A Maior Mentira da Histria

Phoenix Paciscor

2006 E. V.

Edio eletrnica do autor, distribuio livre Sine Adulterare

Introduo

Este no um opsculo acadmico, no sentido estrito do termo. E nem

mesmo poderia ser: qualquer professor ou pesquisador ligado a uma universidade
estaria se expondo a perder sua cadeira ou ajuda de custo para pesquisa, se se
atrevesse a publicar algo de teor parecido com esta obra. Pois, de fato, para
muitos esta obra ser considerada execrvel, blasfema, digna de ser queimada
aps a leitura. E isso, pelo simples fato de que aqui, em no muitas pginas
repletas de citaes, viemos desmascarar a maior mentira que j foi propagada em
toda a histria da Humanidade. Fazemos isso no por desconsiderar aquele que
teve seus ensinamentos criminosamente deturpados por grupos fanticos,
sedentos de poder, coisa que ele mesmo certamente desaprovaria de forma
extremamente veemente. Estamos, sim, honrando a memria de um nmero
gigantesco de inocentes que foram massacrados num espao de vrios sculos,
unicamente porque no queriam se curvar perante a grande mentira. E tambm
em honra a esses heris inocentes, que decidimos que este trabalho seria lanado
apenas virtualmente, no formato de um e-book, podendo ser livremente distribudo
por quantos assim o desejem desde que inalterado em seu teor (sine

adulterare). Num mundo corrompido, em que mercenrios se levantam em todos

os campos com a nica inteno de saciar sua sede por dinheiro, optamos em
reverenciar o nobre costume da Velha Tradio, que no permite que se faa da
religio um comrcio. Estamos certos de que fundamentalistas de todos os matizes
no aprovaro esta obra, que certamente tentaro desacreditar como coisa do
demnio; afinal, estaremos aqui gritando para todo o mundo a respeito do mal
que fizeram e ainda fazem Humanidade. Porm, no sero mais inocentes os
fundamentalistas que conseguirem ler todo este trabalho; as mentiras que
divulgam, muitas vezes crendo tratarem-se de verdades incontestveis, caem

como castelos de cartas diante do vento poderoso da Histria das antigas

civilizaes, notadamente da gloriosa Civilizao Egpcia, por razes ligadas
estreitamente s mesmas mentiras que tem sido apregoadas h tantos sculos.
Tambm teremos uma pequena parte demonstrando os mtodos utilizados para
que a grande mentira fosse imposta fora s populaes de todo o mundo, com
nfase na Europa, por termos relatos histricos confiveis disposio, e por nos
mostrar que, basicamente, os mesmos mtodos baixos de caluniao e descrdito
esto em uso at hoje contra os que no querem mais seguir a grande mentira.
Nos abstivemos deliberadamente de encerrar o presente com uma concluso;
no porque nos faltem condies para tal, mas sim para deixar ao leitor espao
para tirar suas prprias concluses.

O incio da trama
crena muito difundida, e pouco analisada, de que os cinco primeiros
livros da Bblia teriam sido escritos por Moiss. Os prprios telogos no mais
crem nisso, embora praticamente no se comente a este respeito dentro das
igrejas, e quando se comenta, o piedoso objetivo do comentrio quase sempre
classificar os telogos como hereges. De acordo com o que em Teologia se
chama de alta crtica1, os referidos livros foram escritos por volta de 700 a.E.V2,
ou seja, muitos sculos depois dos acontecimentos narrados. A respeito de Moiss,
o suposto autor desses livros, os pesquisadores Knight e Lomas informam que
[...]Mas antes de nos aprofundarmos na questo das datas importante lembrar aquilo
que sabemos sobre esse homem chamado Moiss e o que a Bblia nos conta sobre os
israelitas e seu novo deus. Percebemos que o nome Moiss verdadeiramente muito
revelador. Estranhamente, a Bblia Catlica Romana Douai informa a seus leitores que
significa "salvo das guas", quando na verdade quer simplesmente dizer nascido de".
Esse nome Moiss sempre requeria um outro nome que o prefixasse, como por exemplo,
Thotmoses (nascido de Thot), Ramss (nascido de R) ou Amenmosis (nascido de
Amon). Apesar do elemento "moiss" ser soletrado de maneiras diversas em outras
lnguas que no o egpcio, significa sempre o mesmo, e nos parece provvel que o
prprio Moiss ou talvez algum escriba posterior tenha abolido da frente de seu nome o
nome de algum deus egpcio, alguma coisa assim como tirar o Donald de um nome
escocs, deixando-o apenas com o Mc, em vez de McDonald. A definio catlica romana
est provavelmente errada, mas se existir alguma verdade histrica nessa idia, pode ser
que o nome de Moiss tenha sido nascido do Nilo", e ento ele se chamaria Hapymoses
(grifamos)3.
[...]. Qualquer Fara que desse uma ordem dessas estaria abrindo mo de seu direito a
uma vida eterna quando seu corao fosse pesado. Alm do mais, em termos prticos
teria sido muito desagradvel e pouco saudvel ter milhares de corpos em decomposio
flutuando na praticamente nica fonte de gua potvel da populao. De acordo com o
Antigo Testamento, a me de Moiss estava decidida a no permitir que seu filho
morresse, portanto, colocou-o nos juncos da beira do Nilo em uma cesta
impermeabilizada com piche, na qual ele foi encontrado pela filha do Fara. Faz tempo j
se percebeu que esse episdio de nascimento quase idntico ao de Sargo I, o rei que
dominou a Babilnia e a Sumria centenas de anos antes de Moiss. Uma comparao
rpida mostra as similaridades bvias:
1

