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Diversidade
e
Convivncia
Construindo Saberes
Sem ttulo-1
4/1/2011, 17:56
DIVERSIDADE E
CONVIVNCIA
Construindo saberes
DIVERSIDADE E
CONVIVNCIA
Construindo saberes
Salvador - Edufba
2011
EDUFBA
Rua Baro de Jeremoabo, s/n, Campus de Ondina,
40170-115, Salvador-BA, Brasil
Tel/fax: (71) 3283-6160/6164
www.edufba.ufba.br | edufba@ufba.br
Sumrio
Apresentao do Grupo Conviver.........................9
Prefcio................................................................11
Mulher e capoeira: reflexes da convivncia,
lugar social e participao na diversidade.......15
Silvia Macdo dos Anjos Santos
O respeito s minorias
no regime da maioria (democracia)
no Estado Democrtico de Direito....................101
Efson Batista Lima
Escritores do futuro..........................................251
Patrcia Ferreira dos Santos
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Vencendo
desafios
Prefcio
O convite da Pr-Reitoria de Aes Afirmativas e
Assistncia Estudantil da UFBA para que eu apresentasse
esta coletnea de artigos cientficos foi recebido com
entusiasmo. A iniciativa, em seu segundo ano, merece
todo apoio de nossa comunidade universitria, pois celebra
uma das vertentes mais importantes da vida estudantil: a
convivncia aliada riqueza da diversidade. Alm disso,
aponta para uma nova concepo de assistncia, menos
assistencialista, voltada exclusivamente para o suporte
material aos estudantes. Adotar como vertente o fomento
publicao parece um caminho interessante e promissor
para instalar novas compreenses sobre as possibilidades
dessa estrutura institucional que, por lidar com a juventude,
tem por misso renovar seu prprio discurso e alternativas
de ao.
So dezoito artigos elaborados por vinte e sete estudantes de onze cursos diferentes dos campi Salvador e Barreiras
da UFBA. Sem exceo, todos os trabalhos resultam do engajamento dos autores em grupos de pesquisa estabelecidos
ou em programas voltados para favorecer sua permanncia
na educao superior. Num quadro onde o abandono dos
cursos de graduao, no apenas por razes materiais,
muito expressivo, tecer vnculos com a universidade crucial para evitar que o jovem estudante, sem ter realizado sua
afiliao, depois de superar muitas barreiras para ingressar
na educao superior, sucumba ao estranhamento que
esse mundo novo lhe aporta. O engajamento em grupos de
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pesquisa, em projetos de extenso ou institucionais favorece o estabelecimento de laos com professores, colegas e
funcionrios, permitindo que o estudante recm-chegado
se aproprie das regras e cdigos que fazem o cotidiano da
universidade. Qualquer iniciativa que venha somar possibilidades de engajamento deve ser privilegiada e reforada,
multiplicando espaos onde a cooperao e a solidariedade
sejam a norma.
preciso ter sempre em mente que a universidade
um espao contraditrio, muitas vezes ambguo, onde
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Introduo
Este artigo est vinculado ao plano de trabalho do
projeto intitulado Metodologia da Capoeira no Ensino
Superior: conhecimento, recriao e conscincia tnico-cultural
aprovado no Edital Permanecer 2009-2010, de autoria da
professora doutora Amlia Vitria de Souza Conrado, da
Faculdade de Educao da Universidade Federal da Bahia
(UFBA), responsvel pela nossa orientao.
Como bolsista, desenvolvo um plano de trabalho que
pretende contemplar a proposta do subprojeto Mulher e
capoeira uma proposta de ensino para reconhecimento e
valorizao das contribuies da mulher na capoeira, que
um desmembramento do projeto dantes citado, o qual inclui
em sua metodologia entrevistas, leituras, levantamento de
arquivos e produo textual.
Os motivos que levam a abordar esse tema parte da
nossa atuao, identificao e opo, enquanto rea de
estudo e pesquisa. Portanto, a questo central do estudo
verifica: como tem sido a relao da mulher nos ambientes
onde a capoeira acontece, considerando convivncia, lugar
social e participao na diversidade?
Para chegarmos a algumas evidncias e anlises de um
fenmeno complexo que entrelaa estudos sobre educao,
capoeira, dana, cultura popular, minorias e grupos sociais,
arte-educao, diversidade tnico-cultural entre outras reas de conhecimento, contemplamos autores como: Morin
(2002); Louro (1997); Siqueira (2006); Conrado (2006);
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Segundo afirmao deste mesmo autor, so nestes espaos que homem e mulher tecem suas relaes; sendo a rua
eminentemente masculina, as relaes criadas buscam a
supremacia do gnero masculino sobre o feminino, em um
contnuo processo de legitimidade do poder do macho.
Alm disso, segundo Heleieth Saffioth (1987), o sistema
de relaes sociais que garante a subordinao da mulher
ao homem no constitui o nico princpio estruturador da
sociedade brasileira.
A ocupao destes espaos pela mulher das camadas
populares mostra como se deram a desvalorizao e a marginalizao da mulher, enquanto parte de uma sociedade
machista, pois as buscas por diversas formas de sustento
demonstram, a partir dos peridicos locais da poca, a
preocupao da imprensa em observar o comportamento
moral das mulheres, as quais protagonizavam diariamente
cenas de valentia, com brigas e discusses banais, que eram
prato cheio para os peridicos da poca. A exemplo, cito
o Jornal de Notcias do Rio de Janeiro e Salvador.
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Segundo o jornal, o cidado agredido recorreu s autoridades para queixar-se e buscar uma punio, mas teve
seu nome silenciado, diferente das mulheres agressoras que
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ou instrumentos capazes de produzir leso corporal, promovendo tumulto ou desordens, ameaando pessoa certa
ou incerta, ou incutindo temor de algum mal.
Este perodo enfoca a represso mulher sobre qualquer tipo de atitude relacionado s aes cotidianas e prticas corporais que fugissem s tais regras sociais da poca.
Tais prticas teriam uma relao direta com a capoeira, e o comportamento feminino, diante dessas prticas,
levou muitas vezes suas praticantes a serem denunciadas e
repreendidas por aes de violncia, como j citado antes.
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Estas melhorias vo se revelando no curso das transformaes da nossa sociedade, em que a capoeira reflete tais
mudanas. Alguns autores referendam o baiano Manoel
dos Reis Machado, conhecido como Mestre Bimba, e o
processo de reinveno da capoeira.
Bimba tirou a palavra capoeira do nome da academia
que fundou em 1932 em Salvador, o Centro de Cultura
Fsica e Regional, para fugir de qualquer pista que lembrasse a origem marginalizada da capoeira; mudou alguns
movimentos, eliminou a malcia da postura do capoeirista,
colocando-o em p; criou um cdigo de tica rgido, que
exigia at higiene; estabeleceu um uniforme branco, entre
outras transformaes.
Com isso, mestre Bimba deu ares atlticos ao jogo e
tambm atraiu as mulheres, propondo assim a incluso
destas que at ento eram excludas das rodas.
Em 1930, mestre Bimba apresentou a luta para o ento
presidente Getlio Vargas. O presidente gostou tanto desta
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Espao este que durante muito tempo foi predominantemente um espao masculino e, como j foi abordado anteriormente, espao este onde o patriarcado durante longo
perodo excluiu a mulher, colocando-a como centro dos
escndalos que ocorriam, mesmo que estes envolvessem
tambm os homens. A imagem das mulheres era a mais
afetada quando estas se envolviam em qualquer ocorrncia
policial destacada pelo jornalismo da poca.
De acordo com Valentin (2005), em sua publicao
sobre A Mulher e a Capoeira para o Portal Capoeira, so
vrios os motivos que levam mulheres a praticar a capoeira,
desde a esttica, sade e bem-estar proporcionados at o
rumo profissionalizante e educativo, e cita que a participao feminina na capoeira em escolas, clubes, academias e
outros locais, tem se tornado mais evidente na quantidade,
em que se destacam mulheres qualificadas tecnicamente e
profissionalmente.
Importante ressaltar como visvel o nmero de mulheres capoeiristas atuando como profissionais qualificadas
com formao acadmica e, em sua maior parte, formadas
em Educao Fsica.
[...] consideramos que a luta feminina por um espao no mundo capoeirstico vem se constituindo
paulatinamente. Essa luta construda diariamente e envolve a insero das capoeiristas no mercado
de trabalho, na prtica da Capoeira e nos trabalhos
de pesquisa. Entretanto, vemos que h ainda um
longo caminho a ser trilhado. (SILVA, 2001, p. 4)
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A colaborao da mulher na continuidade e manuteno da prtica da capoeira no Brasil tem sido muito
importante e se destaca no s pelo fato da mulher ter uma
boa capacidade de organizao e deciso, mas tambm pelo
fato de ser algo que ela tem conquistado de forma rdua.
no cotidiano de afazeres e de responsabilidades que
a mulher desenvolve sua luta por igualdade e direitos de
desempenhar funes e assumir papis que representem
sua capacidade intelectual de produzir conhecimentos e
propor discusses acerca daquilo que to importante para
ela quanto para a sociedade, pois, como disse Morin (2002,
p. 48), para a educao do futuro,
[...] necessrio renovao das mentalidades, pois
mentes que se mantm estagnada no tempo e no
busca novos entendimentos e compreenso sobre
o novo, no poder acompanhar a ao continua
do tempo e no ter condies de contribuir para
construo e manuteno de um mundo que entender e conviver com as diferenas tornando-as
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[...] dentroessa diversidade de condies (sociais,econmicas,psicolgi cas) o que nos interessa nesse espao pensar sobre a contribuio
da mulher, especialmente a mulher negra, nas
formas deresistncia imposio do patriarcalismo, do preconceito e discriminao e das lutas a
que estivemosdispostasa travar em prol de uma
educao mais digna e zelosa dosprincpiosque
conduzem a natureza feminina: subjetividade,
ternura, cuidado, acolhida, nutrio, conservao,
cooperao, sensibilidade, intuio, experincia do
carter sagrado e mistrios davidae do mundo.
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Moraes e Cobra Mansa. Janja mestra e doutora em educao pela USP. Junto ao Nzinga est tambm envolvida
com a organizao da Rede Angoleira de Mulheres (RAM).
Ftima Colombiana (Mestra Cigana) a primeira mulher a tornar-se
mestra de Capoeira no Brasil. Nasceu
no Rio de Janeiro, mas comeou a
praticar em Belm do Par, em 1970,
com o mestre Bezerra. Em 1975,
conheceu em So Paulo o Mestre
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Concluso
Somente no sculo XX, acontece a insero da capoeira
em outros segmentos sociais, como universidades, academias de capoeira, e em outros grupos sociais, a exemplo
de mulheres brancas, de classe mdia-alta, escolarizadas.
Na contemporaneidade, pode-se afirmar que a Capoeira se insere em todas as categorias tnicas, sociais e
econmicas em nossa sociedade, sem, com isso, dizer que
ela aceita, pois as marcas da discriminao a que foi
submetida ao longo do tempo ainda persistem.
Nessa direo, acreditamos ser a capoeira uma prtica
cuja metodologia atravs do jogo em roda, contribui para
circulao de possibilidades de convivncia entre diferentes
e diversas categorias sociais.
Dessa forma, enquanto arte-luta, cultura, esporte, educao, a capoeira vem conseguindo manter
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Convivncia
Notas
Silvia Macdo dos Anjos Santos natural de Salvador,
danarina profissional, professora, coregrafa e pesquisadora.
Sua primeira formao em dana foi na Escola de Dana da
Fundao Cultural do Estado da Bahia, no curso de Tcnico
em Dana e Recreao Coreogrfica (1997), e este ano de
2010 concluiu o curso de Licenciatura em Dana na UFBA.
Trabalhou em projetos sociais no interior do Estado da Bahia,
onde desenvolveu trabalhos na rea da cultura popular local,
e ministrou aulas em escolas pblicas e privadas em Salvador.
Danou nos Grupos: Razes Brasileiras (UFBA/96) e Cia de
Danas e Folguedos (Salvador/98-2001). Desenvolveu pesquisa
que resultou no espetculo QUADRA (Projeto Permanecer/
UFBA-2007/2008).
1
Referncias
ABIB, Pedro (Coord.). Mestres e capoeiristas famosos da Bahia.
Salvador: Edufba, 2009. 188p.
ABREU, Frede. Capoeiras: Bahia, sc. XIX: imaginrio e
documentao. Salvador: Instituto Jair Moura, 2005.
BEZERRA NETO, J. M. O Asylo Lyndo e Protetor: prticas e
representaes sociais sobre a educao feminina Belm (18701888). In: LVARES, M. L. M.; DINCAO, M. A. (Org.). A
mulher existe? Uma contribuio ao estudo da mulher e gnero na
Amaznia. Belm: Gepem/Goeldi, 1995.
CONRADO, Amlia Vitria de Souza. Capoeira Angola e
dana afro: contribuies para uma poltica multicultural na
Bahia. 2006. 313f. Tese (Doutorado em Educao) - Faculdade
de Educao, Universidade Federal da Bahia. Salvador.
ENTREVISTA contra mestre Janja. 14 fev. 2005. Disponvel
em: <http://portalcapoeira.com/Capoeira-Mulheres/
entrevista-contra-mestre-janja>. Acesso em: 10 nov. 2010.
GODINHO. Tereza,Martins. Traos da violncia praticada
por mulheres brancas contra mulheres negras no perodo
escravocrata, em fazendas no Estado de Gois . In:
SEMINRIO FAZENDO GNERO, 7., 2006, Florianpolis.
[Anais...] Florianopolis: Fundao Ford, 2006. Disponvel
em: <http://www.fazendogenero7.ufsc.br/artigos/T/Tereza_
Martins_Godinho_18.pdf>. Acesso: 10 nov. 2010.
GOMES, Nilma Lino. Educao e relaes raciais: refletindo
sobre algumas estratgias de atuao. In: MUNANGA,
Kabengele (Org.). Superando o racismo na escola. 3. ed. Braslia:
Ministrio da Educao, Secretaria de Educao Fundamental,
2001. p. 137-149.
FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia. 5 ed. Rio de Janeiro:
Paz e Terra, 1997
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Introduo
O estudo da percepo dos estudantes sobre o impacto
da diversidade em equipe de Tecnologia da Informao e
Comunicao (TIC) de grande importncia para que os
docentes e coordenadores pedaggicos dos cursos possam
melhorar as estratgias de ensino, no sentido de particularizar as dificuldades e potencialidades de cada grupo de
estudantes. Isto , reconhecer a diversidade existente e
aproveit-la, dando espao para a discusso de opinies
distintas e o surgimento de ideias inovadoras e criativas,
alm do intercmbio de informaes e a troca de experincias. Tudo isso reflete positivamente no s na formao
acadmica, como tambm no desempenho profissional, pois
possibilita a formao de pessoas conscientes da importncia e da riqueza que trabalhar em equipe.
De acordo com Mayo (2004 apud MYERS;
WOSZCZYNSKI; MOODY, 2006), os prprios profissionais
de tecnologia da informao estimam que 85% do trabalho
de valor elevado em TIC sejam realizados por equipes, e
afirmam que uma equipe diversificada um pr-requisito
necessrio para otimizar o desempenho.
