre as paralisias motoras orgnicas e histricas, Um caso de cura por
hipnose e por fim, As neuropsicoses de defesa. Nosso objetivo ser de investigar as
primeiras percepes de Freud de uma nova causalidade ou, sobre aqueles
fenmenos que obedecem a uma determinao ainda no concebida pelo campo da
medicina no qual Freud foi formado.
Em Um caso de cura por hipnose, escrito entre 1892 e 1893, Freud
apresenta o caso de uma paciente tratada mediante a tcnica da hipnose, a qual
no conseguia amamentar seu filho. No momento da amamentao, dores, nuseas
e falta de apetite surgiam na paciente e, apesar de seus reconhecidos esforos para
amamentar, seus sintomas apenas desapareciam quando conseguia uma ama de
leite para seu filho.
Nesse caso no haveria uma limitao da me de origem orgnica,
principalmente pelo fato de que suas dores desapareciam quando algo externo a ela
ocorria, como a presena de uma ama de leite. Ademais, Freud relata que faz
sugesto hipntica paciente com vistas sua melhora. Com relao causalidade
de suas representaes conscientes haveria um impasse, pois ela quer e se esfora
para amamentar. A interveno de Freud com a paciente sob hipnose deixa implcito
o reconhecimento de certa organizao psquica no consciente, a qual explicada
atravs de alguns conceitos que remetem a uma significao pela paciente de suas
representaes conscientes. Haveria para Freud dois tipos de representaes que
construmos e dotamos de afeto: os propsitos e as expectativas. Os sintomas da
paciente em questo seriam desencadeados pelo que chamou de contraexpectativa,
e resultavam em representaes contrastantes penosas. No caso de pacientes
histricas (e tambm das demais neuroses) haveria uma diminuio da conscincia
do prprio eu, dissociando algumas ideias da cadeia associativa. Disso resulta o
sintoma perdurando como uma representao isolada. O sintoma histrico se
manifesta na inervao somtica com o fim de realizar um objetivo da mesma forma
que a abolio de uma representao em estado normal da conscincia. No entanto
[...] nas neuroses [...] existe primariamente, uma tendncia depresso anmica e
diminuio da conscincia do prprio eu, tal como a encontramos, como sintoma

55

isolado e altamente desenvolvido, na melancolia (FREUD, 1892/1981, p. 25. Grifo

Freud).53
Freud argumenta que para uma ideia contrastante atingir seu objetivo, ela
dissociada de seu propsito, permanecendo inconsciente isoladamente. No entanto,
quando chega o momento de realizar seu propsito, o consegue por meio da
inervao somtica, apesar de todos os esforos conscientes da paciente para
cumprir seus objetivos, no caso em questo, de amamentar seu filho. A justificativa
para a impossibilidade da me em amamentar se deve ao fato de que durante a
gestao, uma srie de temores e obrigaes se apresentam s mes, evidenciando
que haveria uma vontade contrria de ter um filho, amamentar e cuidar deste. A
histrica para Freud no tem conscincia desses temores, intentando cumprir suas
obrigaes maternais. No entanto ao no sentir vontade de amamentar seu filho,
acometida por uma srie de sintomas subjetivos para evitar a amamentao (falta de
apetite e dores no peito). Apesar de parecer uma ideia simuladora, Freud defende as
histricas, com a seguinte constatao: [...] como a vontade contrria superior
simulao consciente, naquilo que diz respeito ao domnio do corpo, apresentar a
histrica uma srie de sintomas objetivos que a simulao no consegue fazer
surgir (FREUD, 1893d/1981, p. 26)54. Ora, afirma que um processo consciente no
tem o mesmo poder que aquele inconsciente, no que diz respeito ao somtico.
Neste texto tambm cita outros casos, como as blasfmias de monjas e de
uma me que estalava a lngua perto da filha sempre que esta estava dormindo,
apesar de todo seu esforo para no acord-la com rudos. Assim, evidencia uma
coao moral que temida e descumprida acidentalmente atravs do sintoma, este
resultante de representaes excludas de uma cadeia de associaes do eu normal
que, apesar de excludas, no desaparecem55.
Observamos nesta obra que a determinao do sintoma no deixa de
considerar a hereditariedade, por exemplo, mas que ampliada ao ponderar uma
53

[...] en las neurosis [...] existe primariamente, una tendencia a la depresin anmica y a la
disminucin de la conciencia del propio yo, tal u como la encontramos, a ttulo de sntoma aislado y
altamente desarrollado, en la melancola.
54
[...] como la voluntad contraria es superior a la simulacin consciente, en lo que respecta al
dominio del cuerpo, presentar la histrica toda una serie de sntomas objetivos que la simulacin no
consigue hacer surgir.
55
Os propsitos contrastantes sobrevivem [...] como fantasmas de um reino tenebroso, at o
momento em que conseguem emergir e apoderar-se do corpo que at ento servia fielmente a
conscincia do eu (FREUD, 1983d/1981, p. 28). [[...] como fantasmas de un tenebroso reino, hasta
el momento en que logran emerger y apoderarse del cuerpo que hasta entonces habra servido
fielmente a la consciencia del yo].

56

relao com algumas obrigaes morais. Assim, a montagem conceitual

construda sobre a noo de contravontade, explicitando que o sintoma est
baseado em um conflito de ordem psquica. As bases do psiquismo que facilitariam
tal conflito no so exploradas, mas sim indicadas nas ponderaes de Freud
quanto a representaes morais.
J no texto que escreve devido a uma solicitao de Charcot, publicado em
1893 e intitulado Estudo comparativo entre paralisias motoras orgnicas e histricas,
observamos Freud abrindo espao para tambm pensar em uma nova determinao
histeria. Neste texto observa que a histeria no respeita os achados
anatomopatolgicos, o que significa ausncia de correspondncia entre as
manifestaes sintomticas nos membros e leses no crtex. Lembra que Charcot
afirmava haver uma leso, no entanto, de carter dinmico e funcional. Esses
termos no remetem a uma preciso causal e parecem funcionar como conceitos
especulativos diante dos impasses na explicao dos sintomas histricos
unicamente com a anlise anatmica e hereditria. Como explicar, lembra Freud, o
fato de a paciente histrica com afasia preferir uma s palavra, diferentemente do
afsico que fica inevitavelmente submetido a um sim, no e a algumas
interjeies? A teoria das neuroses forneceria uma explicao. Diz Freud:
[...] afirmo que a leso das paralisias histricas deve ser completamente
independente da anatomia do sistema nervoso, uma vez que a histeria se
comporta em suas paralisias e demais manifestaes, como se a anatomia
no existisse ou como se no tivesse nenhum conhecimento desta
56
(FREUD, 1893b/1981, p. 19).

Freud transfere a especulao para um lugar fora da anatomia, afirmando

um carter simblico envolvido, especialmente porque as pacientes histricas
paralisam no o brao em sua estrutura anatmica, mas sim a concepo que tem
do mesmo e, assim, a leso seria uma abolio da acessibilidade associativa da
concepo de brao com as demais ideias que constituem o eu. Novamente Freud
traz a noo de associao de representaes como ferramenta para pensar o
sintoma. No caso acima, o brao se comportaria como se no existisse para o jogo
de associaes.

56

[...] afirmo yo que la lesin de las parlisis histricas debe ser completamente independiente de la
anatoma del sistema nervioso, puesto que la histeria se comporta en sus parlisis y dems
manifestaciones como si la anatoma no existiese o como si no tuviese ningn conocimiento de ella.

57

Os recursos que Freud utiliza para explicar porque o brao paralisa referemse excitabilidade de uma trajetria mental no sistema nervoso e o valor afetivo que
uma ideia pode ter. Assim, quando o valor afetivo atribudo primeira associao de
um objeto significativo, este objeto fica impedido de fazer associao com outros.
No caso da histeria, um evento traumtico pode isolar a concepo de rgo a uma
associao subconsciente, tendo em vista seu valor afetivo.
Por conseguinte, a concepo de brao existe no substrato material, mas
no acessvel aos impulsos e associaes conscientes porque, toda sua
afinidade associativa, se acha integrada em uma associao subconsciente
com a lembrana do acontecimento traumtico que produziu a paralisia
57
(FREUD, 1893b/1981, p. 20-21).

O valor afetivo do trauma psquico seria eliminado do inconsciente por meio

de uma reao adequada atravs da psicoterapia hipntica. Usa-se a hipnose pois
muitas vezes a impresso de um evento traumtico permanece no subconsciente,
sendo a causa da permanncia dos sintomas. Uma causa que interpretada com a
teoria que junto com Breuer nomeou como ab-reao dos incrementos de estmulo
(FREUD, 1893b/1981, p. 21)58.
Notamos Freud fiando-se ao entendimento do sintoma como uma
manifestao psquica a qual o paciente no tem acesso seno atravs da hipnose.
O psiquismo apresentaria um subconsciente aqui com uma qualidade de acordo
com a intensidade de excitao fisiolgica. Haveria uma causalidade natural
(excitao fisiolgica implica representao relegada ao subconsciente), e,
concomitantemente, uma causalidade psquica naquilo que diz respeito ao valor
afetivo que uma pessoa pode carregar em uma ideia a partir de ditames morais,
como aquilo que representa uma me que amamenta seu filho. No entanto, esta
causalidade psquica ainda no inconsciente, mas sim subconsciente, ocupando
dessa forma um lugar submerso, passvel de acesso atravs da tcnica hipntica.
O ltimo texto que analisaremos deste perodo anterior publicao dos
Estudos sobre a histeria, As neuropsicoses de defesa. Notamos nele um
refinamento terico naquilo que diz respeito a uma causalidade psquica, ainda que
no use este termo. Publicado em 1894, o texto apresenta com maior extenso o
57

En este punto, la concepcin del brazo existe en el substrato material, pero no es accesible a los
impulsos y asociaciones conscientes porque toda su afinidad asociativa se halla integrada en una
asociacin subconsciente con el recuerdo del suceso traumtico que ha producido la parlisis.
58
derivacin por reaccin de los incrementos de estmulo.

58

conceito de eu, no que diz respeito causalidade da histeria adquirida, de fobias,

representaes obsessivas e psicoses alucinatrias. O subttulo do trabalho, que
contm essas trs patologias, se prope tambm a fornecer uma teoria psicolgica
destas. Revisando os estudos de Pierre Janet e de Josef Breuer fica inegvel a
existncia de uma dissociao da conscincia, bem como a formao de grupos
psquicos separados nos pacientes (FREUD, 1894/1981, p. 169). O que falta
teoria, segundo Freud, a explicao da origem de tal dissociao. Neste texto
Freud se prope a investigar a histeria de defesa em detrimento das histerias
hipnide59 e de reteno60.
Explicitamente aponta que a histeria de defesa no hereditria, tampouco
apresenta uma base degenerativa, o que leva Freud a ter que apresentar outra
determinao possvel para a doena. O que prope a ideia de incompatibilidade
de determinado evento com o eu, no momento
[...] em que chegou a seu eu uma experincia, representao ou sensao
que, ao despertar um afeto doloroso, moveram o sujeito a decidir esqueclos, no acreditando-se com foras suficientes para resolver, atravs de um
trabalho mental, a contradio entre seu eu e a representao intolervel
61
(FREUD, 1894/1981, p. 170) .

A representao e o afeto intolerveis no podem ser excludos a partir do

momento em que surgem, mas o que o paciente pode fazer
[...] enfraquecer a representao em questo, retirando o afeto a ela
inerente; isto , da soma de excitao que carrega consigo. Enfraquecida, a
representao no aspirar mais associao. Mas a soma de excitao
dela separada acabar por encontrar um novo emprego (FREUD,
62
1894/1981, p. 170. Grifo Freud) .

59

Oriunda de peculiares estados de conscincia semelhantes ao sonho, nos quais a capacidade de

associao diminuda. A diviso da conscincia ocorreria porque [] as representaes que
surgem durante os estados hipnoides, se encontram excludas do comercio associativo com os
demais contedos da consciencia (FREUD, 1894/1981, p. 169) [[...] las representaciones surgidas
en los estados hipnoides se hallan excluidas del comercio asociativo con los restantes contenidos de
la conciencia].
60
Acontece nos casos em que a diviso de conscincia no se mostra significativa. So os casos
nos quais apenas perdura a reao a estmulos traumticos, e que podem ser curados atravs da abreao ao trauma (FREUD, 1894/1981, p. 170) [Son stos los casos en los que slo perdura la
reaccin a estmulos traumticos, y que pueden ser curados por derivacin del trauma.]
61
[...] que lleg a su yo una experiencia, una representacin o una sensacin, que al despertar un
afecto penossimo movieron al sujeto a decidir olvidarlos, no juzgndose con fuerzas suficientes para
resolver por medio de una labor mental la contradiccin entre su yo y la representacin intolerable.
62
[...] debilitar la representacin de que se trate, despojndola del afecto a ella inherente; esto es, de
la magnitud de estmulo que consigo trae. La representacin as debilitada no aspirar ya a la
asociacin. Mas la magnitud de estmulo de ella separada habra de encontrar un distinto empleo.

59

No caso da histeria, ser empregada na inervao motora ou sensorial e, o

eu, conseguiria ficar livre de contradies, apesar de estabelecer-se no paciente um
segundo grupo psquico responsvel pela permanncia da converso como um
parasita.
A partir dessas proposies Freud consegue apresentar uma justificativa
para a variabilidade e instabilidade dos sintomas histricos a qual considera o
material psquico do paciente, independente de suas condies fisiolgicas e inatas.
Seria o momento traumtico que constituiu o ndulo dissociado, e a partir
deste, momentos traumticos auxiliares que contm alguma similitude com o trauma
primeiro conseguem carregar de novo afeto a representao debilitada pelo eu,
fazendo-a ser enlaada novamente com o grupo psquico traumtico que a originou.
Cada vez que isso acontece, a representao que retornou ser impulsionada
novamente a se separar, estabelecendo uma nova converso como defesa ou, em
caso positivo, uma elaborao associativa. A teraputica proposta para lidar com
essa chave determinativa o mtodo de Breuer: O efeito do mtodo catrtico de
Breuer consiste em criar um retrocesso da excitao do fsico ao psquico e
conseguir assim, solucionar a contradio atravs do trabalho mental da
comunicao oral (FREUD, 1894/1981, p. 171) 63. A hipnose aqui, aponta Freud,
alargaria a conscincia dos histricos tornando acessvel o grupo psquico separado.
Na segunda parte do texto procura explicar o caso da neurose obsessiva e
das fobias. Nesses casos no h facilitao somtica para a converso, assim, para
evitar uma representao intolervel, o seu afeto concomitante deslocado para
outras

representaes

no

intolerveis,

resultando

deste

falso

enlace

representaes obsessivas. Como nosso objetivo neste trabalho se delimita em

torno do entendimento do sintoma histrico, no exploraremos as elaboraes
freudianas sobre as demais neuroses apresentadas adiante no texto em questo.
Freud toma de emprstimo a conceituao energtica da Escola de
Helmholtz para a compreenso do funcionamento psquico, especialmente quando
mapeia magnitudes de afeto intolerveis ao eu, a fim de esclarecer diferentes
manifestaes sintomticas (histricas, fbicas, obsessivas). A partir de diferentes
magnitudes, poderiam as representaes e os afetos se realocarem no psiquismo do

63

El efecto del mtodo catrtico de Breuer consiste en crear un retroceso de la excitacin desde lo
fsico a lo psquico y conseguir luego solucionar la contradiccin por medio del trabajo mental de la
comunicacin oral

60

paciente, o que justificaria peculiaridades sintomticas a partir de vivncias

especficas. Observamos que sua perspectiva energtica notada em suas
especulaes, utilizada no para justificar a transmisso hereditria ou certas
fraquezas congnitas envolvidas na determinao dos sintomas, mas sim para
fundamentar que as representaes e os afetos interferem no funcionamento
sintomtico. O fator energtico utilizado ento, para ampliar a possibilidade
determinativa da histeria, e no para fundamentar o entendimento ento corrente, de
uma determinao natural como principal desencadeante.
Notamos ao longo deste captulo como, para entender um sintoma histrico,
Freud procura uma abordagem diversa quela que mapeia anteriormente sobre a
histeria. A causa de um sintoma pode ser outra que no as questes constitucionais
e hereditrias. Quando Charcot prope uma regularidade histeria, fazendo-a
compor o inventrio nosogrfico, descrevendo as manifestaes sintomticas, a
evoluo dos quadros de histeria, os tipos histricos, as etapas dos ataques,
chegando a encontrar elementos traumticos no engendramento dos sintomas,
apresenta exclusivamente a hereditariedade como determinao inicial destes. A
partir do momento em que os sintomas histricos se manifestam e sua tipologia
classificada, a evoluo do ataque reconhecida, a hipnose estabelecida como
tratamento e tambm como medida diagnstica (somente pacientes histricos
seriam hipnotizveis), no haveria uma preocupao em reconhecer outra causa
que no a hereditria. Seria possvel estabelecer relaes do sintoma com o trauma
que o desencadeou, como da me que bate no filho com o dorso da mo e, aps o
evento, a mo paralisa, no entanto para Charcot, a disposio hereditria a causa
do sintoma64.
O ponto do qual Freud parte para encontrar a etiologia dos sintomas
histricos est na representao das ideias pelos pacientes. Isso indicado quando
para definir ou classificar elementos desencadeantes dos sintomas, usa expresses
como ideia contrastante penosa, concepo anatmica diversa da disposio
fisiolgica, ou ainda, valor afetivo do trauma. Observamos tambm que a hipnose
utilizada para investigar o incio do processo patolgico e, a sugesto, como
teraputica para eliminar ideias distorcidas ou recolocar ideias que deixaram de se
apresentar s cadeias associativas dos pacientes.

64

Cf. CHARCOT, 2003, p. 23.

61

Alm disso, as bases orgnica e hereditria da causa do sintoma histrico

so de certa forma suspensas (e no rejeitadas) e se especula ento sobre outra
base de determinao do sintoma. Gradativamente so apresentados construtos
tericos que no seguem um isomorfismo mente-corpo, ou seja, que determinada
disposio fisiolgica remeta ao mesmo tipo de sintoma, mas sim, que a
singularidade de uma representao em determinado paciente a causa de certo
sintoma. A investigao sobre os arranjos psquicos leva a uma construo gradual
de conceitos tericos, os quais serviro como dispositivos para o entendimento dos
sintomas vistos na clnica. Ser em seu trabalho escrito em parceria com Breuer,
Estudos sobre a histeria, que aparecero mais explicitamente as questes de
representao envolvidas na causa da sintomatologia histrica. Esta obra detalha o
gradual abandono da hipnose a partir de novas premissas causais com as quais
Freud est s voltas. Passemos ento aos Estudos Sobre a Histeria, a fim de
verificar a especificidade da investigao freudiana, bem como seu gradual
engendramento de uma nova explicao causal para os sintomas histricos.

62

5 NOS ENTORNOS DA CAUSALIDADE A PARTIR DOS ESTUDOS SOBRE A

HISTERIA

Estudos sobre a histeria uma obra em cujo interior podemos visualizar

importantes mudanas tcnicas e tericas. Vale ressaltar que um texto escrito a
duas mos, retratando concluses as quais Breuer e Freud juntos alcanaram, bem
como divergncias nas concepes tericas quanto determinao do sintoma
histrico e seu tratamento. Neste captulo, observaremos como, naquilo que diz
respeito determinao do sintoma, a partir de uma concepo de histeria
compartilhada com Breuer na qual estados hipnoides presentes no momento
traumtico impediriam o desgaste da ideia patologizante na cadeia associativa,
Freud gradualmente confere um peso maior experincia subjetiva das pacientes
com relao cena traumtica, em detrimento do status de seu aparelho cortical.
Alm disso, com relao tcnica, procuraremos apresentar a necessidade de que
as pacientes sejam tratadas em viglia, a fim de notarem aquilo que esquecem, onde
pausam, ou quando trocam as palavras, durante seus relatos ao mdico.
Pretendemos explicitar alguns pontos do pensamento freudiano nos quais possvel
notar as proposies quanto a uma nova causalidade, sublinhando aquilo que esta
causalidade implica: incluso de novas proposies conceituais (muitas vezes
relidas, alteradas, tomadas de emprstimo de outros campos do saber),
perspectivas diversas sobre a sexualidade e o aprimoramento da tcnica
teraputica.
Ao observarmos Freud se referindo psicanlise retrospectivamente,
notamos consideraes sobre a importncia da colaborao de Breuer para o
estabelecimento da psicanlise 65. No entanto algumas divergncias os levaram a
interromper a colaborao, caracterizando Estudos Sobre a Histeria como o produto
final de uma pesquisa que ambos empreenderam juntos. possvel ainda assim,
mapear nessa obra as primeiras divergncias, ainda que no declaradas
explicitamente.

Composta por um captulo escrito conjuntamente, publicado

originalmente em 1893 e intitulado Sobre o mecanismo psquico dos fenmenos

histricos, a obra seguida por cinco casos clnicos dos quais um da autoria de

65

(FREUD, 1910/1981, p. 1533; FREUD, 1914b, p. 1895; FREUD, 1925/1981, p. 2768-2769).

63

Breuer. Alm dos cinco casos, ainda apresenta um texto terico de Breuer e um de
Freud, este ltimo versando sobre a psicoterapia da histeria.
O que podemos extrair de Estudos Sobre a Histeria sobre a causalidade do
sintoma? No interior da prpria obra j possvel notar uma elaborao conceitual e
aprimoramento da tcnica que permite discernir as divergncias entre os autores.
Basta citar o uso ostensivo que Freud faz do mtodo de Breuer no caso 2, de Frau
Emmy Von N., para, no caso 3, utilizar outro meio de tratamento que, embora
baseado no mtodo catrtico, distingue-se claramente deste. Alm dessa evidncia,
outro fato que marca divergncias entre os autores, so os apontamentos de cada
um em seus textos tericos, escritos separadamente.
Dessa forma, Estudos sobre a histeria parece marcar o fim da colaborao
entre os autores, figurando no texto uma apresentao dos resultados finais da
pesquisa empreendida conjuntamente por estes. Passemos ento Comunicao
preliminar ou, Sobre o mecanismo psquico dos fenmenos histricos. Em seguida,
exploraremos o caso Lucy e Elisabeth e, ao fim, o captulo terico de Freud sobre a
Psicoterapia da histeria.

5.1 QUANTO AO MECANISMO PSQUICO DOS FENMENOS HISTRICOS

Na Comunicao Preliminar, conjuntamente Breuer e Freud expem seus

ltimos achados sobre o mecanismo psquico da histeria. O texto dividido em cinco
pequenas sees, publicadas originalmente em 1893, para em 1895 compor a
abertura dos Estudos. Antes mesmo de adentrarmos no estudo do texto,
ressaltamos o prefcio segunda edio, de 1908, o qual escrito separadamente
pelos autores, denotando um afastamento terico66. Alm disso, a partir de 1922,

66

Breuer aponta que as concepes e mtodos expostos na primeira edio foram amplamente
modificados, mas [...] Quanto a mim, desde ento no voltei a ocupar-me ativamente do tema, no
tive parte alguma em seu importante desenvolvimento e nada poderia agregar ao dito em 1895
(BREUER, 1908/1981, p. 40). [[...] En lo que a m respecta, desde entonces no he vuelto a ocuparme
activamente con el tema, no he tenido parte alguna en su importante desarrollo y nada podra agregar
a lo dicho en 1895].

64

foram omitidas das edies de Estudos as contribuies de Breuer, ou seja, o caso

de Anna O. e as Consideraes Tericas67.
Os autores, na primeira seo do texto, mostram-se impelidos a investigar
os motivos do sintoma histrico, procurando elucidar o mecanismo que o fez
despertar pela primeira vez. O que Breuer e Freud j sabem que muitas vezes o
mecanismo despertado por acontecimentos que no agrada ao paciente lembrar,
fazendo-o de fato no recordar at mesmo ao ponto de tornar insuspeito ao doente
uma conexo lgica entre esse acontecimento causal e a manifestao de seu
sintoma. Essa constatao permite que eles pensem que a tcnica da sugesto
hipntica figure adequada. Com esta tcnica, usualmente necessrio durante a
hipnose fazer emergir as lembranas da poca em que o sintoma apareceu pela
primeira vez (BREUER; FREUD, 1895/1981, p. 41). Breuer e Freud apontam que o
fator acidental nessa etiologia da histeria, teria um valor determinante muito mais
elevado do que seus contemporneos argumentam. A tcnica, que proporciona um
efeito catrtico ocasionado ao despertar o paciente da hipnose, se fundamenta na
crena por parte dos dois mdicos de que haveria um fator causal determinado,
sendo os sintomas diversos que os pacientes apresentam, relacionveis com
vivncias traumticas. Nessa conexo trauma-sintoma, haveria uma relao
simblica, pois a carga de afeto envolvida na situao (como o medo, a vergonha, a
angstia) ditaria o efeito sintomtico da vivncia, cuja lembrana atuaria, nas
palavras de Freud e Breuer, como um corpo estranho. (BREUER;FREUD,
1895/1981, p. 43)68.
Para que se consiga curar o paciente das interferncias desse corpo
estranho, preciso recordar o evento traumtico com o mximo de detalhes,
reproduzindo a carga afetiva de ento, uma vez que os histricos sofrem de
reminiscncias, ou seja, dos efeitos residuais do trauma excludos pelos processos
conscientes do paciente.
Na segunda seo do texto apontam sobre a forma que opera o afeto, no
caso do trauma. Quando a reao a um afeto intenso reprimida, o afeto
concomitante no o , ficando ento ligado lembrana. Assim, a terapia do mtodo
67

Cf. STRACHEY, 1981, n. 24, p. 40. In: FREUD, Sigmund. Obras Completas. Buenos Aires:
Biblioteca Nueva, 1981.
68
Como veremos adiante, a ideia de o trauma atuando como um corpo estranho ser repensada
dentro do prprio Estudos Sobre a Histeria, no captulo final de Freud, intitulado Psicoterapia da
Histeria.

