Espiritismo - anlise bblica sobre os princpios da doutrina esprita

O Espiritismo
No Brasil, temos ouvido com mais frequncia sobre o Espiritismo, devido ao lanamento do filme sobre o mdium Chico
Xavier em abril de 2010.
Doutrina Esprita uma corrente de pensamento nascida em meados do sculo XIX que se estruturou a partir de
dilogos estabelecidos entre o pedagogo francs Hippolyte Lon Denizard Rivail (que adotou o pseudnimo Allan
Kardec) e o que ele e muitos pesquisadores da poca defendiam tratar-se de espritos de pessoas falecidas, a
manifestar-se atravs de diversos mdiuns.
Allan Kardec, pseudnimo de Hippolyte Lon Denizard Rivail, fundador do Espiritismo
A Doutrina Esprita caracteriza-se pelo ideal de compreenso da realidade mediante a integrao entre as trs formas
consideradas clssicas de conhecimento, que seriam a cincia, a filosofia e a moral. Segundo Rivail, cada uma delas, se
tomada isoladamente, tenderia a conduzir a excessos de ceticismo, negao ou fanatismo. A doutrina esprita se prope,
assim, a estabelecer um dilogo entre elas, visando a obteno de uma forma original, que a um s tempo fosse mais
abrangente e profunda, de compreender a realidade.
Base Doutrinria do Espiritismo
A base doutrinria do Espiritismo o Livro dos Espritos, primeira das chamadas obras bsicas escritas por Rivail,
usando o pseudnimo Allan Kardec. Nesse livro, consta o resultado preliminar dos dilogos estabelecidos por ele em
diversas reunies medinicas com o que seriam espritos "desencarnados". A obra dividida em 1018 tpicos no estilo
perguntaresposta, ordenados didaticamente pelo pedagogo. As questes levantadas em O Livro dos Espritos serviram
como base para os demais livros que compem a Codificao esprita.
Segundo muitos de seus estudiosos, a doutrina esprita crist, apesar das concepes teolgicas bem diferenciadas no
que diz respeito a conceitos como divindade, natureza humana, salvao, graa e destino. Para eles, Jesus Cristo o
esprito mais elevado que conhecemos em toda a histria da Terra, bem como o modelo de conduta para o autoaperfeioamento humano e que provou, atravs da caridade absoluta e da encarnao, que o homem pode suportar a
provao.
Princpios do Espiritismo
Allan Kardec, em "Obras Pstumas", prope que o espiritismo uma doutrina natural, que pode ser interpretada ou no
como religio pelos homens, isto , que coloca o homem ou o esprito diretamente em relao com Deus.
Para efeitos didticos, os princpios foram situados na parte superior desse artigo por serem objeto de maior interesse ao
pblico em geral que a histria do espiritismo. Alm disso, alguns leitores no visualizam o artigo inteiro e podem ter uma
impresso completamente equivocada do termo, dada a peculiaridade de sua histria. O termo sendo referenciado pela
comunidade que o integra, deve ser evidenciado por sua essncia e no pelas curiosidades (que no so poucas!) , pois
seria uma abordagem leviana e frvola.
A doutrina esprita, de modo geral, fundamenta-se nos seguintes pontos:

Na existncia e unicidade de Deus, desconstruindo o dogma da Santssima Trindade;

Na existncia e imortalidade do esprito, compreendido como individualidade inteligente da Criao Divina;

Na defesa da reencarnao como o mecanismo natural de aperfeioamento dos espritos;

No conceito de criao igualitria de todos os espritos, "simples e ignorantes" em sua origem, e destinados
invariavelmente perfeio, com aptides idnticas para o bem ou para o mal, dado o livre-arbtrio;

Na possibilidade de comunicao entre os espritos encarnados ("vivos") e os espritos desencarnados

("mortos"), atravs da mediunidade;

Na Lei de Causa e Efeito, compreendida como mecanismo de retribuio tica universal a todos os espritos,
segundo a qual nossa condio resultado de nossos atos passados;

Na pluralidade dos mundos habitados. A Terra no seria o nico planeta com vida inteligente do universo.

Alm dessas caractersticas principais, podem ser citadas caractersticas secundrias:

A noo de continuidade da responsabilidade individual por toda a existncia do esprito;

Progressividade do esprito dentro do processo evolutivo em todos os nveis da natureza;

Volta do esprito matria (reencarnao) tantas vezes quantas necessrias para alcanar a perfeio. Os
espritas no crem na metempsicose;

Ausncia total de hierarquia sacerdotal;

Abnegao na prtica do bem, ou seja, no se deve cobrar nada por esta ou aquela caridade;

Terminologia prpria, como por exemplo, perisprito, Lei de Causa e Efeito, mdium, centro esprita;

Total ausncia de culto a imagens, altares, etc (exceto nas variaes influenciadas por religies africanas);

Ausncia de rituais institucionalizados, a exemplo de batismo, culto ou cerimnia para oficializar casamento;

Incentiva ao respeito para com todas as religies e opinie;

Embora a Doutrina Esprita no seja oriunda do Brasil, este o pas que possui a maior quantidade de adeptos.
A Federao Esprita Brasileira, que integra o Conselho Esprita Internacional, a principal entidade divulgadora
da doutrina esprita no Brasil. Outra organizao importante a Confederao Esprita Pan-Americana, sendo
que esta entidade no concebe o espiritismo como religio, centrando-se apenas nos seus aspectos filosficos e
cientficos.