Trata de questes referentes autoria e integridade dos textos bblicos

ALMEIDA, Prof. Joo Luiz Carvalho INTRODUO E ANLISE DO ANTIGO TESTAMENTO ed.
Do autor para uso no Seminrio Teolgico Presbiteriano do Rio de Janeiro
3
KNIGHT, Christopher & LOMAS, Robert - A CHAVE DE HIRAM Faras, Franco-Maons e a
descoberta dos manuscritos secretos de Jesus - So Paulo, Landmark
2

Sargo
Minha inconstante me Concebeu-me: e me teve Em segredo Ela me colocou em uma
cesta de vime, com betume selando A tampa. Ela me atirou ao rio, Que no me cobriu.
Moiss
. .. uma mulher Levita. concebeu e teve um filho... ela o escondeu por trs meses. Mas
no podia escond-lo mais. Ento ela conseguiu uma cesta de vime, tornou-a
impermevel com barro e Piche, colocou-o na cesta. E a colocou nos juncos da Margem
do Nilo.(grifamos)4

Temos, logo de incio, trs valiosas informaes: primeiro, o nome de

Moiss estava originalmente ligado ao de uma divindade do panteo egpcio. Os
autores sugerem que isso se deva ao fato de que Moiss teria de fato um papel
importante na corte egpcia de ento5. Segundo, a monstruosa ordem atribuda a
Fara no sentido de que todos os bebs hebreus do sexo masculino que
nascessem fossem eliminados, estaria em total desacordo com os princpios ticos
e religiosos do Egito, e faria com que o Fara perdesse seu direito vida eterna.
Curiosamente, o Livro dos Mortos egpcio mostra que uma das perguntas do
Tribunal de Osris, que tinham que ser respondidas pelos mortos, era se a pessoa
havia sujado as guas do Nilo que seria ento do egpcio que enchesse o Nilo de
cadveres! Em terceiro lugar, temos a constatao da semelhana entre as
histrias de Moiss e Sargo I da Babilnia. interessante notar que o atual
alfabeto hebraico , na verdade, assrio, e foi adquirido exatamente durante o
perodo do exlio na Babilnia. Isso parece reforar a viso da Alta Crtica segundo
a qual os livros do Antigo Testamento foram escritos a partir do ano 700 a.E.V.
A narrativa bblica diz que Moiss teria libertado o povo hebreu da
escravido do Egito, e que seus pedidos a Fara eram no sentido de que o povo
fosse ao deserto oferecer um sacrifcio a Yahweh, o deus do povo de Israel.
Porm, a esse respeito a Histria registra que
Aps a expulso dos hicsos, semitas de todos os tipos, ai includos os Habiru, devem terse tomado bastante impopulares, e isso explicaria porque os sempre amigveis egpcios
subitamente escravizaram muitos ou todos os remanescentes em seu pas durante a
dcada de 1560--1550 a.C. Inscries dos sculos XVI e XV a.C. foram encontradas
4
5

Idem
Idem

dando detalhes desses escravos Habiru e de seus trabalhos forados. Uma delas conta
como era grande o nmero dessas pessoas foradas a trabalhar em minas de turquesa o
que deve ter sido extremamente perigoso sem ventilao e com archotes queimando
todo o oxignio. Foi interessante perceber que essas minas estavam a muito pouca
distncia da montanha de Yahweh, o Monte Sinai, nas montanhas ao Sul da pennsula de
Sinai. Seria isso uma coincidncia, ou poderia ser que o movimento de escravos Habiru
tivesse se dado aqui em vez de no prprio Egito? Achamos registros que indicam que
apesar desses protojudeus falarem a lngua canaanita, eles adoravam deidades egpcias e
ergueram monumentos aos deuses Osris, Ptah e Hator, o que no combina com a
imagem dos nobres e escravizados seguidores de Yahweh ansiosos para serem levados a
Jerusalm pelo "deus de seus pais (grifamos)6.