65

catrtico 69 faria o paciente ab-reagir 70 vivncia reprimida. Do ponto de vista

tcnico, a hipnose faria vir tona os acontecimentos reprimidos que no aparecem
na

memria

consciente

do

doente

e,

consequentemente,

os

sintomas

desapareceriam devido ao fato de a reao que no aconteceu no momento do

trauma, ser veiculada de volta no comrcio associativo consciente.
Para os autores haveria dois momentos especficos que poderiam dificultar a
reao do paciente aos eventos traumticos: (1) no caso da perda de uma pessoa
amada e; (2) nos estados hipnoides, qualificados como os momentos nos quais o
paciente est com sua conscincia alterada (como nos sustos, na hipnose ou
sonambulismo), ou seja, nesse segundo caso, quando o estado psquico do
paciente que impede a reao, e no necessariamente a natureza externa do
acontecimento. O fato de no existir ampla conexo associativa nos estados
hipnoides, nos quais surgiram as representaes desgostosas, seria o principal
impedimento de uma descarga por elaborao associativa: [...] as representaes
patgenas se conservam to frescas e plenas de afeto porque no tm o desgaste
normal mediante a descarga por reao ou a reproduo em estados de associao
coibida (BREUER; FREUD, 1895/1981, p. 46)71.
Assim, o estado fundamental da histeria seria uma dissociao que ocorre
na conscincia, sendo os estados hipnides uma base para seu aparecimento.
Nele, as representaes intensas de afeto no circulariam pela conscincia e uma
predisposio da paciente a tais estados poderia, a partir de um trauma grave ou da
represso de algo penoso, como o afeto sexual, a doena se manifestaria. Em
Estudos Sobre a Histeria a referncia ao fator sexual no se d devido a
experincias de seduo sofridas pela paciente, mas sim a questes mais
relacionadas com a prtica sexual e sua relao com o orgnico (como descargas
de tenso defeituosas em atos sexuais, bem como a interrupo do comrcio sexual
nos casos de viuvez, por exemplo)72.
69

Despertar o paciente enquanto este relata em hipnose o momento traumtico, sugerindo, em

hipnose, que lembrar de tudo o que falou quando estiver em estado consciente.
70
Para Laplanche & Pontalis, a ab-reao consiste em uma Descarga emocional pela qual o sujeito
se liberta de seu afeto ligado recordao de um acontecimento traumtico, permitindo assim que
ele no se torne ou no continue sendo patognico (LAPLANCHE & PONTALIS, 2008, p.1).
71
[...] las representaciones devenidas patgenas se conservan tan frescas y plenas de afecto porque
les est negado el desgaste normal mediante la descarga por reaccin o la reproduccin en estados
de asociacin cohibida.
72
Nesse sentido, Freud tambm se refere em outros textos desta poca a algumas nosografias
ligadas a fatores de ordem somtica ou exterior ao paciente, como aparece em Obsesses e Fobias
(1894), A neurastenia e a neurose de angstia (1984) e A hereditariedade e a etiologia das neuroses

66

Segundo os autores, no se pode mais dizer que a histeria uma espcie

de psicose e que os indivduos histricos no so inteligentes ou no tem fora de
vontade, afinal, argumentam, o que acontece com os histricos em viglia algo que
se passa em todos os indivduos normais em suas manifestaes onricas.
Sabe-se que havia uma crena na fraqueza mental das histricas para
justificar seus estados patolgicos. Janet (citado por TRILLAT, 1991, p. 197)
defendia um estreitamento da conscincia das histricas o qual impedia sua
capacidade de sntese, resultando nos sintomas. As ideias fora da conscincia,
visualizadas durante a hipnose e sonambulismo que determinariam os acidentes
histricos. Essa idia do funcionamento do esprito em duas partes, uma das partes
ignorando a existncia da outra, era extremamente difundida nos meios que se
interessavam pelo magnetismo ou pela hipnose (TRILLAT, 1991, p. 198). Freud, na
redao do Caso Dora relembra essa questo de Janet, desacreditando a
conscincia segunda como completamente independente. Os estados psquicos
inconscientes interfeririam na vida normal, no psiquismo normal73.
Retornando Comunicao preliminar, notamos que nesta, os estados
hipnoides so entendidos como agentes causais que contribuem para a
manifestao dos sintomas convertidos no corpo dos pacientes. Segundo os
autores, durante estes estados, a inervao somtica no se apresentaria submetida
aos processos conscientes, mas sim como extenso de um segundo grupo psquico
no acessvel mente da paciente:
Durante o ataque, o domnio sobre a inervao somtica aparece
transferido conscincia hipnoide. Ainda assim, a conscincia normal no
fica anulada totalmente enquanto isso, e pode inclusive perceber os

(1896), buscando correlaes entre fatores como impotncia sexual, ejaculao precoce, abstinncia
sexual, masturbao, insatisfao sexual no matrimnio e uso de preservativos, com quadros
sintomticos especficos (neurastenia, neurose de angstia, fobia, obsesso, entre outros).
73
No podemos nos omitir, ainda, suspeita de que as excitaes baseadas em representaes
carentes de capacidade de conscincia atuam distintamente, seguem um curso diferente e conduzem
a manifestaes distintas daquelas outras a que denominamos normais e cujo contedo ideolgico
nos consciente. Admitindo isto, nada mais se ope compreenso de uma terapia que suprima os
sintomas neurticos ao transformar aquelas primeiras representaes em representaes normais
(FREUD, 1905a/1981, p. 997). [No podemos sustraernos, adems, a la sospecha de que las
excitaciones basadas en representaciones carentes de capacidad de consciencia actan
distintamente, siguen un curso diferente y conducen a manifestaciones distintas que aquellas otras a
las que denominamos normales y cuyo contenido ideolgico se nos hace consciente. Admitiendo
esto, nada se opone ya a la comprensin de una terapia que suprima los sntomas neurticos al
transformar aquellas primeras representaciones en representaciones normales].

67

fenmenos motores do ataque, ao passo que os processos psquicos do

74
mesmo escapam a sua percepo (BREUER; FREUD, 1895/1981, p. 48) .

Vale retomar o que apontamos sobre Janet e tambm sobre os

hipnotizadores, os quais comumente se fiavam conscincia segunda como
componente da manifestao histrica [...] o ataque [histrico] pode ser interpretado
como a reproduo de uma emoo, de uma ao, de uma idia antiga numa
existncia segunda (TRILLAT, 1991, p. 198). vlido acrescentar que o conceito de
inconsciente para Freud ter uma fonte na busca da especificao dos efeitos dessa
conscincia segunda no funcionamento psquico do paciente. Nesse sentido,
observvel que Freud entende a existncia de algo que a paciente percebe (cujo
efeito so seus sintomas), mas que funciona de maneira independente de seu
psiquismo consciente.
A quinta e ltima parte da Comunicao Preliminar apresenta o mecanismo
do mtodo psicoterpico proposto: anulao da eficcia da representao reprimida
nos processos inconscientes que resulta no sintoma, realizada atravs da expresso
verbal do afeto referente ao episdio traumtico, desgastando-o. A expresso verbal
colocaria a representao no comrcio associativo normal. Os autores tambm
sugerem que essa representao pode ser corrigida por sugesto mdica,
especialmente nos casos de sonambulismo ou amnsia.
Na ltima frase da Comunicao Preliminar, a etiologia da histeria
ampliada, uma vez que a hereditariedade perder sua importncia visto que [...] s
pudemos esclarecer, na realidade, as causas das formas adquiridas, ou seja, a
importncia do fator acidental na neurose (BREUER;FREUD, 1895/1981, p. 50)75.
Note-se que a hereditariedade no negada, mas sim abre-se um campo de
interveno diverso, o qual considera um acontecimento real como gatilho para a
neurose. Assim, a partir das vivncias que os indivduos acumulam, bem como de
sua relao com estas, que Freud ir estabelecer suas investigaes.
O que nos chama a ateno na Comunicao preliminar a atribuio
causal entre o evento traumtico e o sintoma, donde a investigao em hipnose
levaria o paciente a se deparar com um ncleo causador de seu sintoma, podendo
74

Durante el ataque, el dominio sobre la inervacin somtica aparece transferido a la consciencia

hipnoide. Sin embargo, la conciencia normal no queda anulada totalmente mientras tanto, y puede
incluso percibir los fenmenos motores del ataque, al paso que los procesos psquicos del mismo
escapan a su percatacin.
75
[...] solo hemos podido aclarar, en realidad, las causas de las formas adquiridas, o sea, la
importancia del factor accidental en la neurosis.

68

desgastar na fala a ideia reprimida, ab-reagindo-a. O mdico operaria nesse ncleo,

o qual faz manifestar um sintoma especfico. Assim, encontramos nas passagens
dos casos clnicos, especialmente no caso de Frau Emmy, uma srie de relaes
entre trauma-sintoma bem estabelecida, sendo cada sintoma decorrente de um
trauma especfico.
A hipnose alargando a capacidade de acesso aos contedos psquicos, teria
seu uso justificado devido etiologia encontrada, qual seja, a ocorrncia de eventos
em estados hipnoides ou a reteno da reao do paciente quando esta
impossibilitada (no caso da morte de um ente querido), ou ainda, quando as ideias e
acontecimentos custam ao paciente lembrar em decorrncia de questes morais. A
integrao dos contedos excludos da conscincia cadeia associativa,
proporcionaria o desgaste dos mesmos, eliminando a atuao destes na
manuteno do sintoma.
Alm disso, a hipnose permitiu que os autores demonstrassem que o
trauma psquico que mantm o sintoma, visto que
[...] os distintos sintomas histricos desapareciam imediata e definitivamente
quando se conseguia despertar com toda clareza a lembrana do processo
provocador e com ele o afeto concomitante, e o paciente descrevia com
mais detalhes possveis tal processo, dando expresso verbal ao afeto
76
(BREUER; FREUD, 1895/1981, p. 43, grifo Breuer; Freud) .

A relao causa-efeito, demarcando pontualmente a etiologia do sintoma

validada pala tcnica teraputica que o localiza e o elimina em seguida. Vale
ressaltar que esse entendimento da etiologia faz os autores tecerem como se d o
funcionamento do psiquismo, o qual precisa descarregar emoes fortes para
manter seu funcionamento normal. Na ecloso da histeria no houve descarga,
ento a hipnose, no mtodo catrtico, contribuiria para que posteriormente o trauma
seja reagido ou desgastado atravs das funes de associao da mente
consciente. Fato este que impediria os contedos de representaes reprimidas de
se apoderarem da inervao somtica, o que explica, no caso dos sintomas
histricos, as manifestaes patolgicas coexistirem com os processos conscientes,
sem que estes ltimos as influenciem explicitamente.
76

[...] los distintos sntomas histricos desaparecan inmediata y definitivamente en cuanto se

conseguia despertar con toda claridad el recuerdo del proceso provocador y con l el afecto
concomitante, y describa el paciente con el mayor detalle posible dicho proceso, dando expresin
verbal al afecto.

69

A ltima sesso do texto aponta algumas limitaes do mtodo, donde

supomos que a partir de sua defasagem, Freud ir propor rearranjos no mesmo. O
mtodo catrtico no curaria a histeria, como disposio, tampouco o surgimento de
novos estados hipnoides. Para tanto, Freud ter que rearranjar no s o mtodo,
como tambm a noo de cura e at mesmo de histeria. De qualquer forma, afirmam
que o mtodo consegue suprimir sintomas com maior eficcia, se comparado com a
sugesto direta (BREUER; FREUD, 1895/1981, p. 49), largamente usada pelos
psicoterapeutas.

5.2 A TERAPUTICA NOS CASOS CLNICOS

Durante a seo anterior procuramos destacar os elementos que chamavam

a ateno de Freud quanto etiologia e tratamento do sintoma, observando suas
acepes quanto a uma possvel determinao no somente submetida ideia de
degenerao ou hereditariedade. Citaremos a seguir passagens de dois casos,
atravs dos quais procuraremos dar maior visualidade ao percurso de Freud nas
especulaes sobre os sintomas histricos e suas determinaes.

5.2.1 Lucy: causalidade nos grupos psquicos separados do eu

No caso Lucy de R., encontramos de forma mais incisiva a apresentao de

novas questes quanto tcnica de Breuer. A hereditariedade tambm aparece na
reflexo, parecendo o autor se distanciar de uma etiologia que considere
exclusivamente questes orgnicas e localizveis a partir da histria dos familiares
da paciente. Vale lembrar que Freud no abandona a hereditariedade e os fatores
orgnicos na causa, como veremos j no incio do texto, quando traa duas
qualificaes ao sintoma: um objetivo e outro subjetivo. No caso de Lucy, paciente
que foi encaminhada por um amigo no final de 1892, tutora dos filhos de um vivo, o
sintoma objetivo seria uma rinite supurativa crnica, devido a uma crie no osso
etmoide. J o sintoma subjetivo era que, depois de ter perdido o olfato, se via

70

perseguida por sensaes olfativas (farinha queimada) que lhe causavam

desagrado. Alm desse sintoma, apresentava fadiga e depresso, sendo uma
analgesia geral o sintoma propriamente histrico, apesar de conservada a
sensibilidade ao tato.
Para iniciar sua investigao, argumenta que o carter histrico das
alucinaes olfativas se dava pela sua recorrncia 77 . Freud acredita que a
depresso um afeto concomitante ao trauma, e que a alucinao de farinha
queimada se relacione com algum evento no qual o cheiro desagradvel tenha de
fato incomodado a paciente. O autor vasculha ento o sintoma, a partir de um
evento real, material que, antes de tornar-se subjetivo, tenha sido objetivo:
Sendo talvez a depresso o afeto concomitante ao trauma, devia ser
possvel encontrar um acontecimento em que tais cheiros, que agora se
fizeram subjetivos, foram objetivos, e este acontecimento seria o trauma do
qual tais sensaes olfativas constituiriam um smbolo que retornava
78
continuamente memria (FREUD, 1895a/1981, p. 90) .

Notamos Freud preocupado em dar uma caracterstica externa ao sintoma,

fato que daria uma materialidade ideia de smbolo a qual ele se fia na citao
acima, afinal O essencial era que as sensaes olfativas de carter subjetivo
mostrassem uma especificidade que pudesse corresponder a sua origem a partir de
um objeto real perfeitamente determinado (FREUD, 1895a/1981, p. 90)79.
Alm disso, a eleio da alucinao objetiva tambm pode ser justificada com
a afeco nasal orgnica de Lucy, a qual fazia com que a paciente atentasse para
toda e qualquer percepo relacionada com seu nariz as percepes dele
decorrentes (FREUD, 1895a/1981, p. 90).
At aqui, a partir dessas especulaes, Freud poderia empreender o mtodo
catrtico como procedimento teraputico se no fosse uma implicao prtica: a
paciente no entrava em estado hipntico. A soluo seria trabalhar com a paciente,
na anlise de seus sintomas, com esta encontrando-se em seu estado psquico
normal.
77

O mesmo critrio que Freud usa para diagnosticar a histeria de Frau Emmy (cf. FREUD,
1895a/1981, p. 78).
78
Siendo quiz la depresin el afecto concomitante al trauma, deba de ser posible hallar un suceso
en el que tales olores, que ahora se haban hecho subjetivos, fueron objetivos, y este suceso haba
de ser el trauma del cual constituiran dichas sensaciones olfativas un smbolo que retornaba de
continuo a la memoria.
79
Lo esencial era que las sensaciones olfativas de carcter subjetivo mostrasen una especializacin
que pudiera corresponder a su origen de un objeto real perfectamente determinado.

71

Freud fundamenta esta escolha no relato de suas visitas a Libault e a

Bernheim, os quais reconheciam limitaes da tcnica hipntica com alguns
pacientes, apesar de suas habilidades como hipnotizadores serem proeminentes.
Somado a isso, Freud assume no ser um bom hipnotizador, afinal a porcentagem
de pacientes que consegue hipnotizar significativamente menor do que a
anunciada por Bernheim.
H uma extenso de um artifcio tcnico da hipnose, que Freud considera ser
um dos elementos mais importantes para o bom andamento do tratamento: a
confiana no mdico. Apresentando essa confiana depositada pelo paciente, o
mdico pode exigir a concentrao do paciente, eximindo-o da hipnose, e solicitando
que se deite em um div e feche seus olhos antes de relatar suas lembranas.
Dessa forma, com Lucy, observamos Freud empregando uma tcnica sem hipnose e
com esta deitada sobre um div80.
Podemos vislumbrar nesta modificao tcnica, novos apontamentos tericos
sobre o psiquismo dos pacientes acometidos por manifestaes histricas:
[...] ao renunciar o sonambulismo, renunciei talvez tambm a uma condio
prvia, sem a qual parecia inutilizvel o procedimento catrtico, fundado na
circunstncia de que, em estado de ampliao da conscincia, os doentes
dispunham de certas lembranas e reconheciam certas conexes,
inexistentes, aparentemente, em seu estado normal de conscincia. Assim,
ento, faltando a ampliao da memria, dependente do estado de
sonambulismo, faltaria tambm a possibilidade de estabelecer uma
determinao causal, que o doente no podia comunicar ao mdico por lhe
ser desconhecida, uma vez que as lembranas patgenas so
precisamente as que faltam na memria do paciente em seu estado
psquico habitual, ou s nela se encontram muito sumariamente (FREUD,
81
1895a/1981, p. 91) .

Diante da impossibilidade de que os pensamentos se achem disponveis

mente consciente do paciente, Freud lembra a ideia de Bernheim, de que mesmo as
recordaes esquecidas apenas o so aparentemente. Atravs de ligeira
interveno pode-se faz-las emergir. Freud parte de uma suspeita como premissa:
80

Curiosamente div o assento que Emmy (paciente apresentada no caso anterior de Estudos
sobre a histeria) encontrava-se deitada quando Freud a visitava.
81
[...] al renunciar al somnambulismo, renunci quiz tambin a una condicin previa, sin la cual
pareca inutilizable el procedimiento catrtico, fundado en la circunstancia de que en el estado de
ampliacin de la conciencia disponan los enfermos de ciertos recuerdos y reconocan ciertas
conexiones, inexistentes, al parecer, en su estado normal de consciencia. As, pues, faltando la
ampliacin de la memoria, dependiente del estado de somnambulismo, tena que faltar tambin la
posibilidad de establecer una determinacin causal, que el enfermo no poda comunicar al mdico por
serle desconocida, pues los recuerdos patgenos son precisamente 'los que faltan en la memoria del
paciente en su estado psquico habitual, o slo se hallan contenidos en ella muy sumariamente'.

72

a de que as ideias j se fazem presentes na mente do paciente: [] decidi adotar

como ponto de partida a hiptese de que minha paciente sabia tudo o que poderia
ter uma importncia patgena, tratando-se somente de obrig-la a contar (FREUD,
1895a/1981, p. 92)82.
Amparado por uma possvel sugestionabilidade, Freud coloca a mo na testa
da paciente, fazendo presso, e afirmando em seguida que, quando tirar sua mo,
Lucy se recordar do evento em questo. Afirma, com isso, que possvel levar ao
fim uma anlise sem utilizar o sonambulismo.
Para Freud a paciente tinha certo conhecimento do acontecimento que era
buscado na terapia, no entanto, o rechaara de tal forma que no o reconhecia
como tal. Era preciso que colocasse em repouso suas faculdades crticas quanto
lembrana traumtica. Por isso, muitas vezes, as recordaes vinham mente, mas
os pacientes no as falavam por consider-las sem relao com o tema tratado.
Mas, assim que relatavam, notavam sim relaes com o sintoma e sua causa. Para
reforar o argumento de que a hipnose dispensvel, diz Freud: Algumas vezes,
quando a comunicao se dava na terceira ou quarta tentativa, o paciente
manifestava que aquilo lhe havia ocorrido na primera vez, mas que no quiz dizer
(FREUD, 1895a/1981, p. 92)83.
O autor confere ateno ao esquecimento da recordao, considerando-o de
certa forma voluntrio. A tcnica sem a hipnose considerada um procedimento
difcil, mas capaz de fazer o paciente contemplar o esquecimento: [...] me permitia
penetrar um tanto nos motivos, dos que depende muitas vezes o esquecimento de
lembranas. Posso afirmar que o esquecimento , com frequncia, voluntrio, mas
que nunca se consegue seno aparentemente (FREUD, 1895a/1981, p. 92, grifo
Freud)84.
Chamamos a ateno para o tratamento que Freud confere aos fenmenos
durante o uso de sua tcnica. A partir de seu relato, o notamos conduzindo as
associaes da paciente ao fazer perguntas a partir do material relatado por ela.
Aquilo que a paciente fala confrontado por Freud com as suas especulaes
82

[] decid adoptar como punto de partida la hiptesis de que mi paciente saba todo lo que haba
podido poseer una importancia patgena, tratndose tan slo de obligarla a comunicarlo.
83
Algunas veces, cuando la comunicacin tena efecto a la tercera o cuarta tentativa, manifestaba el
sujeto que aquello se le haba ya ocurrido la primera vez, pero que no haba querido decirlo.
84
[...] me permita penetrar un tanto en los motivos, de los que depende muchas veces el olvido de
recuerdos. Puedo afirmar que el olvido es, con frecuencia, voluntario, pero que nunca se consigue
sino aparentemente.

73

tericas. A assertividade na conduo pelo mdico, tem como objetivo final

despertar no paciente, muitas vezes ctico e em viglia, os detalhes de um
acontecimento aparentemente esquecido, o qual aconteceu h muitos anos
(FREUD, 1895a/1981, p. 94).
No caso de Lucy, pergunta o que aconteceu pela primeira vez. Ela conta que
uma vez, brincando com as crianas as quais era responsvel, recebeu uma carta
de sua me. As crianas disseram que era para ler depois, demonstrando apreo
pela tutora. Ela ficou agraciada com a reao das crianas e nisso, a farinha de uma
receita que estavam fazendo queimou. Freud diz no entender porque os sintomas
surgiram desse trauma, mas prossegue a anlise e faz a paciente encontrar ideias
contrrias, que a sim, caracterizariam o trauma: Lucy estava em um conflito quanto
a deixar esta casa que trabalhava para cuidar de sua me (sofria presso das outras
criadas, com intrigas, fofocas, etc.) No entanto, a falecida me das crianas pediu a
Lucy, em seu leito de morte, que cuidasse delas como suas filhas. Ao mesmo tempo
Lucy vai se sentindo atrada pelo pai das crianas, apresentando um desejo de ser
colocada no lugar da me das mesmas.
Assim, Freud relaciona um carter objetivo (a sensao olfativa) a um carter
subjetivo dessa mesma sensao.
Esta sensao havia sido, pois, em princpio, objetiva, como eu havia
suposto, estando intimamente enlaada com um acontecimento, uma
pequena cena em que haviam entrado em conflito afetos contrrios, o
sentimento de abandonar as meninas e os desgostos que a impulsionavam
a partir [...] O conflito dos afetos havia elevado o acontecimento categoria
de trauma, e a sensao olfativa com ele enlaada havia perdurado como
85
smbolo de tal trauma (FREUD, 1895a/1981, p. 95) .

No entanto, ele ainda acha que estes no so motivos suficientes para os

sintomas histricos. Esta paciente no manifestaria a histeria por esses motivos,
ento, inicia algumas consideraes tericas sobre a histeria que levam em conta
questes como a aquisio e o ato voluntrio de expulsar a representao
desagradvel da conscincia.

85

Esta sensacin haba sido, pues, en un principio, objetiva, como yo haba supuesto, hallndose
ntimamente enlazada con un suceso, una pequea escena en la cual haban entrado en conflicto
afectos contrarios, el sentimiento de abandonar a las nias y los disgustos que a ello la impulsaban
[...] El conflicto de los afectos haba elevado el momento a la categora de trauma, y la sensacin
olfativa con l enlazada haba perdurado como smbolo de dicho trauma.

74

A anlise de casos anlogos o faz crer que deve haver uma condio prvia
para o aparecimento da histeria, nos casos em que adquirida (como sugere o caso
de Lucy). Esta condio seria o fato de uma representao ser reprimida de forma
voluntria da conscincia a assim, excluda da elaborao associativa (FREUD,
1895a/1981, grifo do autor. p. 95). Segue o texto alegando que agora faz sentido o
local da converso. Cito:
Nesta representao voluntria vejo tambm o fundamento da converso da
magnitude de excitao, seja parcial ou total tal converso. A magnitude de
excitao que no pode entrar em associao psquica encontra, com to
maior facilidade, o caminho equivocado, que conduz a uma inervao
somtica. O motivo da represso mesma no podia ser seno uma
sensao desprazerosa, a incompatibilidade de uma ideia destinada
represso com o acervo de representaes dominantes no eu. Mas a
representao reprimida se vinga tornando-se patgena (FREUD,
86
1895a/1981, p. 95-96) .

A inervao somtica aparece como um lugar facilitado para a realizao de

uma vontade moralmente no aceita. Freud explora essa questo em Um caso de
cura por hipnose, de 1893.
caracterstico da histeria o feito de que esta representao restringida se
objetifica logo, por inervao limitada, quando chega o momento de realizar
o propsito, com igual facilidade e na mesma forma que em estado normal a
87
representao da abolio positiva (FREUD, 1893d, p. 25) .

Lembramos aqui uma divergncia com Breuer no interior da obra. Breuer

justifica a converso focando uma abordagem fisiolgica. Haveria nas histricas uma
condio congnita que facilitaria as converses. Nos termos de Breuer, problemas
nas resistncias, que seriam os mecanismos que evitam a interferncia de cargas de
tenso nos diferentes sistemas do corpo (digestrio, circulatrio, respiratrio,
nervoso). As lembranas de alguma vivncia desencadeariam, no caso de falha
nessas resistncias, uma alterao no sistema motor ou digestrio, por exemplo.
Breuer aponta que para haver uma converso histrica, teramos que ter (1) um
86

En esta representacin voluntaria veo tambin el fundamento de la conversin de la magnitud de

excitacin, sea parcial o total dicha conversin. La magnitud de excitacin que no puede entrar en
asociacin psquica encuentra con tanto mayor facilidad, el camino equivocado, que conduce a una
inervacin somtica. El motivo de la represin misma no poda ser sino una sensacin displaciente, la
incompatibilidad de una idea destinada a la represin con el acervo de representaciones dominantes
en el yo. Pero la representacin reprimida se venga hacindose patgena.
87
Es caracterstico de la histera el hecho de que esta representacin coartada se objetiviza luego,
por inervacin somtica, cuando llega el momento de realizar el propsito, con igual facilidad y en la
misma forma que en estado normal la representacin de la abolicin positiva.