Doutrina Esprita e Cristianismo

Os espiritistas (traduo muito usada durante as primeiras dcadas do sculo XX para o neologismo spirit) ou espritas,
afirmam-se cristos e atribuem doutrina esprita o carter de uma doutrina crist, j que seguem os ensinamentos de
Jesus. Entretanto, essa associao entre o espiritismo e o cristianismo contestada pelas religies de matriz judaicocrists, sob a alegao de que, embora partilhe de valores cristos, a rejeio esprita a diversos postulados bblicos e
teolgicos preconizados por elas inviabilizaria a conceituao do espiritismo como "cristo".
Os espritas fundamentam sua defesa do carter cristo da doutrina esprita no fato de Allan Kardec defender que a
moral crist, isenta dos dogmas de f a ela associados, seria o que de mais prximo a um cdigo de tica divino e
racional o homem possui. Os espritas argumentam que os dogmas foram elaborados ao longo dos sculos pela Igreja
Catlica. Por isso, no necessrio segui-los para ser cristo. Alm disso, o item 625 de O Livro dos Espritos afirma ser
Jesus o maior exemplo moral de que dispe a humanidade, apesar de o espiritismo negar a ele qualquer carter
efetivamente divino.
O Espiritismo no Brasil
Divulgado em praticamente toda a Europa no sculo XIX, o Espiritismo chegou ao Brasil em 1865. Hoje, o pas o que
rene o maior nmero de espritas em todo o mundo. A Federao Esprita Brasileira entidade de mbito nacional do
movimento esprita congrega aproximadamente dez mil instituies espritas espalhadas por todas as regies do pas.
De acordo com o censo realizado pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE) em 2000O, o Brasil possui
2,3 milhes de espritas. Terceiro maior grupo religioso do pas, os espritas so tambm o segmento social que tem
maior renda e escolaridade, segundo os dados do mesmo Censo. Os espritas tm sua imagem fortemente associada
prtica da caridade. Eles mantm em todos os estados brasileiros asilos, orfanatos, escolas para pessoas carentes,
creches e outras instituies de assistncia e promoo social. Allan Kardec, o codificador do Espiritismo, uma

personalidade bastante conhecida e respeitada no Brasil. Seus livros j venderam mais de 20 milhes de exemplares em
todo o Pas. Se forem contabilizados os demais livros espritas, todos decorrentes das obras de Allan Kardec, o mercado
editorial brasileiro esprita ultrapassa 4.000 ttulos j editados e mais de 100 milhes de exemplares vendidos.

Anlise Bblica sobre a Doutrina Esprita

De acordo com os conceitos citados nos tpicos acima, os adeptos do espiritismo consideram a doutrina esprita como
uma doutrina crist, j que tambm utiliza como referncia a Bblia, a Palavra de Deus. Se a doutrina esprita considera e
segue os princpios bblicos, necessrio ento que o Livro dos Espritos e as demais obras que fundamentam a
doutrina esprita no entrem em contradio com a Bblia. Logo abaixo, abordaremos vrias passagens bblicas que a
doutrina esprita utiliza para se fundamentar e iremos apresentar, de acordo com a prpria Bblia, a anlise sobre essas
passagens.
Tenha em mos uma Bblia para acompanhar e verificar as passagens citadas neste estudo bblico.

Mediunidade
Levtico 19:31
"No vos virareis para os adivinhadores e encantadores; no os busqueis, contaminando-vos com eles. Eu sou o Senhor
vosso Deus."
Observe que na passagem de Levtico 19:31, Deus ordena ao povo que no busquem os adivinhadores e
encantadores. O Espiritismo defende a prtica da mediunidade, incentiva a busca dos poderes paranormais, como o da
precognio (adivinhao). Embora diga aceitar a Bblia, ignora versculos como esse.
Deus proibiu a mediunidade (contato com os mortos), assim como o uso de adivinhaes (Levtico
20:27; Deuteronmio 18:9-14; Apocalipse 21:8).
Apocalipse 21:8
"Mas quanto aos tmidos, e aos incrdulos, e aos abominveis, e aos homicidas, e aos fornicadores, e aos feiticeiros, e
aos idlatras e a todos os mentirosos, a sua parte ser no lago que arde com fogo e enxofre; o que a segunda morte"
Hoje a adivinhao compreende, entre outras prticas: rabdomancia (adivinhao com o uso de varas), radiestesia (uso
de pndulos), quiromancia, cartomancia, consulta a bzios, runas, etc.
Deuteronmio 18:9-14
"Quando entrares na terra que o Senhor teu Deus te der, no aprenders a fazer conforme as abominaes daquelas
naes. Entre ti no se achar quem faa passar pelo fogo a seu filho ou a sua filha, nem adivinhador, nem
prognosticador, nem agoureiro, nem feiticeiro; Nem encantador, nem quem consulte a um esprito adivinhador, nem
mgico, nem quem consulte os mortos; Pois todo aquele que faz tal coisa abominao ao Senhor; e por estas
abominaes o Senhor teu Deus os lana fora de diante de ti. Perfeito sers, como o Senhor teu Deus. Porque estas
naes, que hs de possuir, ouvem os prognosticadores e os adivinhadores; porm a ti o Senhor teu Deus no permitiu
tal coisa."
Deus proibiu a consulta aos mortos ou a mediunidade. Alm disso, tambm proibiu a arte divinatria (Levtico
20:27; Apocalipse 21:8). Portanto, o espiritismo condenado, pelas seguintes razes:

