XXV Congresso da Associao Nacional de Pesquisa e Ps-Graduao em Msica Vitria 2015

Do imagtico da esttica Armorial sua ambincia sonora no ciclo de

canes Visagem de Nelson Almeida
MODALIDADE: COMUNICAO

Virginia Cavalcanti Santos

Universidade Federal do Rio Grande do Norte vir.cavalcanti@hotmail.com

Dr. Rucker Bezerra de Queiroz

Universidade Federal do Rio Grande do Norte ruckerbq@gmail.com
Resumo: Este trabalho prope a composio de trs imagens mentais e suas descries sonoras
como subsdio para uma abordagem interpretativa do ciclo de canes Visagem de Nelson
Almeida. Cada imagem est conformada segundo a anlise das metforas empregadas por Ariano
Suassuna no trecho do Folheto XLIV do Romance dA Pedra do Reino, musicado na referida obra.
Uma vez assimiladas por cada performer, acreditamos na contribuio efetiva para a performance
coletiva no intuito de garantir os carteres cnico e pictrico sugeridos pelo compositor.
Palavras-chave: Armorial. Imagem mental. Ambincia sonora. Performance. Cano Brasileira.
Title of the Paper in English: From the Imagery of Armorial Aesthetics to its Sonorous
Ambience in Nelson Almeida's Songs Cycle Visagem
Abstract: The present work proposes the creation of three mental pictures and their aural
description as a means to the development of an interpretative approach to Nelson Almeida's song
cycle Visagem. Each picture is shaped after an analysis of the metaphors used by Ariano Suassuna
in an excerpt of Folheto XLIV in Romance dA Pedra do Reino, set to music in the aforementioned
work. Once assimilated by each performer, we believe in an effective contribution to group
performance in order to ensure the scenic and pictorial aspects suggested by the composer.
Keywords: Armorial. Mental picture. Sonorous Ambience. Performance. Brazilian art song.

1. Introduo
Sem se ater rigidamente ideia de eruditizao da arte popular brasileira
preconizada na ocasio da criao do Movimento Armorial, quase que completamente
emancipado dos moldes rtmicos e de timbre que remetem msica moura e ibrica, o
compositor pernambucano Nelson Almeida compe em 1996 o ciclo de canes Visagem para
formao camerstica de canto (soprano), viola, violoncelo e clarone/clarinete.
O texto escolhido foi A Visagem da Moa Caetana, trecho extrado do Folheto
XLIV do Romance dA Pedra do Reino e o Prncipe do Sangue do Vai-e-Volta, de Ariano
Suassuna, que descreve uma sentena de morte num percurso ilustrado por smbolos e
vocabulrio da esttica literria Armorial, repleto de neologismos e emprstimos metafricos.
O ciclo formado por trs peas sem ttulos, enumeradas como Cano 1,
Cano 2 e Cano 3, com texto em forma de prosa. Essa obra requer dos intrpretes o
domnio das tcnicas de execuo tradicional, estendida e livre, necessrias para alimentar
efeitos e conformar texturas sonoras.

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Este artigo pretende oferecer aos performers referncias de sonoridades para

interpretao dessa msica, tendo como subsdio de fundamentao o depoimento do prprio
compositor sobre seu processo criativo. Como suporte para a contextualizao do ambiente a
que se refere o texto construmos um conjunto de imagens que podem induzir a compreenso
do conceito desses sons a que chamamos Som Armorial Contemporneo e propomos aqui
um ponto de partida para a discusso sobre uma esttica musical Neo Armorial.