75

aumento da excitao intracerebral, seguido de (2) uma fraqueza anormal das

resistncias. Fraqueza que pode manifestar-se a partir de disposio inata,
decorrente da puberdade ou, devida a estados de exausto. Seguindo seu
argumento, Breuer afirma que as manifestaes histricas no so ideognicas,
porque [...] a ideia que lhes deu origem no mais colorida de emoo, nem
destacada de outras ideias e lembranas. Surgem como manifestaes puramente
somticas, aparentemente sem razes psquicas (BREUER, 1895/1977, p. 261). Ou
seja, a histeria decorrente de uma doena somtica j existente, quando no h
resistncia em algum rgo enfraquecido. Por isso Breuer observa que em Anna O.
h uma [...] facilitao de reflexos anormais de acordo com as leis gerais da
associao (BREUER, 1895/1977, p. 262).
O posicionamento terico de Breuer, apresentado em captulo de sua autoria
nos Estudos sobre a histeria, segue a linha de uma causalidade natural, factvel a
partir de resistncias componentes do sistema intracerebral. Nesse sentido, a
puberdade cabe na justificativa para a manifestao da histeria, justamente pela
doena se manifestar depois de um amadurecimento orgnico do aparelho
reprodutor.
Freud, no caso de Lucy, aponta o carter simblico ou ideognico da
converso. No se trata apenas de descrever onde esta a paralisia, mas sim, o que
esta significa nesse lugar que, no caso de Lucy, o nariz. Apesar de descobrir tais
caminhos nas representaes de Lucy, bem como o porqu da manifestao em
certas zonas do corpo, como o nariz, o resultado esperado por Freud no foi
atingido, afinal Lucy continuava com mau humor e depresso, bem como com a
sensao olfativa de farinha queimada. Ele nota que o tratamento hidroterpico que
receitou paciente pelas manhs, a deixa revigorada apenas na primeira metade do
dia.
Atribuiu a alucinao olfativa de farinha queimada no ter desaparecido por
completo devido a traumas secundrios, o que o fez investigar todas as relaes
possveis com a cena da farinha queimada. Durante tal investigao nota que,
gradativamente o cheiro de farinha, de carter subjetivo, vai desaparecendo. No
entanto, aps essa melhora, a paciente acometida por outra sensao olfativa, que
seria a fumaa do tabaco. Freud frisa uma limitao da terapia sintomtica, como
esta que empregava com Lucy: Tropeava com aquele inconveniente que sempre

76

se atribui a toda terapia puramente sintomtica, ou seja, o de no fazer desaparecer

um sintoma seno para que outro ocupe seu lugar (FREUD, 1895a/1981, p. 97)88.
Em sua tcnica, insiste para que ela lembre de onde provm essa nova
sensao, do tabaco. Ela diz que fumam todos os dias em sua casa, no havendo
um motivo especfico. Diante disso, Freud recorre presso na testa e a paciente
relata uma cena que ocorre durante um jantar no qual os homens estavam fumando,
quando, ao se despedir das crianas, o contador que estava visitando a famlia quis
beij-las e, o pai destas, o reprimiu grosseiramente a ponto de Lucy sentir-se ferida.
Freud vai questionando porque isso a machucaria tanto, e ela relata que
simplesmente achou grosseiro falar assim com um ancio amigo da famlia a tanto
tempo. No convencido, Freud pergunta se no passou pela cabea de Lucy que, se
o pai tratava assim um amigo, o que no faria com ela caso fosse sua mulher. A
paciente imediatamente diz que no e Freud alega que ao menos o que a
impressionou foi a violncia do pai. Afirmao que Lucy concordou. Ao prosseguir a
anlise, descoberta uma cena efetivamente traumtica, segundo Freud, anterior a
esse dia relatado. Tratava-se de uma situao parecida, na qual uma senhora beijou
as crianas na boca ao se despedir. No momento do ocorrido o pai no falou nada,
mas ficou extremamente irritado e descontou sua raiva em Lucy, responsabilizandoa. Tal fato ocorreu logo depois que o pai havia depositado sua confiana em Lucy,
conversando com ela de modo amvel, fazendo-a sentir-se bem quista por este. No
esperava dessa forma, tamanha aspereza de sua pessoa.
Quatro dias depois de tais cenas reveladas, voltou ao consultrio sentindo-se
melhor. Diz para Freud que ainda gosta do pai das crianas, mas no fica mais
atormentada com isso. O tratamento durou 9 meses e, 4 meses depois do fim, Freud
a encontrou constatando que estava bem e sem recadas.
Durante a discusso do caso, Freud se coloca de forma ambgua quanto
hereditariedade. Aponta que o caso de Lucy pode ser uma histeria adquirida, apesar
de que
Entenda-se bem que no falo de uma histeria independente de toda
disposio, pois o mais provvel que no exista tal histeria; mas deste
gnero de disposio s falamos quando o sujeito mostra j encontrar-se

88

Tropezaba con aquel inconveniente que siempre se atribuye a toda terapia puramente sintomtica,
o sea el de no hacer desaparecer un sntoma sino para que otro ocupe su lugar.

77

histrico, sem que antes se tenha revelado nele indcio nenhum de

89
disposio (FREUD, 1895a/1981, p. 99) .

Somos impelidos a pensar que este problema caracteriza um dos motivos de

Freud buscar outras causas associadas histeria, pois trazendo apenas a
hereditariedade e, esta s podendo ser percebida depois que o paciente sofre o
ataque histrico, as possibilidades de deteco antes do ataque mostram-se
escassas. Lembramos que no ano seguinte publicao de Estudos sobre a
histeria, em A hereditariedade e a etiologia das neuroses, Freud retoma a discusso
sobre a causalidade hereditria. Para ele necessrio uma etiologia especfica que,
somada hereditariedade, presidiria a eleio da patologia neurtica (FREUD,
1896a/1981, p. 279). A mesma ideia tambm figura alguns anos antes, no chamado
Manuscrito B, enviado a Fliess em 1893: Assim, me impossvel decidir se existem
realmente formas hereditrias sem causas sexuais, se cabe incriminar unicamente o
coito interrompido, ou se lcito prescindir em qualquer caso da predisposio
hereditria (FREUD, 1893c/1981, p. 3481)90.
No caso de Lucy, Freud localiza aspectos de histeria adquirida, apesar de
apontar que sua aquisio est de certa forma submetida a uma capacidade para
tal, cujas caractersticas at o momento pouco se sabe (FREUD, 1895a/1981, p. 99).
Vemos Freud apontando a ignorncia quanto forma que se d a aquisio
da histeria, para em seguida, talvez como um mote para elucid-la, comear a
especular, no texto, a partir de conceitos no baseados em achados materiais,
tampouco em dados da experincia vivenciada pela paciente:

Condio

indispensvel para a aquisio da histeria que entre o eu e uma representao ao

este afluente, surja uma relao de incompatibilidade (FREUD, 1895a/1981, p.
99)91.

89

Entindase bien que no hablo de una histeria independiente de toda disposicin, pues lo ms
probable es que no exista tal histeria; pero de este gnero de disposicin slo hablamos cuando el
sujeto muestra ya hallarse histrico, sin que antes se haya revelado en l indicio ninguno de
disposicin.
90
As, me es imposible decidir si existen realmente formas hereditarias sin causas sexuales, si cabe
incriminar nicamente el coito interrumpido, o si es lcito prescindir en cualquier caso de la
predisposicin hereditaria.
91
Condicin indispensable para la adquisicin de la histeria es que entre el yo y una representacin
a el afluyente surja una relacin de incompatibilidad.

78

A assertiva anterior interessante, pois havia Freud acabado de assumir a

ignorncia quanto condio de aquisio das manifestaes histricas, para tal
condio indispensvel92.
Ademais, frisa que a histeria de defesa exige uma certa capacidade do
indivduo, e que sua manifestao consiste em uma
[] converso da excitao em uma inervao somtica, conseguindo-se
assim que a representao insuportvel se mantenha fora da conscincia
do eu, a qual acolhe, em seu lugar, a reminiscncia somtica nascida por
converso - em nosso caso, as sensaes olfativas de carter subjetivo - e
padece sob o domnio do afeto, enlaado com maior ou menor clareza a tais
reminiscncias [...] Deste modo, o mecanismo que cria a histeria constitui,
por um lado, um ato de vacilao moral e, por outro, um dispositivo de
proteo posto ao alcance do eu (FREUD, 1895a/1981, p. 99-100. Grifo
93
Freud) .

destacado por Freud que a inervao somtica recebe certa excitao

remanescente de uma representao posta em outro lugar do psiquismo, que no a
conscincia. o que notamos em Um caso de cura por hipnose, onde assim como
no Caso Lucy, as questes morais e a importncia da quantidade de excitao para
o desencadeamento da histeria, alm da noo de converso na inervao somtica
para a proteo do eu aparecem. Quando no Caso de cura por hipnose a paciente
quer levar ao cabo sua tarefa de amamentar seu filho,
[...] se comporta como se abrigasse a firme vontade de no amamentar o
menino, e esta vontade provoca nela todos aqueles sintomas subjetivos que
uma simuladora pretenderia experimentar para escapar ao cumprimento de
94
suas obrigaes maternas (FREUD, 1893d, p. 26) .

A falta de apetite e as dores no peito seriam justificativas para essa me no

amamentar.

92

Inclusive Freud comenta que ir demonstrar, em outro trabalho, as diferentes manifestaes

neurticas a partir das diferentes formas que o eu pe em prtica para libertar-se de
incompatibilidades entre as representaes.
93
conversin de la excitacin en una inervacin somtica, consiguindose as que la representacin
insoportable quede expulsada de la conciencia del yo, la cual acoge, en su lugar, la reminiscencia
somtica nacida por conversin - en nuestro caso, las sensaciones olfativas de carcter subjetivo - y
padece bajo el dominio del afecto, enlazado con mayor o menor claridad a tales reminiscencias [...]
De este modo, el mecanismo que crea la histeria constituye, por un lado, un acto de vacilacin moral
y, por otro, un dispositivo protector puesto al alcance del yo.
94
[...] se comporta como si abrigase la firme voluntad de no amamantar al nio, y esta voluntad
provoca en ella todos aquellos sntomas subjetivos que una simuladora pretendera experimentar
para eludir el cumplimiento de sus obligaciones maternas.

79

No caso de Lucy, os sintomas histricos parecem mais aceitveis do que a

vontade de casar-se com o patro. Assim, a defesa histrica seria o recurso mais
apropriado contra uma representao conflitante, segundo o prprio Freud. O
momento traumtico estaria determinado mais pelo entendimento do paciente sobre
determinado evento (seus valores morais) do que pela qualidade do evento em si.
Para justificar as caractersticas dos sintomas da paciente investigadas
durante o processo teraputico, especialmente o fato de Lucy no relatar de
imediato o trauma primeiro e principal, haveria um mecanismo que agiria depois da
representao ser tirada da conscincia do indivduo. O trauma inicial constituiria o
ndulo contendo o grupo psquico das representaes afastadas, ao redor do qual
se formariam outros grupos psquicos a partir dos acontecimentos que, de alguma
forma, estariam relacionados com este ndulo principal.
A represso das ideias seria de certa forma voluntria e intencional. Ao
menos na vez primeira se daria por um ato de vontade, devido necessidade de o
indivduo suprimir uma representao como se nunca tivesse aparecido a ele. No
entanto, o mximo de sucesso que consegue nessa ao, isol-la das outras
representaes.
Ao final da discusso Freud aponta que chegando ao ndulo central,
composto de uma vivncia traumtica reprimida intencionalmente, pode-se cessar
por completo o sintoma, apesar de ser trabalhoso chegar at este ndulo,
especialmente porque vrios grupos psquicos secundrios o encobririam.
Resumidamente, no ltimo pargrafo aponta que sua terapia consistiu na unio de
um grupo psquico dissociado com a conscincia do eu (FREUD, 1895a/1981, p.
101).
Como apresentado na Comunicao preliminar, para o caso de Lucy, fez-se
necessrio encontrar a causa desencadeante e ab-reagi-la, a partir do nexo
estabelecido entre esta e a manifestao sintomtica. Notamos ento um nexo
causal que no conta necessariamente com uma causalidade orgnica ou
hereditria, tampouco que dependa dos pensamentos conscientes da doente (o que
demonstraria falta de vontade desta para a cessao de seus sintomas), mas com
determinaes que dependem de processos psquicos, conforme a investigao
freudiana demonstrou.

80

5.2.2 A especificidade de sua disciplina na discusso do Caso Elisabeth

Elisabeth era uma paciente que apresentava uma doena de natureza mista
(neurose e reumatismo). Isso leva Freud a empregar duas frentes de abordagem
teraputica: uma consiste em faradizaes e massagens para os msculos
doloridos, a outra a anlise psquica. Quanto ltima, lembra as recomendaes
tcnicas: esclarecer, antes de iniciar o tratamento psquico, a eficcia da anlise
psquica, perguntando primeiramente se a paciente conhece a origem e o motivo de
sua enfermidade. Em caso afirmativo, basta que o paciente relate sua histria
patolgica. Enquanto a paciente relata O interesse que devemos demonstrar, a
compreenso que a permite supor e as esperanas de cura que lhes damos, fazem
com que a doente nos entregue seu segredo (FREUD, 1895a/1981, p. 11095).
Nesta paciente, a justificativa para abdicar do mtodo catrtico, a suspeita
de Freud (embora mais tarde reconhea que estava errado) que a paciente guarda
um segredo, e no uma representao estranha a seus processos conscientes.
Apesar disso alega que poder recorrer ao mtodo catrtico caso precise alargar
suas conexes associativas, as quais sucumbem a partir do momento traumtico.
No obstante, eleva o procedimento que empreendeu com esta paciente
categoria de mtodo, o qual consiste em descobrir e suprimir as camadas
sucessivas sobre o material patgeno. Notamos Freud insistindo em chegar a um
ponto nodal que se relaciona com o sintoma, chegando a comparar seu
procedimento tcnica para escavar uma antiga cidade sepultada. A premissa, diz
Freud, que seja possvel descobrir uma causa determinante suficiente. A paciente
durante seu relato no se achava sob hipnose, mas sim sobre um div com os olhos
fechados (apesar de Freud dizer que no se importava quando por vezes, ela
abrisse os olhos, mudasse de postura ou levantasse e andasse pela sala).
No incio do tratamento Freud no entende porque a perna de Elizabeth
paralisa e, alega que para as explicaes correntes, diriam tratar-se de uma histeria
por constituio e nada mais,

95

El inters que le demostramos, la compresin que le hacemos suponer y las esperanzas de

curacin que le damos, deciden al enfermo a entregarnos su secreto"

81

[...] ficavam na obscuridade o motivo que teria a paciente para fazer tal
substituio e o momento em que ocorrera. Evidentemente que se tratavam
de questes que os mdicos nunca formulavam, uma vez que o habitual
seria considerar como explicao suficiente o fato de que a enferma era
uma histrica por constituio e poderia assim, desenvolver sintomas
histricos sob a influncia de excitaes de uma natureza qualquer
96
(FREUD, 1895a/1981, p. 113. grifo Freud) .

Assim, insiste na anlise acreditando na possibilidade de ampliar as

possibilidades determinativas dos sintomas de Elisabeth, alm de uma explicao
hereditria. Freud diz estar convicto de que em camadas mais profundas de sua
conscincia encontraria as circunstncias que motivaram seus sintomas histricos
(FREUD, 1895a/1981, p. 114). Ao iniciar essa investigao, nota que a paciente
resiste hipnose. Recorre presso na testa, e a convida-a comunicar, sem
restries, tudo o que surgir em imagens ou passar pela sua memria no momento
em que pressiona sua testa (FREUD, 1895a/1981, p. 114).
Em seus relatos Freud descreve contradies de sentimentos amorosos, os
quais so trazidos pela paciente na sua fala, como quando ficou com vontade de
conversar e ficar mais tempo com um jovem que estava gostando, enquanto sentiase na obrigao de cuidar de seu amado pai, doente. Alm disso, Freud atenta para
especificidades na fala da paciente, observando que a dor que desaparece quando
confessada, aparece quando figura alguma recordao importante no relato. O
aparecimento destas dores utilizado por Freud como uma bssola, uma vez que
quando a paciente se calava, mas continuava sentido dores, tinha segurana de que
no havia dito tudo, devendo assim continuar insistindo em suas confisses.
(FREUD, 1895a/1981, p. 116). Freud tambm nota relaes simblicas com cada
perna dolorida 97 , alm de mapear dores como as relacionadas a ficar em p,

96

[...] quedaban en la oscuridad el motivo que la paciente haba podido tener para tal sustitucin y el
momento en que la misma tuvo efecto. Claro es que se trataba de problemas que los mdicos no se
haban planteado nunca, antes, pues, lo habitual era considerar como explicacin suficiente la de que
la enferma era una histrica por constitucin, y poda desarrollar sntomas histricos bajo la influencia
de excitaciones de un orden cualquiera".
97
Na perna direita estavam as relaes simblicas com o pai e o jovem pelo qual se apaixonou, j na
esquerda os motivos psquicos das dores se relacionavam com sua irm morta e com os desagrados
que passou com seus cunhados. Assim, pois, no se podia falar de um nico sintoma somtico
enlaado com mltiplos complexos mnmicos de ordem psquica, mas sim de uma multiplicidade de
sintomas anlogos que, superficialmente considerados, pareciam fundidos em um s (FREUD,
1895a/1981, p. 117). [As, pues, no poda hablarse, en rigor, de un nico sntoma somtico enlazado
con mltiples complejos mnmicos de orden psquico, sino de una multiplicidad de sntomas
anlogos, que, superficialmente considerados, parecan fundidos en uno solo].

82

sentada ou encostada 98 . Tambm as pausas, interrupes e reflexes que a

paciente realizava antes de responder a alguma pergunta so detalhadamente
observadas.
H uma certeza de Freud quanto eficcia de seu mtodo, fazendo com
que haja sentido as pausas da paciente atravs de uma especulao, qual seja, de
que
[...] a paciente exercia sobre o que ocorresse em seus pensamentos uma
crtica indevida, julgando-os carentes de significao e importncia, ou sem
relao alguma com a pergunta correspondente, ou ainda que se tratava de
algo que a ela era desagradvel comunicar (FREUD, 1895a, 1981, p.
99
119) .

A partir destes achados e correlaes, Freud aponta que so ideias

intolerveis que vem tona e, a defesa contra elas, caracteriza a gnese dos
sintomas histricos por converso da excitao psquica na inervao somtica,
seguido da formao de um grupo psquico separado, pela mesma volio que
resultou na defesa 100 . Assim, a fora da resistncia para recordar ou relatar as
experincias traumticas corresponde com a energia utilizada para expulsar a
representao desagradvel da conscincia.
na discusso do caso que encontramos algumas consideraes
epistemolgicas que cabem a este trabalho. Nela, argumenta que apesar de
parecerem literatura, mais que cincia, seus trabalhos o so assim devido
natureza do objeto.

98

Cada qual enlaada com um motivo especfico, no qual h intensa carga afetiva em jogo. Tanto
que Freud estabelece uma relao metafrica entre as dificuldades fsicas e os motivos psquicos: "o
quo sozinha estava" (Stehen em alemo serve para estar ou estar em p); que o mais doloroso era
o sentimento de impotncia; a sensao de que "no conseguia avanar um s passo", nos seus
propsitos. A paciente "[...] buscou diretamente uma expresso simblica de seus pensamentos
penosos, encontrando-a na intensificao de seus sofrimentos" (FREUD, 1895a/1981, p. 119). ["[...]
haba buscado directamente una expresin simblica de sus pensamientos dolorosos, hallndola en
la intensificacin de sus padecimientos"]. Haveria ento para Freud uma paralisia associativa psquica
da funo (como ficar em p, a abasia) e tambm uma paralisia funcional simblica.
99
"[...] la sujeto ejerca sobre la ocurrencia una crtica indebida, encontrndola carente de toda
significacin e importancia o sin relacin alguna con la pregunta correspondiente, o a que se trataba
de algo que le era desagradable comunicar".
100
No caso de Elisabeth, Para conseguir se poupar da dolorosa certeza de amar o marido de sua
irm, criou em seu lugar um sofrimento fsico, nascendo suas dores como resultado de uma
converso do psquico em somticos, especialmente naqueles momentos nos quais tal certeza
ameaava se impor (FREUD, 1895a/1981, p. 121). [Para lograr ahorrarse la dolorosa certidumbre de
amar al marido de su hermana cre en su lugar un sufrimiento fsico, naciendo sus dolores como
resultado de una conversin de lo psquico en somtico, en aquellos momentos en los que dicha
certidumbre amenazaba imponrsele].

83

Nem sempre fui psicoterapeuta. Pelo contrrio, pratiquei no incio, como

outros neurologistas, o diagnstico local e as reaes eltricas e, a mim
mesmo, causa singular impresso constatar que meus casos clnicos
carecem de um rigoroso selo cientfico, e apresentam assim um aspecto
literrio. Mas me consolo pensando que este resultado depende por
completo da natureza do objeto e no de minhas preferncias pessoais. O
diagnstico local e as reaes eltricas carecem de toda eficcia no caso da
histeria, enquanto que uma detalhada exposio dos processos psquicos,
tal como estamos habituados a encontrar na literatura, me permite chegar,
atravs de certas frmulas psicolgicas, a algum conhecimento da origem
101
de uma histeria (FREUD, 1895a/1981, p. 124) .

Haveria uma necessidade de explorar os fenmenos alm dos sintomas

especficos, localizveis na inervao motora, por exemplo, cabendo aos mdicos
explorarem os processos psquicos que estariam atrelados aos fenmenos
sintomticos. Em seu trabalho de pesquisa, Freud intenta estreitar a relao entre a
histria do doente e os sintomas que exterioriza. Nesse caminho retira gradualmente
o peso da hereditariedade e da degenerao congnita nas causas. Sem negar
totalmente questes inatas para o aparecimento da histeria, comenta que traos
recorrentes em histricos no devem ser atribudos unicamente a uma degenerao.
(FREUD, 1895a/1981, p. 124).
Como o prprio caso de Elisabeth confirma, no h nenhum sinal de
hereditariedade figurando na histria de seus familiares. A histeria de reteno foi
decorrente dos cuidados de enfermeira que despendeu a seu pai, deixando de
cuidar de si mesma102. H um estreitamento da colaborao com Breuer, pois em
seu captulo terico, este defende uma correlao que encontra na clnica com o ato
de cuidar de doentes103. De qualquer forma, Freud alega que a disposio pessoal
no suficiente para responder pergunta de por que em alguns pacientes que
cuidam de doentes a histeria se manifesta, enquanto em outros no?
Deixar de prestar ateno em suas prprias funes fisiolgicas no seria
suficiente, ento, sem se restringir hereditariedade no entendimento dos sintomas
101

No siempre he sido psicoterapeuta. Por el contrario, he practicado al principio, como otros

neurlogos, el diagnstico local y las reacciones elctricas, y a m mismo me causa singular
impresin el comprobar que mis historiales clnicos carecen, por decirlo as, del severo sello cientfico,
y presentan ms bien un aspecto literario. Pero me consuelo pensando que este resultado depende
por completo de la naturaleza del objeto y no de mis preferencias personales. El diagnstico local y
las reacciones elctricas carecen de toda eficacia en la histeria, mientras que una detallada
exposicin de los procesos psquicos, tal y como estamos habituados a hallarlas en la literatura, me
permite llegar, por medio de contadas frmulas psicolgicas, a cierto conocimiento del origen de una
histeria.
102
Uma ideia que ser explorada em 1915 com Luto e Melancolia apresentada aqui: as energias
investidas nos cuidados perdem o direcionamento quando o ente morre e, o cuidador, gradativamente
ab-reage o evento traumtico no contar e falar sobre o falecido.
103
Cf. BREUER, 1895/1977, pp. 273, 274, 290, 305, 306.

84

da paciente, Freud introduz a noo de que haveria um conflito de representaes

que contribuiria para a manifestao histrica de Elisabeth: os deveres filiais versus
os desejos erticos. Eis o mecanismo: a paciente expulsou de sua conscincia a
representao ertica e transformou seu quantum de afeto em sensaes somticas
dolorosas (FREUD, 1895a/1981, p. 126) 104 . Donde Freud entrar em um ponto
importante a ser justificado: se a paciente tem ou no conscincia do conflito de
representaes, ou seja, se ela notou seus desejos pelo cunhado figurando em seus
pensamentos. Para Freud, Elisabeth no tinha conscincia desse desejo pelo
cunhado, figurando essa representao como um corpo estranho:
Tanto nesta poca [nas frias que passou em famlia na presena do
cunhado] como durante a anlise, o amor por seu cunhado se achava
enquistado em sua conscincia maneira de um corpo estranho, sem
estabelecer relao alguma com o restante de sua vida mental. Assim, o
estado da paciente com este amor era de conhec-lo e ignor-lo ao mesmo
tempo. Estado caracterstico sempre que se trata de um grupo psquico
105
separado (FREUD, 1895a/1981, p. 127) .