Diante deste contexto, questiona-se: existe diferena
de percepo sobre o impacto da diversidade em equipe de
TIC entre estudantes de graduao, agrupados por gnero,
faixa etria e condio de desta pesquisa foi investigar a
percepo destes estudantes sobre o impacto da diversidade
em equipe de TIC. Assim, a pesquisa foi realizada junto
aos alunos da Universidade Federal da Bahia (UFBA),
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Reviso de literatura
A importncia do trabalho em equipe reconhecida
tambm aqui no Brasil. Na opinio de Dib e Silva (2009),
o trabalho em equipe tornou-se, atualmente, um diferencial
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Legislao
No mbito internacional, vrios acordos so firmados
na tentativa de suprimir o preconceito contra os deficientes
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graduao em cincia da computao ou sistema de informao em proporo semelhante aos estudantes que no
so portadores de deficincia, porm sua representao
no mercado de trabalho no a mesma. A partir dessa
afirmativa entende-se que portadores de deficincia tm
oportunidades reduzidas de trabalho em TIC.
A Conveno 159/83 da OIT, ratificada no Brasil por
meio do Decreto n 129/91, define o dever de considerar
que a finalidade da reabilitao profissional a de permitir
que a pessoa deficiente obtenha e conserve um emprego e
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Metodologia
Com o propsito de atingir o objetivo circunscrito
nesta investigao, optou-se em desenvolver uma pesquisa
descritiva. Na opinio de Barros e Lehfeld (2000), neste
tipo de pesquisa no h a interferncia do pesquisador, isto
, ele descreve o objeto de pesquisa, buscando descobrir
a frequncia com que um objeto ocorre, sua natureza e
caracterstica.
O instrumento de pesquisa utilizado para a obteno
dos dados primrios foi o questionrio. Assim, aplicou-se
um questionrio a uma amostra aleatria de 441 alunos
dos cursos de Cincia da Computao (CC) ou Sistema de
Informao (SI), neste caso, enquadrados como graduandos
em TIC, Cincias Contbeis e Administrao, em quatro
universidades baianas. Conforme descrito na Tabela 1:
Tabela 1: Qualificao da amostra
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Consideraes finais
A diversidade no trabalho em equipe tornou-se um
diferencial competitivo, pois possibilita, atravs do fazer
coletivo de pessoas heterogneas, o desenvolvimento de
servios e produtos com maior valor agregado, na medida
em que une pessoas com saberes complementares, tendo
metas e objetivos comuns entre si. Estes conhecimentos
integrados so teis no s para o desenvolvimento de
trabalhos em TIC, como tambm em qualquer outra rea
profissional. Portanto, as aes na academia para aumentar a
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Nota
Mirian Gomes Conceio, nascida na cidade de Salvador/
BA em 1981, cotista, graduanda em Cincias Contbeis pela
Universidade Federal da Bahia (UFBA), bolsista do projeto
Educao Financeira para Trabalhadores da Economia
Informal Urbana (UFBA), em 2007, e bolsista do projeto
Metodologia da Pesquisa Aplicada Contabilidade: Monitorar
para ensinar melhor! (UFBA), em 2008. Atualmente, bolsista
do projeto Conhecimento e educao sobre sustentabilidade
na Universidade Federal da Bahia, desenvolve pesquisa no
Laboratrio de Pesquisa em Contabilidade de Gesto da
UFBA (Bolsista de Iniciao Cientfica voluntria 2007-2010)
e atua com trabalhos de pesquisa em sistema de gesto para
suporte deciso de entidades do Terceiro Setor, pequenas
e microempresas, desenvolvendo temas ligados Educao
e Pesquisa Contbil, Processos de Ensino-Aprendizagem e
Gesto Ambiental Corporativa.
1
Referncias
BARROS, A. J. S.; LEHFELD, N. A. S. Fundamentos da
metodologia cientfica. So Paulo: Pearson, 2000.
BRASIL. Constituio (1988). Constituio da Repblica
Federativa do Brasil. Braslia, DF: Senado; 1988.
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Introduo
A incluso de pessoas com deficincia nos diversos
segmentos da sociedade tem sido um assunto bastante
discutido nas ltimas dcadas; muitos foram os debates
sobre a pessoa com deficincia e seus direitos, principalmente o de estar presente e atuante em todos os espaos
sociais; esses debates ganharam grande visibilidade tanto
no cenrio nacional como no mundial, diferente do que
j ocorreu em pocas anteriores, em que as pessoas com
deficincia no tinham seus direitos assegurados, inclusive
estudar numa escola regular.
As discusses sobre incluso no cenrio mundial
tiveram uma maior visibilidade com a Declarao de Salamanca, e tiveram reflexos aqui no Brasil, sendo possvel
identific-los no texto da Lei de Diretrizes e Bases da
Educao Nacional (LDB) de 1996, que, no captulo V,
referente Educao Especial, recomenda sobre a incluso
dos alunos com deficincia no Pargrafo nico:
O poder Pblico adotar como alternativa preferencial, a ampliao do atendimento aos educandos
com necessidades especiais na prpria rede pblica
regular de ensino, independentemente do apoio s
instituies previstas neste artigo. (BRASIL, 1996)
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(2007, p. 34):
A incluso escolar de alunos com necessidades
educacionais especiais demanda uma mudana
radical na gesto do sistema do sistema educacional de modo amplo, e de cada escola especificadamente, priorizando aes em todos os nveis e
ensino, desde a educao infantil aos programas
para a formao de professores. Faz-se prioritria,
tambm, a adequao arquitetnica dos prdios
escolares para acessibilidade e a organizao de
recursos tcnicos e de servios que promovam a
acessibilidade pedaggica e nas comunicaes.
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Metodologia
Para a realizao dos objetivos propostos na pesquisa,
foi utilizado o mtodo emprico e a anlise documental
com enfoque qualitativo. A pesquisa emprica, segundo
Carvalho (1997), caracteriza-se por: estudos exploratrios
da sala de aula, escola e comunidade; coleta, organizao e
classificao de vrios materiais; estudo do material coletado; produo de relatrio e correlao entre os resultados
encontrados com a teoria. Para Godoy apud Neves (1996),
a pesquisa documental:
constituda pelo exame de materiais que ainda
no receberam um tratamento analtico ou que
podem ser reexaminados com vista a uma interpretao nova ou complementar. Pode oferecer
Para o desenvolvimento da pesquisa foi feita uma reviso bibliogrfica sobre as questes da Educao Inclusiva
e da incluso escolar de alunos com deficincia no ensino
regular, de textos de diversos autores, entre eles: Beyer
(2005), Blanco e Glat (2007), Baptista (2007), Carlo (2001),
Carvalho (2007). Alm disso, procedeu-se leitura e discusso da legislao em vigor relativa educao inclusiva:
LDB 9394/96; Resoluo CNE n. 2 /2001; Documento
Subsidirio para a Poltica de Educao Inclusiva; PNE
(Plano Nacional de Educao), bem como ao levantamento
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Nos anos de 1997 e 1998 no havia dados da Educao Especial em Salvador, somente a partir de 1999 que
comeam a aparecer os primeiros dados desta modalidade
de ensino. Em 1999, na rede municipal de Salvador havia
52 alunos, o que representava apenas 2,9% do total de
alunos matriculados, que estavam na Educao Especial
do ensino fundamental, porm os dados encontrados no
especificavam as sries. Segundo os dados do censo escolar,
nos anos de 2000 e 2001, ao contrrio de 1999, no houve
registro de matrculas nestes dois anos na Educao Es..88
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acordo com o censo escolar, o ndice de matriculados passou de 46,8% do total de alunos com deficincia, em 2007,
para 54%, em 2008.
Resultados
De acordo com os dados obtidos na Secult, na cidade de
Salvador existem 416 escolas regulares da rede municipal,
dessas 264 escolas tm alunos com deficincia matriculados em classes regulares. Desse total, foram visitadas 50
escolas e coletados dados em 33, totalizando 142 alunos
com deficincia na rede regular de ensino de Salvador.
importante ressaltar que os dados dos alunos foram coletados em dois perodos distintos: de outubro a dezembro
de 2008 e de outubro de 2009 a janeiro de 2010. Entre as
escolas visitadas, 16 no tinham alunos com deficincia,
uma escola se recusou a disponibilizar os dados para a
anlise documental.
Os sujeitos da pesquisa encontrados nas escolas regulares estavam na faixa etria entre 4 e 49 anos e cursando
desde a Educao Infantil at o 9 ano do Ensino Fundamental, e no Segmento de Educao de Jovens e Adultos
(SEJA) estgios I ao IV do ensino fundamental. A partir
dessa amostra foi possvel construir uma tabela baseada na
coleta de dados, contendo nmero de alunos por deficincia
e etapa de ensino, como mostramos a seguir:
Tabela I: Distribuio dos alunos por deficincia e etapa de ensino de
acordo com os dados coletados nas escolas municipais em 2008 e 2009
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Deficincia
Educao
Infantil
Ensino
Fundamental
I
(1 ao 5
ano)
Ensino
Fundamental
II
(6 ao 9
ano)
Auditiva
04
Autismo
03
Fsica
12
03
71
06
Intelectual
01
01
Visual
04
02
Mltiplas
07
02
01
EJA
Ens.
Fund.
II
Total
02
06
03
Motora
Paralisia
Cerebral
EJA
Ens.
Fund. I
15
04
04
86
01
04
06
02
01
01
12
06
Sndrome
de Down
03
03
Outros
01
01
No
informou
03
03
Total
02
112
13
07
07
141
Vencendo
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Diversidade e
Convivncia
Deficincia
Educao
Infantil
(Pr-escola)
Ensino
Fundamental
I
(1 ao 5
ano)
Ensino
Fundamental
II
(6 ao 9
ano)
EJA
Ens.
Fund. I
EJA
Ens.
Fund.II
Total
Albino
05
03
01
00
00
09
Altas
Habilidades
04
21
02
02
00
29
Auditiva
02
58
08
11
03
82
Fsica
08
96
10
13
00
127
Intelectual
05
335
12
73
05
430
Motora
05
78
11
27
05
126
Visual
02
81
13
12
04
112
Mltiplas
09
64
05
13
02
93
Paralisia
Cerebral
25
167
04
16
02
214
Sndrome
de Down
06
53
05
18
01
83
Total
71
956
71
185
22
1305
Consideraes finais
Este trabalho parte dos resultados da pesquisa A
permanncia e a progresso escolar de alunos com deficincia
no ensino regular. Os dados apresentados nesta pesquisa
correspondem a aproximadamente 10% do total de alunos
com deficincia matriculados nas escolas municipais de
Salvador. Sendo assim, no devem ser generalizados, tendo
em vista que representam uma amostra na qual podemos
levantar discusses acerca de questes ligadas evoluo
das matrculas e escolaridade dos alunos.
93..
Vencendo
desafios
1999, quando aparecem os primeiros nmeros da Educao Especial em Salvador, s aparecem dados totais e do
ensino fundamental. Apenas em 2004 surgem os primeiros
dados das matrculas de alunos com deficincia nas escolas
regulares do municpio. Os nmeros do censo escolar de
2007 so os que melhor representam as matrculas nas
etapas de escolarizao, desde 1999. Em 2007, aparecem
dados referentes ao nmero de alunos matriculados desde
a creche at a EJA, ao contrrio dos anos anteriores em
que s apareciam dados da Educao Especial total e no
ensino Fundamental, sem especificar as sries. Em relao
creche, no ano de 2007, o nmero de alunos com deficincia foi de apenas 2, o que nos faz questionar: ser que
em toda a cidade de Salvador, naquele ano, existiam apenas
duas crianas com deficincia em idade para frequentar
a creche? Ser que as creches no recebiam alunos com
deficincia?
Durante a anlise dos dados, constatou-se que dos
142 alunos sobre os quais foi feita a anlise documental,
95..
Vencendo
desafios
Notas
Adriana Maria Santos de Souza, natural de Salvador,
moradora do bairro de Santo Incio, graduanda em Pedagogia
da FACED/UFBA, atualmente bolsista de iniciao cientfica
do CNPq e membro do grupo de pesquisa GEINE - Grupo de
Educao Inclusiva e Necessidades Educacionais da FACED/
UFBA.
1
Referncias
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Diversidade e
Convivncia
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Sites visitados
..98
Diversidade e
Convivncia
Introduo
O presente trabalho visa discorrer sobre algumas incongruncias para a efetivao dos direitos fundamentais
em um regime da maioria. Com a evoluo do sistema estatal e a percepo das dimenses dos direitos fundamentais,
so comuns fortes discusses sobre a no efetivao desta
categoria de direitos, especialmente, no Brasil.
De pronto, precisamos concordar com a veracidade da
afirmao de que significativa parte dos direitos fundamentais no respeitada no Brasil. As situaes fticas acerca
das questes bsicas evidenciam os problemas nacionais
e constatam a ineficcia da legislao referente ao direito
de locomoo da pessoa portadora de deficincia; direito
de atendimento mdico hospitalar e abandono material do
idoso. O ensino bsico no oferece condies adequadas
para o aprendizado das crianas e adolescentes, a tentativa
de universalizao do ensino no caminha pari passu com
a qualidade educacional. E a mortalidade infantil ainda
alta no pas. Sendo assim, os direitos fundamentais, que o
constituinte brasileiro positivou na Constituio Federal
de 1988, no esto plenamente garantidos ao brasileiro.
Agora, todavia, a situao mais dramtica para os
grupos que constantemente so fragilizados e limitados
quanto prpria existencialidade. Os membros destes
grupos no conseguem se estabelecer at mesmo como
indivduos. Muitos deles no se sentem seguros, ao ostentar sua identidade tnica, como o caso dos ndios; outros
sofrem a intolerncia religiosa, ver os filhos e pais de santos
101..
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desafios
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Diversidade e
Convivncia
Sendo assim, a evoluo dos direitos humanos e fundamentais, especialmente, os de Primeira Gerao, como
liberdade e igualdade, no atingiu de maneira plena todos
os indivduos. Observando, ento, os indgenas nesse contexto, podemos dizer que possuem uma liberdade e uma
103..
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Diversidade e
Convivncia
abismo colossal em relao expectativa de vida, educao, sade e a pobreza extrema que pode ser verificada
nas tribos.
Na Constituio Federal de 1988, os indgenas receberam captulo especial para o asseguramento e proteo
de suas organizaes, costumes, lnguas e crenas. A
Constituio tambm reconheceu-os como tendo o direito
originrio sobre as terras que tradicionalmente ocupam.
Se para ns a terra representou o smbolo do feudalismo,
acumulao de riqueza e possui valor de mercado, para os
indgenas, a terra representa valor de existncia, fsico e
cultural. Para eles, a me-terra sagrada.
A relao entre o indgena e suas terras no se rege
pelas normas do Direito Civil. Sua posse extrapola
da rbita puramente privada, porque no e nunca
foi uma simples ocupao da terra para explor-la, mas base de seu habitat, no sentido ecolgico
de interao do conjunto de elementos naturais
e culturais que propiciam o desenvolvimento
equilibrado da vida humana. (SILVA, 1993, p. 49)
105..
Vencendo
desafios
Na Bahia, o Relatrio divulgado pela Fundao Nacional do ndio (FUNAI) constatando uma regio, ao sul
do Estado, precisamente entre os municpios de Ilhus,
Buerarema e Una, como terra indgena, vem causando
muita polmica.
..106
Diversidade e
Convivncia
Os fazendeiros e a populao local reagiram e os conflitos pelo domnio da rea se avolumaram. Para este grupo,
contrrio demarcao das terras, a comunidade indgena
Tupinamb no existe h muito tempo. Segundo eles, o
aldeamento foi extinto. Na Exposio de Argumentos
para Contestao do Relatrio da FUNAI, a Comisso dos
Pequenos Produtores da Regio Sul da Bahia alega que as
terras pertencentes a aldeamentos extintos no podem ser
consideradas terras indgenas. O aldeamento Jesutico de
Nossa Senhora da Escada, extinto pelas leis Pombalinas
se transformou em Vila de Olivena. Enquanto isso, a
sociedade ilheense se reuniu e prepara-se para travar uma
batalha judicial que provavelmente s ter fim no STF.
