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TRASTORNOS DE PERSONALIDAD
En la mente del que pretende o propone la dinmica de una relacin
interpersonal, frente a su receptor, aparecen en su actitud, dos tipos de
sensaciones: una, confiada y otra dudosa. La sensacin confiada,
proviene de la expectativa a ser bien recibido. La dudosa surge de la
inseguridad, fruto de comprender, que el receptor es libre y cabe la
posibilidad, de que su estado de madurez sea insuficiente y responda
en forma descorts, contraria o agresiva.
EXPECTATIVA CONFIADA
Y
Se espera una respuesta agradable
EXPECTATIVA DUDOSA
se duda de la respuesta
Convencionalismos
La sociedad actual, es un cumulo de eclcticas convicciones ajenas a
la naturaleza humana. Unos creen que son hijos de un increble e
indemostrable misterio, sacado de la imaginacin de un excntrico y
enigmtico nivel de fantasa. Se trata de un ser paranormal, que,
como fantasma interestelar, cruza los lmites de lo infinito para vigilar
a los miles de millones de individuos de cada especie. Y est siempre
presente y consciente de todo lo que ocurre en el universo, tanto a
nivel mental, como a nivel fisiolgico. Algo, que como toda quimera,
solo se comprende dentro del campo de la ficcin. Se cree en un ser
supremo, con una inteligencia extraordinariamente desarrollada, pero
incapaz de comprender la voluntad, de lo que el minsculo individuo
determina. Un ser, que es amor, solo y siempre amor; pero que no
puede conectarse con sus amados hijos, porque espera de cada uno de
ellos, una fe ciega, (porque el individuo, no ve hacia dnde dirigirla)
una devocin absoluta por un ser desconocido, (fanatismo) y
obediencia al cumplimiento de una misin imposible, (sometimiento)
puesto que, con su nivel de desarrollo intelectual insuficiente, e
inmaduro, al humano le resulta imposible de descubrir. Ese ser,
completamente desconocido y recreado al gusto de cada uno,
imaginario e imaginado, que ama bajo la condicin de que lo amen,
porque si no, los manda a sufrir hasta el infinito en un terrible
infierno, es un macro padre celestial. Pero, se dice que su gran
amor (infinito) es incondicional por nosotros, a pesar de lo
inmensamente pequeos que somos en la inmensidad de la naturaleza
de este ser. Algo tan extraordinario que la mermada mentalidad del
ordinario, nunca va a entender! Algo, a lo que se le debe devocin
absoluta, aun sin conocerlo. Uno se pregunta: Si por misterio se
entiende a lo desconocido, si es desconocido, cmo es posible
afirmar que existe y es verdad? Cmo es posible depositar tanta
confianza en un misterio ignorado e incomprensible? De qu sirve
afirmar que existe el k si el k es incomprensible? De qu servira
afirmar que detrs de la naturaleza, existe un mundo extra natural al
que se le debe devocin, por ser superior a la naturaleza?
Otros, convencidos de que la humanidad es subproducto de un
proceso sin origen ni finalidad, obligan a reunirse en torno a un
determinado centro, llamado estado-, que pretende dirigir a la
especie humana en su proceso de desarrollo sin destino. A la espera de
que ciertas mutaciones entren a formar parte de dicho proceso sin
direccin, para que luego de millones de aos, surja por casualidad, o
por azar, algo inesperado y distinto, pero mejor que lo anterior.
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VALOR
CONSECUENCIA
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Leyes de la Naturaleza
Hemos conversado mucho sobre las leyes de la naturaleza, pero no las
he explicado en su totalidad, solo he mencionado tres fundamentales,
vamos a estudiarlas en detalle.