2. O compositor e o poeta
Nelson Almeidai um compositor pernambucano reconhecido como um dos
expoentes de sua gerao e sua obra erudita profundamente comprometida com as estticas
musicais contemporneas. Grande parte do seu processo composicional baseado na
idealizao de sons que descrevam imagens e na utilizao de sons do cotidiano. Apesar de se
considerar antes um Surrealista que um Armorialista, outras composies suas como
Vitrais, para fagote solista, cordas e percusso, e Xilogravuras, para berimbau pernambucano
solista, flauta, obo, clarinete, piano e cordas seguem o mesmo processo composicional e
esto repletas de elementos que nos fazem questionar se essa msica no poderia ser chamada
de Neo Armorial. Seu interesse em Msica Eletroacstica e na Msica Textural trazem para
suas composies solicitaes para a execuo que abrangem desde a extrapolao de
significado da escrita musical at a necessidade de cada instrumentista abrir mo de sua
individualidade sonora para fazer parte de uma camada de textura. Sua experincia no
universo musical Armorial a partir da fase Romanalii proporcionou-lhe contato com os
mentores do Movimento e com seus principais compositores e intrpretes.
Ariano Suassunaiii era Doutor Honoris Causa pela Universidade Federal do Rio
Grande do Norte, escritor, poeta e dramaturgo, conhecido como o principal idealizador do
Movimento Armorial. Sua primeira pea foi Uma Mulher Vestida de Sol (1947) e a que lhe
rendeu projeo nacional foi o Auto da Compadecida (1955), considerada um cone do teatro
moderno brasileiro pela crtica especializada. Tambm se dedicou criao de prosa de
fico, onde se destacam o Romance dA Pedra do Reino e o Prncipe do Sangue do Vai-eVolta (1971) e a Histria dO Rei Degolado nas Caatingas do Serto ao Sol da Ona
Caetana (1976), classificados por ele mesmo como romance armorial-popular brasileiro.

3. O imagtico da esttica Armorial n'A Visagem da Moa Caetana

Lanado no Recife, em 18 de outubro de 1970, com a realizao de um concerto e
uma exposio de artes plsticas, o Movimento Armorial props-se a realizar uma arte

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brasileira erudita a partir das razes populares da cultura do pas. Os sertes de Pernambuco e
da Paraba e seus personagens so os nutrientes dessa profcua criao artstica coletiva.
Mesmo sem nos atermos a discutir seus interesses filosficos ou ideolgicos,
cabvel apontar que o Movimento Armorial tem como mais notvel caracterstica a
reinterpretao do cotidiano sertanejo por um prisma fantstico e muitas vezes Surreal.
O nome Armorial traduz o desejo de ligao com o passado herldico conjunto
de insgnias, brases, estandartes e bandeiras da cultura brasileira. O movimento reuniu
inicialmente a literatura, a xilogravura e a msica. Esta ltima restaura a tradio do repente,
o uso da viola de cantador e da rabeca, e tem como principais referenciais de sonoridade as
escalas modais, as melodias melismticas mouras, e o timbre rstico e estridente.
O Cordel conto ou crnica, escrito em versos e muitas vezes tambm cantado,
considerado Literatura Popular foi a maior referncia para a produo literria de Suassuna,
no somente para a maneira da escrita como tambm para a permissividade imaginativa
criadora dos neologismos e as transfiguraes to caractersticas de sua obra. Tem forte
ligao com a linguagem oral e, segundo o prprio escritor, pode ser identificada em cinco
ciclos: o heroico, o maravilhoso, o religioso ou moral, o satrico e o histrico. Como poeta de
romances de visagens, profecias, e assombraes citando os termos do prprio escritor no
Romance Suassuna usa de grande inventividade, emprstimos metafricos literrios de
carter ontolgico e liberdade de imaginao Surreal para criar situaes e personagens.
Assim descreve a Moa Caetana transformando-se na Ona Caetana:
No mesmo instante comeou a perder a sua forma de mulher e a assumir a de Ona
malhado-vermelha. A cobra-coral cujo nome Vermera, que lhe serve de colar e
nunca larga seu pescoo, enroscava-se ali, ferindo o ar de vez em quando com sua
lngua bipartida. Enquanto isso, as trs aves-de-rapina da Morte pousavam sobre ela
e, cravando-lhe as garras, comearam a penetrar em seu corpo na sua pele, na sua
carne, no seu sangue, nos seus ossos primeiro as garras, depois os ps, as pernas,
at que os prprios corpos das cinco passassem a ser um corpo s, com seis asas e
cinco cabeas. (SUASSUNA, 1977: p.80)