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Diversidade e
Convivncia
Os grupos polticos locais, comunidade civil, fazendeiros e pequenos agricultores pressionam os Legislativos
para se posicionarem. Vrias audincias pblicas foram
convocadas tanto pela Cmara de Vereadores de Ilhus
quanto pela Assembleia Legislativa da Bahia e Cmara
dos Deputados para se encontrarem as possveis solues.
Mesmo para as minorias indgenas, recebendo tratamento diferenciado a partir da Constituio Federal de
1988, a plena efetivao desses direitos no foi verificada
no campo prtico. Esta minoria carece de aes firmes
por parte do Estado para assegurar sua existncia como
grupo tnico.
A Constituio brasileira dedica um captulo
completo ao reconhecimento dos povos indgenas.
Reconhece uma nao pluricultural e multitnica.
Porm, mesmo diante desses avanos, verifica-se que h a necessidade de que os instrumentos
legais permitam a concretizao desses direitos
dos povos indgenas brasileiros. Mesmo com o
desenvolvimento de novos mecanismos legais,
atendendo algumas reivindicaes indgenas,
ainda h um caminho a trilhar para que o Brasil
garanta plenamente a sua diversidade social.
(MARS, 2009, p. 5)
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Diversidade e
Convivncia
A quarta dimenso dos direitos no recebe uniformidade em sua caracterizao. A depender do terico ou doutrinador, essa passagem histrica dos direitos fundamentais
ganhar um escopo diferente. Para Bonavides (2006), est
em consolidao a quarta dimenso dos direitos. Todavia,
admite que a quarta dimenso dos direitos fundamentais
se ligar aos desdobramentos dos avanos tcnicos decorrentes da cincia contempornea.
Para o Professor-Doutor Manoel Jorge, da Faculdade
de Direito da Universidade Federal da Bahia, a coletividade impulsionou a defesa dos interesses das minorias, bem
como os diretos humanos democracia, ao pluralismo e
informao.
E as demandas da coletividade em prol do respeito
s minorias possibilitou o surgimento dos direitos
de quarta gerao: os direitos das minorias, ou
ainda os direitos humanos democracia, ao pluralismo e informao. (SILVA NETO, 2008, p. 603)
Silva Neto (2008) reconhece a dinamicidade das geraes dos direitos fundamentais. Sendo assim, as dimenses
7
dos direitos no um rol taxativo e, portanto, alguma outra dilao permitir atestar em, outros estudos, a quinta
dimenso dos diretos fundamentais que versa sobre a paz.
Convm assinalar que o processo de densificao
dos direitos fundamentais infindo; vale dizer, teve
o incio identificado Revoluo Francesa, mas no
tem fim. E isso acontece precisamente porque o
Estado, instrumento de satisfao das necessidades
humanas, est, de modo ininterrupto, submetido
a modificaes pelo simples fato de o ser humano
que o cria estar constantemente em transformao.
(SILVA NETO, 2008, p. 603)
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Diversidade e
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As minorias sexuais
Durante a exposio da evoluo dos direitos fundamentais ficou claro quanto o homem e a mulher se
tornaram sujeitos de direitos, sendo que, por exemplo, no
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Diversidade e
Convivncia
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Diversidade e
Convivncia
palco de sucessivos debates. Os constituintes reconheceram que o sexo na sociedade brasileira, que possui ranos
do patriarcalismo, um fator de discriminao e a Constituio deu, ento, largos passos para proteger o direito
feminino. Tarefa que no foi desempenhada por muitos
dos constituintes para proteger a orientao sexual. Eles
encontraram obstculos para identificar uma expresso
ntida e que evitasse extrapolaes.
A questo mais debatida feriu-se em relao s discriminaes dos homossexuais. Tentou-se introduzir uma norma que a vedasse claramente, mas no
se encontrou uma expresso ntida e devidamente
definida que no gerasse extrapolaes inconvenientes. Uma delas fora conceder igualdade, sem
discriminao de orientao sexual, reconhecendo,
assim, na verdade, no apenas a igualdade, mas
igualmente a liberdade de as pessoas de ambos os
sexos adotarem a orientao sexual, reconhecendo,
assim, na verdade, no apenas a igualdade, mas
Os direitos das minorias sexuais, conforme mencionado anteriormente, nem sempre foram conquistados de
maneira fcil. A homossexualidade em territrio brasileiro
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Diversidade e
Convivncia
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Diversidade e
Convivncia
foram liberados do trabalho forado sem nenhuma proteo estatal, consolidando-se assim a desigualdade no Pas.
Com as novas concepes de democracias contemporneas, observa-se a possibilidade de o Estado intervir para
mediar os interesses de seus cidados. Todavia, notrio
que em um processo democrtico em que a maioria vence,
raramente a minoria sair de um pleito vencedora. A matemtica e a sua logicidade numrica no favorecero as
minorias, especialmente quando a maioria insistir em seu
posicionamento poltico divergente do grupo minoritrio.
Sendo assim, o Estado precisa intervir na discusso
para concretizar, no plano material, os elementos pertencentes minoria. Nem sempre, em uma democracia, todos
os direitos sero atendidos. Mas, ao tratar das minorias,
o Estado precisa intervir para possibilitar pelo menos a
igualdade formal e substancial, a liberdade, o respeito
Consideraes finais
Nessas breves consideraes percebeu-se a necessidade
da atuao firme do Estado Democrtico de direito para
assegurar determinados direitos pertencentes primeira
gerao dos direitos fundamentais e que, ainda no sculo
XXI, no foram assegurados s minorias.
As minorias indgenas precisam da interveno estatal para concretizar a demarcao das terras indgenas. O
Estado precisa assegurar-lhes a poltica sanitria adequada.
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Diversidade e
Convivncia
Notas
Efson Batista Lima, natural de Itap/Ilhus (BA). Graduando
em Direito pela Universidade Federal da Bahia. Membro do
Centro de Estudos e Pesquisas Jurdicas (CEPEJ); Grupo
de Estudo em Tutela Processual Coletiva do Consumidor
(FDUFBA) Coordenado pela Professora Joseane Suzart;
Grupo de Pesquisas sobre Cidadania e Direitos Fundamentais
Linha Integrao Regional Lder Saulo Casali Bahia. Foi
Representante Geral das Residncias Universitrias da Ufba
2008/2009. Atua no Projeto Conviver desde sua criao em
2008.
1
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(vi)
a atuao das Foras Armadas e da Polcia Federal na rea
indgena, no mbito de suas atribuies, fica assegurada e
se dar independentemente de consulta s comunidades
indgenas envolvidas ou FUNAI;
(vii)
o usufruto dos ndios no impede a instalao, pela Unio
Federal, de equipamentos pblicos, redes de comunicao,
estradas e vias de transporte, alm das construes necessrias
prestao de servios pblicos pela Unio, especialmente os
de sade e educao;
(viii)
..134
Diversidade e
Convivncia
(xiii)
a cobrana de tarifas ou quantias de qualquer natureza
tambm no poder incidir ou ser exigida em troca da
utilizao das estradas, equipamentos pblicos, linhas de
transmisso de energia ou de quaisquer outros equipamentos
e instalaes colocadas a servio do pblico, tenham sido
excludos expressamente da homologao, ou no;
(xiv)
as terras indgenas no podero ser objeto de arrendamento
ou de qualquer ato ou negcio jurdico que restrinja o pleno
exerccio do usufruto e da posse direta pela comunidade
indgena ou pelos ndios (art. 231, 2, Constituio Federal,
c/c art. 18, caput, Lei n 6.001/1973);
(xv)
135..
Vencendo
desafios
(xvi)
as terras sob ocupao e posse dos grupos e das comunidades
indgenas, o usufruto exclusivo das riquezas naturais e das
utilidades existentes nas terras ocupadas, observado o disposto
nos arts. 49, XVI, e 231, 3, da CR/88, bem como a renda
indgena (art. 43 da Lei n 6.001/1973), gozam de plena
imunidade tributria, no cabendo a cobrana de quaisquer
impostos, taxas ou contribuies sobre uns ou outros;
(xvii)
vedada a ampliao da terra indgena j demarcada;
(xviii)
os direitos dos ndios relacionados s suas terras so
imprescritveis e estas so inalienveis e indisponveis (art.
231, 4, CR/88); e
(xix)
assegurada a participao dos entes federados no
procedimento administrativo de demarcao das terras
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Diversidade e
Convivncia
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Diversidade e
Convivncia
Referncias
BOBBIO, Noberto. A era dos direitos. Traduo de Carlos
Nelson Coutinho. Apresentao de Celso Lafer. Rio de Janeiro:
Elsevier, 2004. p.212.
BONAVIDES, Paulo. Curso de direito constitucional. 19. ed. So
Paulo: Malheiros, 2006.
Brasil. Cmara dos Deputados. O Brasil e o Pacto Internacional
de Direitos Econmicos, Sociais e Culturais: relatrio da sociedade
civil sobre o cumprimento, pelo Brasil do Pacto Internacional de
Direitos Econmicos, Sociais e Culturais. Braslia:Coordenao
de Publicaes, 2000. 140 p.
______. Constituio (1988). Constituio da Repblica
Federativa do Brasil. Braslia: Senado Federal, 2008.
______. Decreto n. 1.775, de 8 de janeiro de 1996. Dispe
sobre o procedimento administrativo de demarcao das terras
indgenas e d outras providncias. Disponvel em: <http://
www.planalto.gov.br/ccivil_03/decreto/D1775.htm>. Acesso
em: 10 ago. 2010.
______. Secretaria Especial dos Direitos Humanos. Texto base
da Conferncia Nacional de Gays, Lsbicas, Bissexuais, travestis
e Transexuais. Disponvel em: <http://portal.mj.gov.br/sedh/
co/glbt/texbaglbt.pdf>. Acesso em: 20 ago. 2010.
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Introduo
O Brasil, apesar de ser um pas de formao tnico-racial mltipla, uma nao desigual, na medida em que
a populao negra, mesmo sendo majoritria, vive uma
condio histrica de vulnerabilidade que a pe em desvantagem nas relaes sociais e no usufruto de benefcios
legais, como a devida assistncia de sade pblica.
Ainda que a sade seja apresentada como um direito
fundamental e inalienvel pela Constituio brasileira de
1988, a compilao e anlise dos dados disponveis permitem evidenciar as desigualdades nas condies de vida
e de sade de homens e mulheres, principalmente negros.
(LOPES, 2003)
A medicina baseada em evidncias demonstra que algumas doenas so mais prevalentes, ou evoluem de forma
diferenciada, em determinados agrupamentos humanos
raciais, conforme determinadas interaes ambientais e
culturais com o patrimnio gentico. Em relao populao negra, vrios estudos comprovam que o recorte racial
na sade um componente essencial para a compreenso
do que chamamos predisposio biolgica (BATISTA,
2003), ou seja, as caractersticas imutveis do indivduo,
marcadores de risco, como idade, sexo, raa, patrimnio
gentico e constituio do indivduo. A hipertenso arterial
sistmica (HAS), tambm chamada de hipertenso arterial
essencial (HAE), o diabetes mellitus (DM) tipo II e a anemia
falciforme esto entre estas predisposies.
147..
Vencendo
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A hipertenso arterial uma doena crnica no-transmissvel, definida pela persistncia de nveis de
presso sistlica maior que 139mmHg e presso diastlica
maior que 89mmHg (VI JNC). H estimativa de que 10%
a 20% da populao adulta so hipertensos (OLIVEIRA,
2003), principalmente nos grandes centros urbanos. A
HAS a mais importante dentre as causas modificveis
de morbimortalidade renais, cerebrais e cardiovasculares
precoces em todo o mundo, especialmente do acidente vascular enceflico, mais conhecido como acidente vascular
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Diversidade e
Convivncia
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Convivncia
grupo especfico. A partir disso, surge o interesse em abordar estes temas nas comunidades populares, cujo pblico
predominantemente negro. No caso desta pesquisa, ela
desenvolveu-se com o intuito exatamente de alertar a comunidade do Engenho Velho de Brotas acerca dos riscos
destas doenas.
Metodologia
Trata-se de um trabalho qualitativo, de natureza etnogrfica, por meio de observao direta, em um grupo
de pessoas na faixa etria de 15 a 60 anos, realizado no
perodo de 14 de maro a 22 de agosto de 2009, sob a
forma de encontros, aos sbados, com durao de 3 horas,
no perodo matutino, na escola Joo XXIII, localizada na
comunidade do Engenho Velho de Brotas.
Procuramos, por meio de oficinas pedaggicas, promover discusses e reflexes entre as pessoas da comunidade e
a universidade, acerca das demandas da comunidade no que
tange s questes de sade, raa e gnero e, a partir disso,
estabelecer uma interveno que possibilite uma busca por
melhorias no seu ambiente de relacionamento interpessoal,
uma vez que os moradores so agentes sociais capazes de
transformar a sua realidade individual e tambm coletiva.
Em uma primeira instncia, fizemos divulgaes das
oficinas que seriam ministradas, atravs de cartazes, panfletos e pela rdio comunitria, para que fosse atingido o
pblico desejado. A partir de ento, demos incio ao nosso
principal objetivo que foi a realizao das oficinas sobre as
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Vencendo
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Resultados
Nas realizaes das oficinas, observamos a carncia
que a comunidade tinha acerca de informaes no que
tange questo de sade, raa e de gnero, alm de outros
temas, como higiene corporal, e ainda identidade e autoestima, que foram sugeridos pelo pblico, no decorrer
das atividades. Notamos a necessidade que a comunidade
tem em obter conhecimento acerca da fisiopatologia, da
sintomatologia, fatores de riscos e tratamentos no-medicamentosos. Alm disso, os participantes alegaram ter
pouco entendimento sobre as patologias, at mesmo os que
eram portadores de alguma das doenas abordadas. Muitos
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Diversidade e
Convivncia
Discusso
As desigualdades sociorraciais e de gnero na sociedade brasileira tm se estruturado numa escala hierarquizante, atravs da qual se procurou, ao longo dos sculos,
naturaliz-las e, assim, muitos negros e negras foram
submetidos s condies de invisibilidade. (SODR, 2000)
Essas prticas servem para contrastar a ideia de que no
Brasil no h racismo.
A falta de uma poltica especfica para tratar da sade
da raa negra fez com que o movimento negro pressionasse o governo a levar em considerao que existe uma
necessidade de incluir, na agenda das aes de polticas
pblicas, uma alternativa capaz de contemplar a demanda
dos grupos historicamente ignorados pelo Estado brasileiro
(OLIVEIRA, 2003), pois unnime, entre os pesquisadores
desse campo, a carncia de um programa especfico que
d conta dessa demanda, reconhecendo que o perfil atual
do Sistema Universal de Sade (SUS) no responde a ela.
(OLIVEIRA, 2003) As dificuldades passadas por usurios
desse sistema de sade evidenciam o que Michel Foucault
(1976) identifica como biopoder, a fora de se produzir a
vida ou de deixar morrer controlando-se e naturalizando-se
no s os dados que dizem respeito a bitos, nascimentos,
incidncia, mas priorizando determinadas aes, nas polticas pblicas, neste caso, que negligenciam ou afetam
negativamente um determinado contingente populacional.
155..
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Consideraes finais
A ida comunidade deu-se no intuito de trabalhar
as temticas referentes a Direitos Humanos, como feito
pelos demais bolsistas do Programa Conexes de Saberes da
Universidade Federal da Bahia (UFBA), na tentativa de
desconstruir os vrios tipos de preconceitos estigmatizados
sobre os grupos tnicos raciais pesquisados.