O status de conhecer e ignorar ao mesmo tempo o amor que sentia pelo

cunhado, como grupo psquico separado, permite pensar em um processo que no
passa pela conscincia, mas tem um arranjo especfico de funcionamento: [...] no
queremos indicar em tais temos uma qualidade inferior a um grau menor de
conscincia, mas sim uma excluso do livre comrcio mental associativo com o
restante do acervo de representaes (FREUD, 1895a/1981, p. 127) 106 . Como
vimos a partir de Charcot e de Janet, o estatuto da condio segunda da conscincia
no era atrelado por estes aos processos psquicos conscientes. Com Freud a
concepo se alarga, e ganha novos contornos, afinal o paciente ao mesmo tempo
conhece e ignora certas representaes.
Ao levantar como um grupo de representaes to cheio de afeto possa ficar
isolado, Freud justifica com duas acepes que elaborou a partir da observao
clnica. H um motivo e um mecanismo especfico no isolamento da representao
104

la sujeto expuls de su conciencia la representacin ertica y transform su magnitud de afecto

en sanciones somticas dolorosas.
105
Tanto en esta poca [nas frias que passou em famlia na presena do cunhado] como todava en
la del anlisis, el amor de su cuado se hallaba enquistado en su conciencia de manera de un cuerpo
extrao, sin haber entrado en relacin alguna con el resto de su vida mental. As, pues, el estado de
la sujeto con respecto a dicho amor era el de conocerlo e ignorarlo al mismo tiempo, estado
caracterstico siempre que se trata de un grupo psquico separado.
106
[...] no queremos indicar en tales trminos una cualidad inferior a un grado menos de conciencia,
sino una exclusin del libre comercio mental asociativo con el restante acervo de representaciones

85

do comrcio associativo. O motivo seria a incompatibilidade do eu com certo grupo

de representaes, j o mecanismo seria o fenmeno da converso:
[...] no lugar dos sofrimentos anmicos que a paciente havia se poupado,
apareceram dores fsicas, iniciando-se assim uma transformao cujo
resultado positivo foi que a paciente se esquivou de um insuportvel estado
psquico, mesmo que s custas de uma anomalia psquica, a dissociao da
conscincia, e de um padecimento fsico, as dores que constituram o ponto
107
de partida de uma astasia-abasia (FREUD, 1895a/1981, p. 127) .

H ento uma primazia do psquico, uma vez que se mostra mais custoso
para o paciente arcar com uma dor psquica do que com um padecimento fsico. De
qualquer forma, no se trata de uma ao necessariamente voluntria do indivduo,
mas sim um processo que se desenvolve neste sob o motivo da defesa. O que
converte em dor fsica nada mais do que aquilo que caracterizaria uma dor
psquica: [...] podemos atribuir ao complexo de representaes da inclinao
relegada ao inconsciente, certa carga de afeto, e consideraremos esta carga como o
objeto da converso (FREUD, 1895a/1981, p. 128)108. A representao penosa de
Elisabeth (o amor pelo cunhado) perde sua intensidade tornando possvel sua
existncia enquanto grupo psquico separado. Elisabeth chegava a ter conscincia
de seu amor pelo cunhado, mas de forma bastante fugidia. A representao
contrastante seria traumtica, antes de ser reprimida pelo ato da defesa.
Chegar no evento traumtico reprimido torna o trabalho dificultoso, devido a
uma peculiaridade na instalao do sintoma: novas associaes vo sendo
realizadas a partir do trauma que faz emergir o sintoma, atravs da analogia de
certos

acontecimentos

posteriores

com

trauma

inicial

(representaes

contrastantes). Esses acontecimentos anlogos

[...] levam ao grupo psquico separado nova excitao e anulam assim,
passageiramente, o resultado da converso. O eu se v obrigado a se
ocupar desta representao repentinamente surgida e a reestabelecer

107

[...] en lugar de los sufrimientos anmicos que la sujeto se haba ahorrado, aparecieron dolores
fsicos, inicindose as una transformacin cuyo resultado positivo fue que la paciente eludi un
insoportable estado psquico, si bien a costa de una anomala psquica, la disociacin de la
conciencia, y de un padecimiento fsico, los dolores que constituyeron el punto de partida de una
astasia-abasia.
108
[...] adscribiremos al complejo de representaciones de la inclinacin relegada a lo inconsciente
cierto montante de afecto, y consideraremos esta magnitud como el objeto de la conversin.

86

atravs de uma nova converso, o estado anterior. (FREUD, 1895a/1981, p.

109
128) .

Os acontecimentos proporcionariam novas cargas de excitao e a terapia

focada em cada um destes, a partir de seus sintomas correspondentes. Freud nota
que a paciente intensifica suas dores quando relata o momento traumtico, mesmo
se no momento do trauma no as tivesse sentido. Ora, refora-se a hiptese de que
no o evento mesmo que causa a dor psquica, mas sim a recordao deste,
quando ressignificado na vida adulta110.
Um acontecimento vai despertando recordaes de fatos anlogos, vlidos
para todo um grupo de lembranas. Esta seria a regra geral da gnese dos sintomas
histricos:
[...] na grande maioria dos casos resultou que os primeiros traumas no
deixaram nenhum sintoma, ao passo que um trauma posterior do mesmo
gnero acabou por provocar um sintoma, para cuja origem era
imprescindvel a colaborao dos motivos anteriores, e cuja soluo exigia
levar em conta todos os existentes. [...] A converso pode recair tanto sobre
o afeto recente quanto sobre a recordao, e esta hiptese resolve a
contradio aparentemente dada no caso de Elisabeth entre a histria de
111
sua doena e a anlise (FREUD, 1895a/1981, p. 132) .

A formao dos sintomas histricos teria relao com a tenso afetiva que a
organizao psquica pode suportar. Temos um fator quantitativo figurando na
teorizao sobre o sintoma.
Depois de dissertar sobre o motivo e sobre o mecanismo, apresentar a
localizao dos sintomas, ou seja, porque o sintoma se manifesta em determinados
pontos do corpo e em outros no. No caso de Elisabeth, os sintomas somticos se
concentravam nas pernas e, para Freud, as circunstncias indicariam que referidos
109

[...] llevan al grupo psquico separado nueva excitacin y anulan as pasajeramente el resultado
de la conversin. El yo se ve obligado a ocuparse de esta representacin repentinamente surgida y a
restablecer por medio de una nueva conversin el estado anterior.
110
Essa ideia mais explorada por Freud quando este redimensiona a teoria da seduo para a da
fantasia (principalmente em obras posteriores a 1897). Apesar de a criana no ter noo do carter
sexual dos abusos, quando chega adolescncia confere significado cena sofrida. Masson (1984),
argumenta que Freud j trazia essa ideia quando escreveu Estudos Sobre a Histeria, mas devido s
resistncias de Breuer, seu parceiro na obra, retificou e atenuou umas srie de evidncias em favor
da teoria da seduo.
111
[...] en una gran mayora de casos result que los primeros traumas no dejaron tras de s ningn
sntoma, mientras que un trauma ulterior del mismo gnero hubo de provocar un sntoma, para cuya
gnesis era, sin embargo imprescindible la colaboracin de los motivos anteriores, y cuya solucin
exiga tener en cuenta todos los existentes. [...] La conversin puede recaer tanto sobre el afecto
reciente como sobre el recordado, y esta hiptesis resuelve la contradiccin aparentemente dada en
el caso de Isabel de R. entre el historial patolgico y el anlisis

87

sintomas no foram criados pela histeria, mas sim intensificados por esta, uma vez
que Elisabeth padecia de reumatismo de natureza orgnica nas pernas. Procurando
a causa psquica e no encontrando-a, argumenta confiabilidade a seu mtodo para
dar diagnstico diferencial entre causas orgnicas e psquicas.
Haveria nos sintomas da paciente uma intensificao por simbolismo, onde
certas dificuldades fsicas corresponderiam analogamente a dificuldades psquicas.
[...] sua perturbao funcional, que encontrou na abasia-astasia uma
expresso somtica de grande importncia para modificar as circunstncias,
e que suas manifestaes de no conseguir avanar um s passo em seus
propsitos, ou, carecer de todo apoio, constituam a ponte que conduzia a
112
este novo ato da converso (FREUD, 1895a/1981, p. 133) .

Tanto a

sensao pode evocar uma representao,

quanto uma

representao pode fazer surgir uma sensao sintomtica. Cita Freud o caso de
Ccile, no qual sua converso se caracterizava como sinal de determinada excitao
psquica (FREUD, 1895a/1981, p. 135). Mas, lembra Freud, que esse ato de
converter por meio da simbolizao na expresso somtica no pessoal e
voluntrio.
As palavras usadas pelos pacientes que indicam uma vinculao subjetiva
com seus sintomas, segundo Freud, do nova vida sensao a qual deu gnese
expresso verbal correspondente. Uma certa elaborao associativa a partir da
expresso das emoes e sensaes.
[...] a histeria trabalha de modo justificado ao reestabelecer para suas
inervaes mais intensas o sentido verbal primitivo. Chego a crer que seja
errado afirmar que a histeria cria por simbolizao tais sensaes, pois
talvez no tome como modelo os usos da linguagem, mas que tanto a
histeria quanto os usos da lngua extraiam seus materiais de uma mesma
113
fonte (FREUD, 1895a/1981, p. 136) .

Portanto, no h uma criao mentirosa das sensaes, falsa em

manifestaes, mas sim uma fonte comum que proporciona tanto as manifestaes

112

[] su perturbacin funcional, que haba hallado en la abasia-astasia una expresin somtica de

suma importancia para modificar las circunstancias y que sus manifestaciones de no lograr avanzar
un paso en sus propsitos o carecer de todo apoyo constituan el puente que conduca a este
nuevo acto de la conversin.
113
[] la histeria obra con plena justificacin al restablecer para sus inervaciones ms intensas el
sentido verbal primitivo. Llego incluso a creer que es equivocado afirmar que la histeria crea por
simbolizacin tales sensaciones, pues quiz no tome como modelo los usos de la lenguaje, sino que
extraiga con l sus materiales de una misma fuente.

88

somticas quanto o uso da linguagem. Nesse sentido, observamos um entendimento

da manifestao sintomtica histrica que a coloca determinada por relaes de
sentido a partir do repertrio do paciente. O lcus, ou o aparelho que fomenta tais
relaes, neste momento da obra, ainda no est publicamente apresentado.

5.3 A TERAPUTICA DAS CAUSAS PSQUICAS E SEU NOVO ACHADO: A

RESISTNCIA

A partir de todo o material apresentado nos cinco casos de Estudos sobre a

histeria,

Freud procura

estabelecer no ltimo

captulo da

obra algumas

consideraes sobre a psicoterapia da histeria.

A necessidade de repensar o mtodo catrtico oriunda da falha deste
sobre as condies causais. Freud pensa na possibilidade de tratar a histeria
atravs de ao teraputica na causa. Se pensarmos que para alguns de seus
contemporneos no se age na causa, uma vez que esta enquadrada como
anatmica, fisiolgica ou hereditria, portanto sem possibilidade de interveno,
necessrio que Freud admita outras causas, as quais sejam passveis de
interveno por seu mtodo.
Para abordar estas causas, Freud suspender o uso da hipnose (visto as
dificuldades como, habilidade tcnica do hipnotizador e o fato de uma parcela muito
pequena de pacientes ser hipnotizvel), e utilizar da autoridade transmitida pela
figura do mdico, conforme viu com Bernheim, para assegurar ao paciente que seu
esforo e concentrao o far lembrar-se de ocorrncias traumticas. A situao
impelia os pacientes a recuperarem lembranas distantes. Assim, ao demandar para
seus pacientes que se lembrassem de eventos em estado consciente, no poderia
mais argumentar de dificuldades em submet-los hipnose, no entanto notou outra
dificuldade de submisso ao mtodo teraputico: os pacientes apresentavam uma
resistncia. Freud concentra seus esforos em vencer esta fora psquica oposta
rememorao consciente (FREUD, 1895a/1981, p. 146). A energia psquica contida
na resistncia seria a mesma que esmaeceu da conscincia dos doentes a gnese
de seus sintomas. Algo semelhante com a noo de contravontade, a qual Freud
mapeia no caso da me que no conseguia amamentar, publicado em 1893. Tanto

89

neste caso, quanto nos apresentados nos Estudos sobre a histeria, h uma fora
oposta a qual impede que eventos ou vontades dos pacientes venham
conscincia, dificultando que se estabelea o evento traumtico que deu incio s
manifestaes dos sintomas histricos.
Assim, no captulo sobre a teraputica da histeria, Freud delineia novos
argumentos sobre o evento traumtico, retomando questes apresentadas em
captulos anteriores, para afirmar que a fora contra as representaes esquecidas
se deva natureza penosa destas, como situaes de vergonha, remorso,
indignidade e dor psquica. A defesa nasceria destas representaes que queremos
esquecer o quanto antes. (FREUD, 1895a/1981, p. 146).
A determinao do sintoma apresentada por Freud conta com uma
moralidade nos pacientes, afinal, a causa estaria ligada s representaes reunidas
no eu do paciente. Afluiria assim no eu uma representao intolervel, a qual
despertaria uma energia de repulsa, tirando dita representao da conscincia.
H no texto ento, a indicao de um mecanismo que no depende de
condies hereditrias, de degenerescncia em alteraes anatmicas ou
fisiolgicas, ou de estados psquicos especficos (como os estados hipnoides de
Breuer), mas sim dependente dos contedos psquicos que dizem respeito apenas
quele indivduo doente. A histria do paciente passaria a ser considerada a partir
de sua percepo subjetiva de eventos traumticos e no mais, por exemplo,
unicamente a partir das afeces que acometeram seus antepassados ou de
alteraes orgnicas em seu crebro. O paciente teria parte no sintoma, dado suas
representaes psquicas. Ao considerar os contedos do eu, mantm a histeria
dentro dos quadros nosogrficos em seu estatuto de doena, como o fez Charcot,
mas reduz a importncia de causas alheias experimentao subjetiva destes
eventos pelo doente.
Freud demonstra no ter ainda critrios e conceitos precisos para justificar a
excluso das representaes da conscincia do indivduo, usando terminologias
distantes da possibilidade de verificao factual, especialmente quanto
qualificao de processos conscientes e inconscientes: A ignorncia do histrico
depende, portanto, de una volio mais ou menos consciente, e a tarefa do
terapeuta consiste em vencer, por meio de um trabalho psquico, esta resistncia

90

associao 114 (FREUD, 1895a/1981, p. 147, grifo Freud)115. Para exercer sua tarefa
enquanto terapeuta, Freud parece se basear no que observou acontecer na clnica
de Bernheim, alegando que era necessria uma coero psquica que oriente a
ateno do doente aos rastros de representaes buscadas (FREUD, 1895a/1981,
p. 91-92).
A representao causa do sintoma estaria supostamente esquecida,
figurando na verdade sem uma associao acessvel, aparecendo aos olhos de
Freud como um obstculo imposto aparentemente pela prpria vontade do paciente.
(FREUD, 1895a/1981, p. 147). Assim fica justificado que na fala dos pacientes
apaream interrupes em momentos especficos, respostas rpidas como no sei,
pausas e reflexes antes de responderem alguma pergunta. Em parte essa
resistncia seria consciente e, como vimos em captulo anterior, no havia uma
brecha epistemolgica entre consciente e inconsciente, como nos lembra Assoun
(1978), nos termos entendidos pela medicina de ento. Gradativamente observamos
uma nfase dada sobre os processos psquicos em detrimento dos orgnicos, talvez
como forma de pensar as atribuies de representaes psquicas pelos pacientes,
visto o comportamento destes na clnica, apresentando conscincia e ao mesmo
tempo no sabendo o que se passa ou se passou. Notamos que a tcnica da
presso na testa operou no sentido de lidar com este intermedirio entre a
conscincia do paciente e aqueles eventos que este aparentemente desconhecia. A
partir das descries e imagens de eventos relatados, pode-se encontrar o ponto
nodal da patologia, mesmo que paralelamente a resistncia se apresente de forma
constante. Assim, a presso na testa um artifcio para suprimir a defesa, mesmo
que de forma breve, uma vez que o eu no estar esperando tal imposio. Apesar
do artifcio, o eu, no deixa de em seguida, retomar a defesa. (FREUD, 1895a/1981,
p. 152).
114

Lembramos o trabalho de Fulgncio (2006), intitulado O Mtodo analgico de Freud. Nele, justifica
o uso deste e demais termos significativamente recorrentes na obra de Freud. Trata-se de uma
ferramenta heurstica cuja fonte parte de Kant e representado, no final do sculo XIX por Ernest
Mach, o qual parece ter influenciado o modelo de trabalho terico de Freud (FULGNCIO, 2006, p.
205). Segundo o autor, as analogias [...] servem tanto como uma maneira de fornecer contedos
intuitivos (sensveis) para melhor aprender determinado processo, fenmeno e dinmica entre
fenmenos, quanto como um esquema para descobrir relaes ou elementos at ento no
conhecidos; um guia para procurar ambos os aspectos considerando que o homem, no que se refere
sua psicologia, deve ser tomado como um objeto tal como qualquer outro objeto da natureza.
(FULGNCIO, 2006, p. 205).
115
La ignorancia del histrico depende, por tanto, de una volicin ms o menos conciente, y el
cometido del terapeuta consiste en vencer, por medio de una labor psquica, esta resistencia a la
asociacin.

91

Assim, a partir de seu artifcio tcnico, Freud aponta o que entende pela
determinao da histeria, indicando que a ateno s sutilezas do processo de
anlise se justifica pelo prprio mecanismo causal da histeria:
[...] a histeria nasce pela represso de uma representao intolervel,
impulsionada pelos motivos da defesa, perdurando a representao como
rastro mnmico pouco intenso, e o afeto que o arrebatou sendo utilizado
116
para uma inervao somtica (FREUD, 1895a/1981, p. 156) .

Representao, represso, defesa, afeto e inervao somtica, so os

conceitos a partir dos quais apresentar nas pginas seguintes de forma mais
esmiuada a tripla estratificao da histeria. Haveria um primeiro ndulo composto
de lembranas pertencentes ao fator traumtico. Neste lugar a ideia patgena
encontra-se em seu mais amplo desenvolvimento. Ao redor desse ndulo est um
material mnmico distinto, no qual deve penetrar a anlise, seguindo uma ordenao
linear em cada tema. Nos termos de Freud, seriam inventrios de lembranas, nos
quais o acontecimento mais recente emerge primeiro e, consequentemente, encobre
os anteriores, sendo o acontecimento final, o qual fomentou a srie de recordaes
(FREUD, 1895a/1981, p. 158). Esses temas, linearmente dispostos evidenciam uma
segunda ordenao, na qual estariam estratificados de forma concntrica ao ndulo
patognico (FREUD, 1895a/1981, p. 158). So extratos de uma mesma resistncia
que cresce quando nos aproximamos do dito ndulo. essa estratificao
concntrica que caracteriza os traos da anlise. Assim, os estratos perifricos mais
distantes do ndulo esto disponveis conscincia do paciente, enquanto que os
mais profundos ou prximos ao ndulo so constitudos por lembranas que so
mais trabalhosas para que o doente reconhea como suas. Por fim, a terceira classe
de ordenao, a qual parece evidenciar sentidos associativos aos quais deve-se
atentar:
Esta a ordenao conforme o contedo ideolgico, o enlace por meio dos
fios lgicos que chegam at o ndulo; enlace ao que em cada caso pode
corresponder um caminho especial, irregular e com mltiplas mudanas de
direo. Esta ordem possui um carter dinmico, em contraposio ao
morfolgico das outras duas estratificaes antes mencionadas [...] o enlace
lgico constituiria um sistema de linhas convergentes e apresentaria focos
em que iriam reunir-se dois ou mais fios independentes uns de outros ou
116

[...] la histeria nace por la represin de una representacin intolerable, realizada a impulso de los
motivos de la defensa, perdurando la representacin como huella mnmica poco intensa y siendo
utilizado el afecto que se le ha arrebatado para una inervacin somtica .

92

unidos, desembocando no ndulo vrios fios independentes uns dos outros

ou unidos por caminhos laterais. Resulta o feito singular de que cada
sintoma aparece com grande frequncia multiplamente determinado ou
117
sobredeterminado (FREUD, 1895a/1981, p. 159. Grifo Freud) .

Nesta estratificao Freud parece tecer mais uma constituio psquica que
apresenta um funcionamento especfico, sujeito a apresentar uma sintomatologia, do
que a explanao sobre um agente causal natural da doena. O material patgeno
pode ter mais de um ndulo, e no se trata de retir-lo como um corpo estranho,
afinal para Freud, o grupo psquico patgeno no se deixa extrair do eu, pois essa
organizao psquica patgena ao invs de um corpo estranho, se apresentaria
como uma infiltrao, sendo o agente infiltrante a resistncia. A terapia aqui consiste
em fundir a resistncia para que se possa abrir caminho at uma rea antes vedada
conscincia do eu (FREUD, 1895a/1981, p. 159).
Para tal trabalho, o mdico deve reconstruir, como um quebra-cabeas, a
organizao do material psquico e no encontrar necessariamente o ndulo da
patologia. (FREUD, 1895a/1981, p. 160, grifo Freud). No haveria melhor soluo
que limitar-se periferia do produto psquico-patgeno, por isso deve-se deixar o
doente relatar tudo o que vem cabea, orientando sua ateno e vencendo sua
resistncia atravs da presso na testa. Surgiria com o tempo uma fora
colaborativa no paciente a qual o faria falar de suas reminiscncias, sem que o
terapeuta tenha que ficar interrogando-o. No entanto, Freud lembra que no se pode
confiar na inteligncia inconsciente do paciente. s vezes a exposio do paciente,
que aparenta no ter resistncias, apresenta lacunas e defeitos. Deve-se desconfiar,
portanto, pois o doente no quer reconhecer essas lacunas quando o mdico se
refere a elas.
Por isso, o autor adverte que descobrindo as lacunas da primeira exposio
dos histricos, dissimulada por falsos enlaces, tem-se uma parte do fio lgico a partir
da periferia, bastando conduzir o caminho at o interior. Nesse sentido, deve-se
perseguir esse fio, retomando quando o perder ou quando determinado caminho

117

Es esta la ordenacin conforme al contenido ideolgico, el enlace por medio de los hilos lgicos
que llegan hasta el ndulo; enlace al que en cada caso puede corresponder un camino especial,
irregular y con mltiples cambios de direccin. Esta ordenacin posee un carcter dinmico, en
contraposicin del morfolgico de las otras dos estratificaciones antes mencionadas [...] el enlace
lgico constituira un sistema de lneas convergentes y presentara focos en los que iran a reunirse
dos o ms hilos independientes unos de otros o unidos, desembocando en el ndulo varios hilos
independientes unos de otros o unidos por caminos laterales. Resulta el hecho singular de que cada
sntoma aparece con gran frecuencia mltiplemente determinado o sobredeterminado.

93

estiver incorreto, observando que, do ponto de vista tcnico, no se deve impor ao

doente aquilo que este ignora, tampouco influenci-lo no percurso da anlise para
determinado fim esperado, uma vez que, para Freud, durante a anlise no surge
uma s reminiscncia carente de significao (FREUD, 1895a/1981, p. 172, grifo
Freud), fato que refora sua confiana no mtodo e teoria que apresenta no texto.
Assim, o sintoma histrico passou a ser concebido como um smbolo
mnmico dos restos mnmicos do paciente. Uma das formas de acompanhar o
curso do tratamento observar a distncia que a lembrana est da conscincia (o
que significa seu alto valor patgeno). preciso traz-lo conscincia a fim de
esgot-los na fala, atravs do relato do paciente. Se preciso traz-lo conscincia
para esgot-lo, Freud ter que construir uma teoria que fundamente esse
afastamento da conscincia e a possibilidade de seu retorno. O estado de algo que
excludo do comrcio associativo, mas que causa efeitos neste, pede construtos
tericos que o fundamentem e, a Interpretao dos sonhos, de 1900, demonstra,
como veremos, uma fundamentao terica para o entendimento deste estatuto das
representaes, da pertinncia de pensamentos conscientes e inconscientes, bem
como das cargas afetivas e morais que Freud observou no atendimento clnico de
seus pacientes, mesmo sem ter tecido esquematicamente sua tpica do aparelho
psquico. A noo de continuidade no pensamento freudiano aparece reforada aqui,
como intenta demonstrar nossa chave de leitura a partir do acolhimento do
movimento do pensamento, conforme Monzani (1989).
Nos ltimos momentos do texto Freud apresenta o conceito de transferncia,
referindo-se assim a outra forma de aparecimento da resistncia. A transferncia
estaria relacionada com a relao do mdico com o paciente que, quando
perturbada, caracteriza um difcil obstculo ao trabalho de anlise psquica (FREUD,
1895a/1981, p. 166). A relao com o mdico apareceria comprometida quando (1)
o doente acredita-se menosprezado pelo mdico, (2) fica com medo de sentir-se
ligado ao extremo a este, a ponto de depender totalmente de sua figura e, finalmente
(3)
118

Quando a doente se atemoriza ao ver que transfere pessoa do mdico

representaes deslocadas, emergidas durante a anlise, caso muito
frequente e inclusive regular em certas anlises. A transferncia ao mdico
118

Esta seria a primeira apario do termo no sentido psicanaltico, segundo o editor das Obras
Completas que utilizamos para este trabalho.

94

se leva a cabo por meio de uma falsa conexo (FREUD, 1895a/1981, p.

119
166-167) .

Encontramos um movimento que parece caracterstico na elaborao

conceitual de Freud. A cada achado que aparece na clnica, decorrente de novas
condutas tcnicas como aqui com o mtodo catrtico de Breuer , o autor prope
novas especulaes para justificar sua teoria e tambm sua tcnica. Com relao a
essas resistncias Freud comenta
No incio no me satisfazia nada este incremento em minha prtica, at que
comprovei que se tratava de um fenmeno regular e constante, e ento
observei tambm que tal transferncia no impunha, na realidade, um maior
120
trabalho (FREUD, 1895a/1981, p. 167) .