De acordo com Viviane Andrade e Helena Martins em sua anlise da identidade

das metforas literriasiv no texto do Romance dA Pedra do Reino, a liberdade de
emprstimo metafrico de Suassuna tamanha que, no raramente, ele chega a criar novas
palavras e expresses que constituem um novo vocabulrio. Ateremo-nos aqui
especificamente s metforas empregadas no folheto que Nelson Almeida toma como libreto.
Apresentamos a seguir os textos das trs canes. Em cada um sublinhamos as
palavras que carregam significado metafrico e que esto agregadas numa construo de

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carter Surreal, que sero decifradas em um segundo momento para que, a partir delas,
possamos propor as imagens mentais visuais e musicais.
Cano 1 Na estrofe que forma essa cano, Almeida extrai do texto original
todos os termos iniciados com letra maiscula, levando a crer, conforme sua compreenso,
que as palavras assim grafadas so conceitos importantes para Suassuna. Apesar da relao de
afinidade de significado entre os substantivos, no h nenhuma coerncia na disposio deles
nem inteno de se compor uma frase. O texto musicado o seguinte:
Sentena Tabuleiro Fogo / Lajedos Jaguar Suuarana / Cacto Pssaro Tocha de
Macambira. Efmero Heroico Reis Coroa / Cavaleiro Busca Dama Anjos / Sol
Divino Gavio. Sol Estrela / Inconcebvel Fronteira. Ona-Malhada Divino. Viola
Priso. Cadeia Patbulo Machado Estigma Serpentes. Campo Sonho Dias / Seus dias
para sempre destroados.

Cano 2 Nesta cano Almeida utiliza a primeira metade do texto original

organizado em trs estrofes, construindo, na primeira, uma profecia macabra e sanguinria; na
segunda, uma saudao ao que vai perecer; e na terceira, outra saudao repleta de aluses
nobreza e ao que transcende o humano. Apesar de construes sintticas completas, nem
sempre elas carregam sentido objetivo, pois Suassuna emprega adjetivos incongruentes aos
objetos. Neste folheto, nota-se a alegorizao da morte atravs da figura da Moa Caetana,
que grava a fogo numa parede, com o simples apontar do dedo indicador, a seguinte profecia:
A Sentena j foi proferida. Saia de casa e cruze o Tabuleiro pedregoso. S lhe
pertence o que por voc for decifrado. Beba o Fogo na taa de pedra dos Lajedos.
Registre as malhas e o pelo fulvo do Jaguar, o pelo vermelho da Suuarana, o Cacto
com seus frutos estrelados. Anote o Pssaro com sua flecha aurinegra e a Tocha
incendiada das macambiras cor de sangue.
Salve o que vai perecer: o Efmero sagrado, as energias desperdiadas, a luta sem
grandeza, o Heroico assassinado em segredo, o que foi marcado de estrelas tudo
aquilo que, depois de salvo e assinalado, ser para sempre e exclusivamente seu.
Celebre a raa de Reis escusos, com a Coroa pingando sangue; o Cavaleiro em sua
Busca errante, a Dama com as mos ocultas, os Anjos com sua espada, e o Sol
malhado do Divino com seu Gavio de ouro. (SUASSUNA, 1971: p. 306)

Cano 3 Assim como na Cano 2, a ltima cano utiliza a segunda metade

do texto original organizado pelo compositor trs estrofes onde Suassuna anuncia o fim
inadivel e irremedivel. A referncia final ao sonho traz de volta a premissa inicial do
captulo que, desde a primeira cano, a frase que mais carrega um sentido objetivo.
Entre o Sol e os cardos, entre a pedra e a Estrela, voc caminha no Inconcebvel. Por
isso, mesmo sem decifr-lo, tem que cantar o enigma da Fronteira, a estranha regio
onde o sangue se queima aos olhos de fogo da Ona-Malhada do Divino.