A razo que nos levou a pesquisar esse tema o fato de
sermos negras, oriundas de escolas pblicas, onde observa..156
Diversidade e
Convivncia
Notas
Manuela Diana N. Aguiar pertence a uma comunidade
quilombola, localizada em Rio de Contas, Bahia; estudou em
escola pblica, cotista e est se graduando em Medicina
(UFBA). Participou em 2009 do Conexes de Saberes;
atualmente no participa de nenhum projeto.
1
157..
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desafios
Referncias
ANVISA. Doena falciforme: manual do agente de sade.
Disponvel em: <http://www.anvisa.gov.br/profissional/
sangue/falciforme_agente.htm>. Acesso em: 20 jul. 2009.
..158
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Convivncia
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I ntroduo
Segundo o IBGE (2002), em 2000, a populao brasileira era composta por 53,8% de pessoas que se declararam
brancas, 6,2% de pessoas pretas, 39,1% de pessoas pardas e
em torno de 0,5% de amarelas e indgenas. Ver Grfico 01.
Grfico 1: Proporo da populao residente por cor ou raa Brasil(2000)
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que o Brasil um pas de pessoas mestias, j que se originou de trs fontes raciais (negra, indgena e branca). A
partir da foi criada a ideologia da democracia racial, segundo a qual as pessoas de cores/raas diferentes teriam tratamento igualitrio, pois no haveria averso mtua entre
as cores/raas, que se misturariam e teriam supostamente
uma convivncia harmoniosa. (TRAGTENBERG, 2006)
No Brasil, grande a concentrao de pobreza entre negros. O Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada
(IPEA) j apontou a existncia de 46,8% de negros abaixo
..164
Diversidade e
Convivncia
Metodologia
A pesquisa foi realizada com 100 pessoas, incluindo
cirurgies-dentistas e estudantes. Os estudantes estavam
cursando entre o 1 e 5 semestres, na Universidade Federal da Bahia, e foram abordados na sala de aula da Faculdade
de Odontologia da UFBA, sem nenhum critrio de escolha
desses estudantes, de maneira que se atingisse o maior nmero de pessoas da turma visitada. Os profissionais foram
selecionados de forma aleatria, e foram entrevistados no
seu local de trabalho, em bairros centrais e perifricos, de
Candeias-BA e Salvador-BA.
Foi entregue um questionrio com onze questes, o
qual foi respondido e depois devolvido para a coleta de
dados (ANEXO I). A investigao da cor ou raa obedeceu
ao procedimento de autoclassificao, sendo utilizadas
as denominaes de cor em uso pelo Instituto Brasileiro
de Geografia e Estatstica (IBGE): branca, parda, preta,
amarela e indgena. Denominamos o negro como o agru-
165..
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Discusso
A cidade de Salvador-BA possui um dos maiores ndices de populao negra no mundo. Essa situao peculiar
deve-se ao trfico de africanos escravizados, durante todo o
..166
Diversidade e
Convivncia
2001), mostrou-se que entre os 10% mais pobres da populao (indigentes), 70% so negros e 30%, brancos. Entre
os 10% mais ricos, h 15% de negros e 85% de brancos. O
DIEESE (2002) divulgou que, nas regies metropolitanas
de Belo Horizonte, Salvador, So Paulo, Porto Alegre, Distrito Federal e Recife, os trabalhadores negros recebem de
50% a 67% do rendimento dos brancos. Isso mostra-nos a
grande desigualdade social existente no nosso pas, apesar
de que a populao negra representa quase a metade da
populao. Em relao educao, nota-se que o estudante
egresso de escola pblica, em sua maioria negros, tende a
se desestimular a fazer o vestibular de Odontologia, em
167..
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Segundo anlise do SSOA/CPD, entre os anos de 20012004, nos cursos como Direito (14,2%), Medicina (9,5%),
Odontologia (10,1%), Comunicao e Jornalismo (14,2%),
Psicologia (17,3%) e Fonoaudiologia (13,6%), por exem..168
Diversidade e
Convivncia
cinco universidades federais do Brasil, que mostrou a distribuio percentual dos estudantes do curso de Odontologia,
segundo a cor, conforme Tabela 1:
Tabela 1: Percentual tnico da populao de estudantes
UFRJ
UFPR
UFMA
UFBA
UNB
Branca
83,0
86,4
57,1
60,5
Parda
11,9
6,2
28,6
31,2
Preta
1,7
4,8
1,8
Amarela
3,4
6,2
3,7
Indgena
1,2
9,5
2,8
Total
100,0
100,0
100,0
100,0
100,0
169..
2001
2002
2003
2004*
2005
2006
2007
2008 2009
Branca
35,4
38,6
40,0
32,8
21,2
19,9
21,1
20,1
21,1
Parda
33,5
39,5
38,9
43,3
56,5
48,7
44,1
45,8
45,9
Preta
7,6
8,2
11,8
14,1
16,9
15,5
14,7
17,1
18,9
Amarela
1,8
2,3
2,2
2,4
1,8
1,7
2,0
2,0
2,3
Indgena
1,7
2,0
1,5
1,3
1,9
2,3
2,0
2,1
1,8
No respondeu
20,0
9,4
5,6
6,1
1,7
11,9
16,1
12,9
10,0
Total
100,0
100,0
100,0
100,0
100,0
100,0
100,0
100,0 100,0
Vencendo
desafios
Resultados
Nota-se que o nmero de estudantes negros (pretos
e pardos) tem aumentado, entretanto, em relao cor
preta, ainda se nota um menor nmero de estudantes e
profissionais. A classe A tambm se situa em sua maioria
entre os brancos, como se pode observar nos grficos 2
a 12, a seguir:
..170
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Vencendo
desafios
..172
Diversidade e
Convivncia
173..
Grfico 7: Distribuio percentual dos estudantes do curso de Odontologia
da UFBA, segundo a classe, em 2009
Fonte: Pesquisa direta.
Vencendo
desafios
..174
Diversidade e
Convivncia
175..
Vencendo
desafios
Concluso
A partir dos dados obtidos, podemos observar que
h desigualdades raciais e socioeconmicas no curso de
Odontologia.
As cotas vm contribuindo positivamente para o
aumento do nmero de negros no curso de Odontologia,
que considerado de excelncia. Como se pode observar
na Tabela 2 em comparao ao Grfico 1.
A condio socioeconmica um fator de seleo para
..176
Diversidade e
Convivncia
Notas
Josiele Sales dos Santos de Jesus: nascida em 28/05/1989,
atualmente est cursando o quinto semestre do Curso de
Odontologia da Universidade Federal da Bahia. Proveniente
de Escola Pblica, sempre defendeu as cotas, pois acredita que
todos tm o mesmo direito educao, sade, entre outros.
1
Referncias
ALMEIDA FILHO, Naomar de et al. Aes afirmativas na
universidade pblica: o caso da UFBA. Salvador: Centro de
Estudos Afro-Orientais, 2005.
COTAS na Ufba. Disponvel em:< http://www.ceao.ufba.br/
cotas/>. Acesso em: 15 nov. 2010 s 19:25 h.
Vencendo
desafios
Introduo
Hoje, h cerca de 170 lnguas indgenas faladas no
Brasil, e estima-se que, quando os europeus chegaram
ao territrio que veio a ser o Brasil, havia o dobro desse
nmero. (RODRIGUES, 2002) Apesar disso, suas lnguas
deixaram marcas na variedade do portugus aqui instalado,
a qual veio a ser o portugus brasileiro. Processo semelhante aconteceu na Europa: os celtas, que outrora habitavam
a maior parte da Europa ocidental, tornaram-se minorias
cujas lnguas esto desaparecendo. Vestgios lingusticos
seus, no entanto, podem ser encontrados na maioria das lnguas europeias ocidentais (incluindo o prprio portugus2).
Com o aumento das problematizaes sobre as questes identitrias, as lnguas clticas voltaram a receber
ateno nos seus locais de existncia. Como que num movimento de retorno s razes, muito tem sido feito, desde o
sculo XX, para que o patrimnio cultural cltico no seja
perdido. Mas, antes desse processo de autoafirmao, houve
um processo de anglicizao (ou afrancesamento, no caso
do breto), ou seja, a sua prpria cultura, por vrias razes
que no convm serem julgadas neste trabalho, perde seu
valor ante o prestgio dado cultura do dominador.
Esses dois movimentos, o de manuteno da tradio
e o de apropriao da tradio do outro, esto retratados
pelo histrico das lnguas clticas aqui abordadas: irlands,
galico escocs, mans (ou manqus), crnico e breto.
Obviamente questes ideolgicas esto intimamente relacionadas a esses dois movimentos. No se pode separar
181..
Vencendo
desafios
183..
Vencendo
desafios
185..
Vencendo
desafios
187..
Vencendo
desafios
Diversidade e
Convivncia
IRLANDS:
Embora seja a primeira lngua oficial da Irlanda, o
irlands aprendido como segunda lngua na escola; o
ingls, a segunda lngua oficial, a lngua usada quotidianamente. A partir da segunda metade do sculo XIX, o
prestgio do irlands diminuiu medida que mais e mais
pessoas comearam a falar somente ingls. Mas, desde a
independncia, em 1922, h um esforo para que todos os
cidados aprendam a lngua. O Grfico 1, a seguir, mostra
a queda do nmero de falantes e sua paulatina recuperao
aps a independncia. preciso esclarecer, entretanto, que
os nmeros englobam tanto os que o tm como primeira
lngua como os que o aprenderam na escola.
Falantes de Irlands
1800000
1600000
1400000
1200000
1000000
800000
600000
400000
200000
0
Falantes de Irlands
189..
Vencendo
desafios
GALICO ESCOCS:
No sculo XIII j havia diferenciao entre o irlands e
o galico britnico e, no sculo XV, este j existia na forma
de mans e galico da Esccia. O declnio do galico escocs,
contudo, comeou muito antes: o ltimo rei escocs falante
nativo de galico morreu em 1093. Desde ento, o nmero
de falantes caiu consideravelmente: havia 335.000 falantes
em 1801; 231.000 em 1901; e 81.000 em 1961, sendo que
menos de mil o tinham como nica lngua. Veja esses dados
no Grfico 2.
..190
Diversidade e
Convivncia
MANS4:
Retraimento progressivo desde o sculo XIX: 30%
da populao falavam mans em 1871 e s 970 falantes
em 1901. A ltima falante nativa, Ned Maddrell, morreu
em 1974, quando tinha 97 anos. Sua ortografia difere da
do irlands e do galico. Tem sido ensinado s crianas e
jovens: o manqus sobrevive de certa maneira na ilha,
pois h alguns anos a Sociedade para o Desenvolvimento
do Manqus inaugurou um programa de ensino a partir de
20 horas de gravaes ao vivo feitas entre 1955 e 1970
(WALTER, 1997, p. 67) O Grfico 3, a seguir, foi baseado
nos dados da British Broadcasting Corporation (BBC), por
isso h discordncia em certos aspectos quando comparados aos de Walter; essa diferena talvez esteja relacionada
ao critrio usado para definir falante.
Falantes de Mans
5000
4000
3000
2000
Falantes de Mans
1000
0
191..
CRNICO:
Embora o seu ltimo falante nativo tenha morrido
antes do sculo XIX, possvel aprend-lo como segunda
lngua. A partir do sculo X, a regio de Cornwall (Cornualha) ficou sob o domnio ingls, e no XI sob o normando,
tornando-a uma regio trilngue: francs pelos normandos,
ingls pela classe mdia e crnico pelo povo. Findo o perodo normando, o ingls confirmou a sua posio de prestgio
e o crnico continuou como lngua das classes baixas at ser
suplantado completamente pelo ingls. H, desde o incio
do sculo XX, um movimento de revitalizao do crnico:
a revista Delyow derow, programas de rdio e televiso so
produzidos em crnico em certas ocasies do ano.
Vencendo
desafios
GALS:
Literatura escrita em gals j existia no sculo VI e a
lngua foi padronizada no sculo XVI, tendo vrios livros
importantes traduzidos do ingls como a Bblia e O livro de
Orao Comum, ambos prestigiados pela Igreja anglicana.
Toda tradio ajudou o gals a enfrentar a chegada
da lngua inglesa no sculo XIII, evento comentado na
primeira seo deste trabalho. Mas, desde ento, iniciou-se
o recuo geogrfico do gals nas reas de maior contato com
a Inglaterra (o mapa da Figura 6, a seguir, mostra o percen..192
Diversidade e
Convivncia
BRETO:
Embora se encontre no continente, essa lngua
tem origem insular
193..
Vencendo
desafios
clticas continentais
sobreviveu); como pode
ser observado no mapa
a seguir, bretes vindos
da Britnia migram para
o continente trazendo-a
consigo, entre os sculos
V e VII (Figura 7). O
breto teve de concorrer
com o gauls (lngua
cltica continental falada
na Glia, atual Frana), o
latim e o francs.
Figura 7 Emigrao Bret para o continente.
Fonte: Wikipdia
H quatro dialetos principais: leonardo, tregorrs, cornuals e vanats. Pode-se ver a sua distribuio geogrfica
no mapa a seguir (Figura 8), bem como a rea em que o
breto foi falado no decorrer dos sculos, seja como a lngua principal em situao de bilinguismo (faixa listrada).
..194
Diversidade e
Convivncia
Figura 8: Bretanha.
Fonte: Walter, 1997, p. 80.
Falantes de Breto
2500000
2000000
1500000
Falantes de Breto
1000000
500000
0
Ano
Questes identitrias perpassam por todas essas tentativas de revitalizao de lnguas clticas. Sobre isso passo
a tecer alguns comentrios.
Concluso
Como os dados nas sees anteriores mostraram, a
vitalidade das lnguas clticas sempre esteve relacionada
prpria vitalidade da identidade cltica. Aps invases
romanas e germnicas, os grupos clticos subjugados
tornaram-se, na maioria das vezes, mais filiados nova
tradio do que sua. No caso da Bretanha, por exemplo,
o breto cede lugar ao francs, a lngua de prestgio no
Estado francs. E sob o domnio ingls, as lnguas clticas
..196
Diversidade e
Convivncia
197..
Vencendo
desafios
Notas
Filipe Pereira de Jesus est no stimo semestre do curso de
Licenciatura em Letras Vernculas e Portugus como Lngua
Estrangeira do Instituto de Letras da Universidade Federal da
Bahia (ILUFBA). Participou da edio 2008/2009 do Programa
Permanecer no projeto Normatizao dos Inventrios
1
..198
Diversidade e
Convivncia
Referncias
BAUGH, Albert Croll; CABLE, Thomas. A history of the
English language. 5th ed. Upper Saddle River, N.J.: PrenticeHall, 2002.
BRETON language. Disponvel em: <http://en.wikipedia.org/
wiki/Breton_language>. Acesso em 31 maio 2009.
BRITISH BROADCASTING CORPORATION (BBC). Manx.
Disponvel em: <http://www.bbc.co.uk/voices/multilingual/
manx_history.shtml>. Acesso em: 15 maio 2010.
CASTRO, Ivo et al. Curso de histria da lngua portuguesa.
Lisboa: Universidade Aberta, 1991.
HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. 9. ed.
Rio de Janeiro: DP & A, 2004.
199..
Vencendo
desafios
Auniversidade no contexto do
ensino mdio pblico: concepes
e expectativas em duas escolas na
Cidade de Salvador BA
talo Mazoni dos Santos Gonalves1
Introduo
203..