1-Ley de conectividad
La naturaleza es esencialmente conectiva. Todo lo creado en el
universo o en el cosmos, existe con y para otro complementario. La
unidad se fundamenta en dos unidos. Dos unidos que se necesitan
mutuamente para completarse, porque se complementan, por ejemplo:
sin un electrn no existe protn alguno y no existe electrn posible sin
un protn. De esto se deduce que el tomo es una singularidad dual,
trinitaria. tomo, es el producto de la suma entre un protn y un
electrn. Lgicamente dentro del tomo, existen otras
particularidades, pero dentro de la compensacin o complementacin
de sus valencias positivas y negativas. Las molculas tambin estn
compuestas del complemento anin y catin, lgicamente contienen
muchos otros elementos, pero sobre la base de la compensacin y
complementacin de esta dualidad positiva o negativa. Los vegetales
tambin estn compuestos del complemento pistilo y estambre,
lgicamente estn compuestos por una multitud de otros elementos,
dentro de la dinmica inter complementaria entre su dualidad, pistiloestambre que posibilita la permanencia y reproduccin de las plantas.
Lo mismo ocurre con los animales, sin la dualidad complementaria,
entre el macho y la hembra, ninguna especie animal sera capaz de
mantener su existencia. En la naturaleza, la ley de conservacin de las
especies, se fundamenta en la conectividad complementaria entre los
atributos de masculinidad y femineidad complementaria. Y no solo en
las especies naturales. La verdad es la conexin entre razn y criterio,
la bondad es la conectividad entre beneficio y beneficiado. El amor es
conectividad entre uno y otro. Valor es el resultado conectivo entre
deber y derecho, solo se tiene derecho a disfrutar del beneficio de lo
que se ha cumplido. La conectividad es el centro sostenedor del
universo. Todo existe conectado a algo, la posicin al espacio, el
momento al tiempo, el objeto al sujeto que lo reconoce, etc.
De esta norma se deduce, que todo humano, debe conectarse siempre
y en todo. Conectarse con las normas naturales, con la naturaleza
humana, con su origen familiar, con sus inmediatos familiares y
sociales y con el establecimiento vincular en el respeto, confianza y
unidad que garantiza la felicidad del grupo en el cual se inserta.
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7- Ley de responsabilidad.
Todo se cumple luego de cumplidas todas las circunstancias previas.
Porque hablamos de creacin y crear es un impulso derivado de un
estmulo intencional, decimos que el cumplimiento de dicho
desarrollo es un acto de responsabilidad. Responsabilidad sin libertad
es imposible. Libertad sin el cumplimiento de la responsabilidad,
tambin es imposible. Hacer lo que no se debe hacer, declara ilcito a
quien lo hace. Si lo realiza voluntariamente contra la ley, se declara
culpable y merece la acusacin, el reclamo y el rechazo de la ley y si
lo realiza sin conocimiento de la ley, se declara negligente y meritorio
de reclamo, acusacin o rechazo. En ambos casos, pierde su libertad,
puesto que resulta ser perseguido por la ley.
Puesto que el ser humano es libre, frente a las normas, existe siempre
el anormal (no es un insulto, es aquel que obra fuera de la norma).
Todos tienen la razn, cuando la razn solo se imagina. Cuando se
ignora la verdad, cualquier razn puede ser justa. Pero cuando se
conoce o descubre la verdad, solo una razn es la que se ajusta. Se
dicen muchas cosas, pero solo lo ajustado permanece. La verdad es
constante e inmanente, no cambia, no vara, no se interpreta, se ajusta.
Imaginen que preguntan a quin desconoce dnde est cualquier cosa,
la lgica nos dice que puede estar en cualquier lugar, porque no se
sabe dnde est. Pero cuando se sabe que esa cosa est en ese lugar, el
resto de los lugares pierden la posibilidad de ser donde se encuentra la
cosa. El trabajo siempre lleva implcito un esfuerzo pero el trabajo
mental es el ms duro. Se dice a los jvenes que cuando maduren
comprendern lo que es importante, esta frase contiene todo lo que
aqu hemos explicado. Para reconocer lo ms importante, es necesario
madurar, pero se madura en el reconocimiento de lo importante. Lo
importante es vlido, no solo para uno, sino para todo. Y lo que nos
impide descubrirlo es la ira que se siente frente a lo frustrante, a lo que
nos hace dao, pero la ira es un viento que apaga la llama de la mente,
y se debe aprender a controlarla. El ms listo es siempre aquel que
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