Quem quer que j tenha ao menos lido a Bblia conhece a expresso

Eu sou o SENHOR, que te tirou do Egito7, repetida inmeras vezes em todo o
Antigo Testamento. Esta expresso vem comumente aps alguma determinao
apresentada como uma ordem direta de Yahweh, que no poderia ser
desobedecida. Porm, acabamos de perceber que toda a histria de Moiss est
extremamente mal contada; h a inegvel cpia da histria de Sargo I da
Babilnia,

o nome Moiss tem significado totalmente diferente do que fomos

acostumados a acreditar e, fato igualmente ou at mesmo mais importante, h

registros histricos de que os hebreus (habirus) no Egito no cultuavam Yahweh
como seu deus, e sim, as deidades egpcias. Os mesmos autores lembram da
divergncia existente a respeito da data em que Moiss teria vivido, sem
mencionar, porm, uma questo decorrente da narrativa bblica: segundo a Bblia,
Moiss feriu o Egito com dez pragas devastadoras; pela narrativa, o Egito teria
ficado completamente arrasado, devido natureza e extenso das pragas. Porm,
no h nenhum registro na histria do Egito que pelo menos sugira que
semelhantes calamidades possam ter ocorrido na extenso narrada pela Bblia; de
outra forma, nos parece evidente que teria sido extremamente fcil fixar a poca
exata da existncia de Moiss e do to falado xodo! J foi mencionado o fato de
que, excetuando-se a praga da morte dos primognitos, todas as outras nada mais

6
7

Idem
Bblia, passim

so do que fenmenos naturais, que j foram observados vrias outras vezes,

inclusive a vermelhido das guas do Nilo8.
Estas observaes so extremamente importantes, uma vez que os
dogmas explicitamente autoritrios utilizados como pretexto para se fazer um
nmero absurdamente alto de vtimas de todas as idades, em vrios sculos de
histria9, baseiam-se em narrativas que, luz de fatos histricos documentados,
mostram-se notoriamente manipuladas em seu teor. No entraremos aqui em
investigaes sobre os diversos (e possivelmente mpios e srdidos) motivos que
poderiam ter levado os antigos sacerdotes e escribas a legitimarem tamanha
falsificao; nosso objetivo , antes de mais nada, provocar a reflexo do leitor,
despertar o desejo de conhecer a verdade por si prprio, para que o mesmo
jamais se deixe levar por verdades supostamente absolutas, reveladas por
algum profeta ou iluminado. Nem mesmo nos arvoramos em detentores de
nenhuma verdade absoluta; o nico ttulo que nos habilita a falar sobre este
assunto o de ex-seminarista, tendo cursado o primeiro ano do Seminrio
Teolgico Presbiteriano do Rio de Janeiro, com aprovao em todas as disciplinas,
durante o ano de 1999 E.V. Outrossim, fazemos questo de citar as fontes das
informaes aqui reproduzidas, a fim de que qualquer pessoa interessada em
desmascarar a presente obra do diabo possa descobrir por si mesma onde esto,
respectivamente, as verdades e as mentiras.

KELLER, Werner- A BBLIA TINHA RAZO So Paulo, Melhoramentos

bom lembrar que, embora em escala um pouco menor, ainda hoje os mesmos dogmas so
utilizados para legitimar discriminaes contra pessoas que no seguem cegamente as ordens das
lideranas das religies dominantes, e.g., a proibio pelo Vaticano do uso de preservativos e do
sexo antes do casamento.
9