Vencendo
desafios
Objetivo
As experincias de pesquisa do Observatrio da Vida
Estudantil (OVE/UFBA) grupo de pesquisa voltado
inicialmente para questes relativas ao Ensino Superior
e vida universitria apontam para uma fragilidade da
educao bsica, especialmente nas escolas de nvel mdio,
em promover nos alunos o interesse pela continuidade dos
estudos, ingressando em um curso superior. (SAMPAIO,
2009) A partir desta considerao, o presente trabalho
..204
Diversidade e
Convivncia
Metodologia
Partindo de uma abordagem qualitativa, referencializada na Etnometodologia (COULON, 1995a, 1995b, 2008),
realizou-se entre os anos de 2009 e 2010 observao participante acompanhada da elaborao de dirio de campo
nos colgios estaduais Odorico Tavares e Joo das Botas,
ambos localizados em reas nobres da cidade de Salvador
(BA). No primeiro colgio, que possua aproximadamente
1500 alunos matriculados nos trs turnos e nas trs sries
205..
Vencendo
desafios
Resultados e discusso
O (des)interesse pelo ensino superior
Os estudos etnometodolgicos em educao tm por
pressuposto a hiptese de que [...] as estruturas sociais so
construes sociais (MEHAN apud COULON, 1995b p.
109), de modo que investigar como se processa o raciocnio
sociolgico prtico dos atores sociais significa lanar luz
sobre os fatores socialmente estruturados que permeiam
..206
Diversidade e
Convivncia
No colgio Joo das Botas, este mesmo dado se apresentou nos relatos de campo:
No ltimo encontro com os estudantes a apatia
e a falta de interesse e motivao para acompanhar o tema proposto para discusso [acesso ao
Ensino Superior] voltou a chamar a ateno dos
estagirios. A maioria dos estudantes optou por
no prestar vestibular ou fazer a prova do ENEM
e, segundo a escola, neste ano apenas quinze estudantes estavam inscritos na prova da UFBA, isso
em um universo de aproximadamente 80 alunos
concluintes.3
207..
Vencendo
desafios
209..
Vencendo
desafios
Concluso
A histria da educao nos mostra que o Ensino Superior no Brasil esteve sempre destinado a uma pequena
parte da populao, notadamente aquela de maior poder
..210
Diversidade e
Convivncia
de modo que verificamos que o projeto de vida, relacionado continuidade dos estudos no Ensino Superior
pblico, uma meta por vezes ignorada e mesmo dificultada
na formao ministrada nas escolas pblicas estudadas, e
qui nas tantas existentes em nosso pas. Se os alunos da
escola pblica, depois de onze anos de educao formal,
parecem desinteressados pela universidade. Certamente h
a uma parcela e muito grande de responsabilidade da
211..
Vencendo
desafios
Notas
Graduando em psicologia, morador da Residncia
Universitria da UFBA R5 e escritor. Atualmente
bolsista PIBIC/CNPQ, vinculado aos grupos de pesquisa
Aproximaes: a perspectiva etno em psicologia do
desenvolvimento & Observatrio da Vida Estudantil UFBA.
1
..212
Diversidade e
Convivncia
Referncias
COULON, Alain. A condio de estudante: a entrada na vida
universitria. Salvador: Edufba, 2008.
______. Etnometodologia. Petrpolis: Vozes, 1995a.
______. Etnometodologia e educao. Petrpolis: Vozes, 1995b.
INEP. Sinopse estatstica do ensino superior 2000. Braslia:
Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Ansio
Teixeira, 2001 Disponvel em: < http://www.inep.gov.br/
superior/censosuperior/sinopse/default.asp>. Acesso em: 30
de maio de 2010.
______. Sinopse estatstica do ensino superior 2008. Braslia,
2009. Disponvel em: <http://www.inep.gov.br/superior/
censosuperior/sinopse/default.asp>. Acesso em: 30 de maio
de 2010.
MANCEBO, Deise. Reforma da educao superior: o
debate sobre a igualdade no acesso. In: BITTAR, Mariluce;
213..
Vencendo
desafios
Anlise da territorialidade
turstica no Parque Municipal da
Lagoa Azul (So Desidrio, Bahia)
Railton do Nascimento Barbosa1
Rodrigo de Oliveira Lima2
Vanessa Pereira dos Santos3
Introduo
O Parque Municipal da Lagoa Azul, localizado no
municpio de So Desidrio na regio Oeste do Estado da
Bahia, possui um forte potencial para a prtica da atividade
turstica. A Unidade de Conservao supracitada dispe de
vrias grutas com presena de estalactites e estalagmites,
paredes rochosos, ideais para a prtica do rapel; rios de
corredeiras, propcios prtica do rafting; lagos subterrneos, com destaque para o Lago do Cruzeiro, um dos
maiores em gua subterrnea do pas, e a prpria Lagoa
Azul, formada h milhares de anos pela ao da gua e da
gravidade sobre a rocha calcria, formando uma enorme
dolina (Figura 1), e margeada por uma vegetao tpica de
cerrado. Estes fatos fazem da Lagoa Azul, um dos pontos
mais visitados do Parque.
217..
Vencendo
desafios
Com todo este potencial natural em questo, necessria uma anlise mais aprofundada dessa atividade turstica,
estabelecendo o uso e os domnios que acarretaro na esfera
territorial do municpio de So Desidrio. Objetiva-se com
este artigo, atravs de uma anlise emprica da atual situao das prticas tursticas na Lagoa Azul, contribuir para
que a atividade leve em conta os anseios dos moradores
da localidade.
As unidades de conservao
..218
Diversidade e
Convivncia
A Lei 9.985 de julho de 2000 instituiu o Sistema Nacional de Unidades de Conservao da Natureza (SNUC), no
qual esto estabelecidas as normas para a criao, implantao e gesto de Unidades de Conservao (UCs), bem como
o seu uso para os diversos fins, dentre eles os tursticos.
O SNUC tambm define que toda UC deve ter o seu plano
de manejo, no qual esto contidos os zoneamentos dos
possveis usos e as normas especficas das leis ambientais,
com o propsito de mitigar os impactos causados pela ao
humana e garantir a sobrevivncia das futuras geraes.
O Parque Municipal encontra-se no grupo das unidades de proteo integral. O Art. 11 do SNUC mostra
que o mesmo de posse e de domnio pblicos, sendo a
visitao pblica e a pesquisa cientfica sujeitas s normas
e restries contidas no plano de manejo da unidade, bem
como ao rgo responsvel pela administrao da mesma.
Dessa forma, com a misso de garantir a sobrevivncia
das geraes futuras (dadas as necessidades da sociedade
219..
Vencendo
desafios
Territrio e turismo
A cincia geogrfica trabalha com vrias categorias de
anlise, que so: lugar, espao, paisagem, regio e territrio. A depender do contexto em que as sociedades esto
..220
Diversidade e
Convivncia
221..
Vencendo
desafios
O componente social deve ser priorizado, a realidade paisagstica valorizada e a cultura local
incentivada. So estes os pilares que garantem a
sustentabilidade do sistema turstico, propiciando a descentralizao poltica e econmica das
atividades e maior integrao entre comunidade
e viajante.
Consideraes finais
O turismo apresenta-se como uma atividade que, ao
mesmo tempo em que promove gerao de renda, produz
segregao socioespacial. A atividade, quando bem planejada,
223..
Vencendo
desafios
Diversidade e
Convivncia
Notas
Railton do Nascimento Barbosa, filho de pescadores, nasceu
na cidade de Xique - Xique BA, estudante de graduao do
curso de Geografia da Universidade Federal da Bahia, Campus
de Barreiras, participou das primeiras paralisaes da unidade.
1
Referncias
BRANDO, Paulo Roberto Baqueiro. Por uma geografia do
turismo: aportes conceituais e anlises empricas para o exame
socioespacial do fenmeno turismo. In: BRANDO, P. R.
225..
Vencendo
desafios
Introduo
O presente texto pretende abordar os processos de
aprendizagem e uso da lngua espanhola no Brasil, em
especial por aqueles indivduos que tm o portugus como
lngua materna. So vrios e constantes os estudos feitos
e publicados a respeito da aquisio do espanhol como
lngua estrangeira por brasileiros, sob diversos prismas de
abordagem e lastros metodolgicos, de tal forma que vem
sendo ampliada a divulgao do espanhol, tanto atravs de
livros didticos como atravs de material terico e metalingustico propriamente dito.
O constante crescimento nos ndices de divulgao do
ensino do espanhol para nativos brasileiros principalmente nos ltimos cinco anos deve-se, em grande parte,
pela sano, em 2005, da Lei 11.161 pelo Presidente Lus
Incio Lula da Silva. Tal documento, que legisla oficialmente que at o ano de 2010 em todas as escolas das redes
pblica e particular seja implantada obrigatoriamente a
lngua espanhola no currculo regular do Ensino Mdio e,
de forma facultativa, no Ensino Fundamental, estabeleceu-se como culminncia de diversos outros catalisadores,
como, por exemplo, os acordos e integraes advindos com
a criao do Mercado Comum do Sul, que se deu atravs
do Tratado de Assuno, firmado em 1991, por Brasil,
Argentina, Uruguai e Paraguai.
Tendo em vista a crescente escolha de estudantes em
grande parte vestibulandos, mas tambm outros j ingressos
no ensino superior e de trabalhadores de diversas reas
229..
Vencendo
desafios
231..
Vencendo
desafios
233..
Vencendo
desafios
..234
Diversidade e
Convivncia
claro que, com a passagem do tempo, houve aspectos que aproximaram o portugus do espanhol, enquanto
houve outros que tiveram efeitos de afastamento. Segundo
Cruz (2003, p. 145), possvel constatar que
[...] a pronncia antiga do Espanhol, que se estendeu at o sculo XII, apresentava uma maior
proximidade em relao ao portugus, pela maior
participao de fonemas sonoros.
235..
Vencendo
desafios
237..
Vencendo
desafios
239..
Vencendo
desafios
Consideraes finais
Fazendo eco s ideias de Martnez-Cachero (2008),
a respeito do ensino da lngua de Cervantes a brasileiros
natos, possuidores do portugus como lngua materna, e
depois de brevemente serem visualizados os constituintes
gerais que aproximam ou diferenciam essas duas lnguas
entre si, a principal questo que se materializa como verdadeiro desafio : como superar o real estigma de a escolha
pelos alunos do estudo do espanhol no Brasil ser baseada
tendo por pano de fundo apenas a semelhana que tal
lngua tem com o portugus, na suposta facilidade de se
aprender o espanhol, e no na considerao da importncia
que essa lngua pode ter para eles?
Ao mesmo tempo em que a proximidade tipolgica pode trazer determinados benefcios para o ensino/
aprendizagem do espanhol por brasileiros, tambm pode
funcionar como um presente de grego, caso no haja uma
desmitificao por parte de discentes e docentes, considerando que, mesmo com as inegveis semelhanas, as duas
241..
Vencendo
desafios
Notas
Mailson dos Santos Lopes graduando do curso de Letras
Vernculas e Lngua Estrangeira Moderna (Espanhol)
na Universidade Federal da Bahia, onde desenvolveu,
atravs do Projeto Permanecer, monitoria de Lngua
1
Referncias
ALMEIDA FILHO, Jos Carlos P. de. Uma metodologia
especfica para o ensino de lnguas prximas? In: ______
(Org.). Portugus para estrangeiros interface com o espanhol.
Campinas:Pontes, 1995. p. 13-21.
243..
Vencendo
desafios
..244
Diversidade e
Convivncia
Escritores do futuro
Patrcia Ferreira dos Santos1
Introduo
Do ponto de vista da epistemologia gentica, a criana
aprende em situao de interao com o objeto do conhecimento. Kaufman, em seu livro A leitura, a escrita e a escola,
confirma as palavras de Piaget que diz que,
O conhecimento no pode ser concebido como se
estivesse pr-determinado, nem pelas estruturas
internas do sujeito, nem pelos caracteres que
preexistem ao objeto, j que esses s so conhecidos graas mediao dessas estruturas, as quais
o enriquecem ao enquadr-los. (PIAGET apud
KAUFMAN, 1970, p. 10).
247..
Vencendo
desafios
249..
Vencendo
desafios
251..
Vencendo
desafios
reflexo sobre qual dos dois contos parecia ser mais prximo da realidade e por qu. Para alguns estudantes, Kimi foi
escolhido, enquanto outros escolheram O Pequeno Polegar.
Eis a, a pequena atividade crtica conseguida na turma, ou
seja, eles conseguiram fazer uma relao com a realidade e
mostraram ter conhecimento sobre a situao econmica
e social da populao brasileira, no que diz respeito a O
Pequeno Polegar. Em relao histria de Kimi, o grupo
chegou concluso que a autora escreveu a histria para
vender o produto, o sorvete, e toda criana gosta da gulo..252
Diversidade e
Convivncia
O picol
Leonardo dos Santos de Jesus 12 anos
Jnatas Alves Carvalho 11 anos
253..
O picol gostoso
Gostoso at demais
Quando as crianas
Provam pulam de felicidade
Do um pulo para frente
Do um pulo para trs
Para um pouquinho
Choram pedindo mais
Quando passa um carrinho
As crianas saem correndo
Pedindo s uma coisa
Voc sabe o que ?
o picol
Vencendo
desafios
O pequeno polegar
Sandro Silva Brito 11 anos
Samuel Silva Santos 12 anos
255..
Vencendo
desafios
Nada garante que o aluno sinta desejo de ler um texto. No entanto, acredito que, sem que o professor seja o
primeiro a ter com a literatura uma relao de prazer, fica
difcil esperar do aluno o desejo de ler. Por isso, afirmo
que, para o discente sentir o desejo de ler, o docente deve
ser o primeiro a ter desejo e vontade em relao ao texto.
Acredito como Pinto (2008)3, que a literatura percebida pelo discente da forma como lhe apresentada. Se
for sugerida para ele de forma montona, sem razo de
ser, algo obrigado, angustiante, o estudante a receber sob
..256
Diversidade e
Convivncia
257..
Vencendo
desafios
Consideraes finais
Leitura e escrita so prticas complexas as quais, para
o seu desenvolvimento, envolvem preparao e comprometimento por parte do docente. Foi confirmado que, se bem
..258
Diversidade e
Convivncia
posteriormente, vrios textos poticos, ainda que excessivamente presos forma. Alguns dos poemas escritos por
eles sero apresentados a seguir. So textos que, juntamente
com outros produzidos pelas duas turmas de alunos do
projeto, faro parte do livro que resultou da experincia
pedaggica vivida e que ter, ao ser editado, o ttulo Escritores do Futuro.
Ns somos
Rafaela Pereira Cerqueira 12 anos
Ns somos inteligentes
Ns somos engraados
Ns somos amorosos
Ns somos legais
Ns somos tudo de bom no mundo
Natal
Wandersom Silva S 11 anos
259..
Vencendo
desafios
O Natal
Ana Carla Freitas de Jesus 12 anos
O Natal j comeou
Vamos todos comemorar
..260
Diversidade e
Convivncia
Notas
Patrcia Ferreira dos Santos aluna do curso de Pedagogia
da Universidade Federal da Bahia, nasceu em SalvadorBahia. Amante das artes, literatura, gosta bastante de
trabalhar com crianas. Participou do Programa Permanecer,
durante dois anos. O ltimo ano de atuao no programa
foi com o projeto Escritores do Futuro, da professora Dina
Maria Sobral Muniz. Nesse projeto exerceu atividades,
1
Referncias
CITELLI, B. H. M.; BONATELLI, I. R. M. A escrita na sala
de aula: vivncias e possibilidades. In: CHIAPPINI, Lgia.
Aprender e ensinar com textos. So Paulo: Cortez, 1997, p. 119173.
JOLIBERT, Josette e colaboradores. Formando crianas
produtoras de textos. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1994.
KAUFMAN, Ana Maria. A leitura, a escrita e a escola: uma
experincia construtivista. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1970.
KOCH, Ingedore Villaa; ELIAS, Vanda Maria. Ler e
compreender os sentidos do texto. 2. ed. So Paulo: Contexto,
2006.