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Faa isso, sob pena de morte! Mas sabendo, desde j, que intil. Quebre as cordas
de prata da Viola: a Priso j foi decretada! Colocaram grossas barras e correntes
ferrujosas na Cadeia. Ergueram o Patbulo com madeira nova e afiaram o gume do
Machado.
O Estigma permanece. O silncio queima o veneno das Serpentes, e, no Campo de
sono ensanguentado, arde em brasa o Sonho perdido, tentando em vo reedificar
seus Dias, para sempre destroados. (SUASSUNA, 1971: p. 306)

Recorrendo aos tipos de metforas sugeridos pela Teoria Cognitiva da Metfora

Literria de Lakoff e Turner, que considera que a expresso metafrica literria ou potica
no est na linguagem e sim na forma de pensar, reconhecemos no texto o emprego dos
recursos de metforas Imagticas, Estruturais e Ontolgicas. Este ltimo que promove a
comparao por conceitualizao, tratando ideias, aes e emoes como substncias, objetos
ou entidades para compreender abstraes a maneira de personificar, alegorizar e
coisificar to recorrente na literatura Armorial. No exemplo do trecho o Sonho perdido,
tentando em vo reedificar seus Dias, para sempre destroados o sonho uma entidade capaz
de aes e os dias so um objeto que se quebra.
Para identificarmos os elementos significantes fundamentais da linguagem
Armorial, agrupamos as palavras do texto com sentido semelhantes norteando ideias relativas
a honra, sangue, realeza ou nobreza de carter, humanidade, religio, aspectos terrenos e
etreos, morte, e batalha. As palavras sonho, sono e decifrado tm uma conotao Surrealista
de transcendncia da realidade e atribuem ao texto um contorno de fantstico e
declaradamente descompromissado com a lgica.
Andr Breton, em seu Manifesto Surrealista, argumenta:
Eles (os loucos) colhem grande reconforto em sua imaginao e apreciam seu delrio
o bastante para suportar que s para eles seja vlido. E, de fato, alucinaes, iluses,
etc. so fonte de gozo nada desprezvel. (BRETON, 1924: p. 2)
SURREALISMO, s.m. Automatismo psquico puro pelo qual se prope exprimir,
seja verbalmente, seja por escrito, seja de qualquer outra maneira, o funcionamento
real do pensamento. Ditado do pensamento, na ausncia de todo controle exercido
pela razo, fora de toda preocupao esttica ou moral. (BRETON, 1924: p. 11)

4. Construo de imagens mentais

Como continuidade ao pensamento do antroplogo ingls Francis Galton sobre
imagens mentais meramente visuais, Oliver Sacks difunde a ideia das imagens mentais
musicais. Segundo ele se o indivduo capaz de reproduzir mentalmente uma situao visual
marcada por contornos, contraste, cor e luz, ele tambm capaz de inferir a ela outros
atributos sinestsicos como movimento, odor, temperatura, gosto e, por que no?, som.

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A expectativa e a sugesto podem intensificar notavelmente a imaginao musical e

at produzir uma experincia quase perceptual. [...]
As imagens mentais propositais, conscientes, voluntrias, envolvem no s os
crtices auditivo e motor, mas tambm regies do crtex frontal ligadas escolha e
ao planejamento. Essas imagens mentais deliberadas so claramente fundamentais
para os msicos profissionais. (SACKS, 2007: p. 45)

Ento, de posse das associaes de ideias a que nos remetem os termos destacados
no libreto, possvel propor uma descrio pictrica e sonora para a construo de imagens
mentais. Essas imagens visuais e musicais podem ser um direcionador de grande valia para
que os intrpretes busquem sonoridades capazes de descrever o contexto inspito deste serto.
Seguindo o pensamento de Michel Foucaultv sobre o uso da dissociao de
significados de semelhana e similitude presentes na obra pictrica de Ren Magritte,
entendemos que no ciclo Visagem possvel estabelecer uma narrativa em trs camadas
superpostas e simultneas dispostas da seguinte maneira:
CAMADA 1: A cantora representa a Moa Caetana.
CAMADA 2: A Moa Caetana (cantora) observa os eventos e interage com as
personagens do calvrio, interpretadas pelos demais instrumentistas.
CAMADA 3: A cantora e os instrumentistas descrevem o cenrio e as cenas.
Assim como em uma pintura, essa disposio de camadas est organizada numa
hierarquia de profundidades, sendo a terceira a mais esttica e a primeira a mais dinmica.
Ainda que o compositor sugira relaes entre instrumentos ou instrumento e canto, a segunda
camada a menos comprometida com a realidade das outras narrativas. Ela depende da
liberdade imaginativa de cada msico, da capacidade individual de assimilar as imagens
propostas e da vontade de participar da narrativa extrapolando sua funo meramente musical.
No Romance todo o imagtico do sonho-realidade de Quaderna personagem
principal do enredo est focado na figura da mulher-ona e no texto desconexo que
queima na parede branca da biblioteca. No ciclo de canes, ao utilizar apenas o recorte do
texto referente sentena de morte, Almeida exclui a personagem Quaderna da narrativa e
suas observaes do cenrio desaparecem. mister que os msicos saibam que para ele que
o texto proclamado, levando em considerao que ele est em outro plano da realidade e que
no precisa fazer parte da cena nem dos cenrios.
Entendemos que a narrativa conta com personagens que percorrem um calvrio
pelos trs cenrios, rezando e sempre ouvindo a proclamao do arauto. Chamamos de Cena a
movimentao que interliga as imagens e propomos aqui uma breve interpretao dela.