O Grande Mestre Iniciado e Incompreendido

amplamente difundida no mundo a crena em que Jesus era o
cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo10. J vimos, anteriormente, que a
definio de pecado est inserida em um contexto dogmtico que se baseia em
narrativas que, luz da Histria, mostram-se comprovadamente deturpadas.
Estariam tambm deturpadas as narrativas que temos a respeito de Jesus?
A maioria das pessoas conhece apenas as narrativas bblicas sobre
Jesus, contidas nos evangelhos atribudos aos apstolos Mateus, Marcos, Joo e
Lucas (sendo que Lucas no chegou a conhecer Jesus pessoalmente, como ele
mesmo admite), e tende a acreditar que so os nicos relatos disponveis a
respeito do Mestre. Entretanto, isso no verdade; segundo os prprios telogos
admitem, existem pelo menos mais onze evangelhos datados da mesma poca dos
quatro evangelhos chamados cannicos11. De acordo com os gnsticos, esse
nmero seria de algumas dezenas. Porm, nos limitaremos aos onze mencionados,
por estarem j relativamente bem difundidos, inclusive pode-se fazer o download
dos mesmos via internet com bastante facilidade. Estes outros evangelhos,
doravante chamados aqui de evangelhos apcrifos, trazem suas prprias verses
da histria de vida de Jesus. Alguns episdios lembram bastante os cannicos,
porm, h algumas narrativas ligeiramente diferentes, outras completamente
estranhas ao contexto bblico como o conhecemos normalmente. No evangelho de
Pedro12 podemos ler as seguintes passagens:
[...]Como Maria havia lavado as fraldas do Senhor Jesus e as estendera sobre umas
madeiras, o menino possudo pegou uma das fraldas e colocou-a sobre sua cabea.
Imediatamente os demnios fugiram, saindo pela boca, e foram vistos sob a forma de
corvos e serpentes. O menino foi curado instantaneamente pelo poder de Jesus Cristo
e se ps a louvar o Senhor que o havia libertado e rendeu-lhe mil aes de graa.

10

Ev. Joo 1.29

BITTENCOURT, B. P. O NOVO TESTAMENTO Cnon Lngua Texto Rio de Janeiro e So Paulo,
JUERP/ASTE
12
No h divises em captulos e versculos por no se tratar de texto cannico. N.A.
11

Havia l um filsofo, astrnomo sbio, que perguntou ao Senhor Jesus se ele havia
estudado a cincia dos astros. Jesus, respondendo-lhe, exps o nmero de esferas e
de corpos celestes, sua natureza e sua oposio, seu aspecto trinrio, quaternrio e
sxtil, sua progresso e seu movimento de leste para oeste, o cmputo e o
prognstico e outras coisas que a razo de nenhum homem escrutou.
[...]Jos concordou e tambm Maria. Levaram, pois, a criana para o professor e
assim que ele o viu, escreveu o alfabeto e pediu-lhe que pronunciasse Aleph. Quando
ele o fez, pediu-lhe para dizer Beth. O Senhor Jesus disse-lhe: - Dize-me primeiro o
que significa Aleph e a ento eu pronunciarei Beth. O professor preparava-se para
chicote-lo, mas o Senhor Jesus ps-se a explicar o significado das letras Aleph e
Beth, quais as letras de linhas retas, quais as oblquas, as que tinhas desenho duplo,
as que tinham pontos, aquelas que no tinham e porque tal letra vinha antes da
outra, enfim, ele disse muitas coisas que o professor jamais ouvira e que no havia
lido em livro algum. O Senhor Jesus disse ao professor: - Presta ateno ao que vou
te dizer! E ps-se a recitar clara e distintamente Aleph, Beth, Ghimel, Daleth, at o fim
do alfabeto. O mestre ficou admirado e disse: - Creio que esta criana nasceu antes
de No. Virando-se para Jos, acrescentou: - Tu o conduziste para que eu o
instrusse, mas esta criana sabe mais que todos os doutores. Depois disse a Maria:
Teu filho no precisa de ensinamentos.

A narrativa de Pedro mostra Jesus versado em Astrologia, apesar da

clara e severa proibio da Torah13 a esse respeito, e em relao s letras do
alfabeto hebraico, mostrou tambm conhecimentos da Kaballah judaica. A primeira
passagem de um notrio exagero: as fraldas que Jesus usava quando era um
beb tinham poder sobre espritos malignos! Isto mostra que estes relatos, tendo
sido escritos dcadas depois dos acontecimentos, contm diversas imprecises e
mistificaes. De qualquer modo, de se notar que, descontado o exagero de se
dizer que Jesus, ainda criana, j era um exmio conhecedor de Astrologia e
Kaballah, a meno a esses conhecimentos mostra que ele era certamente um
iniciado, ou seja, no era um homem comum. Outro fato digno de nota em relao
aos apcrifos que nem todos mencionam a ressurreio de Jesus, apesar de ser
o dogma fundamental do Cristianismo como o conhecemos. Alguns sequer
mencionam a crucificao. Eis uma explicao lgica para o fato de que, na prpria
Bblia, podemos facilmente verificar que os primeiros cristos consideravam-se
judeus, e porque no havia consenso entre eles em relao necessidade ou
obrigatoriedade de pregar o evangelho aos no judeus: como, de fato, um evento
monumental como a ressurreio poderia ter passado despercebido por diversos
13