LAJOLO, Marisa. O texto no pretexto. In: ZILBERMAN,
Regina (Org.). Leitura em crise na escola: as alternativas do
professor. So Paulo: Mercado Aberto, 1984.
LERNER, Dlia. Ler e escrever na escola: o real, o possvel e o
necessrio. Porto Alegre: Artmed, 2002.
261..
Vencendo
desafios
..262
Diversidade e
Convivncia
Introduo
O portugus brasileiro apresenta variaes em relao
ao uso dos operadores de negao referentes a estruturas
sentenciais, tais como o uso do no ou do num em relao a um sintagma verbal que, por sua vez, pode aparecer
em uma sentena pr-verbal, ps-verbal ou concomitantes.
Entretanto, muitos pesquisadores tm atentado para o estudo destes fenmenos como uma mudana sinttica em
curso em que a sentena pr-verbal teria evoludo para uma
ps-verbal, contudo, nos atentaremos variao existente
entre o no e o num.
Segundo Cavalcante (2009, p. 264), o num provavelmente a forma verncula do portugus brasileiro.
a mais recorrente em vrios dialetos documentados, e
sua frequncia ainda aumenta medida que a variedade
demonstra menos influncia da norma escrita e da escolarizao.
Alm disso, vale salientar que a sociolingustica estuda
a lngua levando em considerao sua estrutura lingustica
e os aspectos culturais e sociais de cada indivduo, ou seja,
suas manifestaes verbais nas distintas variedades da
lngua. Dessa forma, as lnguas variam em razo do espao
geogrfico, social e temtico, em que se encontram, assim
como essas caractersticas interagem sobre os fatores de
comunicao e da procedem as variantes lingusticas.
Entende-se por variante o termo utilizado para identificar uma ou mais formas que so utilizadas ao lado de
outras na lngua, porm no existe mudana no significa-
265..
Vencendo
desafios
Metodologia e corpus
A pesquisa foi realizada com dados selecionados de
vinte inquritos do Projeto Atlas Lingustico do Brasil do
Estado de Pernambuco, sendo oito na cidade de Recife,
quatro na cidade de Garanhuns, quatro de Caruaru e mais
quatro de Arcoverde.
De acordo com a metodologia do Projeto ALiB, os
informantes esto distribudos em duas faixas etrias, a
primeira de 18 a 30 anos e a segunda de 50 a 65 anos,
sendo dos sexos masculino e feminino. Alm disso, foram
selecionados informantes, tanto do nvel fundamental
como do nvel superior, para verificar e comprovar a maior
ocorrncia na fala dos indivduos.
Vale ressaltar que os informantes so nascidos na localidade e filhos de pais que tambm nasceram na localidade
e sem grande mobilidade geogrfica.
Foram analisados os seguintes dados do questionrio
do Projeto ALiB (2001) que, por sua vez, possuem diferentes nveis de anlise lingustica: (i) o Fontico- Fonolgico e
o Semntico-Lexical, buscando um tipo de resposta com um
maior grau de monitoramento por parte do informante; (ii)
o Questionrio Morfossinttico e os Temas para Discurso
Semidirigidos, conseguindo um registro mais espontneo.
267..
Vencendo
desafios
O levantamento de dados foi realizado a partir da audio dos inquritos gravados em udio e da transcrio
grafemtica e fontica do fenmeno em questo. Tendo em
vista que a variao lingustica no aleatria, foi fundamental apontar grupos de fatores lingusticos e sociais que
favorecessem ou no o uso da variante em questo, tais
como os fatores sociolingusticos (escolaridade, gnero e
faixa etria).
No + verbo + No
Aqueles pessoal bem antigo, assim, n? Voc qu se
encontr cum namorado por a. Voc no vai no!3
269..
No + Sentena
No, essa tarefa pra mim faz.4
Negativa em resposta:
Simples:
INQ.- Voc conhece alguma simpatia?
INF.- No.6
Vencendo
desafios
Dupla:
INQ. Se lembra assim de nada no?
INF. No, no.7
Tripla:
INQ. Ou uma festa que voc foi, gostou muito.
..270
Diversidade e
Convivncia
Num
Total
Ocorrncias
954
412
366
Frequncias
70%
30%
100%
271..
Vencendo
desafios
..272
Diversidade e
Convivncia
DISTRIBUIO DIAGENRICA
Nesta primeira varivel, consideramos a distribuio
das variantes no e num em relao ao gnero mascu-
No
Num
Total
Homem
41%
33%
530
Mulher
59%
67%
835
273..
Vencendo
desafios
Dessa forma, a diversidade e as variaes so caractersticas ligadas aos sistemas lingusticos, assim como a
norma culta uma idealizao e no falada por muitas
pessoas, pois mesmo os indivduos mais instrudos e de
boa condio social fazem uso de variantes desprestigiadas.
Distribuio diageracional
..274
Diversidade e
Convivncia
No
Num
Total dos
operadores de
negao
Faixa 1
55%
57%
739
45%
43%
626
18 a 30
Faixa 2
50 a 65
Alm disso, o indivduo quando comea a chegar a certa idade tem um decrscimo de capacidade fsica e mental,
assim como uma perda gradativa da memria, enquanto
o jovem, por no possuir essas dificuldades, tem a possibilidade maior de inovar, conviver e fazer uso de diversas
formas lingusticas.
Enfim, necessrio ressaltar que os dados apresentados nesta pesquisa so parciais dessa forma no se aplicam
para todos os falantes do Brasil. Por isso ainda no podemos levantar hipteses sobre a existncia de uma varivel
estvel ou de um processo de mudana em curso por ainda
dispormos de dados insuficientes. Contudo, acredita-se
que at o final desta pesquisa a cidade de Pernambuco ser
contrastada com outros estados obtendo-se assim uma viso
mais ampla desta variao.
275..
Vencendo
desafios
No
Num
Total dos
operadores de
negao
Nvel
Fundamental
56,6%
57,5%
776
Nvel
Universitrio
43,3%
42,5%
589
Consideraes finais
277..
que o uso dos operadores de negao fortemente influenciado pelos fatores lingusticos e por fatores sociais. E que
os operadores de negao so usados mais por mulheres do
que homens, mais pela faixa 1 do que pela faixa 2, e mais
pelo nvel fundamental do que universitrio.
Sendo as ocorrncias encontradas em maior nmero
no Questionrio Morfossinttico e nos Temas para Discursos Semidirigidos do Projeto Atlas Lingustico do Brasil,
por ser um nvel menos monitorado, sendo mais fcil obter
uma resposta mais espontnea.
Este resultado mostra a frequncia dos operadores
de negao na nossa fala. Sendo ainda mais relevante por
aparecer na fala de indivduos de diferentes idades e nveis
de escolaridade.
Dessa forma, apesar de todo o preconceito existente
na nossa lngua, a variao nem sempre nos distancia um
Vencendo
desafios
Notas
O Presente trabalho financiado pelo Permanecer UFBA,
atravs do trabalho intitulado No sei e num sei: a
convivncia lingustica entre no e num, durante o perodo
de 2010. Est vinculado ao Projeto Atlas Lingustico do Brasil
(Projeto ALiB) e tem por orientadora a Prof. Dr. Marcela
Moura Torres Paim.
1
..278
Diversidade e
Convivncia
Referncias
BECHARA, Evanildo. Moderna gramtica portuguesa. Rio de
Janeiro: Nova Fronteira, 2009.
CAVALCANTE, Reirisson. A negao setencial. In:
LUCCHESI, Dante. BAXTER; Alan. RIBEIRO; Ilza. (Org.). O
portugus afro-brasileiro. Salvador: Edufba, 2009.
COMIT NACIONAL DO PROJETO ALiB. Atlas lingstico
do Brasil: questionrio 2001. Londrina: Ed. UEL, 2001. 47p.
FURTADO DA CUNHA, Maria Anglica. Gramaticalizao
nos mecanismos de negao em Natal. In: MARTELLOTA,
Mario Eduardo; VOTRE, Sebastio Josu; CEZARIO, Maria
Maura. (Org.). Gramaticalizao no portugus do Brasil. Rio de
Janeiro: Tempo Brasileiro,1996.
LABOV, Willian. Padres sociolingusticos. So Paulo: Parbola,
2008.
LOBATO, Monteiro. Fbulas. So Paulo: Globo, 1992. p. 19.
279..
Vencendo
desafios
Noes de identidade
na comunidade do Engenho
Velho de Brotas1
Adilane Oliveira dos Santos2
Clezilda Borges dos Santos3
Heloisa Ferreira da Silva4
Sheila Pinho Santana5
Introduo
A pesquisa-ao Noes de identidade na comunidade
do Engenho Velho de Brotas vincula-se ao programa de extenso Conexes de Saberes: dilogos entre a universidade e as
comunidades populares, cuja finalidade permitir a aproximao de dois territrios: a Comunidade, como espao de
culturas e saberes mltiplos, e a Universidade, como espao
de construo de um conhecimento legitimado, mas muitas
vezes dissociado da vida cotidiana.
Neste contexto, o projeto Noes de identidade intentou estabelecer uma ao educativa interventora, a fim de
potencializar a troca de saberes e experincias para discutir
teoricamente as noes de identidade, mas, sobretudo,
estimular o processo de identificao e autoidentificao
dos sujeitos da comunidade do Engenho Velho de Brotas
com identidades que muitas vezes so marginalizadas socialmente, a exemplo dos traos de negritude que tambm
constituem os sujeitos que moram naquela localidade,
identificada como quilombo urbano. Essas identificaes
subalternizadas, quando no so recalcadas, so muitas
vezes construdas com base em esteretipos, culminando
em uma rejeio dessas identidades. Assim, segundo Silva,
(2004, p. 36):
A ideologia da inferiorizao, alm de causar auto-rejeio, a no aceitao do outro assemelhado
tnico e a busca ao branqueamento, internaliza
nas pessoas de pele clara uma imagem negativa do
negro, que as leva a dele de afastarem, ao tempo em
283..
Vencendo
desafios
Com base nas consideraes de Hall (2006), no podemos abordar a identidade como um todo imutvel. Em
vez de pensar na identidade como totalidade, como fixa,
necessrio atentar para a identificao, j que ela se refere a
285..
Vencendo
desafios
287..
Vencendo
desafios
aes afirmativas, uma vez que esta noo se fundamentou nas discusses de Munanga e Gomes (2006, p. 186), em
O negro no Brasil de hoje, obra em que afirmam que
As aes afirmativas podem ser entendidas como
um conjunto de polticas, aes e orientaes pblicas ou privadas, de carter compulsrio (obrigatrio), facultativo (no-obrigatrio) ou voluntrio
que tem como objetivo corrigir as desigualdades
historicamente imposta a determinados grupos
sociais e/ou tnico/raciais com histrico comprovado de discriminao e excluso.
Partimos desse pressuposto para provocar um questionamento nos indivduos envolvidos no projeto, a fim de que
estes pudessem refletir sobre a negao de identificaes
marginalizadas, que atravessam seu prprio corpo, mas
que, pelas inmeras dificuldades encontradas no cotidiano
(desde o preconceito tnico ao preconceito geogrfico), e
j sabidas pelos membros da comunidade, so recalcadas.
Depois dessa etapa buscamos exercitar o autoconhecimento
289..
Vencendo
desafios
291..
Vencendo
desafios
Consideraes
293..
Vencendo
desafios
potencializa as diversidades.
Notas
Publicado anteriormente na revista frica e Africanidades,
ano 3 edio 10, agosto 2010. A revista frica e Africanidades,
peridico on-line com publicao trimestral (ISSN 1983-2354),
a partir de sua prxima edio (Agosto/ 2010) passa a ser um
produto da TIMBUKTU EDITORA, CNPJ 11.525.848/000150, com sede na Rua Lafaiete de Freitas, 105 Parque
Jordo Belford Roxo, RJ. O professor Freitas Santos foi
orientador do artigo; Professor Adjunto I de Lngua Portuguesa
da Universidade Federal da Bahia, Coordenador geral do
Programa de Extenso: Conexes de Saberes (UFBA),
pesquisador dos grupos: RASURAS (UFBA) e Escritas
Deriva (UNEB).
1
Clezilda Borges dos Santos, estudante de Pedagogia, encontrase no Projeto Nenhum a menos, tambm vinculado ao Programa
Permanecer.
3
Referncias
HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. 11.
ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2006.
LOURO, Guacira Lopes. Pedagogias da Sexualidade. IN:
LOURO, G, L. O corpo educado: pedagogias da sexualidade. Belo
Horizonte: Autntica, 1999.
MUNANGA, Kabengele; GOMES, Jair. O negro no Brasil de
hoje. So Paulo: Global, 2006.
QUADRO negro. Disponvel em: <http://www.simplesrap.
com/search/label/Letras>. Acesso em: 30 de maio 2010.
SILVA, Ana Clia da. A discriminao do negro no livro
didtico. 2. ed. Salvador: Edufba, 2004.
SILVA, Jailson de Souza; BARBOSA, Jorge Luiz. Favela: alegria
e dor na cidade. Rio de Janeiro: Senac / X-Brasil. 2005.
___SILVA, Jailson de Souza e. Por que uns e no outros?
Caminhada de jovens pobres para a universidade. Rio de Janeiro:
7 Letras, 2003.
SODR, Muniz. Claros e escuros: identidades, povo e mdia no
Brasil. Petrpolis, Rio de Janeiro: Vozes, 1999.
295..
Vencendo
desafios
Introduo
Estudar e trabalhar um grande desafio para a grande
maioria dos universitrios negros que em sua maioria so
forcados a deixar seus estudos mais cedo para buscar uma
colocao no mercado de trabalho. Tendo esses estudantes
que escolher entre dar prosseguimento em seus cursos ou
interromp-los para trabalhar e assim poderem ajudar na
renda familiar por conta das precrias condies socioeconmicas em que estes estudantes e suas famlias vivem.
Este artigo tem como objetivo investigar, sem esgotar,
um conjunto de reflexes sobre os significados do ensino
superior para a famlia negra de baixa renda em Salvador,
diante das muitas dificuldades vivenciadas por estudantes
dessas famlias, estudar e trabalhar torna-se um grande
desafio para a grande maioria dos estudantes negros que
esto na universidade. O recorte espacial desse trabalho
a Universidade Federal da Bahia (UFBA) especificamente
com estudantes bolsistas do Programa Conexes de Saberes.2
A escolha uma tentativa de identificar possveis variaes de comportamento dos sujeitos em se tratando de
instituies de ensino. As questes apresentadas propem
um estudo sobre o poder simblico que subjaz subjetividade das crenas e nos hbitos das famlias, a partir da
problematizao de algumas de suas dimenses, buscando
entender o que significa o ensino superior para a famlia
negra, o que mais importante: estudar ou trabalhar? Como
esses jovens se vem e percebem as relaes cotidianamente
dentro das instituies de ensino superior em que estudam,
299..
Vencendo
desafios
301..
Vencendo
desafios
Diversidade e
Convivncia
A herana da escravido tem sido invocada para justificar a situao presente de desvantagem da populao
negra. A fragilidade dessa explicao se mostra quando se
observam as precrias condies econmicas dos negros
no ps-abolio, diferente dos grupos de trabalhadores
estrangeiros que chegaram ao Brasil. Uma parte hoje da
elite econmica, poltica e intelectual do pas desse grupo de imigrantes, enquanto que a maioria da populao
negra manteve-se inalterada. (QUEIROZ, 2002) preciso
investigar em que medida o hbito e a crena contribuem
ou reforam essa violncia simblica, bem como ampliar
essa discusso.
