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(P. 13) So teus inimigos todos aqueles que se sentiram ofendidos pela invaso
e todos aqueles que te ajudaram a tomar o lugar do antigo senhor, pois voc
estar em debito com eles e no poder utilizar-se de remdios fortes contra eles.
Mesmo que o prncipe tenha um exrcito forte sempre necessitar do apoio
popular para entrar em uma provncia. Caso o Estado conquistado e anexado seja
da mesma lngua e provncia, ele ser facilmente submetido, sobretudo se no
estiverem acostumados a viver livres, bastando apenas destruir a antiga linhagem,
manter os costumes e no alterando ou aumentando imediatamente as leis e os
impostos.
Mas quando se conquista uma provncia de lngua, leis e costumes diferentes
so necessrios habilidade e sorte para conserva-l. Um modo eficaz o prncipe
mesmo ir habita-l e assim dar respostas imediatas a eventuais distrbios.
(P. 14) Outro mtodo organizar colnias que serviro como postos
avanados. Mais baratos e menos nocivo ao orgulho da populao local, do que
manter foras armadas na regio recm-conquistada. Outra tcnica preservar os
menos poderosos, exterminar os mais poderosos e no deixar que estrangeiros
ganhem fora.
(P. 16) Cap. IV: Por que razo o reino de Dario, ocupado por Alexandre,
no se rebelou contra os sucessores deste aps a morte de Alexandre.
Os principados so governados de dois modos: ou por um prncipe ajudado
por ministros (que s exercem algum poder graas a concesso do prncipe), ou
por um prncipe e bares que graas a hereditariedade possuem grandes poderes,
independentemente da vontade do prncipe.
No primeiro o prncipe o senhor absoluto, no segundo os bares possuem
domnios e sditos prprios. Como exemplo dos dois tipos Maquiavel usa o
imprio gro-turco e o reinado da Frana.
(P. 17) No primeiro o rei divide o seu reinado e dispe de servidores que
manuseia como quiser. J na Frana, o rei esta colocado em meio a uma multido
de senhores muito poderosos.
O Estado turco muito difcil de conquistar, mas uma vez conquistado fcil
de manter, pois o poder concentrado e o povo acostumado a obedecer. J na
Frana ocorre o contrrio, fcil conquistar, caso consiga uma aliana com
alguns bares descontentes. Mas depois de conquistado encontrar diversos
problemas criados pelos que oprimiu e pelos que te auxiliaram.
A partir da fica simples entender por que aps a morte de Alexandre o reino
no se rebelou contra seus sucessores e estes apenas perderam o reino graas a
suas prprias ambies.
(P. 18) Cap. V: Da maneira de conservar cidades ou principados que antes
da ocupao, se regiam por leis prprias.
Existem trs modos de manter a posse nesses lugares com leis prprias: 1
arruin-los, 2 habit-los, 3 deix-los viver com suas leis, arrecadando tributo e
criando um governo de poucos. A terceira forma a menos eficaz, pois por mais
que se faa os cidados sempre se lembraram de como era a vida antes da
invaso. Assim, para conservar uma repblica conquistada, o caminho mais
seguro destru-la ou habit-la pessoalmente.
Cap. VI: Dos principados novos que se conquistam pelas prprias armas e
valor.
(P. 19) Nos principados novos, governados por prncipes novos a luta pela
conservao da posse est diretamente ligada capacidade do conquistador.
Algum pode tornar-se prncipe pelo valor ou boa sorte (virtude ou fortuna).
Aqueles que se tornam prncipes pela virtude, conquistam o principado com
dificuldade e os mantm com facilidade.
A principal dificuldade no processo de conquista nasce da tentativa de
introduzir novas leis e costumes para a fundao de seu Estado. O novo
legislador ter por inimigos todos aqueles a quem as antigas leis beneficiavam, e
ter tmidos defensores, pois ainda no h nada consolidado.