Deuteronmio, 17.3-5

autores destes evangelhos apcrifos? Como a alegada grande comisso de Jesus

para que os discpulos pregassem a toda criatura poderia, como o prprio Novo
Testamento deixa claro, ser notoriamente desconhecida entre vrios destes
discpulos, se fosse verdadeira?
Podemos considerar, por sinal, que a doutrina conhecida hoje como
crist , na verdade, Paulina, ou seja, de autoria ou pelo menos grandemente
influenciada por Paulo de Tarso. Bittencourt afirma que
Logo aps a morte de Paulo em Roma por volta do ano 64, surge naquela mesma
cidade o Evangelho de Marcos, provavelmente no ano 65, e que serviria de base a
duas outras grandes obras futuras. Cpias deste Evangelho logo encontraram seu
caminho at as mais distantes partes do imprio.
Partindo do trabalho de Marcos, cuja conexo com Pedro e com a cidade de Roma lhe
dava grande autoridade, Mateus escreve seu Evangelho provavelmente em Antioquia
da Sria e Lucas na Grcia, o primeiro entre 80-85 e o ltimo entre 85-90.
E por fim, parecendo desconhecer os outros trs, o Quarto Evangelho surge na ltima
dcada do sculo, provavelmente em feso(grifamos)14

Podemos inferir claramente deste texto, extrado de um livro de

Teologia Crist, bom frisar, que Paulo teria exercido uma considervel influncia
sobre os autores dos quatro evangelhos considerados cannicos pelas igrejas, uma
vez que suas cartas teriam sido escritas antes de qualquer um deles. A respeito de
Paulo de Tarso, Knight e Lomas nos informam que
O assassinato do Rei dos Judeus pelo procurador romano criou muita publicidade, em
toda Israel e mais alm, e pessoas comearam a se interessar pelo movimento
messinico. Uma dessas pessoas foi um cidado romano de nome Saulo, vindo de uma
rea que hoje ao sul da Turquia. Seus pais haviam se tornado judeus da Dispora e ele
era um jovem que tinha sido criado como judeu mas sem nenhuma das atitudes e cultura
dos puros seguidores de Yahweh em Qumran. A idia de que seu trabalho era perseguir
cristos uma insensatez bvia, porque esse culto no existia nessa poca. Os
Nazoreanos, agora liderados por Tiago, eram os judeus mais judaicos que possvel
imaginar15 e o trabalho de Saulo era simplesmente, por conta dos romanos, desarticular
qualquer movimento remanescente que buscasse a independncia. Os Mandeanos do sul
do Iraque, como j discutimos, so Nazoreanos que foram expulsos de Jud e cuja
migrao pode ser datada com preciso em 37 d.C.: portanto, quase certo que o
homem que os perseguiu foi o prprio Saulo, alis, Paulo. Saulo deve ter sido o terror do
movimento judaico de libertao por dezessete anos, j que era o ano de 60 d.C. quando
ele subitamente se viu cego na estrada para Damasco. Hoje em dia se acredita que Saulo
no tinha autoridade para prender ativistas em Damasco mesmo se l houvesse algum, o
que parece bastante improvvel, e seu destino era, no entender de muitos estudiosos, a
Comunidade de Qumran, que era sempre chamada de "Damasco". Sua cegueira e a
14
15

BITTENCOURT, op. cit.

A prpria Bblia confirma esta afirmao.

recuperao da viso foram simblicos de sua converso a um dos partidos da causa

Nazoreana. O fato do destino de Saulo ser efetivamente Qumran est claro em Atos
22:14, em que lhe informam que ele seria apresentado ao "Justo", uma referncia bvia
a Tiago. (grifamos)16

Logo no primeiro sculo, a doutrina dos Nazoreanos, os verdadeiros

seguidores de Jesus, j havia chegado em vrios outros pases, inclusive nas Ilhas
Britncias, onde foi estabelecido o chamado Cristianismo Celta. Os cristos celtas
no acreditavam na divindade de Jesus, nem aceitaram a supremacia de Roma e,
por estes motivos, seus lderes foram massacrados pela igreja romana17. de se
notar, pela leitura das cartas paulinas, que o cristianismo paulino j surgiu com
uma evidente vocao para a anatematizao de pensamentos discordantes. Sobre
isso Knight e Lomas nos esclarecem que
Uma seita chamada de os Ebionim ou Ebionitas era descendente direta da Igreja de
Tiago, seu nome sendo exatamente o mesmo que os Qumranianos usavam para
descrever-se - Ebionim, que como sabemos significa "os Pobres". Esta seita tinha os
ensinamentos de Tiago, o Justo, em alta conta, e acreditava que Jesus havia sido um
grande mestre mas um homem comum, no um deus. Eles ainda se consideravam
como judeus e acreditavam que Jesus tinha sido o Messias aps sua "coroao" por
Joo. H registros que tambm mostram que eles odiavam a Paulo, a quem viam como
o inimigo da verdade. Por muito tempo depois da morte de Jesus e Tiago, os termos
Ebionita e Nazoreano eram usados para significar a mesma coisa, e essas pessoas eram
condenadas, sob ambos os nomes, como hereges pela Igreja de Roma. No entanto
todos os descendentes da Igreja de Jerusalm, exceto o desvio Paulino, acreditavam
que Jesus tinha sido um homem e no um deus, portanto, apenas o prprio e
enfeitado Vaticano e seus seguidores que so os verdadeiros pagos ou "hereges".