Para tal trabalho, a conduta do terapeuta precisa tornar conscientes as

resistncias que a doente apresenta, uma vez que, antes disso, no se tem uma
anlise psquica terminada, tampouco a supresso do sintoma, no entendimento de
sua causa.
Note-se que a transferncia tida como um aliado ao trabalho do mdico,
especialmente porque devido a esta, o paciente se deixaria ser conduzido pelas
sugestes do mdico quando em hipnose (Breuer), ou quando consciente, confiando
no mdico (Bernheim). No entanto, ao final de sua contribuio aos Estudos sobre a
histeria, aquilo que o paciente transfere ao mdico passa a atuar como uma forma
de resistncia. Isso s permitiu ser notado com a mudana tcnica, a qual ofereceu
maior espao para a palavra do paciente, em seu livre associar. Por no ser
consciente tal manifestao, tampouco as relaes sintoma-evento traumticorepresentaes, que Freud notou nas palavras de seus pacientes. Sua
esquematizao do aparelho psquico formalizou uma causalidade nova para os
sintomas histricos. Essa formalizao aparece de forma explcita na Interpretao
dos sonhos. Cabe ento, neste momento, abrirmos o prximo e ltimo captulo desta
dissertao, para nos dedicarmos ao estudo da referida obra.

119

Cuando la enferma se atemoriza al ver que transfiere a la persona del mdico representaciones
desplacientes emergidas durante el anlisis, caso muy frecuente e incluso regular en ciertos anlisis.
La transferencia al mdico se lleva a cabo por medio de una falsa.
120
Al principio no me satisfaca nada este incremento de mi labor psquica, hasta que comprob que
se trataba de un fenmeno regular y constante, y entonces observ tambin que tal transferencia no
impona, en realidad un mayor trabajo.

95

6 O ESTABELECIMENTO DA TERCEIRA CAUSALIDADE DO SINTOMA: A

INTERPRETAO DOS SONHOS

Conforme procuramos apresentar nos captulos anteriores, o percurso de

elaboraes freudianas, desde seus primeiros textos no campo da histeria, indicou
uma incessante especulao terica, bem como tentativas prticas para o
acolhimento compreensivo dos sintomas histricos. O que notamos foi um gradual
engendramento de dispositivos conceituais, os quais visariam apreender o
mecanismo dos sintomas histricos. Um elemento unnime em todos os casos que
analisamos, foi a percepo por Freud de que, aqueles sintomas indecifrveis pela
medicina de seu tempo, poderiam ser literalmente decifrados. Notamos em suas
tentativas de compreenso que, gradualmente, engendra uma nova possibilidade
para pensar as causas de um sintoma. A nova causalidade, a qual diz respeito ao
inconsciente psquico, decalcada a partir da interpretao dos sintomas, uma vez
que o inconsciente apresenta um funcionamento digno de linguagem prpria e, os
sintomas, seriam uma das formas pelas quais os processos inconscientes se
manifestariam. Desse modo, pretendemos apontar neste captulo o texto de Freud o
qual esquematiza o inconsciente psquico, ndulo causal dos sintomas histricos.
Julgamos que assim, poderemos demonstrar que o apontamento de um
Inconsciente no acrescenta apenas um novo elemento desencadeante das
neuroses (como descobertas de vrus, bactrias ou substncias qumicas,
desencadeantes de sintomas especficos), mas sim amplia o escopo dos registros
determinativos do sintoma. A Interpretao dos sonhos observa que o sintoma
histrico faz parte de um jogo de representaes, e de um mecanismo especfico, o
qual fomenta tambm os comportamentos normais. Alm disso, observaremos como
a Interpretao dos sonhos formaliza a srie de construes tericas que Freud
lanou durante o perodo entre 1888 e 1900 para, desse modo, situar como o
sintoma histrico serviu de eixo para a caracterizao do aparelho psquico dentro
do entendimento freudiano.
Na Interpretao dos sonhos Freud no trabalha especificamente com o
sintoma histrico, e no demonstra se preocupar, como faz mais constantemente
nas obras anteriormente publicadas, em desvendar ou refutar as atribuies
hereditrias e fisiolgicas que seus contemporneos costumavam se apropriar para

96

estabelecer a determinao dos sintomas neurticos. O interesse do texto pelo

mecanismo envolvido na formao do sonho e na sua especificidade, sendo
utilizado como material de pesquisa para a investigao deste mecanismo, o
material onrico tanto de pacientes neurticos121, quanto os sonhos do prprio Freud.
No prefcio antecipa que o uso de sonhos dessas fontes (prprios e de pacientes), e
no da literatura ou recolhidos por pessoas desconhecidas, se mostrar justificado
ao longo do trabalho. Entendemos que Freud se refere a fatores inerentes
especificidade de sua teoria e ao seu modelo de interpretao onrica, como a
experincia individual, o detalhado conhecimento das circunstncias vividas pelo
paciente e, especialmente, a forma que este relata seus sonhos ao terapeuta.
Publicada em outubro de 1899, a obra em questo considerada uma das
mais destacadas de Sigmund Freud, sendo o captulo VII aquele que mais
constantemente mencionado pela literatura. Neste, apresentada a estrutura de
funcionamento de um aparelho psquico, na qual podemos visualizar o autor
amarrando os seus achados clnicos e tericos levantados nos ltimos anos, no
trabalho com as manifestaes sintomticas das neuroses122. Para Monzani
[...] o que faz de A Interpretao dos sonhos uma obra mpar e um marco
capital no desenvolvimento do discurso psicanaltico sobretudo seu
trabalho de sistematizao, de sntese e de articulao onde, de forma
indita, os contornos de um objeto e de uma problemtica so delineados
claramente. Pela primeira vez Freud conseguiu reunir um conjunto de
noes esparsas, organizar e dar forma a um conjunto de teses e construir
um edifcio harmonioso, onde todas as peas tm um lugar certo
(MONZANI, 1989, p. 140).

Partindo da anlise de contedos onricos prprios e de seus pacientes,

Freud argumenta que o aparelho psquico trabalha a partir de duas instncias, as
quais atravs de mecanismos especficos confeririam a fenmenos onricos e
sintomas neurticos as peculiaridades que lhes so inerentes. Para acolher tais
121

Metodologia que teria sido criticada por H. Ellis, como indicou Freud em uma adio de 1914,
apontando que [...] a investigao psicanaltica no conhece diferenas de princpios, e sim
unicamente quantitativas entre a vida anmica normal e a neurtica, e, a anlise dos sonhos, seja de
um paciente neurtico ou de uma pessoa normal, complexos reprimidos atuam de um mesmo modo,
e mostram a completa identidade, tanto dos mecanismos como do simbolismo (FREUD, 1900/1981,
p. 573). [[...] la investigacin psicoanaltica no conoce diferencias de principio y si nicamente
cuantitativas entre la vida anmica normal y la neurtica, y el anlisis de los sueos, en los que sea
normal o neurtico el sujeto, actan del mismo modo los complejos reprimidos, muestran la completa
identidad, tanto de los mecanismos como del simbolismo].
122
Tambm sabemos que a autoanlise de Freud, que mencionada na correspondncia com Fliess,
pode ser situada como um material no qual Freud se apoiou para fundamentar sua Interpretao dos
sonhos.

97

fenmenos em sua teoria, o autor engendra uma maquinaria psquica, organizandoa detalhadamente atravs de um instrumental terico no mais circunscrito
unicamente no terreno da neurologia (como acontece com o Projeto para uma
psicologia cientfica). Blum (1998) aponta que a Interpretao dos sonhos representa
uma emancipao de Freud com relao neurofisiologia.
Neste texto, o uso de metforas torna-se mais profuso, pois qualquer
analogia bem vinda, desde que atenda a exigncia de representar
adequada e completamente as relaes entre os fatos clnicos observados.
Como o critrio de adequao das metforas seu poder de visualizao
das relaes significativas dos processos psquicos, nada impede que a
energia seja antropomorfizada e as representaes energetizadas (BLUM,
1998, p. 13-14).

Na Interpretao dos sonhos apresentada a noo de inconsciente

psquico, a qual parece amparar fenmenos os quais atravs da inspeo dos
processos psquicos da conscincia, no so passveis de entendimento. Nesse
sentido, Blum lembra que o conceito de inconsciente utilizado por Freud com o fim
de avanar na pesquisa psicolgica. O conceito necessrio porque os dados da
conscincia so insuficientes para preencher as lacunas de classes de
manifestaes psquicas, tais como os sonhos, sintomas neurticos e atos falhos
(BLUM, 1998, p. 129-139).
O primeiro sinal que Freud d em seu texto sobre processos velados
conscincia aparece depois que faz, no primeiro captulo, uma inspeo na literatura
cientfica sobre os sonhos 123 , e apresenta em seguida um problema nestas
pesquisas o qual impediu que se avanasse 124 na compreenso dos fenmenos
onricos:
Todas as tentativas realizadas at agora para solucionar os problemas
onricos se enlaavam diretamente ao contedo manifesto, esforando-se
por extrair dele a interpretao ou fundamentar nele, quando renunciavam a
123

Onde Freud vasculha as consideraes sobre os sonhos desde suas fontes, objetivos, relaes
com a vida em viglia, com o material mnmico, at os processos de seleo do material sonhado, da
questo do esquecimento do sonho com o passar do dia, das leis de associao diversas s que
ocorrem em viglia e tambm, sobre os sentimentos ticos e morais que aparecem ou no nos
sonhos.
124
Para Freud, A compreenso cientfica dos sonhos no realizou em mais de dez sculos seno
escasssimos progressos (FREUD, 1900/1981, p. 349). [La comprensin cientfica de los sueos no
ha realizado en ms de diez siglos sino escassimos progresos]. Mesmo em 1909, em um apndice
colocado por Freud nesta reviso de literatura sobre os processos onricos, o autor justifica no t-la
atualizado pois, at aquele momento, no haveria surgido nenhum ponto de vista novo e valioso para
o entendimento dos sonhos (FREUD, 1900/1981, p. 404).

98

encontrar algum sentido interpretvel, seu juzo sobre o fenmeno objeto de

125
nosso estudo (FREUD, 1900/1981, p. 516) .

O que Freud prope que se olhe para um material psquico que ainda no
recebeu a devida ateno na literatura cientfica sobre os sonhos, o qual o
procedimento analtico leva a descobrir: as ideias latentes (FREUD, 1900/1981, p.
516). preciso que se compreendam as relaes entre esses dois materiais
(contedo manifesto e latente), especialmente como do contedo latente resulta o
manifesto.
Para empreender esta perspectiva sobre tal contedo latente, ser
necessrio supor outra organizao psquica que d sustentao a este contedo
para que assim, conhecendo os mecanismos dessa organizao, se possa
compreender seu sentido e significado. O estabelecimento da tcnica da
interpretao depender da compreenso do mecanismo que torna oculto o sentido
dos sonhos.
No percurso estabelecido ao longo dos prximos captulos, Freud familiariza
o leitor com sua hiptese de que os sonhos so realizaes de desejos,
especialmente desejos relacionados com vivncias de carter sexual que ocorreram
na infncia. O mtodo para a interpretao desses desejos ser apresentado a partir
de um sonho de Freud, o Sonho da Injeo de Irma. Este sonho apresentado no
captulo dois, onde Freud procura estabelecer em cada cena onrica relaes com
ocorrncias diurnas, estados de nimo e desejos conscientes, ressaltando o papel
de seu sonho no cumprimento de desejos. Seu procedimento ser fragmentar cada
elemento do sonho e procurar entender um sentido oculto que este revelaria. Depois
de vrios exemplos a partir de seu sonho, caracteriza os contedos dos processos
onricos como uma realizao de desejos, sendo o motivo de um sonho, o prprio
desejo (FREUD, 1900/1981, p. 420). Este um argumento que contraria a literatura
cientfica levantada por Freud quando esta os considera como resultantes de uma
atividade cerebral fragmentria.
No terceiro captulo Freud apresenta mais enfaticamente as relaes das
cenas onricas com as representaes psquicas, observando que a realizao de
desejos que compete aos sonhos pode reconfigurar certos significados:
125

Todas las tentativas realizadas hasta el da para solucionar los problemas onricos se enlazaban
directamente al contenido manifiesto, esforzndose por extraer de l la interpretacin o fundamentar
en l, cuando renunciaban a hallar sentido alguno interpretable, su juicio sobre el fenmeno objeto de
nuestro estudio.

99

O sonho substitui a ao, como acontece tambm na vida em viglia.

Desafortunadamente, minha necessidade de gua para acalmar minha sede
no pode ser satisfeita por meio de um sonho, como minha sede de
vingana contra meu amigo Otto e contra o doutor M. Mas em ambos os
casos, existe uma idntica boa vontade oriunda do fenmeno onrico
126
(FREUD, 1900/1981, p. 423) .

Freud est apresentando uma determinao que perpassa o valor das

representaes para cada sonhador. Isto refora a especificidade de seu mtodo e
de seu entendimento da significao dos processos onricos pois, comparando sua
metodologia com a de Artemidoro de Dalcis, a qual conta tambm com a indicao
de um significado aos elementos onricos, lembra que a sua, exposta no livro, se
diferencia por [...] confiar ao prprio sujeito do sonho o trabalho de interpretao,
no atendendo seno ao que a ele mesmo ocorre sobre cada elemento onrico e
no ao que ao intrprete pudesse ocorrer (FREUD, 1900/1981, p. 407)127.
A ideia de interpretar um sonho justificada no argumento de que existiriam
duas instncias psquicas que divergem quanto a uma representao ser prazerosa
ou no, assim, aquilo que penoso para a segunda instncia, no o para a
primeira, uma vez que est cumprindo um desejo proveniente desta (FREUD,
1900/1981, p. 436). A realizao de desejos, que o objetivo dos sonhos, se pauta
em desejos reprimidos e, devido a este estatuto, s pode ser cumprida de forma
disfarada, donde a mxima de Freud: O sonho a realizao (disfarada) de um
desejo reprimido (FREUD, 1900/1981, p. 445)128.
Todo elemento presente no sonho passvel de ser interpretado, alegando
Freud que no se trata de um conjunto de imagens arbitrrias, decorrentes de
descargas de processos fisiolgicos sem nenhuma relao de sentido e significado.
A especificidade do sonho no est apenas em um material proveniente de
vivncias do dia anterior, lembranas da infncia, fontes somticas, sonhos tpicos
(como nudez em pblico, morte de pessoas queridas, exames acadmicos), como
Freud apresenta detalhadamente no captulo cinco, mas sim na utilizao destes
elementos (especialmente dos eventos recentes) para a realizao de um desejo da
126

El sueo se sustituye a la accin, como sucede tambin en la vida despierta. Desgraciadamente,

mi necesidad de agua para calmar mi sed no puede ser satisfecha por medio de un sueo, como mi
sed de venganza contra mi amigo Otto y contra el doctor M., pero en ambos casos existe una idntica
buena voluntad por arte del fenmeno onrico.
127
[...] confiar al propio sujeto del sueo el trabajo de interpretacin, no atendiendo sino a lo que al
mismo se le ocurre sobre cada elemento onrico y no a lo que al intrprete pudiera ocurrrsele.
128
El sueo es la realizacin (disfrazada) de un deseo reprimido.

100

primeira instncia psquica. Este desejo deformado por uma censura onrica
imposta pela segunda instncia, e seu acesso conscincia se apoia nos eventos
do dia anterior. O mtodo de interpretao onrica agiria no desmantelamento da
censura onrica.
A partir da Interpretao dos sonhos o entendimento do sintoma histrico
dependeria de uma perspectiva causal amparada em um aparelho (o aparelho
psquico), que justificasse seus sintomas e a forma com que estes se estabelecem.
O significado psquico do sintoma passar a ter destaque nas especulaes
freudianas. Como vimos, isso notvel em textos do incio da dcada de 1890. Na
Monografia sobre as afasias Freud indica que, de alguma forma, a causa dos
sintomas histricos se refere ordem de representaes, visto a histrica,
diferentemente do afsico restrito a um sim, no ou a algumas interjeies,
prefere algumas palavras a emitir ou omitir. Em Um caso de cura por hipnose (1893),
quanto situao da me que interrompe a produo de leite apenas enquanto no
tem uma ama de leite disponvel, a causa do sintoma seria decorrente de uma ideia
contrastante penosa. Lembramos tambm nos Estudos sobre a histeria, de 1895,
quando a paciente que no anda porque no consegue avanar um s passo na
vida, (Elisabeth) ou aquela que sente nuseas nas rememoraes de cenas de
contedo sexual (Catalina). Haveria um deslizamento de representaes em jogo na
causa dos sintomas, ampliando, por exemplo, a uma determinao destes que no
esteja unicamente fiada a contextos sociais, causas naturais ou pensamentos
conscientes considerados patologizantes. A condio para uma histrica paralisar o
brao direito est subordinada a um conjunto de atribuies que somente esta
histrica estabeleceu com certos eventos traumticos ou representaes psquicas.
A determinao do sintoma (assim como do fenmeno onrico) passar por
processos

psquicos

que

Freud,

neste

texto,

apresenta

da

forma

mais

esquematizada at ento em seus textos publicados 129. Com vistas a observar o

estabelecimento de uma nova causalidade no entendimento do sintoma na
Interpretao dos sonhos, delimitaremos nossa anlise nos captulos VI e VII da
obra, os quais apresentam com maior expresso as caractersticas prprias do

129

Monzani (1989) aponta que Freud, em determinados pontos do Projeto para uma psicologia
cientfica os quais tambm so apresentados na Interpretao dos sonhos, nunca mais conseguiu
tanta clareza como no texto no publicado de 1895.

101

aparelho psquico e, em certos momentos, apontam reflexes sobre a relao dos

sintomas neurticos com tal aparelho.

6. 1 A PECULIARIDADE DOS SONHOS RESULTANTE DA ELABORAO

ONRICA

no captulo VI no qual so nomeados mecanismos que, em suas

especificidades, atuam no jogo das representaes, especialmente na transposio
de um contedo latente para o contedo manifesto do sonho. Freud apresenta essa
relao entre os contedos com uma metfora do campo da lingustica, da traduo,
das regras de sentido e significado:
As ideias latentes e o contedo manifesto se mostram como duas verses
do mesmo contedo, em dois idiomas distintos ou, melhor dito, o contedo
manifesto nos aparece como uma verso das ideias latentes em uma
distinta forma de expresso, cujos signos e regras de construo vamos
aprender pela comparao do original com a traduo. As ideias latentes
nos resultam perfeitamente compreensveis quando as descobrimos.
Entretanto, o contedo manifesto nos dado como um hieroglfico, para
cuja soluo devemos traduzir cada um de seus signos linguagem das
ideias latentes. Incorreramos, desde logo, em erro se quisssemos ler tais
signos dando-lhes o valor de imagens pictricas e no de caracteres de
130
uma escritura hieroglfica (FREUD, 1900/1981, p. 516) .

Para o entendimento da linguagem onrica, o trabalho de condensao

apresentado como aquele que confere pontos de convergncia entre contedos
latentes no contedo manifesto, assim os elementos do contedo manifesto seriam
sobredeterminados (FREUD, 1900/1981, p. 520), o mesmo ocorrendo de modo
contrrio, quando cada ideia latente se acha representada por vrios elementos do
sonho (FREUD, 1900/1981, p. 520). Os exemplos que Freud se detm so a

130

Las ideas latentes y el contenido manifiesto se nos muestran como dos versiones del mismo
contenido, en dos idiomas distintos, o, mejor dicho, el contenido manifiesto se nos aparece como una
versin de las ideas latentes a una distinta forma expresiva, cuyos signos y reglas de construccin
hemos de aprender por la comparacin del original con la traduccin. Las ideas latentes nos resultan
perfectamente comprensibles en cuanto las descubrimos. En cambio, el contenido manifiesto nos es
dado como un jeroglfico, para cuya solucin habremos de traducir cada uno de sus signos al
lenguaje de las ideas latentes. Incurriramos, desde luego, en error si quisiramos leer tales signos
dndoles el valor de imgenes pictricas y no de caracteres de una escritura jeroglfica.

102

condensao de vrias pessoas em uma s, alm daqueles relacionados a palavras

e nomes:
As palavras so tratadas com frequncia pelo sonho como se fossem
coisas, e sofrem ento unies, deslocamentos, substituies e
condensaes como as representaes de coisas. Resultado destes sonhos
a criao de formaes verbais singularssimas e s vezes muito cmicas
131
(FREUD, 1900/1981, p. 527) .

Os produtos verbais dos sonhos so relacionados com patologias como a

paranoia, a histeria e as representaes obsessivas, assim como a formao de
jogos verbais, novos idiomas e composies de palavras encontrados no material
onrico, constituem a fonte comum tanto para os sonhos como para as
psiconeuroses (FREUD, 1900/1981, p. 531). Novamente, o que notamos uma
indicao de uma determinao, ainda que de forma pontual e sem a apresentao
de um mecanismo psquico para tal, relacionada com as representaes psquicas.
Outro mecanismo anunciado por Freud para a compreenso da linguagem
onrica seria o deslocamento, processo que, no trabalho de transposio das ideias
latentes para as manifestas, descoberto na anlise quando se encontram certas
ideias manifestas distantes significativamente do ndulo do sonho, mas que se
apresentam atravs de interpolaes artificiais encaminhadas a um fim. Neste
mecanismo seriam despojados de intensidade elementos de alto valor psquico em
detrimento de elementos menos valiosos, por sua vez endossados com a
intensidade de representaes de alto valor psquico que, desse modo, no
aparecem explicitamente no material onrico. Haveria no sonho um deslocamento de
intensidades psquicas, o que justificaria as diferenas entre o que contedo
manifesto e aquilo que est latente (FREUD, 1900/1981, p. 534).
Estes processos surgem da censura que uma instncia psquica da vida
mental exerce sobre a outra. O deslocamento, a condensao e tambm a
sobredeterminao constituem o fenmeno onrico nas tentativas de levar ao
contedo manifesto ideias que estejam livres da censura da resistncia (FREUD,
1900/1981, p. 535).

131

Las palabras son tratadas con frecuencia por el sueo como si fueran cosas, y sufren entonces
iguales uniones, desplazamientos, sustituciones y condensaciones que las representaciones de
cosas. Resultado de estos sueos es la creacin de formaciones verbales singularsimas y a veces
muy cmicas

103

Segundo Freud, as ideias latentes so oriundas de diversos centros

psquicos, o que justificaria a peculiaridade de ordenao das representaes
sonhadas. Alm disso, Freud procura defender que no h pura arbitrariedade na
ordenao e eleio de contedos onricos, mas sim que estes so determinados
por ideias latentes, as quais apresentam, como enuncia no incio da Interpretao
dos sonhos, significncia mpar no estudo dos sonhos (FREUD, 1900/1981, p. 343).
Neste momento, Freud lembra que tambm as relaes estabelecidas durante o
sonho entre representaes, devem ser concebidas como material onrico e, por
conta disso, no se deveria buscar uma alternativa entre algumas opes (ou era
um jardim ou uma casa o lugar onde se passa o sonho, por exemplo), mas acolher a
justaposio que, ao menos durante o sonho, no se mostra contraditria. A regra
de interpretao consistiria [...] em situar em um mesmo plano os diversos membros
da aparente alternativa e uni-los com a conjuno copulativa e (FREUD,
1900/1981, p. 539)132. O mesmo processo aconteceria com a anttese e contradio,
as quais aparecem no sonho como se neste no existisse o no, reunindo em uma
unidade o contraditrio (FREUD, 1900/1981, p. 540). Relaes lgicas como de
analogia (identificao), coincidncia (formaes mistas) e contato so tambm
abordadas por Freud como manifestaes peculiares no processo de elaborao
onrica. J a inverso ou transformao no contrrio seria um dos meios de
representao no sonho empregados com maior frequncia, pela utilidade ao dar
corpo realizao de desejos contrria a um elemento das ideias latentes (FREUD,
1900/1981, p. 547). Haveria uma transmutao de todos os valores psquicos
(FREUD, 1900/1981, p. 547), a qual a anlise faz notar quando um elemento
aparentemente sem valor descoberto como dominante no campo das ideias
latentes. Os elementos onricos constituiriam o ponto de partida para rotas mentais
que levariam ao ndulo das ideias do sonho, uma vez que o sonho uma
representao de contedos encobertos (FREUD, 1900/1981, p. 548).
Nesse sentido, a palavra funcionaria como elemento privilegiado para a
manifestao da condensao onrica, por proporcionar a expresso de mais de
uma ideia latente, inclusive devido sua possibilidade de ambiguidade, sendo til
tambm na manifestao patolgica:

132

[...] en situar en un mismo plano los diversos miembros de la aparente alternativa y unirlos con la
conjuncin copulativa y (FREUD, 1900/1981, p. 539).

104

A palavra como ponto de convergncia de mltiplas representaes, , por

assim dizer, um equvoco predestinado, e as neuroses (fobias,
representaes obsessivas) aproveitam, com a mesma boa vontade que o
sonho, das vantagens que ela oferece para a condensao e o disfarce
133
(FREUD, 1900/1981, p. 553-554) .