1.

a mediunidade absolutamente proibida pela Bblia (vimos em Levtico 19:31 e voc pode ver tambm em 1
Crnicas 10:13-14, Isaas 8:19-20;

2.

Os espritos mortos em Cristo esto com Ele no cu e no voltam terra (2 Samuel 12:23; 2 Corntios 5:68; Filipenses 1:21-23);

3.

Os espritos dos mortos no retornam terra. Lendo atentamente Lucas 16:19-31, entendemos que o homem
rico pediu a Abrao que enviasse Lzaro terra para avisar seus irmos sobre a existncia do inferno (hades).
Abrao respondeu que isso no era necessrio, porque seus irmos tinham os escritos de Moiss e dos
profetas. O rico no pediu que Abrao enviasse uma alma penada, mas algum atravs da ressurreio (o
versculo 31 diz: "ainda que algum dos mortos ressuscite"). A explicao que se pode dar sobre as
manifestaes espritas que os que se apresentam como sendo espritos de mortos so na verdade demnios.
Paulo avisou em Efsios 6:11-12 que a nossa luta contra as foras espirituais do mal, nas regies celestes.

Mateus 17:1-3

"Seis dias depois, tomou Jesus consigo a Pedro, e a Tiago, e a Joo, seu irmo, e os conduziu em particular a um alto
monte. E transfigurou-se diante deles; e o seu rosto resplandeceu como o sol, e as suas vestes se tornaram brancas
como a luz. E eis que lhes apareceram Moiss e Elias, falando com ele."
Os adeptos do Espiritismo apoiam a doutrina da mediunidade no fato de Moiss e Elias terem conversado com Jesus no
monte da transfigurao.
Essa teoria prejudica o ensino bblico a respeito da reencarnao. Na ocasio, Joo Batista j estava morto (Mateus
14:6-12).
Mateus 14:6-12
"6Festejando-se, porm, o dia natalcio de Herodes, danou a filha de Herodias diante dele e agradou a Herodes, 7pelo
que prometeu, com juramento, dar-lhe tudo o que pedisse. 8E ela, instruda previamente por sua me, disse: D-me aqui
num prato a cabea de Joo Batista. 9E o rei afligiu-se, mas, por causa do juramento e dos que estavam mesa com
ele, ordenou que se lhe desse. 10E mandou degolar Joo no crcere, 11e a sua cabea foi trazida num prato e dada
jovem, e ela a levou a sua me. 12E chegaram os seus discpulos, e levaram o corpo, e o sepultaram, e foram anuncilo a Jesus."
E, segundo os espritas, Joo Batista seria a reencarnao de Elias. Todavia, tomando como base o ensino que os
espritas defendem de que o esprito toma a forma da ltima reencarnao, quem deveria aparecer reencarnado no
monte era Joo Batista, e no Elias. Diferentemente de Joo Batista, Elias no morreu, mas foi arrebatado sem provar a
morte (2 Reis 2:11).
2 Reis 2:11
"E sucedeu que, indo eles andando e falando, eis que um carro de fogo, com cavalos de fogo, os separou um do outro; e
Elias subiu ao cu num redemoinho."
De acordo com o ensino esprita (que defende a doutrina reencarnacionista), para que algum possa reencarnar
preciso que morra. Elias no morreu, logo ele no poderia reencarnar. O assunto tratado durante a apario de Elias e
Moiss no monte da transfigurao era sobre a morte de Jesus, que estava para ocorrer dali a alguns dias (Lucas 9:3031).
Lucas 9:30-31
"E eis que estavam falando com ele dois vares, que eram Moiss e Elias, os quais apareceram com glria e falavam da
sua morte, a qual havia de cumprir-se em Jerusalm."
Em nenhuma reunio esprita os espritos abordam a morte de Cristo como um meio de redeno. Ao contrrio, negam
esse fato. A morte e ressurreio de Cristo constituem a mensagem central do evangelho (1 Corntios 15:1-6).
1 Corntios 15:1-6
"1Tambm vos notifico, irmos, o evangelho que j vos tenho anunciado, o qual tambm recebestes e no qual tambm
permaneceis; 2pelo qual tambm sois salvos, se o retiverdes tal como vo-lo tenho anunciado, se no que crestes em
vo.
3Porque primeiramente vos entreguei o que tambm recebi: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as
Escrituras, 4e que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras, 5e que foi visto por Cefas e
depois pelos doze. 6Depois, foi visto, uma vez, por mais de quinhentos irmos, dos quais vive ainda a maior parte, mas
alguns j dormem tambm."