As discordncias entre os cristos do primeiro sculo eram notrias,

sendo inclusive admitido pelos telogos que os livros do Novo Testamento foram
escritos, entre outros motivos, com o propsito de combater heresias18. Esta
vocao para amaldioar os que crem de outra forma fez com que a igreja
escrevesse algumas das mais infames e vergonhosas pginas de toda a Histria da
Humanidade.

16

KNIGHT e LOMBAS, op. cit.

Idem; tb GARDNER, G. B. O SIGNIFICADO DA BRUXARIA. So Paulo, Madras
18
BITTENCOURT, op. cit.
17

Discpulos envergonhando seu Mestre e sua doutrina

Logo no incio da histria da igreja, seus seguidores j estavam divididos
em vrios partidos, sendo que o partido paulino, para infelicidade da Humanidade,
acabou prevalecendo sobre os demais e veio a se tornar aquilo que conhecemos
como igreja crist. Outros grupos de seguidores, alm dos Nazoreanos, eram os
vrios grupos gnsticos, sendo que alguns desses j existiam antes de Jesus, e
absorveram seus ensinamentos. Os gnsticos tambm no acreditavam na
divindade de Jesus, considerando-o como um iniciado. A ligao entre Jesus e a
comunidade de Qmram, bem como seus conhecimentos de Astrologia e Kaballah,
demonstrados no evangelho apcrifo de Pedro, mostram que, de fato, ele teria sido
um iniciado. Os ensinos contidos em alguns evangelhos apcrifos mostram, entre
outras diferenas em relao ao cristianismo conhecido, que a doutrina de Jesus,
ao contrrio do cristianismo paulino, era tolerante e valorizava as mulheres,
considerando-as to dignas de honra quanto os homens. Infelizmente, no foram
estas as idias que prevaleceram na igreja, que acabou se transformando numa
monstruosa mquina totalitria, exterminando comunidades inteiras, como na
cruzada conta os ctaros (uma seita crist gnstica) no sul da Frana do sculo
XIII. Depois de perseguir e quase eliminar os gnsticos, que passaram a praticar
suas religiosidades em sociedades secretas, o totalitarismo eclesistico de Roma
voltou-se contra os pagos, no porque eles realmente praticassem as absurdas
torpezas descritas no infame Malleus Maleficarum19, mas simplesmente porque a
Antiga Religio fazia felizes os seus praticantes20, que no viram razo para
abandon-la e filiar-se igreja, apesar das reiteradas e mentirosas pregaes no
sentido de que os Antigos Deuses nada mais eram do que diabos disfarados, e que
as alegres reunies pags, os sabbaths, eram cultos demonacos. Nesta insana
19

O famigerado manual da caa s bruxas da Inquisio

Gardner reproduz o comentrio de um piedoso clrigo que reclamava que, numa regio da
Europa, ningum comentava sobre outra coisa a no ser o ltimo sabbath, e no se esperava
outra coisa que no fosse o prximo.
20