A elaborao onrica contaria ainda, no uso de palavras, com uma srie de

representaes j estabelecidas no inconsciente. o que acontece nas
representaes sobre o prprio corpo 134 ou em certos temores relacionados com
elementos da natureza135.
Freud aproxima a relao da sintomatologia histrica com o sexual, uma vez
que esta [...] se torna no interpretvel se esquecermos que o simbolismo sexual
pode ocultar-se, melhor que em nenhum outro lugar, atrs do cotidiano e
insignificante (FREUD, 1900/1981, p. 557)136.
O carter sexual dos sonhos, o qual aparece de forma disfarada,
lembrado como uma herana de vivncias infantis, citando Freud exemplos de
sonhos que revelam a constatao da diferena sexual anatmica (FREUD,
1900/1981, p. 561). No entanto o autor adverte que o entendimento dessas
lembranas e sua identificao nos sonhos, onde estariam representadas atravs de
um simbolismo, no deve ser feito sem considerar as vivncias do paciente:
[...] quero advertir expressamente que tambm no possvel limitar a
traduo dos sonhos dos smbolos, prescindindo da tcnica do
aproveitamento das ideias do sujeito. [...] tanto prtica como teoricamente,
pertence o lugar principal ao procedimento primeiramente descrito, o qual

133

La palabra como punto de convergencia de mltiples representaciones, es, por decirlo as, un
equvoco predestinado, y las neurosis (fobias, representaciones obsesivas) aprovechan, con igual
buena voluntad que el sueo, las ventajas que la misma ofrece para la condensacin y el disfraz.
134
As fantasias sobre o prprio corpo [] constituem um processo geral do pensamento
inconsciente dos neurticos e se derivam da curiosidade sexual, cujo objeto so para o jovem ou a
jovem, os rgos genitais, tanto os do prprio sexo quanto os do contrrio (FREUD, 1900/1981, p.
557) [[...] constituyen un proceso general del pensamiento inconsciente de los neurticos y se
derivan de la curiosidad sexual, cuyo objeto son para el joven o la muchacha los rganos genitales,
tanto los del propio sexo como los del contrario].
135
Estes temores seriam disfarces os quais possuiriam um contedo de sentido sexual [] e ao se
servir de tais disfarces no faz a naurose mais do que seguir os caminos trilhados por toda a
humanidade em antigos perodos da civilizao, sob uma pequena camada de terra acumulada ao
longo dos sculos, continuam ainda existindo, como provam os usos da linguagem, as supersties e
os costumes (FREUD, 1900/1981, p. 557). [[...] y al servirse de tales disfraces no hace la neurosis
ms que seguir los caminos hollados por la humanidad entera en antiguos perodos de civilizacin,
caminos que, bajo una ligera capa de tierra acumulada por los siglos, continan an existiendo hoy
da, como lo prueban los usos del lenguaje, las supersticiones y las costumbres].
136
[...] se hace ininterpretable si olvidamos que el simbolismo sexual puede ocultarse, mejor que en
ningn otro lado, detrs de lo cotidiano e insignificante.

105

atribui a importncia decisiva s manifestaes do sujeito, servindo-se da

137
traduo dos smbolos como meio auxiliar (FREUD, 1900/1981, p.564) .

Notamos que aqui Freud toma o contedo onrico a partir das atribuies do
paciente, no devendo, portanto, este contedo ser pensado de forma independente
daquilo que o paciente traz em suas associaes e vivncias infantis. Tomando as
obras da dcada anterior h uma continuidade no entendimento daquilo que da
singularidade do paciente, parecendo assumir aqui, na Interpretao dos sonhos,
uma maior importncia causal no que se refere ao material onrico.
Uma peculiaridade dos sonhos que notamos ser importante para a
compreenso do sintoma se d com relao ao afeto. Este, segundo Freud, aparece
no sonho em forma pura, sem nenhum disfarce, sendo apenas falso o contedo a
ele vinculado: A anlise nos ensina que os contedos de representaes passaram
por deslocamentos e substituies, enquanto os afetos permaneceram intactos
(FREUD, 1900/1981, p. 626. Grifo Freud138). Por esse motivo acham-se mais livres
da presso da censura e assim, servem como guias no trabalho interpretativo. No
caso das neuroses, o deslocamento do afeto observvel no exagero do histrico
em sensaes de medo ante objetos inofensivos e no neurtico obsessivo que no
consegue explicar por que certos atos se convertem em fortes reprovaes. Para
Freud estes dois tipos de pacientes combatem inutilmente seus sintomas por
refletirem a partir do contedo explcito, consciente de suas representaes, como o
objeto inofensivo na histeria ou o ato insignificante na neurose obsessiva. Situao
anloga ao erro, apontado por Freud nos primeiros captulos, de investigar os
sonhos atravs do contedo manifesto, e no do latente.
apresentada ento uma especificidade da psicanlise no trato dessas
manifestaes, visto apontar para o caminho que leva ao seu tratamento no
reconhecimento do afeto como legtimo e na procura da representao reprimida a
qual este afeto inicialmente correspondeu.

137

[...] quiero advertir expresamente que no es tampoco posible limitar la traduccin de los sueos a
de los smbolos, prescindiendo de la tcnica del aprovechamiento de las ocurrencias del sujeto. [...]
tanto prctica como tericamente pertenece el lugar principal al procedimiento primeramente descrito
que atribuye la importancia decisiva a las manifestaciones del sujeto, sirvindose de la traduccin de
los smbolos como medio auxiliar.
138
El anlisis nos ensea que los contenidos de representaciones han pasado por desplazamientos
y sustituciones, mientras que los afectos han permanecido intactos.

106

Pressupomos ao agir assim que o desenvolvimento de afeto e o contedo

de representaes no constituem, contra o que estamos acostumados a
admitir, uma unidade orgnica inseparvel, mas sim que se encontram
simplesmente soldados entre si e podem ser isolados por meio da anlise.
A interpretao dos sonhos nos demonstra que assim sucede, efetivamente
139
(FREUD, 1900/1981, p. 627) .

Freud sublinha que o afeto no apresenta, no contedo manifesto, a mesma

riqueza do que aquela que continha no material de onde surgiu. Isso se daria devido
a uma segunda consequncia da censura onrica alm da deformao dos sonhos,
ou seja, a coero dos afetos. A represso afetiva deve ser considerada como
consequncia desta coero de elementos antitticos uns sobre os outros (FREUD,
1900/1981, p. 631).
Assim, os processos envolvidos na elaborao onrica teriam como fim a
realizao de desejos e a transformao de um afeto em seu contrrio. Essa
inverso dos afetos seria devido tanto censura imposta pela segunda instncia
psquica, quanto necessidade de satisfao de desejos imposta pela primeira
instncia. (FREUD, 1900/1981, p. 633). Os afetos so elementos de destaque na
caracterizao do comportamento neurtico e, deste modo, Freud parece j ter um
caminho que ampara o entendimento de reaes quantitativamente desmesuradas a
certos estmulos, uma vez que o excesso seria procedente de fontes afetivas
inconscientes e reprimidas, as quais conseguiram se enlaar associativamente com
algum motivo externo, deixando assim a fonte de afetos reprimidos livre de qualquer
objeo (FREUD, 1900/1981, p. 639). O processo de elaborao onrica faria com
que o material no qual o desejo est ligado seja trabalhado at ser utilizvel na
realizao deste desejo inicial.
Haveria ainda um processo de julgamento do contedo sonhado que, para
Freud, refora a tendncia a desacreditar o contedo latente importante. Seria na
observao isso no mais que um sonho, que comumente aparece nos sonhos
diante de certa situao que pode parecer penosa a uma das instncias psquicas.
Desse modo, atende-se s duas instncias: uma por continuar a manifestar seu
desejo reprimido e, a outra, por desacreditar no elemento penoso manifestado no
sonho (FREUD, 1900/1981, p. 644-645).

139

Presuponemos al obrar as que el desarrollo de afecto y el contenido de representaciones no

constituyen, contra lo que estamos acostumbrados a admitir, una unidad orgnica inseparable, sino
que se hallan simplemente soldados entre s y pueden ser aislados por medio del anlisis. La
interpretacin de los sueos nos demuestra que as sucede, en efecto.

107

Freud compara as caractersticas das fantasias diurnas com os sonhos,

destacando que no estudo das psiconeuroses estas fantasias apresentam
importante papel preliminar nos sintomas histricos, uma vez que
Estes sintomas no dependem diretamente das lembranas, mas sim das
fantasias edificadas sobre elas [...] Como os sonhos, estas fantasias so
realizaes de desejos: tm em grande parte como base as impresses
provocadas por acontecimentos infantis e suas criaes gozam de certa
140
benevolncia da censura (FREUD, 1900/1981, p. 646) .

No ltimo pargrafo do captulo VI Freud retoma as caractersticas da

elaborao onrica que apresentou (como a passagem de um contedo manifesto a
um latente, censura, e suas consequncias na deformao onrica) e aponta que os
sonhos no so um apanhado de processos mentais desconexos e sem sentido,
mas que possuem um estatuto prprio na vida mental. Quanto funo psquica no
sonho,
No que seja negligente, incorreta, esquecida e incompleta em
comparao com o pensamento em viglia; o que sucede que constitui
algo qualitativamente distinto e, por tanto, nada comparvel a ele. No
pensa, calcula nem julga; se limita a transformar. Pode descrev-la por
inteiro, considerando as condies a que seu produto tem que satisfazer
141
(FREUD, 1900/1981, p. 655) .

O sonho, sendo o produto dos processos de elaborao (condensao,

deslocamento,

sobredeterminao,

representatividade)

pode,

por

meio

da

interpretao, ser entendido em sua perspectiva de realizao de desejos, desde

que se observe sua organizao particular das representaes psquicas e dos
afetos: As relaes lgicas do material de ideias latentes so pouco atendidas, mas
encontram ao fim uma oculta representao em particularidades formais dos
sonhos (FREUD, 1900/1981, p. 655. Grifo Freud)142. H uma instrumentalizao
neste captulo que apresentamos da Interpretao dos sonhos, que indica elementos

140

Estos sntomas no dependen directamente de los recuerdos, sino de las fantasas edificadas
sobre ellos [...] Como los sueos, son estas ensoaciones realizaciones de deseos: tienen en gran
parte como base las impresiones provocadas por sucesos infantiles y sus creaciones gozan de cierta
benevolencia de la censura.
141
No es que sea negligente, incorrecta, olvidadiza e incompleta en comparacin con el pensamiento
despierto; lo que sucede es que constituye algo cualitativamente distinto y, por tanto, nada
comparable a l. No piensa, calcula ni juzga; se limita a transformar. Puede describrsela por entero,
teniendo en cuenta las condiciones a las que su producto tiene que satisfacer.
142
Las relaciones lgicas del material de ideas latentes son poco atendidas, pero encuentran al fin
una oculta representacin en particularidades formales de los sueos.

108

os quais devem ser observados na anlise de um sonho. Freud procura demonstrar

ao seu leitor que as aparentes arbitrariedades de um sonho apresentam um jogo
prprio de organizao de sentido. O processo elaborativo do sonho, observvel na
condensao, deslocamento, sobredeterminao e representatividade, apresenta
caractersticas

semelhantes

aos

sintomas

histricos,

conforme

vimos

em

publicaes anteriores. O que parece que Freud est endossado por casos
clnicos cujos sintomas muito se assemelham com aquilo que todos os indivduos,
normais ou no, manifestam: os sonhos. Desse modo, a causa de um sintoma
histrico poder ser redimensionada a partir do momento em que o mecanismo
psquico dos sonhos e dos sintomas, for entendido dentro de certas particularidades
formais. O entendimento destas o que Freud apresentar no ltimo e mais clebre
captulo da obra. Passemos a este.

6.2 MECNICA DO INCONSCIENTE NA DETERMINAO DO SINTOMA

Ao longo do texto da Interpretao dos sonhos, o entendimento de sintoma

no aparece especificamente sistematizado. Freud recorre sintomatologia
neurtica em momentos especficos para exemplificar ou evidenciar sua teorizao.
No obstante, cumpre no texto o que adiantou no prefcio primeira edio, ou
seja, evidenciar que os processos onricos esto em estreita relao com os
psicopatolgicos143. Assim, neste subcaptulo, nos apoiaremos nesta perspectiva de
Freud, de que os sonhos e os processos sintomticos se do a partir da mesma
instncia determinante, para apresentarmos o que entendemos como a formalizao
de determinaes psquicas inconscientes na causa da histeria. Desse modo,
143

Ao me propor exposio da interpretao dos sonhos, no creio ter transcendido os mbitos do

interesse neuropatolgico, uma vez que o exame psicolgico nos apresenta o sonho como primeiro
elo de uma srie de fenmenos psquicos anormais, cujos elementos como as fobias histricas e as
formaes obsessivas e delirantes, concernem ao mdico por motivos prticos. [...] quem no procura
explicar a origem das imagens onricas, se esforar em vo na compreenso das fobias, ideias
obsessivas e delrios, bem como no exerccio sobre estes fenmenos de um trabalho teraputico
(FREUD, 1900/1981, p. 343) [Al proponerme exponer la interpretacin de los sueos no creo haber
transcendido los mbitos del inters neuropatolgico, pues, el examen psicolgico nos presenta el
sueo como primer eslabn de una serie de fenmenos psquicos anormales, entre cuyos elementos
subsiguientes, las fobias histricas y las formaciones obsesivas y delirantes, conciernen al mdico por
motivos prcticos. [...] quien no logre explicarse la gnesis de las imgenes onricas, se esforzar en
vano por comprender las fobias, las ideas obsesivas, los delirios, y por ejercer sobre estos fenmenos
un posible influjo teraputico.]

109

pretendemos apontar que a terceira causalidade, cuja noo anunciamos no incio

desta dissertao, claramente definida por Freud no captulo VII da Interpretao
dos sonhos. A utilizao de exemplos, por Freud, a partir de sintomas e nosografias,
ser especialmente considerada em nossa anlise, tendo em vista que nosso objeto
de trabalho o entendimento do sintoma histrico. Almejamos que assim,
poderemos encerrar este trabalho fazendo notar o movimento do pensamento
freudiano com sua consequente ampliao das perspectivas causais, especialmente
a partir de seu trabalho com o sintoma histrico.
Com seu leitor instrumentalizado para o entendimento dos recursos
simblicos que o processo elaborativo do sonho apresenta, na primeira seo do
captulo VII, Freud argumenta que o esquecimento dos sonhos, suas deformaes,
imagens obscuras e as situaes difceis de entender, no devem ser tomados
como motivos para o mdico ignor-los como campo de pesquisa, uma vez que a
prpria deformao das ideias latentes faz parte do processo de elaborao,
consequente da censura (FREUD, 1900/1981, p. 659). O entendimento de que a
traduo do sonho pelo paciente em palavras passvel de inmeros erros, trata-se
de um desconhecimento da forte determinao que h no psquico, no havendo
nenhuma arbitrariedade nas modificaes que o paciente comete ao relatar seus
sonhos (FREUD, 1900/1981, p. 659).
A dvida sobre certas representaes psquicas no sonho, pode ser
relacionada com algumas situaes de tratamento citadas nos Estudos sobre a
histeria. No texto de 1895 o autor alerta que o mdico se atenha s interrupes,
esquecimentos, momentos de reflexo que o paciente demonstra antes de
responder a determinada pergunta, como tambm aos julgamentos que o paciente
faz de certos pensamentos como de pouca importncia.
Na Interpretao dos sonhos estas situaes so pensadas com relao ao
sonho:
A dvida da exata reproduo do sonho ou de dados isolados do mesmo,
novamente uma derivao da censura da resistncia que se ope ao
acesso das ideias latentes conscincia, resistncia que no se esgota
sempre com os deslocamentos e substituies por ela provocados, e recai
ento, em forma de dvida, sobre o que deixou passar (FREUD, 1900/1981,
144
p. 660) .

144

La duda de la exacta reproduccin del sueo o de datos aislados del mismo es nuevamente una
derivacin de la censura de la resistencia que se opone al acceso de las ideas latentes a la

110

Donde Freud conclui que Tudo aquilo que interrompe o progresso do

trabalho analtico uma resistncia (FREUD, 1900/1981, p. 661. Grifo Freud)145.
Freud entender que no possvel chegar a um ponto inicial, nodal, motivo
primeiro e disparador de um sonho, mesmo que extensivamente interpretado:
Nos sonhos melhor interpretados costumamos ver-nos obrigados a deixar
na sombra determinado ponto, pois advertimos que constitui um foco de
convergncia das ideias latentes, um n impossvel de desatar, mas que
quando de todo modo, no contribuiu com outros elementos ao contedo
manifesto. [...] As ideias latentes descobertas em anlise no chegam
nunca a um limite e temos que deix-las perder-se por todos os lados no
tecido reticular de nosso mundo intelectual. De uma parte mais densa deste
146
tecido se eleva logo o desejo do sonho (FREUD, 1900/1981, p. 666) .

Entendemos esta passagem como uma medida tomada por Freud a fim de
amparar os processos inconscientes que, mais a frente do captulo, detalhar dentro
de uma perspectiva que no dependa da delimitao de um achado material como
causa primeira das manifestaes psquicas. O desejo se irromperia deste n
impossvel de desatar e assim, cumprindo uma funo de utilidade, sua
esquematizao orientaria o entendimento terico dos fenmenos onricos e
patolgicos que Freud vem estudando.
A deformao e a dificuldade no entendimento do material onrico se daria
devido resistncia e censura que uma segunda instncia regeria. No entanto,
durante o sono que se faz possvel a formao dos sonhos, visto a diminuio da
censura endopsquica.
Tanto os sonhos como os sintomas histricos apresentariam um sentido
preexistente, j estabelecido. Mesmo nos estados patolgicos no haveria um
pensamento sem uma representao final. O mesmo vale para o chiste e
associaes absurdas que fazemos no cotidiano. O sentido das representaes
finais conscientes suprimido em detrimento de representaes finais ocultas, e
assim as associaes superficiais que o paciente faz seriam um efeito do
conciencia, resistencia que no queda siempre agotada con los desplazamientos y sustituciones por
ella provocados y recae entonces, en forma de duda, sobre aquello cuyo paso ha permitido.
145
Todo aquello que interrumpe el progreso de la labor analtica es una resistencia.
146
En los sueos mejor interpretados solemos vernos obligados a dejar en tinieblas determinado
punto, pues advertimos que constituye un foco de convergencia de las ideas latentes, un nudo
imposible de desatar, pero que por lo dems no ha aportado otros elementos al contenido manifiesto.
[...] Las ideas latentes descubiertas en el anlisis no llegan nunca a un lmite y tenemos que dejarlas
perderse por todos lados en el tejido reticular de nuestro mundo intelectual. De una parte ms densa
de este tejido se eleva luego el deseo del sueo.

111

deslocamento que substitui associaes reprimidas mais profundas. Estas

premissas so utilizadas pela psicanlise nas neuroses e Freud as considera como
pontos de apoio de sua tcnica:
Quando solicito a um paciente que suprima toda reflexo e me comunique
aquilo que surja em seu crebro, pressuponho que no pode prescindir das
representaes finais relativas ao tratamento, e me creio autorizado a
concluir que tudo o que pode comunicar-me, por inocente ou arbitrrio que
parea, tem conexo com seu estado patolgico (FREUD, 1900/1981, p.
147
669) .

Novamente, retomamos os Estudos sobre a histeria onde, de forma

semelhante, Freud solicita ao paciente que relate tudo o que lhe ocorrer. Neste texto
nota, por uma srie de razes como interrupes, reflexes e titubeios pelo paciente,
que neste falar espontneo h um sentido oculto a ser descoberto.
Para apresentar um entendimento causal destas manifestaes, que, como
notamos em suas publicaes anteriores, se apresentam aos olhos de Freud desde
que inicia seu trabalho na clnica das neuroses, aponta no incio da seo B do
captulo VII, intitulada A Regresso, seu objetivo ao investigar as funes anmicas:
entender o psiquismo a partir de seus efeitos, em detrimento de uma compreenso
fisiolgica ou anatmica do mecanismo que impele as formaes onricas. A partir
desta delimitao, compara a localizao psquica dos processos onricos com a
localizao dos pontos ideias de aparelhos como o microscpio e o telescpio.
Nestes, o ponto onde a imagem se processa no apresenta um elemento concreto,
no entanto se sabe que dele que a formao de imagens depende. A funo da
comparao do aparelho psquico com estes instrumentos pticos [...] no tem
outro objetivo se no o de auxiliar-nos em uma tentativa de chegar compreenso
da complicada funo psquica total, dividindo-a e adscrevendo cada uma de suas
funes isoladas a um dos elementos do aparelho (FREUD, 1900/1981, p. 672) 148.
Em uma tentativa de organizao serial dos componentes do aparelho
psquico, o modelo do arco-reflexo utilizado para exprimir que os estmulos que
percorrem tal aparelho possuem uma direo especfica. Do sistema perceptivo (P)
147

Cuando solicito de un paciente que suprima toda reflexin y me comunique aquello que surja en
su cerebro, presupongo que no puede prescindir de las representaciones finales relativas al
tratamiento y me creo autorizado a concluir que todo lo que puede comunicarme, por inocente o
arbitrario que parezca, se halla en conexin con su estado.
148
[...] no tienes otro objeto que el de auxiliarnos en una tentativa de llegar a la comprensin de la
complicada funcin psquica total, dividindola y adscribiendo cada una de sus funciones aisladas a
uno de los elementos del aparato.

112

ao sistema motor (M), o estmulo deixaria registros formando a memria. O sistema

possuiria traos mnmicos (Mm) com modificaes permanentes, o que justifica a
distino de um sistema perceptivo o qual ocupado em receber constantemente
estmulos, e outro que transformaria a excitao do primeiro em traos duradouros
(FREUD, 1900/1981, p. 673).
As percepes, neste aparelho psquico, alm de captar certos contedos,
enlaam entre si outros contedos na memria, conforme a coincidncia temporal.
Fato que Freud chama de associao. A base da associao estaria nos traos
mnmicos deixados e, devido a uma facilitao, a excitao seguiria por estes traos
consecutivamente.
Como o sistema P, que aporta nossa conscincia uma variedade de
sensaes, no possui memria, nossas lembranas seriam inconscientes entre si.
Estas podem se tornar conscientes, apesar de causarem efeitos no psiquismo,
mesmo em estado inconsciente (FREUD, 1900/1981, p. 674). A causa de certos
atos se justificaria a partir desta ordenao hipottica que envolve o sistema
perceptivo, os traos mnmicos e o aparato motor.
Aquilo que denominamos nosso carter repousa sobre as marcas
mnmicas de nossas impresses, e precisamente aquelas impresses que
atuaram mais intensamente sobre ns, ou seja, as de nossa primeira
juventude, so as que no se fazem conscientes quase nunca (FREUD,
149
1900/1981, p. 674) .

Freud lembra o leitor que apontou a dificuldade em entender a formao dos

sonhos sem a suposio da existncia de duas instncias psquicas. Considerando
que a instncia crtica se relaciona mais intimamente com a conscincia em
detrimento da instncia criticada, supe Freud que a primeira se localiza prximo
extremidade do aparato motor. Estas instncias sero nomeadas de acordo com sua
relao com a conscincia. Pr-consciente (Prec.) ser a nomeao da instncia
crtica prxima extremidade motora e Inconsciente (Inc.) aquela situada atrs do
Prec., a qual s se comunica com a conscincia atravs de determinadas
transformaes que o sistema Prec. impe excitao inconsciente (FREUD,
1900/1981, p. 675).

149

Aquello que denominamos nuestro carcter reposa sobre las huellas mnmicas de nuestras
impresiones, y precisamente aquellas impresiones que han actuado ms intensamente sobre
nosotros, o sea, las de nuestra primera juventud, son las que no se hacen conscientes casi.

113

No caso dos processos onricos e em algumas outras situaes

(recordaes de eventos e fantasias em viglia), a direo do estmulo estaria
voltada para o lado oposto, ou seja, em direo ao sistema perceptivo. Esta
proposio permite entender a aparente arbitrariedade dos processos onricos, j
que as relaes entre as ideias desaparecem na elaborao dos sonhos (FREUD,
1900/1981, p. 676).
pergunta de por que este tipo de formao no ocorre durante o dia, Freud
especula que seja devido a [...] modificaes das cargas de energia de cada um
dos sistemas; modificaes que os fazem mais ou menos transitveis ou
intransitveis para o curso da excitao (FREUD, 1900/1981, p. 676)150.
Ser o mesmo mecanismo que, na teoria freudiana, passar a engendrar
tanto o processo patolgico quanto a formao dos sonhos. Assim como os sonhos,
os sintomas correspondem a regresses a ideias que esto em conexo com
lembranas reprimidas ou inconscientes (FREUD, 1900/1981, p. 677), na maioria
dos casos provenientes da infncia. Por ser reprimida, a lembrana [...] arrasta
consigo a regresso; isto , a forma de representao, na qual o elemento
representado se encontra dado psiquicamente s ideias com ele enlaadas e
privadas de expresso pela censura (FREUD, 1900/1981, p. 677)

151

. Uma

manifestao alucinatria seria composta por cenas vistas ou vividas na infncia,

que conseguem se fazer conscientes.
No sonho a cena infantil se apoiaria nas experincias do dia anterior, visto
as representaes privadas de conscincia encontrarem nas experincias recentes
um modo de tornarem-se conscientes, mesmo que s custas de uma modificao,
para que seja liberada pela censura (FREUD, 1900/1981, p. 678). A alucinao se
caracteriza por uma completa carga de energia nos sistemas da percepo,
correspondendo ao fenmeno da representatividade na elaborao onrica, atravs
da atrao de cenas visualmente lembradas s ideias latentes.
A terceira seo do captulo VII, A realizao de desejos, procura apontar a
origem de tais desejos que figuram nos sonhos e, baseando-se no que entende
como indcios da psicanlise das neuroses, aponta que os desejos inconscientes se
acham sempre em atividade e prontos para conseguir uma expresso nos
150

[...] modificaciones de las cargas de energa de cada uno de los sistemas; modificaciones que los
hacen ms o menos transitables o intransitables para el curso de la excitacin.
151
[...] arrastra consigo la regresin; esto es, la forma de representacin, en la que el mismo se halla
dado psquicamente, a las ideas con l enlazadas y probadas de expresin por la censura.

114

pensamentos conscientes, afirmando categoricamente que O desejo representado

no sonho necessariamente um desejo infantil (FREUD, 1900/1981, p. 682. Grifo
Freud)152. Para fundamentar o perodo da infncia como significativo na realizao
dos desejos, Freud retorna o esquema do aparelho psquico apresentado na seo
anterior de seu texto. A partir da noo de arco-reflexo que o fundamenta, aponta
que a tendncia do aparelho sempre foi manter-se livre dos estmulos. Assim, ao
receber certo estmulo, o aparelho psquico o descarrega na inervao motora. Uma
vez que os primeiros estmulos que chegaram ao primitivo aparelho proposto por
Freud foram necessidades fsicas, a excitao de um estmulo como a fome,
buscar uma derivao motora a qual Freud qualificar como modificao interna ou
expresso de emoes, caracterizando o choro que um beb manifesta quando est
com fome. Ao ser atendida esta necessidade fsica que desencadeou uma excitao
interior e sua posterior expresso de emoes, o beb vivencia uma experincia de
satisfao. O trao mnmico deste alimento que suprimiu a excitao interior, ser
posteriormente carregado pelo impulso psquico da fome em uma tentativa de
reconstruir a primeira experincia de satisfao. Este impulso, diz Freud, o que em
sua teoria chama de desejo.
A reapario da percepo a realizao do desejo, e a carga psquica
completa da percepo, pela excitao emanada da necessidade, o
caminho mais curto para chegar a tal realizao. Nada existe que nos
impea de aceitar um estado primitivo do aparelho psquico cujo caminho
seja percorrido de tal maneira que o desejo termine em uma alucinao.
Esta primeira atividade psquica tende, por tanto, a uma identidade de
percepo, ou seja, repetio daquela percepo que se encontre
enlaada com a satisfao da necessidade (FREUD, 1900/1981, p. 689.
153
Grifo Freud) .