Consolador
Joo 14:16-26
"E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Consolador, para que fique convosco para sempre, 17o Esprito da verdade,
que o mundo no pode receber, porque no o v, nem o conhece; mas vs o conheceis, porque habita convosco e
estar em vs.
18No vos deixarei rfos; voltarei para vs. 19Ainda um pouco, e o mundo no me ver mais, mas vs me vereis;
porque eu vivo, e vs vivereis. 20Naquele dia, conhecereis que estou em meu Pai, e vs, em mim, e eu, em vs.
21Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, este o que me ama; e aquele que me ama ser amado de meu
Pai, e eu o amarei e me manifestarei a ele. 22Disse-lhe Judas (no o Iscariotes): Senhor, de onde vem que te hs de
manifestar a ns e no ao mundo? 23Jesus respondeu e disse-lhe: Se algum me ama, guardar a minha palavra, e
meu Pai o amar, e viremos para ele e faremos nele morada. 24Quem no me ama no guarda as minhas palavras; ora,
a palavra que ouvistes no minha, mas do Pai que me enviou.
25Tenho-vos dito isso, estando convosco. 26Mas aquele Consolador, o Esprito Santo, que o Pai enviar em meu nome,
vos ensinar todas as coisas e vos far lembrar de tudo quanto vos tenho dito."

O Espiritismo declara que a promessa da vinda do Consolador se cumpriu em 18 de abril de 1857 com o surgimento do
Espiritismo. Nessa data, Allan Kardec publicou o Livro dos Espritos, em francs, e essa data foi indicada como o
surgimento do espiritismo moderno.
Porm, a Bblia declara que a promessa de Jesus sobre a vinda do Consolador se cumpriu no dia de Pentecostes (Atos
2:1-4), que veio revestir os discpulos de poder para testemunharem do evangelho (Atos 1:8). O Consolador prometido
era algum como Jesus, que iria ficar no lugar dele (Joo 14:18). Trata-se da terceira Pessoa da Trindade, e no de um
movimento religioso como o Espiritismo, cujos ensinos so contrrios Bblia (Mateus 28:19; Gnesis 1:26).

Contradies
1 Samuel 28
Esse captulo narra o momento em que Saul consultou a pitonisa En-Dor. Leia em sua Bblia.
Desobedecendo todas as ordens divinas contrrias comunicao com os mortos, Saul, desesperado pelo fato de Deus
no mais lhe responder nem por sonhos, nem por Urim, nem por profetas (versculo 6) procura uma pitonisa (mdium).
Durante toda a sesso, apenas a mulher v algo e d uma descrio vaga e imprecisa dos traos do esprito que lhe
est falando. Isso suficiente para que Saul se iluda, pensando em tratar-se de Samuel. Eis algumas das razes que
demonstram que houve fraude ou manifestao demonaca:
1) Saul perdera a graa de Deus (1 Samuel 15:23). Da Deus no lhe responder mais (1 Samuel 28:6). Havia 3 maneiras
de Deus comunicar-se com os homens naquela ocasio:

por sonhos - revelao pessoal (J 33:15-17)

por Urim e Tumim - revelao sacerdotal (xodo 28:30)

por profetas - revelao inspiracional (Hebreus 1)

2) No se pode entender que Samuel, que foi um homem santo durante sua vida, pudesse prestar-se a obedecer a
pitonisa - mulher abominvel - depois de morto, cometendo um pecado to claramente proibido por Deus (xodo
22:18; Levtico 20:27;Deuteronmio 18:9-14; Isaas 47:13)
3) No se pode conceber que Deus tenha proibido a feitiaria e a consulta aos mortos e depois Ele prprio concordasse
em permitir que a feitiaria trouxesse, de fato, o esprito de Samuel (Tiago 1:17).
4) Em 1 Samuel 28:13 a mulher diz: "Vejo deuses que sobem da terra". Quem eram eles? S podiam ser demnios
passando-se por espritos de luz ou adivinhadores (2 Corntios 11:13-14; Marcos 5:9; Lucas 8:30)
2 Corntios 11:13-14
"Porque tais falsos apstolos so obreiros fraudulentos, transfigurando-se em apstolos de Cristo. E no maravilha,
porque o prprio Satans se transfigura em anjo de luz."
5) Os mortos no se comunicam com os vivos (Lucas 16:19-31; Hebreus 9:27)
6) O resultado dessa consulta foi trgica para Saul (1 Crnicas 10:13).
1 Crnicas 10:13
"Assim, morreu Saul por causa da sua transgresso com que transgrediu contra o Senhor, por causa da palavra do
Senhor, a qual no havia guardado; e tambm porque buscou a adivinhadora para a consultar"
De acordo com Deuteronmio 18:20-22, as profecias devem ser julgadas. E essas do falso Samuel no resistem ao
exame. So ambguas, imprecisas e infundadas, vejamos:

Saul no foi entregue nas mos dos filisteus (1 Samuel 28:19), mas se matou (1 Samuel 31:4) e veio parar nas
mos dos homens de Jabes Gileade (1 Samuel 31:11-13)

No morreram todos os filhos de Saul - "tu e teus filhos estareis" (1 Samuel 28:19), como insinua a obscura
profecia. Ficaram vivos pelo menos trs filhos de Saul - Is-Bosete (2 Samuel 2:8-10), Armoni e Mefibosete (2
Samuel 21:8). Apenas trs morrreram, como est registrado em 1 Samuel 31:6 e 1 Crnicas 10:2-6. As
Escrituras declaram que as palavras de Samuel nunca caram por terra (1 Samuel 3:19)

A desobedincia sempre traz o juzo divino. A consulta aos mortos proibida por Deus (Levtico 19:31; 1 Crnicas
10:13-14), e qualquer tentativa de se estabelecer contato com eles desobedincia aos preceitos de Deus, e suas
trgicas consequncias no se faro esperar. O profeta Isaas nos adverte em Isaas 8:19-20.
Isaas 8:19-20
"19Quando vos disserem: Consultai os que tm espritos familiares e os adivinhos, que chilreiam e murmuram entre
dentes; no recorrer um povo ao seu Deus? A favor dos vivos interrogar-se-o os mortos? 20 lei e ao testemunho!
Se eles no falarem segundo esta palavra, nunca vero a alva."
Joo 1:1
"No princpio, era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus."
O Espiritismo declara que "as palavras citadas... so de Joo, e no de Jesus. Admitindo-se que no tenham sido
alteradas, no exprimem, na realidade, seno uma opinio pessoal..." (Obras Pstumas. Allan Kardec. Obras Completas.
Edio especial da Opus Editora, p.1182).
Porm, Jesus invocou o testemunho de suas obras como prova de sua divindade absoluta (Joo 10:37-38; Joo 14:911).
Joo 10:37-38
"Se no fao as obras de meu Pai, no me acrediteis. Mas, se as fao, e no credes em mim, crede nas obras, para que
conheais e acrediteis que o Pai est em mim, e eu, nele."
Joo 14:9-11
"Disse-lhe Jesus: Estou h tanto tempo convosco, e no me tendes conhecido, Filipe? Quem me v a mim v o Pai; e
como dizes tu: Mostra-nos o Pai? No crs tu que eu estou no Pai e que o Pai est em mim? As palavras que eu vos
digo, no as digo de mim mesmo, mas o Pai, que est em mim, quem faz as obras."
Os espritas citam a Bblia mas no crem na sua inspirao divina (2 Timteo 3:16), do contrrio no diriam que as
palavras so de Joo, externando apenas uma opinio pessoal.
2 Timteo 3:16
"Toda Escritura divinamente inspirada proveitosa para ensinar, para redargir, para corrigir, para instruir em justia,"

Inferno / Juzo Final

Mateus 25:41
"Ento, dir tambm aos que estiverem sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado
para o diabo e seus anjos;"
O Espiritismo diz que Jesus no foi muito claro ao falar sobre o inferno: "(Jesus) Limitou-se a falar vagamente da vida
bem-aventurada, dos castigos reservados aos culpados..." (O cu e o inferno. Obras Completas. Allan Kardec. Opus
Editora. 2 edio. Edio Especial, p. 726).
Porm, a evidncia bblia mostra que Jesus foi enftico ao falar sobre o inferno, realmente mencionou mais do inferno do
que do cu (Mateus 11:23; Mateus 16:18; Lucas 10:15; Lucas 16:23; Atos 2:27). Ao falar do inferno, Jesus usou as
palavras hades, que aparece dez vezes no Novo Testamento, e geena, doze vezes (Mateus 5:22,29-30; Mateus 10:28;
Mateus 18:9; Mateus 23:15; Marcos 9:43-47; Lucas 12:5; Tiago 3:6).

Mundos
Joo 14:2-3
"Na casa de meu Pai h muitas moradas; se no fosse assim, eu vo-lo teria dito, pois vou preparar-vos lugar. E, se eu for
e vos preparar lugar, virei outra vez e vos levarei para mim mesmo, para que, onde eu estiver, estejais vs tambm."
O Espiritismo declara que o cu dos remidos so os planetas, interpretando que muitas moradas sejam os corpos
celestes. Dizem: "Em que sentido se deve entender a palavra cu? Achais que seja um lugar...? No, o espao
universal; so os planetas, as estrelas..." (O Livro dos Espritos. Allan Kardec. Obras Completas. 2 Edio. Opus
Editora, edio especial. p. 250)
Porm isso no verdade. O cu um lugar prometido por Jesus para todos os seus seguidores (Joo 17:24).
Joo 17:24
"Pai, aqueles que me deste quero que, onde eu estiver, tambm eles estejam comigo, para que vejam a minha glria que
me deste; porque tu me hs amado antes da criao do mundo."

Paulo falou que a esperana do cristo a cidade celestial (Filipenses 3:20-21).