campanha de persequio e difamao, as mais grotescas e inverossmeis histrias

foram criadas sobre sacrifcios de bebs, transformao de pessoas em animais, e
refeies imundas durante as celebraes. At mesmo animais, supostamente
associados s bruxas, foram considerados amaldioados, e ainda hoje h quem
acredite, por exemplo, que gatos trazem m sorte, que ouvir uivos de ces ou
pios de coruja significa que algum conhecido ir morrer, e outras tolices do
mesmo tipo. Porm a despeito do absurdo contedo do Malleus Maleficarum, ele
foi aceito at mesmo pelas igrejas reformadas como referncia em relao
bruxaria e, em nome dessa estupidez, estima-se que nove milhes de pessoas
tenham sido executadas pela Inquisio entre os sculos XV e XVIII. Este nefando
livro, certamente uma das mais abominveis coisas j engendradas pela mente
humana, advogava o uso da tortura para obteno de confisses, e fornece
detalhes sobre instrumentos e mtodos de tortura a serem utilizados. Sobre o
Malleus Maleficarum, seus autores e demais autoridades eclesisticas que
apoiaram esta obra hedionda, cabe o comentrio de Gardner que enquanto
existirem padres assim no haver necessidade de se evocar demnios21.
Em nome de um Mestre Iniciado que jamais pregou a violncia ou o
extermnio de seguidores de quaisquer outros cultos, pessoas inocentes foram,
durante vrios sculos, cruelmente torturadas e assassinadas, pelo simples fato de
seguirem outra religio. Comunidades inteiras foram exterminadas. Culturas inteiras
perderam-se totalmente, sem que nenhum registro seja conhecido, devido ao
vandalismo e intolerncia dos missionrios. Em nome de um Mestre Iniciado que
jamais amaldioou seguidores de outras crenas, quaisquer que elas fossem, seus
pretensos seguidores, ainda hoje, espalham o veneno da intolerncia religiosa,
inclusive utilizando-se dos mais modernos meios de comunicao para essa
hedionda tarefa. Em nome de um Mestre Iniciado que ensinou seus discpulos a
serem verdadeiros, seus atuais seguidores no hesitam em mentir descaradamente
a respeito de outras religies, a fim de apresent-las como enganos do diabo e,
dessa forma to pouco digna, conseguir novos adeptos. No somente os espritas,
21

GARDNER, G.B. op. cit.

esotricos e praticantes das religies afro so assim caluniados: at mesmo o

catolicismo tem sido reiteradamente atacado por outras igrejas, que o consideram
idlatra, sem considerar a idolatria que tem sido praticada e divulgada, com
ampla cobertura de mdia e dentro destas mesmas igrejas, em relao aos artistas
gospel, e mesmo em relao a alguns pastores famosos.
Em nome de um Mestre Iniciado que teve seus primeiros discpulos entre
os mais pobres de Israel, sendo ele mesmo um dos pobres, as atuais lideranas
religiosas que dizem seguir seus ensinamentos utilizam-se de diversas formas de
presso psicolgica sobre seus desventurados rebanhos, a fim de amealhar a maior
quantia de dinheiro possvel. No se contentam com o mandamento bblico do
dzimo, certamente insuficiente para financiar o escandalosamente milionrio estilo
de vida de muitos dos atuais lderes religiosos: utilizam-se dos mais variados,
absurdos e s vezes manifestamente ridculos pretextos para levantar ofertas,
fazem permanentes campanhas de associao, divulgadas atravs de programas
de televiso e de emissoras de rdio adquiridas por essas lideranas, campanhas
estas com os mais variados nomes, porm, todas com o intuito em comum de
arrecadar mais dinheiro.
Em nome de um Mestre Iniciado que teria ensinado certa vez seus
discpulos a dar a Csar o que de Csar e a Deus o que de Deus, seus atuais
seguidores, pretensos representantes de Deus na Terra, desenvolvem cada vez
mais uma obsesso pelo poder poltico, muitas vezes deixando clara a inteno de
legislar no sentido de impor a observncia de seus dogmas a toda a sociedade,
desprezando o conceito de separao entre Estado e Religio. A atuao de vrios
destes pretensos representantes divinos na poltica se caracteriza por uma
repulsiva desfaatez, sendo que vrios se envolveram em escndalos de corrupo
poltica.
Em nome de um Mestre Iniciado que ensinou seus discpulos a serem
fiis verdade dos fatos, alguns de seus pretensos seguidores, logo no incio da
histria do cristianismo, no hesitaram em falsificar deliberadamente relatos a fim
de fazer parecer que estavam pregando no a doutrina de um grande iniciado, mas

do prprio Deus que teria se encarnado na Terra a fim de livrar a Humanidade do

engano dos demnios, como os atuais seguidores alegam at hoje quando se
referem a qualquer religio de origem no crist. Estes mesmos pretensos
seguidores do primeiro sculo no hesitaram em caluniar nem mesmo seus prprios
companheiros, estes sim, discpulos verdadeiros, mas que eram considerados
hereges e acabaram sendo perseguidos e anatematizados pelos falsificadores da
doutrina.
Em nome de um Mestre Iniciado que, segundo os seus atuais
seguidores, veio para libertar, prega-se abertamente contra a liberdade humana, e
aqueles que se colocam a favor da liberdade so considerados hereges,
blasfemos, inimigos de Deus. Formas novas de expresso, novos estilos
musicais, livros e filmes tem sido reiteradamente apontados como obras do diabo,
unicamente por apregoarem