No entanto, tal atividade de satisfao convertida em uma atividade mental

secundria, uma vez que o trao mnmico que faz o beb alucinar a experincia de
satisfao no supre efetivamente a necessidade fsica, deixando-a perdurar. A
atividade secundria contribuiria para uma adequao da energia psquica, ao deter
a regresso at o trao mnmico de satisfao para, em seguida, buscar a partir
152

El deseo representado en el sueo tiene que ser un deseo infantil

La reaparicin de la percepcin es la realizacin del deseo, y la carga psquica completa de la
percepcin, por la excitacin emanada de la necesidad, es el camino ms corto para llegar a dicha
realizacin. Nada hay que nos impida de aceptar un estado primitivo del aparato psquico en el que
este camino quede recorrido de tal manera que el deseo termine en una alucinacin. Esta primera
actividad psquica tiende, por tanto, a una identidad de percepcin, o sea a la repeticin de aquella
percepcin que se halla enlazada con la satisfaccin de la necesidad (FREUD, 1900/1981, p. 689.
Grifo Freud).
153

115

deste trao outras vias que a conduzam ao estabelecimento da identidade desejada

no mundo exterior (FREUD, 1900/1981, p. 690).
A motilidade voluntria surgiria deste movimento do aparelho em direo ao
mundo exterior, buscando nele a identidade perceptiva da experincia de satisfao.
Este movimento nada mais seria que [...] um rodeio que a experincia tem
demonstrado necessria para chegar realizao de desejos. O ato de pensar no
outra coisa que a substituio do desejo alucinatrio (FREUD, 1900/1981, p. 690.
Grifo Freud)154.
Em seu funcionamento primrio, o sonho conservaria uma mostra de nosso
aparelho psquico primitivo, o qual teria sido posto de lado visto no ser adequado
seu modo de atingir a satisfao da necessidade fsica. Assim, no caso dos
processos patolgicos, a censura situada entre o Inconsciente e o Pr-consciente
seria a responsvel pela nossa sade mental. Durante o repouso o acesso
motilidade fechado pela censura impedindo que se exeram alteraes no mundo
exterior, como acontece em certos sintomas das psicoses. Neste caso h uma
debilitao patolgica da censura ou um fortalecimento tambm patolgico das
excitaes inconscientes, situaes que o pr-consciente no as consegue dominar.
Seriam as excitaes inconscientes que
[...] dominam dali nossas palavras e nossos atos, ou conquistam a
regresso alucinatria e dirigem o aparelho psquico, no incumbido a
estas, por meio da atrao que as percepes exercem sobre a distribuio
155
de nossa energia psquica (FREUD, 1900/1981, p. 691) .

Conforme vimos observando o percurso de Freud no entendimento causal

do sintoma, notamos em seu mtodo investigativo uma gradual ampliao das
metforas utilizadas para a compreenso da determinao do sintoma. Nos textos
anteriores Interpretao dos sonhos, h constante preocupao com os fatores
orgnicos e hereditrios que estejam possivelmente envolvidos na manifestao
sintomtica. Sem negar explicitamente tais causas (e isso no significa que
posteriormente o faa), de forma paralela, Freud oferece outras possibilidades
explicativas. Nestas, a ideia de representao cada vez mais refinada. Basta
154

[...] un rodeo que la experiencia ha demostrado necesario para llegar a la realizacin de deseos.
El acto de pensar no es otra cosa que la sustitucin del deseo alucinatorio.
155
[...] dominan desde all nuestras palabras y nuestros actos o conquistan la regresin alucinatoria y
dirigen el aparato psquico, no destinado a ellas, por medio de la atraccin que las percepciones
ejercen sobre la distribucin de nuestra energa psquica.

116

citarmos o desconhecimento anatmico dos pacientes histricos analisado na

publicao de 1893, e a explicao de uma instalao do sintoma devido
impossibilidade associativa da ideia de brao. A concepo do rgo pelo paciente
contribuiria na regulao do sintoma. O mesmo vale para as ideias antitticas,
visualizadas por contradies entre o que se espera dos deveres de uma me e,
como esta me no consegue cumprir tais deveres devido ansiedade de imaginar
que no os possa cumprir.
O aparelho psquico da Interpretao dos sonhos parece funcionar como um
dispositivo de referncia, organizador terico da experincia clnica e da anlise dos
prprios sonhos que Freud vem registrando. Conforme vimos com Blum (1998), h
neste texto a emancipao das metforas neurofisiolgicas e tambm uma
preocupao menos presente de situar o sintoma de dentro da causalidade natural,
mesmo que esboce as causalidades psquicas inconscientes, como aparece em
textos anteriores.
O sintoma ganhar um aporte em seu entendimento e ser entendido agora
a partir das relaes entre instncias e propriedades especficas do aparelho
psquico que Freud apresentou. Desse modo, seria determinado por um processo
inconsciente: Assim , efetivamente, pois a teoria de todos os sintomas
psiconeurticos culmina no princpio de que tambm estes produtos tm que ser
considerados como realizaes de desejos do inconsciente (FREUD, 1900/1981, p.
691)156.
Haveria uma especificidade na determinao do sintoma histrico, visto este
ser composto no s por ao de um desejo inconsciente, como tambm por outros
decorrentes da vida anmica:
A determinao que no procede do inconsciente , julgo eu, sempre um
processo de reao contra o desejo inconsciente; por exemplo, um
autoflagelo. [...] o sintoma histrico nasce quando duas realizaes de
desejos, contrrias e procedentes cada uma de um sistema psquico
distinto, podem coincidir em uma expresso (FREUD, 1900/1981, p. 691.
157
Grifo Freud) .

156

As es, en efecto, pues la teora de todos los sntomas psiconeurticos culmina en el principio de
que tambin estos productos tienen que ser considerados como realizaciones de deseos de lo
inconsciente.
157
La determinacin que no procede de lo inconsciente es, a mi juicio, siempre un proceso de
reaccin contra el deseo inconsciente; por ejemplo, un autocastigo. [...] el sntoma histrico no nace
sino cuando dos realizaciones de deseos, contrarias y procedentes cada una de un sistema psquico
distinto, pueden coincidir de una expresin (FREUD, 1900/1981, p. 691. Grifo Freud).

117

Neste modelo explicativo, seria justificada a peculiaridade do sintoma

histrico, visto ter que responder a dois sistemas distintos, cada qual com sua
demanda especfica. Freud parece encontrar um lcus terico para explicar o
sintoma o qual no dispunha nos textos anteriores Interpretao dos sonhos.
O sonho, assim como os sintomas neurticos, um efeito de uma regresso
dos estmulos no aparelho psquico que, compara Freud, anlogo a uma
representao obsessiva, na qual uma ideia reforada e deformada em sua
expresso pelo mecanismo de censura (FREUD, 1900/1981, p. 694).
Como os sintomas, especialmente os histricos, podem se manifestar
apenas anos depois de certas impresses, Freud entende que so relaes de
energia que conferem a qualidade e o momento em que os desejos inconscientes
irrompem conscincia. O caminho mental que produz um ataque facilita vias
mentais para uma nova ocorrncia, a qual se d sempre que se acumula uma nova
carga de energia, especialmente aps evocada alguma lembrana que se derivar
na inervao motora, como tpico dos ataques histricos (FREUD, 1900/1981, p.
696). A psicoterapia atuaria nas lembranas que parecem desgastadas com o tempo
e fracas afetivamente, uma vez que estas lembranas resultam de transformaes
secundrias realizadas pelo Pr-consciente. Diante desta situao, a psicoterapia
consistiria em submeter o Inc. ao domnio do Prec (FREUD, 1900/1981, p. 697. Grifo
Freud).
Para situar a manuteno das formaes do inconsciente, como os sonhos e
os sintomas, Freud observa que h uma formao de compromisso entre os dois
sistemas, a qual procura realizar os desejos de ambos (FREUD, 1900/1981, p. 697).
Nesse sentido, uma medida para a sade psquica observada por Freud o grau de
subordinao do Inc. ao Prec.:
A apario de sintomas neurticos constitui uma indicao de que ambos os
sistemas se encontram em conflito, pois tais sintomas constituem a
formao de compromisso que de momento o resolve. Por um lado, do ao
Inc. um meio de descarregar sua excitao, servindo a ela de comporta, e
por outro, proporcionam ao Prec. a possibilidade de dominar, de certo
158
modo, o Inc. (FREUD, 1900/1981, p. 698) .

158

La aparicin de sntomas neurticos constituye una indicacin de que ambos sistemas se hallan
en conflicto, pues dichos sntomas constituyen la transaccin que de momento lo resuelve. Por una
parte, dan al Inc. un medio de descargar su excitacin, sirvindola de compuerta, y por otra,
proporcionan al Prec. la posibilidad de dominar, en cierto modo, al Inc..

118

O sintoma seria engendrado com o objetivo de evitar, por sua vez, uma
angstia que determinado ato causa no paciente. Freud apresenta uma comparao
entre o estatuto das causas do sintoma histrico que prope com aquilo que chama
de mitologia mdica. Ao citar um caso apresentado por outro autor mdico
(Debacker) sobre um rapaz de 13 anos com ataques de angstia e alucinaes,
Freud entende seus sintomas como decorrentes das interdies de masturbaes
nos primeiros anos do paciente, bem como do retorno da tentao de se masturbar
na puberdade, alm do desenvolvimento de uma represso da libido, que acabou
por transform-la em angstia (FREUD, 1900/1981, p. 701). J o autor citado por
Freud localiza a causa em uma anemia cerebral que modifica o carter e gera
alucinaes demonacas e estados de angstia noturnos. Alm disso, este situa a
influncia da educao religiosa recebida e a hereditariedade, como fatores causais
importantes para o aparecimento dos sintomas no paciente em questo. O
tratamento favorvel com exerccios fsicos e afastamento para uma estncia no
campo seriam as vias teraputicas propostas. Ora, o prprio Freud aponta o
exemplo, indicando a diferena determinativa de sua teoria para a de Debacker.
Desse

modo,

ao

entender

os

sintomas

como

decorrentes

de

fatores

representacionais e afetivos, Freud se afasta do que chamou de mitologia mdica,

abrindo espao para apresentar sua prpria especulao sobre a determinao de
sintomas.
Na concepo de Freud, qualquer anlise de um histrico ou de um
neurtico obsessivo mostra que ideias procedentes da vida diurna podem continuar
em atividade sem que a conscincia observe. Estas ideias o so inconscientes
devido a uma crtica que o paciente estabeleceu, rechaando-as de seus processos
conscientes. Primeiramente, as ideias rechaadas seriam abandonadas ao prconsciente, no entanto, no pr-consciente se encontram representaes oriundas de
outra instncia psquica, ou seja, do inconsciente. Assim, a carga psquica prconsciente enlaaria a uma carga inconsciente, procedente de um desejo. Os
produtos psicopatolgicos seriam compostos por variaes neste processo, as quais
contemplariam os mecanismos que esto igualmente envolvidos na elaborao
onrica

apresentada

anteriormente

por

Freud,

como

condensao,

as

justaposies de pensamentos, a livre transferncia de intensidades visando as

formaes de compromisso, bem como o estabelecimento de relaes que

119

permanecem distantes no pensamento manifesto ou que so lidas pelo indivduo

acordado, atravs do chiste.
No caso da histeria Temos visto nela que estes mesmos processos
psquicos incorretos e outros muitos regem a produo dos sintomas histricos
(FREUD, 1900/1981, p. p. 707)159.
No entanto, na histeria so notadas ideias corretas e equivalentes s
conscientes e, na anlise do sintoma que se observa que tais ideias passaram por
um processo anormal, o qual as leva [...] a constituir o sintoma por meio da
condensao, da formao de compromisso, por associaes superficiais sob o
encobrimento das contradies e, eventualmente, pelo caminho da regresso
(FREUD, 1900/1981, p. 707. Grifo Freud) 160 . Assim como no sonho, prossegue
Freud, a histeria se apresenta como o resultado de uma elaborao psquica
anormal de um processo mental oriundo da transferncia de um desejo inconsciente
reprimido, procedente do infantil (FREUD, 1900/1981, p. 707).
A base para o entendimento deste processo mental, o qual resulta em
sintoma, est no modelo do aparelho psquico cuja estrutura tende a funcionar de
acordo com o esquema do arco-reflexo e assim, em sua tendncia de evitar a
acumulao de excitaes, as escoa sempre que possvel. Uma excitao interna
(como fome ou sede) sentida com desprazer:
Tal corrente, que parte do desprazer e tende ao prazer, o que
denominamos um desejo, e dissemos que somente um desejo podia ser
suscetvel de colocar em movimento o aparelho e que a derivao da
excitao era regulada automaticamente nele pelas percepes de prazer e
161
desprazer (FREUD, 1900/1981, p. 708) .

Como a evocao alucinatria da experincia de satisfao da necessidade

interna no suprime efetivamente tal necessidade, um segundo sistema evita que a
carga mnmica da satisfao tome conta da percepo e, atravs de diferentes
intentos, modifica o mundo exterior voluntariamente por meio da motilidade. Este
159

Hemos visto en ella que estos mismos procesos psquicos incorrectos y otros muchos
presiden la produccin de los sntomas histricos.
160
[...] a constituir el sntoma por medio de la condensacin, la formacin de transacciones, el paso
por asociaciones superficiales bajo el encubrimiento de las contradicciones y, eventualmente, por el
camino de la regresin.
161
Tal corriente, que parte del displacer y tiende hacia el placer, es lo que denominamos un deseo, y
hemos dicho que slo un deseo poda ser susceptible de poner en movimiento el aparato y que la
derivacin de la excitacin era regulada automticamente en l por las percepciones de placer y
displacer.

120

subterfgio tornaria possvel a percepo em sua realidade, do objeto de satisfao

(FREUD, 1900/1981, p. 708).
O primeiro sistema tender a evitar o desprazer, assim excluir a sensao
penosa do processo psquico da memria, caracterizando o que Freud chama de
represso psquica. A consequncia o fato do primeiro sistema no ser capaz de
incluir em seu processo psquico algo desagradvel, uma vez que a nica atribuio
deste sistema desejar (FREUD, 1900/1981, p. 709).
Freud nota que o primeiro sistema exerce uma constante interferncia sobre
o segundo. A frmula para os sonhos e os sintomas histricos apresentada na
ideia de que os processos secundrios sucumbem aos primrios. No entanto, o que
causa o processo patolgico influenciado por fatores que procedem da vida
infantil. O autor se refere s transformaes que o aparato anmico e somtico
sofrem desde a infncia, constitudo gradualmente atravs de processos
secundrios, em sua coero e domnio dos primrios. O objetivo final deste
processo gradual seria indicar os caminhos mais adequados aos impulsos
procedentes do inconsciente (FREUD, 1900/1981, p. 711).
Quando o Prec. faz uma forte oposio s ideias do Inc., atravs da
formao de sintomas realizada uma formao de compromisso (FREUD,
1900/1981, p. 711). Esta caracteriza uma faceta do sintoma por, justamente, ser til
aos dois sistemas do aparelho psquico proposto por Freud.
No entanto, Freud faz uma acepo sobre os processos onricos e os
sintomas, que retira a ideia de uma anormalidade exclusiva dos pacientes
neurticos:
Quando do estudo destes fenmenos [sonhos] deduzimos suas foras
impulsoras, reconhecemos que o mecanismo psquico de que se serve a
neurose no criado por uma perturbao patolgica que ataca a vida
anmica, mas sim que j existe na estrutura normal do aparato anmico [...] o
sonho nos demonstra que o reprimido perdura tambm nos homens
normais e pode desenvolver funes psquicas (FREUD, 1900/1981, p. 713.
162
Grifo Freud) .

162

Cuando del estudio de estos fenmenos [sonhos] deducimos sus fuerzas impulsoras,
reconocemos que el mecanismo psquico de que se sirve la neurosis no es creado por una
perturbacin patolgica que ataca a la vida anmica, sino que existe ya en la estructura normal del
aparato anmico [...] el sueo nos demuestra que lo reprimido perdura tambin en los hombres
normales y puede desarrollar funciones psquicas.

121

O processo sintomtico estaria sob o mesmo aparelho que fomenta os

processos normais, fato que confere outra dimenso concepo de doena, uma
vez que no se pensar nesta como decorrente de um processo congnito, ou
exclusivamente orgnico, sem que a experincia subjetiva do paciente a partir de
suas lembranas infantis seja considerada. Seria tal experincia que gradualmente,
atravs do processo secundrio, complexifica o psiquismo do indivduo. Dir Freud
que a enfermidade deveria ser explicada atravs de modificaes dinmicas das
energias psquicas e no de uma suposta runa do aparato psquico. (FREUD,
1900/1981, p. 713).
Assim, o processo sintomtico notado como um desdobramento do
processo secundrio, inerente constituio psquica dos indivduos. A noo de
inconsciente psquico, cuja especificidade em sua teoria apresentada na ltima
seo do captulo VII, funciona como um organizador inicial para o entendimento
terico das funes psquicas. Para Freud, os objetos de nossa percepo interior
so virtuais, impossveis, portanto, de apreenso em uma materialidade, como
exemplifica apontando a relao dos raios luminosos com aparelhos oculares, no
caso da luz que atravessa suas lentes (FREUD, 1900/1981, p. 714).
Uma vez constatando a impossibilidade de acessar tais processos psquicos
diretamente, cumpre observar seus efeitos para deles intervir:
O mdico tem que reservar-se o direito de penetrar indutivamente desde os
efeitos na conscincia at o processo psquico inconsciente. Procedendo
assim descobrir que o efeito de conscincia no mais que um distante
efeito psquico do processo inconsciente e que, este ltimo, no foi
consciente como tal, tendo existido e atuado sem delatar-se de modo algum
163
conscincia (FREUD, 1900/1981, p. 715) .

Freud afirma que todo o consciente est sob o efeito do inconsciente

psquico, cuja natureza to desconhecida como a realidade do mundo exterior
(FREUD, 1900/1981, p. 715).
Ao citar Lipps como o nico filsofo que considera a importncia do
inconsciente na vida anmica, diferencia seus achados, obtidos atravs do estudo
dos processos psicopatolgicos e dos sonhos, por se organizarem a partir de dois
163

El mdico tiene que reservarse el derecho de penetrar inductivamente desde el efecto de la

conciencia hasta el proceso psquico inconsciente. Obrando as descubrir que el efecto de
conciencia no es ms que un lejano efecto psquico del proceso inconsciente y que este ltimo no ha
devenido consciente como tal, habiendo existido y actuado sin delatarse en modo alguno a la
conciencia.

122

sistemas separados: o Inc. e o Prec. As excitaes que percorrem os diferentes

sistemas do aparelho psquico seriam sentidas como prazer ou desprazer de acordo
com seus processos quantitativos: Atravs da percepo de prazer e desprazer
influi sobre o curso das cargas dentro do aparelho psquico, que exceto isso se
mantm inconsciente e trabalha por meio de deslocamentos de quantidade
(FREUD, 1900/1981, p. 717)164.
A interrupo dos processos primrios automticos por uma elaborao
segunda, gradualmente engendra a complexificao dos processos psquicos a qual,
se por um lado evita que o beb alucine sua experincia primeira de satisfao no
atentando para suas necessidades biolgicas, por outro, tal represso dos
processos primrios determina uma renncia ao completo domnio dos processos
psquicos (FREUD, 1900/1981, p. 718).
Os quadros neurticos se constituiriam a partir de desdobramentos deste
processo e, como observa Freud, o uso das palavras pode indicar tal constituio.
Fato que aponta no exemplo de uma paciente com sintomas histricos que, atravs
de suas palavras, Freud observa efeitos da censura sobre o inconsciente. Diz Freud
referindo-se paciente: Esta no tem nenhuma ideia do alcance de suas palabras
pois, se as tivesse, no as pronunciara (FREUD, 1900/1981, p. 718).165
Notamos que os sintomas passam a ser apresentados com Freud como
intercorrncias na relao entre as duas instncias psquicas, resultantes das
restries que os processos secundrios impuseram aos primrios. O que resulta
ento, a formao de compromisso a qual atende s duas instncias, figurando o
sintoma como seu produto, especificamente por realizar o desejo desdobrado das
representaes psquicas inconscientes.
A

partir

da

Interpretao

dos

sonhos

possvel

visualizar

instrumentalizao de Freud para a compreenso dos processos psquicos. A

recorrncia de comparaes no texto dos sonhos com os estados psicopatolgicos,
evidencia que a peculiaridade manifestao sintomtica histrica, forneceu a Freud
bases para ampliar o entendimento causal dos sintomas neurticos. Esta ampliao
no aparece repentinamente na Interpretao dos sonhos, mas sim construda a
partir de indagaes e de observaes por Freud a sutilezas nos processos de
164

Por medio de la percepcin de placer y displacer influye sobre el curso de las cargas dentro del
aparato psquico, que fuera de esto se mantiene inconsciente y labora por medio de desplazamientos
de cantidad.
165
Esta no tiene idea ninguna del alcance de sus palabras, pues si la tuviera no las pronunciara.

123

anlise psquica de pacientes histricas. Na Interpretao dos sonhos se formaliza o

entendimento da determinao dos sintomas. Determinao que pareia o sintoma
histrico a manifestaes de linguagem, na qual h sentido, significado e portanto,
interpretao. As chaves para interpretar, publicadas em 1900, se engendram a
partir de dificuldades tericas e prticas que Freud recorrentemente citou em suas
publicaes.
Os problemas decorrentes de representaes ampliaro o entendimento
causal da histeria, especialmente na incorporao dos conceitos metapsicolgicos ,
estes funcionando de uma forma diversa s especulaes propostas por mdicos
prximos ao crculo de Freud, como Charcot e Breuer. A metapsicologia parece se
mostrar como uma ferramenta para o acolhimento dos achados clnicos que se
mantinham fora do campo de entendimento da histeria. Apesar de Freud se referir
publicamente metapsicologia apenas em 1915, este termo, j aparece na
correspondncia a Fliess, especialmente durante o perodo de elaborao da
Interpretao dos sonhos. Em 13 de Fevereiro de 1896, Freud se refere pela
primeira vez metapsicologia, apontando que tem se ocupado continuamente desta
(FREUD, 1896b/1981, p. 3541). A outra referncia de 02 de Abril do mesmo ano.
Nesta

afirma

que

apontar

pessoalmente

Fliess

algumas

questes

metapsicolgicas. Outro detalhe interessante a afirmao de que tem migrado

para o terreno da psicologia, em detrimento da medicina (FREUD, 1986c/1981, p.
3543). J na ltima referncia nas correspondncias publicadas, que se d aps
dois anos, em 10 de Maro de 1898, coloca a metapsicologia em um lugar entre o
biolgico e o psquico:
Parece-me que com a teoria da realizao do desejo s estaria dada a
soluo psicolgica, e no a biolgica ou, melhor dito, a metapsicolgica. (A
propsito, queria perguntar-te seriamente se crs que posso adotar o nome
metapsicologia para minha psicologia que penetra por detrs da
166
conscincia) (FREUD, 1898a/1981, p. 3598) .

Assim, apesar do termo no figurar esquematicamente apresentado na obra

de Freud antes de 1915, a metapsicologia aparece especialmente no captulo 7 da
Interpretao dos sonhos, bem como nos dispositivos conceituais que figuram ao
166

Parceme que con la teora de la realizacin del deseo slo estara dada la solucin psicolgica,
pero no la biolgica o, mejor dicho, la metapsicolgica. (A propsito, quera preguntarte seriamente si
crees que puedo adoptar el nombre metapsicologa para mi psicologa que penetra tras la
conciencia).

124

longo da obra com vistas a acolher os achados clnicos ou avanar em

especulaes tericas.
Segundo Simanke (2011), a recusa da teoria das localizaes cerebrais,
assim como a do paralelismo psicofsico, observvel em 1891 na Monografia sobre
as afasias, j pode ser considerada como um primeiro movimento rumo
metapsicologia: Esta se definiria assim como um trabalho conceitual direcionado
para a construo de modelos no-isomrficos da relao mente-crebro, ainda que
formulados em linguagem predominantemente psicolgica (SIMANKE, 2011, p. 72,
grifo do autor). A matria-prima para este trabalho, prossegue Simanke, seria obtida
pela observao clnica e psicolgica (SIMANKE, 2011, p. 72).
Vale ressaltar que apesar de Freud evidenciar que o mtodo psicanaltico,
atravs da interpretao do sonhos e da anlise psquica, capaz de operar
mudanas no paciente, a prtica clnica psicanaltica no trabalha com a
possibilidade de tocar nos operadores fisiolgicos explicitamente, alterando-os em
sua materialidade, mas sim, toca nos operadores psquicos segundo suas
determinaes causais, apesar destas serem compreendidas em boa parte
enquanto construtos imateriais metapsicolgicos. Perez comenta que [...] toda a
importncia da metapsicologia consiste em estar ao servio da anlise dos sonhos
atravs dos seus significantes, dos chistes, dos equvocos, das lembranas e dos
esquecimentos (PEREZ, 2012, p. 158).
O trabalho clnico de Freud, aliado a seus construtos tericos, permitiu o
engendramento de uma teoria e tcnica que fez visvel os arranjos dos processos
psquicos, dentro de uma causalidade psquica inconsciente. Ao deixar de lado a
possibilidade de abordar a histeria a partir de explicaes anatmicas ou
hereditrias, construiu uma teoria que, atravs de uma sustentao e perspectiva
metapsicolgica, podia estabelecer uma teraputica e tornar visveis fenmenos
reconhecidos e atribudos como do Inconsciente.