Filipenses 3:20-21
"Mas a nossa cidade est nos cus, donde tambm esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo, que transformar o
nosso corpo abatido, para ser conforme o seu corpo glorioso, segundo o seu eficaz poder de sujeitar tambm a si todas
as coisas."
Joo viu uma multido incontvel no cu (Apocalipse 7:9; Apocalipse 19:1-2).
Apocalipse 7:9
"Depois destas coisas, olhei, e eis aqui uma multido, a qual ningum podia contar, de todas as naes, e tribos, e
povos, e lnguas, que estavam diante do trono e perante o Cordeiro, trajando vestes brancas e com palmas nas suas
mos;"
Apocalipse 19:1-2
"E, depois destas coisas, ouvi no cu como que uma grande voz de uma grande multido, que dizia: Aleluia! Salvao, e
glria, e honra, e poder pertencem ao Senhor, nosso Deus, porque verdadeiros e justos so os seus juzos, pois julgou a
grande prostituta, que havia corrompido a terra com a sua prostituio, e das mos dela vingou o sangue dos seus
servos."

Origem
Gnesis 3:1-5
"1Ora, a serpente era mais astuta que todas as alimrias do campo que o Senhor Deus tinha feito. E esta disse
mulher: assim que Deus disse: No comereis de toda rvore do jardim? 2E disse a mulher serpente: Do fruto das
rvores do jardim comeremos, 3mas, do fruto da rvore que est no meio do jardim, disse Deus: No comereis dele,
nem nele tocareis, para que no morrais. 4Ento, a serpente disse mulher: Certamente no morrereis. 5Porque Deus
sabe que, no dia em que dele comerdes, se abriro os vossos olhos, e sereis como Deus, sabendo o bem e o mal."
O Espiritismo moderno comeou com as manifestaes medinicas, em 31 de maro de 1848, das irmo Fox, Catarina e
Margarida, em Hydesville, NY, EUA. Os espritas consideram como data da fundao do espiritismo o dia 18 de abril de
1857, quando foi publicado o Livro dos Espritos, de Allan Kardec.
Alguns estudiosos consideram Eva a primeira vtima de uma manifestao medinica, quando o diabo se utilizou da
serpente como uma espcie de mdium para engan-la. O aumento das atividades espritas cumprimento da profecia
de 1 Timteo 4:1-2.
1 Timteo 4:1-2
"1Mas o Esprito expressamente diz que, nos ltimos tempos, apostataro alguns da f, dando ouvidos a espritos
enganadores e a doutrinas de demnios, 2pela hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cauterizada a sua
prpria conscincia,"

Reencarnao
2 Reis 2:9-14
"9Sucedeu, pois, que, havendo eles passado, Elias disse a Eliseu: Pede-me o que queres que te faa, antes que seja
tomado de ti. E disse Eliseu: Peo-te que haja poro dobrada de teu esprito sobre mim. 10E disse: Coisa dura pediste;
se me vires quando for tomado de ti, assim se te far; porm, se no, no se far. 11E sucedeu que, indo eles andando
e falando, eis que um carro de fogo, com cavalos de fogo, os separou um do outro; e Elias subiu ao cu num
redemoinho. 12O que vendo Eliseu, clamou: Meu pai, meu pai, carros de Israel e seus cavaleiros! E nunca mais o viu;
e, tomando das suas vestes, as rasgou em duas partes. 13Tambm levantou a capa de Elias, que lhe cara; e voltou-se e
parou borda do Jordo. 14E tomou a capa de Elias, que lhe cara, e feriu as guas, e disse: Onde est o Senhor, Deus
de Elias? Ento, feriu as guas, e se dividiram elas para uma e outra banda; e Eliseu passou."
O Espiritismo diz que Joo Batista a reencarnao de Elias.
Porm isso no verdade. O fato de Elias ter sido elevado aos cus em corpo refuta a idia esprita de haver ele
reencarnado em Joo Batista. Allan Kardec sintetizou a doutrina da reencarnao da seguinte maneira: "Nascer, morrer;
renascer e progredir ainda. Esta a lei". Se Elias no morreu, no poderia reencarnar. A frase no esprito e virtude de
Elias (Lucas 1:17) refere-se ao fato de que Joo deveria continuar o ministrio proftico (Mateus 11:14).
Mateus 11:14
"E, se quereis dar crdito, este o Elias que havia de vir."
J 7:9
"Tal como a nuvem se desfaz e passa, aquele que desce sepultura nunca tornar a subir."