(P. 20) Cap. VII: Dos principados novos que se conquistam com armas e a
fortuna de outrem.
Aqueles que pela fortuna (sorte) de outros chegam a ser prncipes, conseguem
isso com facilidade, mas ali se mantm com muita dificuldade. o que acontece
quando o Estado concedido ao prncipe ou por dinheiro ou por graa de quem o
concede.
(P. 24) Cap. VIII: Dos que alcanaram o principado pelo crime.
Existem duas maneiras de se tornar prncipe que no podem ser atribudas nem
fortuna nem ao mrito: 1 chegar ao principado pela maldade, contrria as leis
humanas e divinas; 2 se tornar prncipe por merc do favor de seus conterrneos.
(P. 26) Quando se toma o poder atravs de um crime, as injurias devem ser
feitas todas de uma vez, pois ofendem menos. E os benefcios devem ser
realizados pouco a pouco para que sejam melhor saboreados pelos beneficirios.
Cap. IX: Do principado civil.
quando um cidado se torna prncipe de sua ptria com a ajuda de seus
concidados, sejam eles o populacho ou os poderosos. Essas duas correntes so
completamente opostas, pois o povo no deseja ser governado e os poderosos
desejam governar o povo.
Dessas diferenas surgem trs efeitos: principado, liberdade e desordem.
O principado estabelecido pelo povo ou pelos grandes segundo as
oportunidades vigentes no momento. fcil satisfazer o povo, pois este apenas
deseja no ser oprimido e o pior que um prncipe pode esperar de um povo hostil
ser abandonado. Mas o prncipe deve temer a inimizade dos poderosos, pois
este podem o atacar.
(P. 27) Entretanto, o prncipe precisa viver sempre com o povo e utilizar os
grandes como massa de manobra. Os poderosos se dividem em dois grupos: os
que se ligam a sua fortuna e os que agem diversamente. Os primeiros, se
honestos, devem ser respeitados e amados pelo prncipe. O outro grupo como no
dependem diretamente do prncipe pensam mais neles e devem ser considerados
como inimigos em potencial.
Quem se torna prncipe pelo povo deve mant-lo como amigo. Mas quem se
torna prncipe contra a opinio popular, por ajuda dos grandes, deve tentar
conquistar o povo, o que muito fcil, pois quando os homens recebem o bem de
quem s esperavam o mal, se obrigam mais com o novo benfeitor.
(P.28) Cap. X: Como se devem medir as foras de todos os principados.
Deve-se considerar se um prncipe possuiu a fora necessria em seu Estado,
para que em tempo de necessidades ele possa se manter ou precise da ajuda de
terceiros.
Um principado forte tem dinheiro e homens para resistir a qualquer invasor.
Um principado fraco aquele que no consegue lutar uma batalha em campo
aberto e precisa se refugiar detrs de seus muros. Assim um prncipe que tenha
uma cidade forte e no seja odiado por seu povo, no pode ser atacado.
(P.29) Cap.XI: Dos principados eclesisticos.
So conquistados pelo martrio ou pela sorte, mas mantm-se pela rotina da
religio. S estes possuem Estados e no os defendem, s estes possuem sditos
(P.48) Para Maquiavel somente o prncipe que teme mais seu povo do que os
estrangeiros deve construir fortificaes, mas aqueles que temem mais os
estrangeiros no devem se preocupar com isso. A melhor fortaleza que pode
existir no ser odiado pelo povo.
Cap. XXI: O que a um prncipe convm realizar para ser estimado.
Nada cria mais estima do que os grandes empreendimentos. Maquiavel usa
como exemplo Fernando de Arago e suas grandes e vitoriosas expedies
militares.
(P.49) Em cada ao, um prncipe deve batalhar para conquistar afama de
grande homem. Outra coisa que cria grande estima para o prncipe tomar
partido. Agindo abertamente em favor de algum contra um terceiro. Os
prncipes neutros so quase todos malsucedidos.