a liberdade. A pregao insistente de que

manifestaes artsticas populares, no crists, so necessariamente demonacas,

com a conseqente e pouco disfarada interdio da apreciao destas
manifestaes por membros de vrias igrejas, no somente uma maneira
hipcrita de criar um mercado alternativo para que artistas de talento muitas
vezes questionvel possam ter seu pblico, mas mostra tambm que o carter
totalitrio ainda est bem presente nas mesmas.
Em nome de um Mestre Iniciado que, segundo se diz, curava todas as
doenas, ainda se insiste em condenar o uso de preservativos, mesmo diante da
epidemia mundial de AIDS, e a se condenar o sexo antes do casamento, sem se
levar em conta que nos tempos antigos as pessoas casavam-se praticamente ainda
na adolescncia e no desenvolviam os problemas psicolgicos que podem surgir,
decorrentes de um adiamento da experincia sexual em uma espera muitas vezes
longa e absolutamente contrria natureza humana.
Em nome de um Mestre Iniciado que, segundo afirmam, teria prometido
o derramamento do Esprito Santo e dons espirituais genunos a todos os que
cressem, vemos hoje em inmeras comunidades crists pessoas enfrentando
problemas serssimos causados por mdiuns exatamente iguais aos mdiuns

espritas, sujeitos exatamente aos mesmos acertos ou erros; porm, ao contrrio

dos mdiuns espritas conscientes e srios, estes so extremamente pretensiosos,
ignorantes e irresponsveis. So to ou at mais perigosos do que alguns mdiuns
espritas mal orientados, pois estes nem sequer sabem que so simplesmente
mdiuns, conhecimento que certamente faria um grande bem s suas almas,
embora possa certamente fazer um grande mal a seus enormes egos. Tais pessoas
se

julgam

revestidas

de

santidade

e,

consequentemente,

investidas

de

infalibilidade, profetizando curas e bnos de todos os tipos para pessoas que

continuam, porm, doentes e cada vez mais distantes das bnos anunciadas pela
prpria mente do profeta ou por espritos zombadores, que encontram amplo
terreno para se manifestar livremente em um meio onde muitas pessoas,
geralmente detendo um baixo nvel de instruo, se consideram espiritualmente
infalveis, simplesmente por se dedicarem a prticas absolutamente incuas e
manifestamente ineficazes contra a empfia dos mesmos, como jejuns regulares, e
oraes prolongadas no alto de morros tidos como locais consagrados orao.
Em nome de um Mestre Iniciado, que segundo se diz, pregou a
humildade, seus atuais discpulos fazem questo de ostentar vesturio dito social,
numa tola demonstrao de vaidade que, muitas vezes, compromete parte
considervel dos rendimentos destes mesmos discpulos. de se notar que, apesar
de ningum saber exatamente como os primeiros cristos se trajavam, ainda
existem muitos que julgam seus companheiros de crena em funo do vesturio
utilizado. Existe atualmente, em boa parte das igrejas crists, uma crescente
obsesso por uma prosperidade que, em muitos casos, no passa de mal
disfarada megalomania, a qual muitas vezes leva a pessoa a uma situao
financeira pior, s vezes at mesmo desastrosa. Apesar disso, e em flagrante
constraste com o conceito de humildade, esta obsesso por bens materiais
estimulada de forma deselegantemente explcita por muitos chamados lderes de
comunidades crists. Em nome de um Mestre Iniciado, que enfrentou e
escandalizou os hipcritas do seu tempo afirmando que meretrizes os precediam no
Reino dos Cus, muitos dos seus atuais pretensos discpulos, demonstrando total

ignorncia em relao misericrdia de tal afirmao, ainda agem exatamente

como os falsos religiosos daquele tempo. Ainda hoje h frequentadores de
comunidades crists de diversas orientaes que se julgam membros de uma casta
superior, desprezando e referindo-se s pessoas de outras religies, s vezes at
mesmo de outras comunidades crists, como se fossem seres inferiores.
Em nome de um Mestre Iniciado, que teria dito a seus discipulos que
eles conheceriam a verdade e ela os libertaria, lderes totalmente despreparados,
sem um mnimo de cultura, ou seja, conhecimento (em algumas comunidades ditas
crists, h lderes e autoridades da igreja que mal sabem ler!), nem um mnimo
de condies emocionais para cargos de liderana, oprimem seus rebanhos,
impondo-lhes de forma desptica suas prprias opinies como verdades absolutas,
cujo questionamento ou ameaado com o fogo do inferno, ou d lugar a uma
sumria e piedosa excluso da comunidade em questo.