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Os quadros, sugeridos para cada cano, chamaremos de Cenrio. Eles permitiro

que, apesar da probabilidade de cada instrumentista imaginar a cena de acordo com suas
referncias pessoais anteriores, seja possvel conduzi-los a assimilar um mesmo conjunto de
informaes que uniformize preocupaes estticas que podem variar em funo do
idiomatismo dos instrumentos ou da voz e das exigncias tcnicas de execuo como
timbre, microafinao, dinmica, ritmo, acentuao e articulao.
CENA: Nobres homens e mulheres que carregam a marca dos condenados
caminham sob o sol, da priso para o local da execuo, rezando para Deus.
CENRIO DA CANO 1: Pedras, calor, onas escondidas entre os cactos, um
vi

carcar que canta, macambiras vermelhas floridas. Todas as cores (cinza, bege, laranja,
vermelho e amarelo) se confundindo sob o sol inclemente. O som spero de um pensamento
de irritao. O som delicado e duradouro da complacncia do Divino. O chamado cantado de
uma me sertaneja ou uma lembrana da viola. O desespero da priso: tilintares metlicos
constantes. Um sonho sereno de ainda se estar vivo despertado bruscamente aos gritos.
CENRIO DA CANO 2: Um caminho onde se v uma casa sobre o lajedo,
sangue que escorre pelos veios entre as pedras, emaranhados de vegetao seca, a pelagem
vermelha de uma ona, cactos com frutos espinhosos, um carcar que passa voando rpido e
flores vermelhas das macambiras. Gritos graves e estridentes de desespero. Uma voz que grita
e perde o tnus. Rudos dos movimentos da serpente. Marcao de passos e rufo de tambores.
CENRIO DA CANO 3: O local de priso, cercado por barras de ferro e
trancado com correntes enferrujadas; e o de execuo, onde se v um patbulo e um machado
afiado. O entorno destes lugares um descampado com muitos corpos ensanguentados. Um
aboio. Tentativas cansadas de orao. Ondas de refrao translcidas do calor no solo. Ondas
interminveis. Passos da uma ona e o rudo do afiar do machado. Respirao. Gritos.
A xilogravura a seguir um exemplo pictrico muito prximo ao que concebemos
para as canes e est repleta de representaes da ambincia do serto Armorial. Nela a
sensao das camadas de eventos pode ser percebida pelo movimento centrfugo da irradiao
do sol no terceiro plano, pela estaticidade da vegetao e dos animais que se confundem com
ela no segundo plano, e pelo deslocamento das pessoas e do co no sentido da esquerda para a
direita da imagem. Esse quadro originalmente preto e branco e, mesmo se valendo apenas
das diferenas de texturas, ainda assim possvel identificar a clarido e o queimor do sol, o
aspecto ferino da caatinga e da sua fauna com cores terrosas e mescladas, e a inteno dos
transeuntes de desbravar o percurso apesar dos obstculos.

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Figura 1: Xilogravura de Jos Miguel da Silva, 2004: Bezerros/PE. Nesta imagem esto representados o sol
pungente e que domina todo o plano de fundo; uma pedra e a vegetao espinhosa e densa, habitada por duas
aves de rapina, uma serpente e um lagarto; e em primeiro plano Lampio, Maria Bonita e um co.