Contradiz esse versculo a doutrina da ressurreio? No! Mais a frente (J 19:26), J declara sua esperana na
ressurreio.
J 19:26
"E depois de consumida a minha pele, ainda em minha carne verei a Deus."
Portanto, o que ele realmente pretendeu ao dizer "nunca tornar ao subir?" o versculo seguinte (v. 10) esclarece: "nunca
mais tornar sua casa". Realmente, os bens materiais no nos voltaro na ressurreio. Alis, teremos uma vida
imortal, com bens que no sero passageiros, mas permanentes (Hebreus 13:14). J no est negando sua f na
ressurreio, mas afirmando que as coisas tero a mesma sequncia que ele enfrentava nos seus dias de aflio.
Tambm ns no desejaramos voltar s mesmas aflies! A ressurreio uma doutrina estabelecida nas Escrituras
(Daniel 12:2; 1 Corntios 15:22; Apocalipse 20:4-6). O Senhor ensinou que todos os que esto nos sepulcros ouviro a
sua voz e sero ressuscitados (Joo 5:28-29).
Joo 5:28-29
"No vos maravilheis disso, porque vem a hora em que todos os que esto nos sepulcros ouviro a sua voz. E os que
fizeram o bem sairo para a ressurreio da vida; e os que fizeram o mal, para a ressurreio da condenao."
Hebreus 9:27
"E, como aos homens est ordenado morrerem uma vez, vindo, depois disso, o juzo,"
A principal doutrina do Espiritismo a reencarnao, porm, alm do que j abordamos anteriormente, o versculo de
Hebreus 9:27 nos ensina que h somente uma oportunidade de salvao e esta enquanto temos vida (Isaas 55:6-7; 2
Corntios 6:2). Depois da morte segue-se o juzo e os estados finais so irreversveis (Lucas 16:19-31; Mateus
25:34,41,46)
Isaas 55:6-7
"6Buscai ao Senhor enquanto se pode achar, invocai-o enquanto est perto. 7Deixe o mpio o seu caminho, e o homem
maligno, os seus pensamentos e se converta ao Senhor, que se compadecer dele; torne para o nosso Deus, porque
grandioso em perdoar."
2 Corntios 6:2
"(Porque diz: Ouvi-te em tempo aceitvel e socorri-te no dia da salvao; eis aqui agora o tempo aceitvel, eis aqui agora
o dia da salvao.);"

Resgate
Mateus 20:28
"bem como o Filho do Homem no veio para ser servido, mas para servir e para dar a sua vida em resgate de muitos."
O Espiritismo afirma que a misso de Cristo no foi resgatar a humanidade por meio de seu sangue. "No, a misso de
Cristo no foi resgatar, com o seu sangue, os crimes da humanidade. O sangue, mesmo de um Deus, no seria capaz
de resgatar ningum. Cada qual deve resgatar-se a si mesmo" (Cristianismo e Espiritismo. FEB. 7 Edio, 1978, p.85)
Porm isso um dos maiores enganos da doutrina esprita. A Bblia declara que a misso de Cristo foi justamente
redimir a humanidade pela sua morte na cruz (Joo 1:29; 1 Pedro 2:24; 1 Joo 1:7-9; 1 Joo 2:1-2).
Joo 1:29
"No dia seguinte, Joo viu a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo."
1 Pedro 2:24
"levando ele mesmo em seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro, para que, mortos para os pecados, pudssemos
viver para a justia; e pelas suas feridas fostes sarados."
1 Joo 1:7-9
"7Mas, se andarmos na luz, como ele na luz est, temos comunho uns com os outros, e o sangue de Jesus Cristo, seu
Filho, nos purifica de todo pecado.8Se dissermos que no temos pecado, enganamo-nos a ns mesmos, e no h
verdade em ns. 9Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de
toda injustia."
1 Joo 2:1-2
"1Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo para que no pequeis; e, se algum pecar, temos um Advogado para com o
Pai, Jesus Cristo, o Justo. 2E ele a propiciao pelos nossos pecados e no somente pelos nossos, mas tambm
pelos de todo o mundo."

O homem no pode redimir-se a si mesmo atravs de suas obras (Salmos 49:6-8, 15).
Salmos 49:6-8
"6Aqueles que confiam na sua fazenda e se gloriam na multido das suas riquezas, 7nenhum deles, de modo algum,
pode remir a seu irmo ou dar a Deus o resgate dele 8(pois a redeno da sua alma carssima, e seus recursos se
esgotariam antes);"
Salmos 49:15
"Mas Deus remir a minha alma do poder da sepultura, pois me receber."
A razo humana no consegue admitir que a salvao uma ddiva exclusiva de Deus (Efsios 2:8-9). O ser humano
quer salvar-se a si prprio lanando mo de sua capacidade, sabedoria e razo. Segundo a Bblia, a palavra da cruz
loucura para os que perecem (1 Corntios 1:18-25).
Efsios 2:8-9
"8Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isso no vem de vs; dom de Deus. 9No vem das obras, para que
ningum se glorie."