O papel do cientista social o de desvendar o que se
passa nas entrelinhas do cotidiano, do que os olhos no
vem (BOURDIEU, 2007, p. 10) Salienta-se que para entender o enfoque desta proposta de investigao, a famlia,
como base de sustentao moral desses estudantes, e as
necessidades em que estes esto inseridos, necessrio ter
esse olhar embasado nas cincias sociais.
Estudos tm evidenciado que a escolarizao dos pais
tem influncia poderosa na determinao do sucesso acadmico do estudante. (PRIOR, 1984; BRITO; CARVALHO,
1978) O baixo nvel de escolaridade dos pais de estudantes
negros, pois:
As ideologias, por oposio ao mito, produto coletivo e coletivamente apropriado, servem interesses
particulares que tendem a apresentar como interesses universais, comuns ao conjunto do grupo. A
cultura dominante contribui para a integrao real
da classe dominante. (BOURDIEU, 2007, p. 10)
303..
Vencendo
desafios
Partindo dessas premissas pode-se inferir que os valores sociais correspondem viso de mundo, de cada indivduo, esta sendo geralmente definida pelo grupo do qual faz
parte. nessa direo que o indivduo constri sua viso de
mundo e identifica-se a partir da. A violncia simblica a
que esto submetidas s famlias negras no campo do ensino
superior perversa, essa violncia aparece aqui no fato de
que as decises so defendidas, necessitando uma reflexo
a respeito delas: porque para esses estudantes, no decorrer
dos seus respectivos cursos, ao perceberem as dificuldades
..304
Diversidade e
Convivncia
305..
Vencendo
desafios
307..
Vencendo
desafios
309..
Vencendo
desafios
Vale destacar que para algumas famlias o ensino superior significa tambm uma alternativa para o crescimento
profissional e a ascenso social.
Com relao pergunta sobre o surgimento de uma
proposta de trabalho e que tivesse que escolher entre trabalhar e estudar. Entre os estudantes, 35% responderam que
sim, optariam por trabalhar e depois voltariam a estudar.
29% responderam que no, o curso mais relevante. 14%
responderam que, dependendo do salrio, abandonariam
sim o seu curso. E 6% no souberam responder. Podemos
perceber, na fala dos pesquisados:
se surgisse uma proposta de trabalho eu nem
poderia pensar...do jeito que eu e minha famlia
vivemos sem recursos financeiros [...] eu tranco o
meu curso iria trabalhar e s depois eu pensaria
em continuar estudando.10
311..
Vencendo
desafios
Diversidade e
Convivncia
Vale destacar que outra pergunta foi feita para o estudante sobre o que pensa sua famlia acerca dessa questo.
Para 94.5% das famlias, o trabalho viria em primeiro lugar;
5,5% no responderam. Nesse quesito, pode-se verificar
que para nenhuma das famlias, na opinio dos estudantes
pesquisados, a educao est em primeiro lugar, o que reflete um pensamento de inferiorizao dos negros com relao
s posies na sociedade, como fica claro na seguinte fala:
[...] minha me sempre me apoiou e incentivou
nos estudos, porm, meu pai e o resto da famlia
sempre acham que eu deveria trabalhar como empregada domstica e educao superior coisa de
gente rica e branca.14
[...] toda a minha famlia acha que o trabalho
mais importante eles dizem que eu devia ir trabalhar e os estudos fica em segundo plano, mesmo
eles sabendo que estou realizando um sonho.15
313..
Vencendo
desafios
Consideraes finais
Considerando a proposta apresentada, que compreende o ensino superior como elemento de empoderamento
intelectual e espao de sociabilizao, as observaes
deste trabalho permitem compreender que, de forma geral, a famlia tem um papel fundamental na formao do
estudante, mesmo no ensino superior, e pode contribuir
para que o mesmo deixe de dar prosseguimento aos seus
estudos para trabalhar, ainda que existam aqueles que no
se deixam influenciar pela famlia, por entenderem que o
ensino superior um passo importante, principalmente
para as famlias negras.
a partir desses que se pode comear uma mudana
de pensamento dos pais, com relao importncia do ensino superior. Por outro lado, entende-se a necessidade de
elaborao de polticas de permanncia desses estudantes,
para que os mesmos tenham condies de estudar e superar
as dificuldades impostas pela situao socioeconmica desfavorvel, vivenciada pela maioria dos estudantes negros, e
ao mesmo tempo chamar a ateno para a necessidade da
produo de pesquisas nesta rea. A universidade, constituda como espao de importantes debates das demandas
sociais, surge como um campo significativo para se fomentar o debate a respeito da importncia do poder que o
acesso educao superior para a famlia negra. Por isso,
constitui-se com peso decisivo sobre a mobilidade social
de grupos socialmente reconhecidos como minoritrios.
315..
Notas
Ilmaci Cruz do Carmo, natural de Salvador, cursa filosofia.
Estudou em escola pblica e ingressou na UFBA pelo sistema
de cotas. Durante dois anos participou do programa Conexes
de Saberes, atuando na comunidade do dique pequeno no
Projeto Escola Aberta, nos finais de semanas, ministrando
oficinas, abordando diversidade, raa e gnero na escola
Estadual Victor Civita. Esta atuao resultou na apresentao
oral do trabalho: Cidadania na Diferena: Atividade de
Pesquisa-ao na Comunidade do Dique Pequeno, no XXVIII
Seminrio Estudantil de Pesquisa e X Seminrio de Pesquisa
e Ps-Graduao realizado em novembro de 2009 na UFBA.
Atualmente bolsista do Programa Institucional de Bolsa de
Iniciao Docncia (PIBID)/Filosofia.
1
Vencendo
desafios
10
11
12
13
..316
14
Diversidade e
Convivncia
15
16
Referncias
BRASIL. Constituio (1988). Constituio da Repblica
Federativa do Brasil. Braslia: Senado Federal, 1988.
_______. Lei n 9.394, de 20 de dezembro de 1996. Estabelece
as diretrizes e bases da educao nacional. Disponvel em:
<http://portal.mec.gov.br/seed/arquivos/pdf/tvescola/leis/
lein9394.pdf>. Acesso em: 15 nov. 2010.
______. Ministrio da Educao. Secretria de Educao
Continuada, Alfabetizao e Diversidade. Programa Conexes
de Saberes: dialogo entre a Universidade e as Comunidades de
origem popular. Salvador: UFBA, 2006.
BENTO, Maria Aparecida Silva. Cidadania em preto e branco.
4. ed. So Paulo: tica 2006.
BOURDIEU, Jean. O poder simblico. 10. ed. Rio de janeiro:
Bertrand Brasil, 2007.
BRITO, Luiz N.; CARVALHO, Inai M. de. Condicionantes
scio-econmico dos estudantes da Universidade Federal da
Bahia. Salvador: CRH/UFBA, 1978.
317..
Vencendo
desafios
..318
Diversidade e
Convivncia
Introduo
Esta pesquisa resultado das atividades do Programa
de Extenso Conexes de Saberes UFBA: dilogos entre
a universidade e as comunidades populares, resultante de
uma parceria entre a Secretaria de Educao Continuada,
Alfabetizao e Diversidade (SECAD-MEC) e o Observatrio de Favelas do Rio de Janeiro. O Programa Conexes
de Saberes - Universidade Federal da Bahia Pr-Reitoria
de Extenso Ministrio da Educao Secretaria de
Educao Continuada Alfabetizao e Diversidade (UFBA/
PROEXT/MEC/SECAD) faz parte do Programa de Aes
Afirmativas desta universidade, e consiste em um conjunto de aes destinadas permanncia qualificada dos
estudantes de origem popular, afro ou ndiodescendentes,
oriundos das escolas pblicas, visando o desenvolvimento
de reflexes e conhecimentos, alm da interveno ativa
nos seus territrios de origem. Seu objetivo favorecer o
estreitamento dos vnculos e trocas entre a universidade e
as comunidades populares. Os bolsistas e voluntrios protagonizam aes de ensino, pesquisa e extenso junto s
comunidades populares, assim como o acompanhamento,
avaliao e proposio de polticas de acesso e permanncia
de estudantes de origem popular nas universidades.
O recorte temtico deste programa envolve as reas
de gnero, raa e identidade, e as formaes promovidas
abordam temas como polticas de aes afirmativas, metodologia da pesquisa, produo textual, direitos humanos,
cidadania e leiturao. As atividades de extenso se divi-
321..
Vencendo
desafios
temticos cultura e identidade, educao e novas tecnologias, cursinhos populares e impactos e aes afirmativas.
A proposta de pesquisa-ao aqui abordada fruto especificamente das atividades da ao Escola Aberta que foram
desenvolvidas na Escola Municipal Engenho Velho da
Federao, mais conhecida como Escola Trio, da comunidade Baixa da gua.
Segundo Jaime Sodr (2009), o Engenho Velho da
Federao considerado um quilombo urbano, de acordo
com o Decreto n 4.887, de 20 de novembro de 2003, por
possuir uma considervel resistncia da cultura negra. Em
julho de 2008, no contexto de uma manifestao dos moradores do Engenho Velho da Federao, para reivindicar
segurana no bairro, o coordenador geral da Associao
dos Moradores, Edmilsom Sales, declarou que de cada
dez jovens da comunidade oito esto fora do mercado de
trabalho: se o empresrio no d emprego, quem d so
os traficantes, disse ele. (RIBEIRO, 2008)
323..
Vencendo
desafios
[...] que eles necessitam da capacidade de discernir os interesses da comunidade, bem como
confiana, a coragem e o comprometimento para
usar sua educao e suas habilidades em beneficio
da comunidade. (KING, 2006, p. 82)
325..
Vencendo
desafios
Diversidade e
Convivncia
327..
Vencendo
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329..
Vencendo
desafios
331..
Vencendo
desafios
Consideraes finais
Um dos fatos mais marcantes que encontramos na
comunidade a formao do grupo de rap Herana do
Gueto, que composto pelo oficineiro de grafite do Escola
Aberta, Roberto Nascimento Santos, e por outros jovens
que tambm trabalham como pintores, vendedores, mas
usam a msica para combater as discriminaes sofridas,
no s por serem negros, mas tambm por morarem na comunidade Baixa da gua, que retratada pela mdia apenas
O anseio de mostrar que a comunidade no s violncia foi percebido tambm no desenvolvimento de uma
oficina que abordava os ritmos de origem africana, na qual
pedimos aos participantes algo sobre o que sentiram ao
escutarem as msicas que trabalhamos. Na maioria dos
333..
Vencendo
desafios
comunidade e que, assim como ns que tivemos um percurso difcil e hoje somos universitrios, eles/as tambm
podem conseguir.
Consideramos que esta experincia vivenciada na escola nos fez perceber que a juventude negra daquele bairro
enfrenta dificuldades na relao com o mercado de trabalho,
mas que deseja modificar essa situao. Assim, entendemos
que, apesar das dificuldades e limites dos nossos encontros
e debate, nossa ao pode incentivar a mobilizao dos/as
jovens e fomentar o desejo de construo de uma trajetria
educacional diferenciada, buscando a autoafirmao da
cultura negra e outros mecanismos para que no possam
mais ser explorados/as, discriminados/as ou sofrer qualquer outro tipo de violncia.
Notas
Luciana Santos Arruda mora na Residncia Universitria
3 da UFBA. Oriunda do Distrito Tapirape, que faz parte
1
335..
Vencendo
desafios
Referncias
ANTUNES, Ricardo. Dimenses da crise e metamorfoses do
mundo do trabalho. Servio Social & Sociedade, So Paulo, n.
50, p.78-86, abr.1996.
BARRETO, Vanda S. Entre o trabalho precrio e o
desemprego. In: CASTRO, N. A.; BARRETO, V. S. (Org.).
Trabalho e desigualdades raciais: negros e brancos no Mercado
de Trabalho em Salvador. So Paulo: Annablume; Salvador: A
Cor da Bahia, 1998. p. 67-94.
..336
Diversidade e
Convivncia
337..
Vencendo
desafios
Aspirais antes de mais ao reino da razo pura prtica e a sua justia e o vosso fim (o benefcio da paz
perptua) ser-vos- dado por si mesmo
Introduo
Esse texto pretende discutir sucintamente o modo
como Kant estabelece as condies universais de possibilidade de uma constituio republicana, enquanto fundante
do Estado, a partir do pressuposto da concepo a priori do
direito e de como essa constituio pode contribuir para
que os cidados deste mesmo Estado possam alcanar a
paz. Partindo principalmente da leitura do artigo do filsofo alemo Immanuel Kant, intitulado A paz perptua,
que trata, em seu escopo mais geral e em seu fim ltimo,
das condies da paz entre as naes, situaremos, no obstante, nossa discusso no limite em que o filsofo procura
fundamentar a necessidade de legitimao das aes dos
cidados a partir dos pressupostos contratualistas, no
nos jogos diplomticos internacionais, mas meramente no
interior de uma repblica. Tentaremos mostrar esta legitimao das prxis contratuais da formao do direito civil
como pressuposto moral das aes dos sujeitos, a qual deve
reportar-se ao juzo apriorstico do princpio transcendental da publicidade, a fim de validar as suas aes no mbito
da legalidade poltica. A partir de uma questo/exemplo de
Kant ligada ilegitimidade da revolta, discutiremos o como
e o porqu da ao dever ser fundamentada no princpio
transcendental da publicizao do direito poltico. No interior dessa discusso, deteremo-nos ainda nas consideraes
em torno da fundamentao da constituio republicana
nas bases da forma a priori do direito, a partir da mxima
da anterioridade da lei em relao ao, que precede e
341..
Vencendo
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343..
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345..
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..346
Diversidade e
Convivncia
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349..
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Isso porque, como diz Kant (1995b, p. 168), [...] a mxima torna-se inexequvel em virtude da publicidade, sinal
de que injusta.
Do ponto de vista de sua legitimidade, uma ao deve
ser publicizada de acordo com uma norma, para tornar-se
objetivamente aceitvel. Os princpios constituidores da
repblica, enquanto coisa pblica, devem garantir que o
seu objeto fique aberto e acessvel para que o povo possa
apreciar e reconhecer, na deciso tomada pelos legisladores, a sua prpria vontade enquanto partcipe do contrato
..350
Diversidade e
Convivncia
sditos a tornam por isso passvel de inexequibilidade, ento s lhes resta abdicar dela, uma vez que suas intenes
no podem ser encaminhadas avaliao pblica, sem que
sejam impedidas de vir a acontecer segundo os princpios
que garantem ao Estado o poder superior de coao e o
direito de monoplio da violncia, em sua finalidade de
manter a ordem pblica e a continuidade dos princpios
do contrato que regem as relaes no interior do estado
republicano. A nica sada para o cidado da repblica
kantiana (adulto, letrado) seria, em consonncia ao seu
dever em relao aos usos pblicos da razo pura prtica,
contentar-se simplesmente em se utilizar da sua liberdade
de escrever dentro dos limites que lhe impe a boa vontade
do soberano, de um lado; e circunscrito naquilo em que
ele, enquanto sdito, considere como sendo bom senso, de
outro, com a finalidade de advertir o soberano de um erro
que por ventura este tenha cometido.
A partir do exposto, nos sentimos instigados a perguntar ento como visto por Kant (1995b, p. 154) o relativo
xito da Revoluo Francesa2, a qual contribuiu para a implantao do regime republicano naquele pas. A resposta
no deixa de ser um tanto curiosa
Se tambm pela violncia de uma revoluo, gerada
por uma m constituio, se tivesse conseguido de
um modo ilegtimo uma constituio mais conforme lei, no se deveria j considerar lcito reconduzir o povo novamente antiga constituio, embora
durante a vigncia desta quem tenha perturbado a
ordem com violncia ou astcia ficasse justamente
submetido s sanes do rebelde.