Dessa forma interessante

observar o abandono por Freud de uma conceituao essencialmente neurolgica

de pensar o funcionamento psquico, como o que vemos no Projeto para uma
psicologia cientfica, sem, no entanto, abandonar parte das ideias que l esto:
A Psicologia [Projeto] no constituiu propriamente um primeiro esboo da
teoria psicanaltica, mas as ideias de Freud sobre as pulses, a represso e
a defesa, a economia mental com suas foras energticas em conflito, o
animal humano como animal desejante, todas elas a esto prefiguradas
(GAY, 1989, p. 87-88).

125

Ou ainda com Monzani:

sempre com espanto que lemos e relemos o Projeto... e a
correspondncia com Fliess. Tudo j est l, quase somos obrigados a
exclamar. Sim, de uma certa maneira, quase tudo j est l. Mas sero
necessrios mais de 40 anos para Freud colocar tudo no seu devido lugar,
repensar e retificar pacientemente essas ideias (MONZANI, 1989, p. 304).

Assim, notamos que no desenvolvimento da psicanlise freudiana como um

campo de investigao e interveno no paciente, seu estatuto cientfico no se d
atravs de uma abordagem de correlao emprico-conceitual, mas sim atravs de
um carter diverso, no qual conceitos so engendrados como recursos para ordenar
a peculiaridade dos fenmenos observveis, dentro de sua lgica causal especfica.
No necessitando necessariamente de um achado anatmico, fisiolgico, ou
essencialmente nosogrfico, como o fez Charcot com os tipos histricos, Freud,
dentro de sua diretriz epistemolgica, e a partir da busca de um entendimento do
sintoma histrico, teceu uma nova causalidade a este, e procurou, deste modo,
reivindicar seus achados como psicanalticos, provar seu mtodo em sua eficcia
teraputica e conferir sua teoria uma confiabilidade quanto ao entendimento da
etiologia do sintoma, dentro do campo mdico-cientfico.

126

7 CONCLUSO

Ao sistematizar o percurso das elaboraes freudianas, detalhando seu

trabalho especificamente sobre a manifestao sintomtica histrica, notamos que a
partir da situao desta doena no momento em que inicia sua carreira como
mdico, Freud observa um campo de trabalho que pede uma regulao causal
diversa para seu entendimento dentro das explicaes mdico-cientficas. A histeria
sempre foi objeto de especulaes e sobre ela, em cada tempo histrico, foram
construdas verdades sobre suas manifestaes. Nesse sentido, Freud entrou na
galeria daqueles que se debruaram para seu entendimento, tecendo especulaes
singulares no trato de tal nosografia. Sabemos que partindo da histeria as
especulaes freudianas se estenderam no s s demais neuroses, mas tambm a
outros campos, como a vida cotidiana e a cultura. Nos trabalhos publicados at 1900
apenas indicaes so dadas quanto a estes ltimos pontos. De qualquer forma
notvel como o pensamento freudiano demonstra uma constante elaborao,
impulsionada por novas especulaes e tentativas tcnicas ou por apropriaes que
faz de outros autores e disciplinas.
Desde o trabalho de 1888 (Histeria) notamos Freud problematizando as
acepes correntes sobre a histeria e, paralelamente, se instrumentalizando
conceitualmente para o seu entendimento at, em 1900, com a Interpretao dos
sonhos, apresentar com um maior refinamento conceitual, a estrutura do aparelho
psquico cujo inconsciente figura como importante elemento causal dos sintomas. O
mesmo vale para a direo teraputica na cura destes, uma vez que em 1900 a
tcnica da interpretao aparece fundamentada de acordo com a esquematizao
do aparelho psquico proposta por Freud. Inicialmente em suas publicaes
delimitado nos sintomas neurticos e na cessao destes, a

partir do

engendramento de um aparelho psquico, o qual apresenta um importante aporte

inconsciente interferindo de forma subliminar nos pensamentos conscientes, se
dedica ao entendimento deste inconsciente, o qual entendemos como um dispositivo
conceitual que permitiu estabelecer a determinao dos sintomas.
Procuramos apresentar no presente trabalho, aps delimitados os possveis
entendimentos de sintoma, o referencial epistmico corrente no crculo acadmico e
cientfico de Freud, especialmente durante sua formao e incio de carreira, para

127

em seguida detalhar a especificidade de sua epistemologia, a qual ofereceu

recursos para a ampliao das determinaes dos sintomas histricos. Alm disso,
apresentamos as acepes levantadas por Freud sobre a histeria em textos
anteriores aos Estudos sobre a histeria, nos quais notamos um movimento gradual,
na especulao sobre o sintoma, em direo causalidade psquica inconsciente.
Ao final do trabalho apontamos que a Interpretao dos sonhos a obra que
apresenta esquematicamente a determinao psquica inconsciente e seu percurso
na manifestao do sintoma.
Observamos que o entendimento da regulao causal do sintoma no
apresenta, no perodo que analisamos da obra de Freud, uma ruptura com as
causalidades dos sintomas neurticos que este observa em suas acepes iniciais
sobre a histeria. Os fatores hereditrios e fisiolgicos, por receberem menor
destaque na Interpretao dos sonhos, no necessariamente so excludos por
Freud como possibilidades de investigao. O modelo terico de Freud para o
entendimento e tratamento do sintoma apresenta um estatuto particular, que no
demanda uma mensurao atravs de grandezas, ou ainda atravs de uma
comparao de sua eficcia em relao a outros mtodos de tratamento. Por estar
em um regime causal diverso, base tanto para os processos patolgicos quanto para
os fenmenos normais do psiquismo, o entendimento de sua eficcia teraputica se
mostra intransponvel para outras metodologias de tratamento. Da dificuldade em
acolher os sintomas histricos que Freud mapeia no incio de sua carreira, surge
uma nova perspectiva terica e, como teoria, precisa apresentar tambm novos
dispositivos conceituais, bem como os mecanismos que regulam as relaes destes
conceitos com os fenmenos clnicos. No haveria uma remoo de certo elemento
neurofisiolgico defeituoso, tampouco uma persuaso do paciente para que no se
atenha a pensamentos patologizantes. Freud prope um trabalho sobre as
representaes, sendo estas, efeitos de articulaes inconscientes. Da entendemos
que o engendramento do arcabouo conceitual propriamente psicanaltico, se
justifica justamente para acolher e organizar fenmenos sem uma causa
apreensvel, dentro das perspectivas para o entendimento do sintoma nas quais
Freud foi formado.
A chave explicativa para a compreenso causal do sintoma detalhada por
Freud no ltimo captulo da Interpretao dos sonhos. O inconsciente e o desejo que
o impele, aparecem como conceitos organizadores das manifestaes onricas e

128

sintomticas e, seu estabelecimento dentro do aparelho psquico proposto por

Freud, permite apreender uma lgica causal que ampare a irregularidade do sintoma
histrico, bem como a aleatoriedade dos sonhos.
A teoria freudiana indica no entendimento do sintoma uma compreenso de
seu engendramento no a partir de um elemento material ou uma substncia
primeira acessvel verificao factual, mas sim, a partir de uma tcnica de
interpretao a qual conta com a colaborao tanto do terapeuta quanto do paciente.
A identificao de um liame entre as palavras dos pacientes e aquilo que o corpo
destes demonstra (nas afonias, cegueiras, paralisias, anestesias, entre muitos
outros), no exclui uma plataforma fisiolgica e orgnica que os sustenta, mas
estende uma possibilidade de entendimento de algo no palpvel. Mesmo que seja
situado o local do crebro e qual alterao neurofisiolgica ocorre com determinados
processos mentais, no possvel apreender a representao que o paciente tem
de determinada situao.
Definir uma representao psquica inconsciente como reguladora causal de
um sintoma, foi uma construo paralela aos intentos teraputicos de Freud. Do
ponto de vista teraputico, a interpretao de representaes e o caminho que o
paciente percorre em direo ao ndulo destas, se correlaciona ao prprio mtodo
especulativo de Freud. Sua investigao o levou ao engendramento da noo de
inconsciente psquico, a um modo de investigao, por cada paciente atravs da
tcnica da associao-livre, de seus contedos psquicos reprimidos, dos quais
sentiria seus efeitos em sintomas. Haveria um organizador psquico impossvel de
ser apreendido em todas as suas dimenses, mas que se faz notar em fenmenos
sintomticos e da vida cotidiana. Este organizador psquico tanto o resultado da
investigao terica de Freud sobre o sintoma, quanto a bssola para a conduo
teraputica. Situ-lo como organizador de certas manifestaes e dot-lo de um
regimento e linguagem prpria, foram vias tomadas por Freud para direcionar sua
teraputica e compreenso da regulao dos sintomas.
Assim, um desdobramento da hiptese do inconsciente o que acaba se
transmitindo ao paciente, quando este, na interpretao de seus sonhos e de suas
associaes livres, levado a tomar conhecimento de si. Ao dar foco elaborao
em palavras pelo paciente, no tratamento do sintoma, o agente determinante,
definido na teoria, acaba sendo moldado de acordo com os processos psquicos
singulares de cada paciente. Do ponto de vista terico, tanto o normal quanto o

129

patolgico so montados a partir de um aparelho psquico dotado de uma linguagem

prpria e com regras especficas de ordenao e funcionamento. No obstante, do
ponto de vista teraputico ao paciente dada a possibilidade de rever, retificar,
recolocar, substituir, engendrar, novas significaes sobre seu sintoma, sem poder,
no entanto, dissociar-se de um ndulo inacessvel situado em seu passado, do qual
s percebe seus efeitos. A esquematizao do aparelho psquico mostrou uma
utilidade por permitir visualizar como se monta um sintoma e tambm os processos
normais a toda pessoa, bem como o emprego de uma teraputica que permite ao
paciente a possibilidade revisitar e resignificar suas representaes psquicas.
Sabemos

que

depois

da

Interpretao

dos

Sonhos

Freud

segue

engendrando novos conceitos, bem como novas relaes causais a partir de sua
chave determinativa. Uma vez que nesta pesquisa observamos o sintoma como um
eixo a partir do qual se desdobraram suas especulaes, a necessidade de seguir
acompanhando o movimento do pensamento freudiano parece pertinente. Freud
ainda escrever artigos sobre sua tcnica, observar novas manifestaes
sintomticas consequentes da Primeira Guerra Mundial, enfrentar questionamentos
quanto ao tempo da anlise bem como sua finitude e, o que interessante, que o
sintoma histrico, no ser suprimido com seu trabalho terico e prtico. Desse
modo, cabe aprofundar esta pesquisa em um momento futuro justamente para
demonstrar que no interior da psicanlise freudiana, a noo de doena, tratamento
e cura redimensionada ao ponto de no caberem comparaes com outras
metodologias de tratamento, quando estas estabelecerem seus princpios dentro da
lgica causal natural.
A observao dos sintomas parece ter se deslocado, na gradual construo
terica de Freud, para a observao dos efeitos de um dispositivo hipottico,
ordenador inicial de uma srie de desdobramentos causais. A pesquisa de Freud
sobre os quadros patolgicos visando sua cessao em uma teraputica,
demonstrou direcionar a ateno do mdico para as palavras, destacando que os
contedos que estas carregam so ditados por cada paciente. O mesmo se daria
com as especificidades dos sintomas, regulados por vivncias particulares e
engendrados meticulosamente de acordo com suas cargas de excitao psquica.
Freud no busca mapear extensivamente uma causa a partir de agentes externos s
representaes dos pacientes, como a hereditariedade ou as questes orgnicas.
Apesar de no excluir estas causas, no visualiza possibilidades de interveno

130

teraputica nestas, voltando-se para um espao que julgou possvel intervir,

especialmente a partir do momento em que estabeleceu um ordenamento causal a
partir de determinaes psquicas inconscientes: a relao e a construo pelo
paciente de seu prprio sintoma.
Assim, h na obra freudiana uma toro no entendimento da histeria, a qual
coloca o paciente reflexivizado em sua fala. Uma vez que a psicanlise uma teoria
que compreende o psiquismo a partir de um funcionamento especfico, as
nomenclaturas que determinado sintoma recebe na semiologia mdica, no indicam
necessariamente a composio de um quadro nosogrfico como os previstos nos
manuais diagnsticos. Assim, independente das nomeaes de um sintoma, uma
neurose (composta por uma especificidade de sintomas) se refere forma como
determinado paciente se relaciona com as imposies culturais. Nesse sentido,
abre-se

outro

campo

para

futuras

investigaes,

uma

vez

que

na

contemporaneidade, uma srie de sintomas e quadros nosogrficos os quais

sustentados por pacientes que circulam pelos consultrios mdicos, psicolgicos e
de demais terapeutas, de maneira similar aos pedidos de ajuda para a cura da
histeria no final do sculo XIX, no recebem acolhimento compreensivo de suas
causas dentro de uma perspectiva que considere as representaes psquicas
inconscientes. Um quadro de fibromialgia, anorexia, depresso, muitas vezes
justificado dentro de uma causa gentica ou de uma falha fisiolgica nos processos
cerebrais. O uso de tcnicas medicamentosas, massagens paliativas, teraputicas
alternativas, mtodos hipnticos, indicam que h um entendimento causal dentro de
uma perspectiva natural ou livre: trata-se de um processo qumico, fsico, gentico,
orgnico, ideognico, previsvel dentro de uma regularidade que se enquadra nos
fenmenos da natureza. No entanto, o que Freud props foi justamente entender
certas manifestaes sintomticas como decorrentes de outra ordem causal. O
psiquismo inconsciente foi objeto o qual mereceu intervenes e estudos
especulativos, uma vez que Freud mapeou nestes o incio de desdobramentos de
cadeias causais. O uso na contemporaneidade de intervenes tcnicas para o
tratamento de quadros histricos, as quais abandonadas por Freud no curso de sua
pesquisa, indica uma possibilidade de investigao quanto ao status epistemolgico
da pesquisa sobre os fenmenos histricos, cuja compreenso parece se delimitar
exclusivamente no campo da causalidade natural. Nesse sentido, ao chegar ao final
de nossa pesquisa, novas problematizaes sobre o sintoma histrico nos

131

permitimos enunciar, no s com relao a suas novas roupagens, na

contemporaneidade167, como tambm quanto relao que o paciente estabelece
com seus sintomas, bem como quanto s modalidades de compreenso e
tratamento de suas manifestaes. Alm de uma causalidade natural ou livre, a
ampliao das possibilidades determinativas por Freud (ao propor uma causalidade
psquica inconsciente) abriu um campo epistemolgico novo para a investigao dos
processos sintomticos e, dessa forma, cabe estabelecer o ponto de ancoragem no
uso de intervenes antes abandonadas por Freud para o tratamento do sintoma
histrico, nas abordagens contemporneas. possvel dizer que h um ponto causal
do sintoma no qual a tcnica psicanaltica no alcana, justificando o uso de outros
meios de tratamento? E por que um sintoma histrico modifica suas manifestaes
ao longo das dcadas? Devido ao avano das pesquisas sobre seu tratamento e
consequente supresso dos fenmenos sintomticos, ou por que este sintoma, por
ser decorrente de questes que envolvem a representao, deve tambm ser
contemplado a partir da relao que estabelece com as prprias tentativas de
entendimento? Haveria um fracasso na psicanlise freudiana por, mesmo tendo
apresentado outro regime de determinao do sintoma histrico, no t-lo eliminado
da civilizao?
Tentativas de interveno atravs de medicamentos, de abordagens
corporais ou ainda atravs da ideia de autoconhecimento veiculada em livros de
autoajuda, quando aplicadas para o tratamento de uma sintomatologia histrica,
chamam a ateno por repetirem, no tratamento destes sintomas, mtodos que aos
olhos de Freud fracassaram. Mesmo assim, a procura mais frequente para
tratamento de sintomas histricos est em tais tcnicas. Seria devido ao paciente
no ter informao sobre modalidades de tratamento com outra perspectiva causal,
ou por esta procura fazer parte do prprio sintoma, enquanto constituinte de um
sujeito doente? possvel estabelecer uma posio subjetiva do paciente, a qual se
retroalimenta a partir das tentativas contemporneas para o entendimento de seus
sintomas? Cabe ento investigar no s a base epistemolgica que implementa
teraputicas contemporneas para tratar os sintomas histricos, como tambm suas
ressonncias no posicionamento subjetivo do paciente enquanto acometido por
determinados sintomas, uma vez que, como observou Freud, h um jogo de
167

Como alguns autores, a partir de diferentes chaves de leitura, vem apontando (KEHL, 1996, 2002,
2009; LEBRUN, 2004, 2008a, 2008b; MELMAN, 1994, 2000 2003).

132

representaes

psquicas

inconscientes

que

determina

as

manifestaes

sintomticas.
O abandono de tcnicas invasivas, entendidas aqui como procedimentos
para entrada no corpo, morada do sintoma, e realizao de intervenes na matria,
no ncleo causal, colocado de lado por Freud quando entende que o processo
psicopatolgico tem como sustentao o que j est dentro do aparelho psquico do
paciente. A Interpretao dos sonhos clara quando aponta que esto no mesmo
lugar, as manifestaes patolgicas e no-patolgicas do psiquismo. Do mesmo
modo podemos lembrar que o agente patgeno, nos Estudos sobre a histeria,
metaforizado por Freud como uma infiltrao, sendo assim constituinte da
organizao psquica, diferentemente de um corpo estranho que em algum momento
foi externo ao corpo do doente.
A tcnica de associao livre permite que os sintomas, os acontecimentos
cotidianos, ou as crenas pessoais dos pacientes, fossem correlacionadas,
repensadas, resignificadas, implicadas para o entendimento de efeitos resultantes
de processos velados conscincia. A localidade destes processos, em termos
materiais, no atraiu o interesse de Freud. Para ele no pareceu funcional ou til
abordar a matria, pois a representao das ideias se d em paralelo ao substrato.
Uma ideia, seria percebida e encadeada com outras representaes, podendo ser
alterada, tratada e reposicionada com relao s outras no trabalho com palavras.
Acreditamos que a crena de que uma palavra ou trabalho com uma ideia possa
alterar uma manifestao somtica, consiste em uma toro no entendimento da
relao mente x corpo por Freud. Certo que para os contemporneos de Freud a
tendncia estava em entender que os processos fisiolgicos se colocavam de forma
hierarquicamente superior aos mentais. Assim, as representaes sempre estariam
submetidas disposio do substrato anatmico. A questo, para Freud, no seria a
materialidade de um processo psquico, mas sim seu aporte subjetivo carregado de
afeto. Com o manejo deste afeto seria possvel, de alguma forma, tocar em um
processo material, como na cessao de uma dor fsica, ou na possibilidade de
produzir leite para amamentar. Uma hierarquia quebrada e posta no mesmo
nvel: as interferncias mente x corpo. O congnito, a degenerescncia, o
hereditrio,

alterao

anatmica

fisiolgica

podem

sim

alterar

um

comportamento, mas Freud aponta como uma ideia ou uma representao tambm
tem esse poder. Para fundamentar sua ideia necessita de uma teoria ou, uma

133

metapsicologia que ampara seu olhar tcnico. O inconsciente, a sexualidade, a

noo de complexo de dipo viabilizariam entender essa outra relao.
No entanto, apesar desta toro no entendimento do sintoma histrico, a
qual implicou novos dispositivos conceituais para seu entendimento, a retomada de
tcnicas na contemporaneidade, as quais foram abandonadas criteriosamente por
Freud, nos permite perguntar sobre que perspectiva determinativa se tem
especulado sobre o sintoma no corpo? Uma resposta apressada indicaria que
atualmente se especula estritamente dentro da lgica causal natural. No entanto, se
considerarmos que os pacientes acometidos por estes sintomas esto submetidos
tambm a uma lgica psquica inconsciente, a prpria escolha por parte destes de
determinadas tcnicas para a supresso de seus sintomas histricos, compe o
conjunto de representaes em jogo, constituintes de seus processos psquicos.
Este fato usualmente acabaria interferindo na determinao natural, o que se mostra
justificado quando para alguns sintomas a medicina no oferece explicao. Se o
sintoma histrico decorrente de um processo representacional, nada mais
espervel que se molde de acordo com os ditames de cada tempo da cultura. Assim,
outra questo se coloca: possvel aliar as diferentes perspectivas causais quando
no tratamento do sintoma histrico, ou estes registros (natural, livre e inconsciente)
so estritamente independentes e excludentes? Por outro lado, possvel que os
achados de cada campo, como da psicanlise e das cincias do crebro,
acrescentem efetividades teraputicas entre si? Nesse sentido, vale apontar Zizek
(2008), quando observa reaes correntes por parte da psicanlise quanto aos
avanos no entendimento dos processos fisiolgicos do crebro: por um lado a ideia
de que por mais que as cincias objetivem efetivamente um sintoma, o paciente
sempre ter que adotar uma postura subjetiva com relao objetividade que se
coloca diante dele, e por outro a possibilidade de ver efetivos paralelos entre as
cincias do crebro e a psicanlise, na qual espera-se que tais cincias legitimem a
psicanlise enquanto cincia. O autor prope que se encontre um lugar para a
psicanlise

nas

neurocincias

onde

estas

ltimas

mostram

silncios

impossibilidades inerentes (ZIZEK, 2008, p. 239). A partir disso, uma investigao

sobre possibilidades de amarrar as possibilidades causais fica indicada.
O fato de o sintoma histrico gerar uma dificuldade na demonstrao de sua
causa a partir da perspectiva natural ou livre, dificultando uma pertinncia das
relaes causa-efeito correntemente utilizadas pelas cincias do crebro, abre um

134

campo de investigao para as elaboraes tericas que, depois dos achados

freudianos, seguem investigando cada vez com maior detalhe e aproximao os
microprocessos fisiolgicos que possam estar envolvidos com manifestaes
sintomticas histricas.
No entanto, podemos considerar que o trabalho de debruar-se sobre a
patologia para entend-la, com a psicanlise, migrou do clnico para o paciente,
gerando uma espcie de processo colaborativo entre os dois indivduos que
compem o setting para o tratamento de certos sintomas. Assim, no haveria mais
uma palavra externa ao paciente, tampouco uma interveno alheia a seu prprio
corpo, a partir de um achado neurofisiolgico. Em diferentes perodos de sua obra,
Freud considera que o saber do paciente sobre acontecimentos que vivenciou,
caracteriza um importante passo rumo cura.
Na contemporaneidade, percebemos certa tendncia primazia das cincias
com perspectiva causal focada na ordenao natural dos fenmenos, ofuscando as
interferncias que um saber sobre si, por parte dos pacientes, poderiam reverberar
nas ordenaes causais naturais. Recentemente 168 , neurocientistas apoiados nos
intentos cientficos de Freud procuraram estabelecer relaes causais entre alguns
conceitos da metapsicologia com a atividade de zonas cerebrais. O experimento
procura localizar o ponto no qual um mecanismo de defesa se manifesta. Se no
entendssemos que a psicanlise considera estes mecanismos mais como um
elemento constitutivo do indivduo, do que um processo patolgico, poderamos
afirmar que os avanos da farmacologia, neste caso poderiam suprimir certos
mecanismos, agindo no ponto neurolgico exato, proporcionando por fim que o
paciente tome posse de seu inconsciente.
As interfaces entre a psicanlise e a cincia contempornea tambm abrem
um campo de investigao para a apreenso que os indivduos fazem do discurso
cientfico. Certamente h uma diferena, por conta das novas configuraes sociais,
entre a relao que o doente estabelece com a doena hoje, se comparada com o
momento no qual Freud passa a clinicar. Hoje, o discurso psicanaltico se imiscui
nas tcnicas teraputicas e nos saberes sobre a doena. Dessa maneira,
acreditamos que h uma retoro no entendimento do sintoma histrico, o qual se

168

Cf. BERLIN and KOCH. Defense Mechanisms: neuroscience meets psychoanalysis. In: Scientific
American, 13/04/2009. Disponvel em: http://www.scientificamerican.com/article.cfm?id=neurosciencemeets-psychoanalysis. Acesso: 20/10/2013.

135

manifesta no sem se implicar com a teoria que o fundamenta169. Uma vez que o
sintoma histrico, para Freud, se compe a partir de representaes psquicas,
sendo estas fortemente influenciadas pelo contexto cultural, inevitvel que as
noes psicanalticas e cientficas se imiscuem na cultura a ponto de servirem como
justificativas para determinados sintomas, fundamentados teoricamente pelos
prprios pacientes170.
Esta apropriao do sintoma, a qual pode ser lida como um modo de
satisfao, abre tambm um campo para refletir sobre as concepes causais
contemporneas.

Em

que

medida,

entendimento

dos

sintomas

na

contemporaneidade abre espao para considerar este posicionamento subjetivo do

paciente diante de seus prprios sintomas? Talvez, de alguma forma as
especulaes e as teraputicas da cincia contempornea formam compromisso
com o modo de satisfao do paciente.

169

Nesse ponto, nos apoiamos em Zizek (2008, p. 397): Hoje, as formaes do Inconsciente [...]
perderam de vez a inocncia e so inteiramente reflexivizadas: as associaes livres de um
analisando instrudo tpico consistem, na maior parte, de tentativas de apresentar uma explicao
psicanaltica dos distrbios, e h bastante razo em dizer que temos no s interpretaes
junguianas, kleinianas, lacanianas etc. dos sintomas, como tambm sintomas propriamente ditos que
so junguianos, kleinianos, lacanianos, etc.
170
Novamente, utilizamos alguns apontamentos de Zizek (2008, p. 397) como apoio para nosso
argumento: O que acontece no tratamento psicanaltico estritamente anlogo reao do skinhead
neonazista que, quando realmente pressionado a explicar as razes da violncia, comea de repente
a falar como os assistentes sociais, socilogos e psiclogos, citando a pouca mobilidade social, o
aumento da insegurana, a desintegrao da autoridade paterna, a falta de amor materno na primeira
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