5. Consideraes finais
Para o compositorvii esse mecanismo de materializao do conjunto imagtico do
texto e de suas imaginaes sonorasviii em objetos pictricos reais seria um complemento do
processo composicional. Ele relatou que na ocasio da primeira execuo do ciclo por um
grupo de cmara na Keele University (Reino Unido, 1996), o resultado sonoro em termos
tcnicos era irrepreensvel mas ele no reconhecia a msica que havia composto. Apesar do
emprego de um vocabulrio ento j conhecido de tcnicas tradicional, estendida e livre,
idiomticas para os instrumentos e a voz, os intrpretes no tinham afinidade com o contexto
scio-geogrfico daquelas sonoridades. A falta do sotaque da fala nordestina tambm era uma
questo fontica que interferia na prosdia e na inteno dramtica do canto. Nelson Almeida
considera que o ciclo Visagem foi estreado como obra completa no dia 24 de outubro de 2013
em recitalix no Mini-Auditrio II do Centro de Artes e Comunicao da Universidade Federal
de Pernambuco, interpretado por Crisstomo Santos (clarineta/clarone), Svio Santoro (viola),
Nilson Galvo Jr (violoncelo) e esta autora (mezzo-soprano), sob sua prpria regncia.
Para que uma imagem seja mais que uma mera recordao bastante associar a
ela um enredo que a contextualize, e fundamentado nessa dinmica que acreditamos na
possibilidade de influenciarmos o intrprete na maneira de utilizao dos recursos sonoros
inerentes ao seu instrumento na busca do Som Armorial Contemporneo.

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Referncias:
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'Palmares', 'Visagem', 'A Nau', 'Sertoes', 'Quadro Quaderna'). Keele University: 1999.
Disponvel em <http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.391223>. Acesso em:
18/10/2013.
ALMEIDA, Nelson C. Entrevista de Virginia Santos em 11.09.2014. Recife. udio.
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ANDRADE, Viviane Lucy Vilar de. MARTINS, Helena Franco. Sobre a Identidade da
Metfora Literria: uma anlise do Romance dA Pedra do Reino e o prncipe do sangue do
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FOUCAULT, Michel. Isto no um Cachimbo. 6a Edio. So Paulo: Paz e Terra, 2014.
O SERTOMUNDO DE SUASSUNA. Douglas Machado. Direo de Douglas Machado.
Dvd, 80 min. Teresina: Trinca Filmes, 2003.
SACKS, Oliver. Alucinaes Musicais: Relatos sobre a msica e o crebro. 2a Edio. So
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SANTOS, Idelette. Em Demanda da Potica Popular. So Paulo: Editora Unicamp, 2009.
SUASSUNA, Ariano. Romance d'A Pedra do Reino e o Prncipe do Sangue do Vai-e-volta.
14a Edio. Rio de Janeiro: Livraria Jos Olimpio Editora, 2014.
Notas
i

ii

iii

iv

v
vi
vii

viii
ix

Biografia e discografia disponvel em: <http://www.nacaocultural.com.br/noslendalme/>. Acesso em:

20/10/2013.
Terceira fase do Movimento Armorial, a partir de 1975, segundo a classificao de Idelette Muzart Fonseca
dos Santos. SANTOS, 1999: p. 31.
Biografias
e
bibliografia
disponveis
em:
<http://www.academia.org.br/abl/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?sid=305>. Acesso em: 26/10/2014.
Baseada na Teoria Geral da Metfora, de George Lakoff e Mark Jonhson, e nas hipteses cognitivistas
levantadas por George Lakoff e Mark Turner.
Analisando as obras Reprsentation (1962) e Dcalcomanie (1966) de Magritte. FOUCAULT, 1973: p. 58.
Tipo de ave de rapina amarela e preta, que habita a caatinga.
Entrevista com o compositor Nelson Almeida sobre seu contato com a msica Armorial, suas referncias
sonoras, seu processo composicional e sua concepo para a interpretao do ciclo Visagem. Recife, 11 de
setembro de 2014.
Expresso utilizada pelo compositor Nelson Almeida sobre seu processo composicional.
Vdeo disponvel em: <https://www.youtube.com/watch?v=5kY3gqiI6xs>. Acesso em: 05/12/2014.