Ressurreio
Lucas 24:6-7
"No est aqui, mas ressuscitou. Lembrai-vos como vos falou, estando ainda na Galilia, 7dizendo: Convm que o Filho
do Homem seja entregue nas mos de homens pecadores, e seja crucificado, e, ao terceiro dia, ressuscite."
Os espritas negam a ressurreio corporal de Jesus, fazendo coro com as Testemunhas de Jeov. Afirma que: "depois
da ressurreio, quando quis deixar a terra, no tornou a morrer; seu corpo elevou-se, apagou-se e desapareceu, sem
deixar vestgio algum...Jesus teve, pois, como toda a gente, um corpo carnal e um corpo fludico..." (A Gnese, Allan
Kardec. Obras Completas. 2 edio, edio especial, Opus Editora, p. 1054, 1055).
Porm, essa outras das grandes mentiras em que algumas doutrinas, entre elas a doutrina esprita, se apoiam. A Bblia
declara a ressurreio corporal de Jesus (Lucas 24:1-3).
Lucas 24:1-3
"1E, no primeiro dia da semana, muito de madrugada, foram elas ao sepulcro, levando as especiarias que tinham
preparado. 2E acharam a pedra do sepulcro removida. 3E, entrando, no acharam o corpo do Senhor Jesus."
Jesus afirmou que ressuscitaria corporalmente em Joo 2:19-22.
Joo 2:19-22
"19Jesus respondeu e disse-lhes: Derribai este templo, e em trs dias o levantarei. 20Disseram, pois, os judeus: Em
quarenta e seis anos, foi edificado este templo, e tu o levantars em trs dias? 21Mas ele falava do templo do seu corpo.
22Quando, pois, ressuscitou dos mortos, os seus discpulos lembraram-se de que lhes dissera isso; e creram na
Escritura e na palavra que Jesus tinha dito."
Quando ressuscitou e as mulheres foram levar especiarias encontraram o tmulo vazio e foram informadas pelos anjos
que Ele havia ressuscitado. Posteriormente, apareceu aos discpulos, mostrando-lhes mos e ps como prova evidente
da Sua ressurreio (Lucas 24:36-39), comeu diante deles (Lucas 24:36-41).
Lucas 24:36-41
"36E, falando ele dessas coisas, o mesmo Jesus se apresentou no meio deles e disse-lhes: Paz seja convosco. 37E
eles, espantados e atemorizados, pensavam que viam algum esprito. 38E ele lhes disse: Por que estais perturbados, e
por que sobem tais pensamentos ao vosso corao? 39Vede as minhas mos e os meus ps, que sou eu mesmo; tocaime e vede, pois um esprito no tem carne nem ossos, como vedes que eu tenho. 40E, dizendo isso, mostrou-lhes as
mos e os ps. 41E, no o crendo eles ainda por causa da alegria e estando maravilhados, disse-lhes: Tendes aqui
alguma coisa que comer?"
Negar a ressurreio corporal de Jesus pregar outro Evangelho (Glatas 1:9; 1 Corntios 15:3-4; 1 Corntios 15:1417). A ressurreio de Jesus doutrina fundamental do cristianismo.
1 Corntios 15:14-17
"14E, se Cristo no ressuscitou, logo v a nossa pregao, e tambm v a vossa f. 15E assim somos tambm
considerados como falsas testemunhas de Deus, pois testificamos de Deus, que ressuscitou a Cristo, ao qual, porm,
no ressuscitou, se, na verdade, os mortos no ressuscitam. 16Porque, se os mortos no ressuscitam, tambm Cristo
no ressuscitou. 17E, se Cristo no ressuscitou, v a vossa f, e ainda permaneceis nos vossos pecados."

Satans
1 Pedro 5:8
"Sede sbrios, vigiai, porque o diabo, vosso adversrio, anda em derredor, bramando como leo, buscando a quem
possa tragar;"
O Espiritismo declara que Satans no existe como pessoa espiritual. apenas uma personificao do mal. Os espritas
afirmam: "Sat, segundo o Espiritismo a opinio de muitos filsofos cristos, no um ser real; a personificao do
mal" (O que o Espiritismo. Edicao indicada. p.297)
Essa outra mentira da doutrina esprita. Satans uma pessoa espiritual que pode falar, arquitetar e fazer armadilhas
com o propsito de ludibriar os homens, adversrio de Deus e dos homens (Mateus 4:1-10; Joo 8:44; 2 Corntios
2:10-12; 2 Corntios 4:4; Efsios 6:12). A Bblia declara a respeito dele em 1 Joo 3:8.
1 Joo 3:8
"Quem comete o pecado do diabo, porque o diabo peca desde o princpio. Para isto o Filho de Deus se manifestou:
para desfazer as obras do diabo."
A Bblia declara ainda o fim do diabo em Apocalipse 20:10.
Apocalipse 20:10
"E o diabo, que os enganava, foi lanado no lago de fogo e enxofre, onde est a besta e o falso profeta; e de dia e de
noite sero atormentados para todo o sempre"
Glria a Deus! Chegamos ao final de mais um estudo. Agradeo ao Senhor Jesus por nos abenoar com a verdade.
Para voc que tem ingressado no Espiritismo, saiba que o Senhor Jesus quer libert-lo e deseja que voc ande no
verdadeiro caminho salvao. Se tiver qualquer dvida, envie-nos um e-mail pelo
endereo estudos@viveremverdade.com.br .
Indique este estudo a todos os seus amigos. Que Deus continue nos abenoando para que nunca paremos de
evangelizar e anunciar a Palavra de Deus.
Deus abenoe a sua vida!
Fonte: Bblia Apologtica, ICP (www.icp.com.br)

10