Se o lado que o prncipe apoiar perder, as coisas continuaro como esto e o
perdedor ficar em dbito. Se ganhar tambm ter obrigaes a cumprir como
forma de agradecimento.
Um prncipe nunca, em caso de necessidade, deve fazer aliana com um mais
poderoso que ele, pois se ganhar ficar a merc do que te ajudou.
(P.50) Internamente um prncipe deve estimular seus cidados a exercer
livremente suas atividades, no comrcio e na agricultura. De modo que nenhum
dos dois fiquem receosos em fazem melhorias nos seus negcios por medo de
perd-los.
Cap. XXII: Dos ministros dos prncipes.
A primeira avaliao que se faz sobre a inteligncia de um prncipe, se faz
pelos homens que ele tem ao seu redor. Bons prncipes escolhem bons ministros
e vice-versa.
(P.51) Existe uma boa formula de se escolher um ministro: Se este pensa mais
nele do que no prncipe, e todas suas aes buscam o proveito pessoal ele um
mau ministro. Caso encontre um bom ministro, o prncipe deve mimlo e
enriquec-lo para que ele no deseje outra coisa que no seja servir ao prncipe.
Cap. XXIII: De como se devem evitar os aduladores.
As cortes esto cheias de aduladores e um prncipe prudente deve saber como
se defender deles. O nico modo de se defender o prncipe deixando claro que
lhe dizer a verdade no o ofende. Mas quando todos dizem a verdade, faltar-te-o
ao respeito.
Ento o prncipe deve escolher em seu Estado homens sbios e s estes tem o
direito de te dizer a verdade e somente das coisas que lhe perguntar.
O prncipe deve consult-los e ouvi-los, ento depois deliberar como bem
entender. Mas nunca deve voltar atrs nesta deliberao ou ser arruinado.
(P.52) Cap. XXIV: Por que os prncipes da Itlia perderam seus Estados.
Um prncipe recente muito mais vigiado que um hereditrio, mas se ele
mostrar muitas virtudes, ser seguido por muito mais homens do que um prncipe
de sangue.
Os prncipes da Itlia perderam seus Estados pelas falhas nas armas, por serem
hostilizados pelo povo e por no terem neutralizado os grandes. Estes senhores
italianos perderam seus principados hereditrios pela prpria indolncia, pois no
se preocuparam na bonana com os perodos de tempestade, e quando este
chegou eles fugiram e no se defenderam.
(P.53) Cap. XXV: De quanto pode a fortuna nas coisas humanas e de que
modo se deve resistir-lhes.
Existe a idia de que a providncia divina a responsvel pelos caminhos de
um governo e no h nada que o homem possa fazer para corrigi-las. E como no
se pode fazer nada, que se deixe governar pela sorte.
Entretanto, para Maquiavel a fortuna ou sorte responsvel por metade de
nossas aes e como temos livre arbtrio somos os responsveis pela outra
metade. E a fortuna apenas se manifesta onde no h resistncia organizada.
Um prncipe que se apia somente na fortuna, tende a variar segundo ela no
sucesso e no fracasso, pois a sorte no uma constante.
(P.54) Um prncipe prudente sempre governa conforme as necessidades de seu
tempo.
Cap. XXVI: Exortao para tomar e livrar a Itlia das mos dos
Brbaros.
Maquiavel conclui sua obra clamando aos Mdici que tomem o poder em toda
a Itlia. Para o autor a Itlia chegou a um ponto de extremo caos e por isso
necessita de um novo prncipe. Este novo prncipe que surgir para colocar a
Itlia em ordem deve ser da famlia Mdici. Estes seriam os redentores que
protegeriam a Itlia das constantes invases estrangeiras e das lutas internas.
Bibliografia:
MAQUIAVEL; Niccolo: O Prncipe. So Paulo, Folha de So Paulo, 2010.
coleo livros que mudaram o mundo. Vol 02. pg 07-60.