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Diversidade e
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Consideraes finais
Para Kant, os soberanos deveriam, por meio de reformas pontuais, conduzir paulatinamente a sociedade
em direo a uma transio pacfica, que instaurasse
uma constituio republicana, com base nos princpios
a priori da liberdade, igualdade e dependncia mtua, e
que promovesse uma convivncia pacfica para os seus
sditos contratantes. Esses soberanos conduziriam isso,
segundo tais princpios, como se fosse a vontade geral no
manifesta de cada um da sociedade, a qual, para que no
seja interpretada como resultado de mera arbitrariedade
ou capricho dos soberanos, deve ser justificada na seguinte
frmula: O que um povo no pode decidir a seu respeito
tambm no o pode decidir o legislador em relao ao povo.
(KANT, 1995a, p. 91)
Muito embora Kant, em um determinado momento de
seus trabalhos filosficos, critique as [...] sinuosidades de
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Diversidade e
Convivncia
Notas
Sou sertanejo de Valente. H quatro anos moro na Residncia
Universitria I da UFBA. Graduei-me em licenciatura pela
Universidade Federal da Bahia no primeiro semestre de
2009 e, neste mesmo ano, fiz intercmbio de seis meses na
Universidade de Passau na Alemanha. No momento estou
cursando habilitao em bacharelado de Filosofia na mesma
universidade em que me licenciei.
1
Referncias
HOBBES, Thomas. O leviat ou matria, forma e poder de um
estado eclesistico e civil. 4. ed. So Paulo:Nova Cultura, 1998.
(Coleo Os Pensadores).
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Diversidade e
Convivncia
A diversidade epistemolgica
do mundo: pluralismo e
interculturalidade na Amrica
Latina
Fredson Oliveira Carneiro1
Introduo
O desenvolvimento da modernidade ocidental e do
modo de produo capitalista que a caracteriza criou um
novo modelo de sociabilidade que, contra a diversidade das
expresses sociais e culturais do mundo, colocou os ideais
polticos e sociais do Ocidente, pretensamente universais
e tipicamente liberais, como fundantes da sociedade e do
Estado modernos. A civilizao assim criada construiu
as bases da justificao de um modo especfico de existir
no mundo, assim como as formas de pensar e agir que o
caracterizam desde ento. Os processos de adequao das
diferentes realidades do mundo ao modo de existir europeu,
que ocidentalizou a realidade e as relaes entre os sujeitos,
os mais diversos e nos mais distintos lugares, se constituem
sem dvida como processos de intensa violncia e, paradoxalmente, so os prprios pressupostos de legitimao
do regime de dominao que a partir da se estabeleceu.
Os ideais revolucionrios emergentes com a ascenso
da modernidade ocidental foram gradativamente subordinados a lugar secundrio nas sociedades componentes
desse paradigma civilizacional. As restries impostas
pela organizao capitalista da realidade social a tais
promessas modernas causaram o pleno esvaziamento das
possibilidades de concretizao de tais postulados, como
a conquista concreta da liberdade, efetivao da igualdade
e consolidao da solidariedade numa escala global. A
efetividade parcial desses ideais trouxe em si imbudos os
elementos capazes de reduzir o seu universalismo abstrato
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modernidade. As estruturas do paradigma vigente feudalismo comeam a ruir por dentro2 e por fora3 e surgem
os sinais de um novo processo de constituio social envolvendo, fundamentalmente, a expanso do mundo at
ento conhecido. O processo de encontro com o outro
passa a orientar o ser e o no-ser nas relaes modernas de
construo dessa identidade e da subjetividade individual
e coletiva. no bojo das tenses assim estabelecidas que
se fundam os marcos basilares da sociedade moderna, tais
quais o Estado, a Cincia e o Direito.
No plano da produo do conhecimento, as propostas
modernas se plasmaro com os movimentos em torno da
legitimao da disciplinaridade cientfica. a partir do
desenvolvimento e emergncia das universidades, como
centros da excelncia de produo do saber, que o conhecimento passa a objetivar a realidade social, no caso das
cincias sociais, com demarcaes fronteirias muito bem
delimitadas. O desenvolver do padro cientificista moderno, alm de reduzir muitas dimenses do conhecimento
acerca de determinado objeto de estudo, empobrece as
prticas cognitivas que passam a se determinar pelos padres metodolgicos a partir de ento considerados como
legtimos para a verdadeira aferio daquela realidade.
A construo desse padro epistemolgico conduziu os
estudos sociais a expresses muito fragmentadas de realidades complexas, que no se materializam no mundo, como
pressupem as formulaes das cincias sociais separadas
pela epistemologia e metodologia modernas, pela simples
razo de que as especializaes criadas pelas cincias s
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existem do ponto de vista terico. A necessidade de demarcar a crise que assola tal padro cientfico e social, bem
como as possibilidades da advindas, a partir da delimitao
socioespacial e histrica desse estudo, constitui o necessrio
avanar nos debates acerca da descolonizao cognitiva e
social. Por isso, se empreender aqui a anlise do desenvolvimento dessa sociedade, das formas como os conhecimentos so produzidos nessa lgica, das consequncias sociais
desses processos e do confrontar com as realidades sociais
de uma territorialidade especfica: a Amrica Latina que
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estar tanto menos quanto maior o seu privilgio epistemolgico. (SANTOS, 2008, p. 137) Isso porque quaisquer
que sejam as relaes entre o privilgio epistemolgico e o
privilgio sociolgico de uma dada forma de conhecimento,
a verdade que os dois privilgios tendem a convergir na
mesma forma de conhecimento. (SANTOS, 2008, p. 137).
Compreender as relaes entre a produo de um conhecimento oficializado pelo processo de desenvolvimento
do capitalismo a cincia moderna e os seus impactos
sociais de necessidade mpar para a problematizao da
realidade na qual se assenta tal configurao cognitiva e
social, invariavelmente fraturada.
A constituio da racionalidade caracterstica dessa
configurao fraturada do conhecimento moderno desenvolveu-se em detrimento da diversidade das realidades e
experincias de vida social constantes no mundo, em certa
medida tidas como irracionais, segundo esse padro cientificista. Exemplo maior desse processo foi a colonizao
ibrica na Amrica Latina. Todo o desencadear das aes
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Pluralismo e interculturalidade
Contra o estado de colonizao em que se encontra
a realidade subalterna global, se insurgem diversos movimentos tericos de refutao dos elementos organizacio..376
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tnico-cultural [...] (RIBEIRO, 2007, p. 32). J a atualizao histrica caracterizar, por sua vez, os casos dos
povos que, [...] sofrendo o impacto de sociedades mais
desenvolvidas tecnologicamente, so por elas subjugados
[...]. (RIBEIRO, 2007, p. 32) nos marcos da atualizao
histrica que se enquadra o desenvolvimento da civilizao
humana numa Amrica Latina subordinada ao espao geogrfico europeu, e tal poder ser constatado pelos processos
desenvolvimentistas das dcadas de 1930 e 19508 no Brasil.
Darcy Ribeiro (2007), dando continuidade a este tra..378
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outrora inimaginveis, tanto pelos europeus colonizadores, quanto pelas populaes originrias colonizadas. So
essas caractersticas presentes na Amrica Latina, bem
como suas distintas configuraes espao-temporais, e
polticas, que esto dando o tom desse debate que por ora
se consolida. Tal multiplicidade, de experincias sociais e
culturais, est na base dos movimentos mais progressistas
de crtica modernidade, como o denotam os estudos
ps-coloniais, assim como os trabalhos da transformao
global da sociedade moderna na Amrica Latina, como est
a ocorrer democraticamente na Bolvia, sob o governo de
Evo Morales, e no Equador, de Rafael Correa.
Como afirma Lander (2005a p. 36), a crtica do locus
da modernidade desde [...] sus mrgenes, crea las condiciones para una crtica inherentemente desestabilizadora
de la modernidad misma. Essa crtica compe, portanto, os
esforos de descolonizao a partir de baixo, das margens
ao centro. S assim, com o desenvolvimento do potencial
desestabilizador das fronteiras que nada mais so do
que as zonas representativas das margens do sistema e das
possibilidades de realizao futura e das inovaes da
possveis, advindas do pluralismo e da interculturalidade
subalternos, que se podero vislumbrar mudanas expressivas nas condies sociais e cognitivas dessa realidade e
das distines globais s quais est diretamente vinculada.
So essas distines que podero conduzir convivncia,
ou melhor, coexistncia equilibrada entre as diversas
condies de produo epistemolgica do mundo.
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A compreenso dos marcos de constituio da modernidade enquanto resultante dos processos civilizatrios a
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Diversidade e
Convivncia
para se aprofundar uma crtica qualificada ao modernismo e modernidade, naquilo que tm de nefasto para a
organizao da vida social nas sociedades subalternas. A
capacidade reordenadora das sociedades subalternas da
Amrica Latina foi substancialmente usurpada, no processo de dominao, que a tornou dependente das relaes
econmicas no sistema-mundo. Por isso, a complexidade
caracterstica da configurao social dos pases latino-americanos, emerge como o trao mais forte das condies
internas a tais sociedades.
A manuteno e o aprofundar das relaes de poder,
desigualmente travadas entre esses pases e os demais pases
que ocupam posio de centralidade no mundo, d continuidade ao projeto da modernidade nos marcos do eurocentrismo. Toma-se aqui o eurocentrismo da modernidade, como
aquele que se constitui el haber confundido la universalidad
abstracta com la mundialidad concreta hegemonizada por
Europa como centro (DUSSEL, 2005, p. 48)
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Consideraes finais
As condies acerca das quais se podem debater, teorizar e criticar a modernidade e a sociabilidade que lhe
caracterstica esto aqui postas numa perspectiva ps-colonial. Todo o processo civilizacional que estudado por
Darcy Ribeiro, e a partir do qual este denuncia a perverso
das disparidades do desenvolvimento dos povos, marco da
fundao da sociedade brasileira e latino-americana, como
se tentou demonstrar no presente trabalho. Reconhecer tal
marco como fundante e exercitar o retorno s razes em que
tal civilizao se constitui o necessrio fazer-se autnomo
da cincia capaz de assumir uma feio subalterna.
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cincia deve acompanhar esse processo de mudanas profundas que se constituem paradigmticas dadas as suas
propores, para a refundao ontolgica e epistemolgica
pela qual tem passado, no plano concreto, a sociedade ao
longo das ltimas dcadas.
Uma nova epistemologia possvel e a demonstram os
diversos estudos de crtica modernidade como as teorias
ps-modernas e o ps-colonialismo. Novas formas de se
conceber e se inserir no mundo so vislumbradas como
horizonte necessrio dos processos de descolonizao em
curso na Amrica Latina. Tal intento engendra possibilidades de inovaes que s o Sul global e a diversidade
multifacetada que o compe podero demonstrar a si
mesmo e ao Norte global no desmonte da sua hegemonia.
Ressalte-se que tal intento no poder estar acompanhado
de uma troca de sinais das relaes de dominao, tornando
o dominador, dominado como prope o marxismo com a
ditadura do proletariado , mas sim com a emergncia de
novas formas de organizao e reproduo do poder social.
Notas
Fredson Oliveira Carneiro, natural da cidade de Ibitit, no
interior do Estado da Bahia, atualmente residente da cidade
de Salvador na Residncia Universitria 5, estudante
de graduao em Direito pela Faculdade de Direito da
Universidade Federal da Bahia (FDUFBA). Participa do
Grupo de Estudos Direito e Movimentos Sociais (GEDMS),
registrado no Ncleo de Pesquisa e Monografia da FDUFBA
(NUPEM) desde 2008. integrante do Servio de Apoio
Jurdico (SAJU) da Faculdade de Direito da UFBA no
Ncleo de Educao Popular (NEP). Faz parte dos quadros
1
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Referncias
ALMEIDA FILHO, Naomar de. Universidade nova: textos
crticos e esperanosos. Braslia: UnB; Salvador: Edufba, 2007.
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Convivncia
______.
Para alm do pensamento abissal: das linhas globais a
uma ecologia de saberes. Novos estudos, n. 79, 2007.
________ A gramtica do tempo: para uma nova cultura
poltica. 2. ed. So Paulo: Cortez, 2008. (Coleo para um novo
senso comum; v. 4).
SHERER-WARREN, Ilse. Movimentos sociais e pscolonialismo na Amrica Latina. Revista de Cincias Sociais
Unisinos, v. 46, n. 1, p. 18-27, jan./abr. 2010.
Introduo
A partir do sculo XX a humanidade tem passado por
uma constante transformao, acompanhada de inmeros
problemas, em suas diversas estruturas, sejam estas sociais,
econmicas, polticas, culturais ou ambientais. Tal fato tem
encontrado suas razes no fortalecimento do sistema capitalista, atravs da globalizao. Desse modo, o homem, em
um intensivo processo de busca pelo desenvolvimento, tem
interferido diretamente no meio ambiente, causando srias
consequncias natureza e sociedade de um modo geral.
O processo de crescimento dos pases tem sido ento
marcado por uma intensa competitividade entre as grandes
empresas, atravs da poltica de privatizaes, conhecida
como neoliberalismo, no qual h um considervel aumento da industrializao, caracterizado por uma profunda
mudana de princpios e valores, e pelo alargamento das
desigualdades sociais. Nesse contexto, o meio ambiente
comea a entrar em crise estrutural em vista das negativas consequncias geradas pelas mais diversas aes dos
homens. Na busca de alternativas e solues para esses
problemas, h uma tomada de conscincia sobre a grande
necessidade de incentivos s polticas de trabalho voltadas
ao fortalecimento da Educao Ambiental (EA) e preservao do meio ambiente. Tal fato contribuiu de maneira
singular para se repensar o conceito e a dimenso do desenvolvimento sustentvel. Este termo surgiu a partir da
dcada de 1970, em vista dos resultados e das polmicas
desencadeadas em torno das questes referentes ao cresci-
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dada uma ateno maior ao objetivo de se conseguir o desenvolvimento sustentvel. Desse modo, muitos trabalhos
foram desenvolvidos em consonncia com o fortalecimento
e a difuso da Educao Ambiental. Contudo, em contraste
com a rica diversidade de polticas ambientais que foram
desencadeadas com o passar das dcadas do sculo passado,
poucas foram as anlises das condies objetivas que permitiriam a implementao com afinco de tais polticas, fato
este que no permitiu um alcance absoluto dos objetivos
traados com a criao das referidas polticas, sendo que
nem sempre foram realmente desenvolvidas efetivamente
ou na prtica.
Apesar dos contrastes, possvel tambm detectar
que, mesmo com a insuficiente aplicao de tais polticas,
atualmente essas condies objetivas tm permitido a aplicao do princpio de preocupao, que representa um
tipo de inovao institucional capaz de impor restries
severas atual racionalidade calcada em valores culturais
distintos. Alm disso, depara-se com uma inconsistncia
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Com a anlise das fontes sobre o tema abordado, possvel perceber que h um consenso na literatura de que para
promover aes de preservao ambiental necessrio que
haja transformaes na conscincia socioambiental ou at
de desenvolver uma nova viso de mundo. Segundo Pedrini
(2006), isso poderia ser feito por meio de aes na rea de
educao ambiental, pois a ntima relao entre educao
e preservao da biodiversidade o que possibilita a conscincia do desenvolvimento sustentvel. No entanto, ela
no pode ser abordada como uma disciplina que fragmenta
e analisa os fatos de modo racional. Ela necessita assim de
um enfoque multidisciplinar como um dilogo entre os
trs nveis envolvidos no processo de educao: alunos,
professores e a prpria educao.
Esse novo enfoque o resultado de mudanas ocorridas no modo como a proteo ambiental foi percebida
ao longo dos ltimos sculos. Desse modo, para essa nova
abordagem, esperado que seja executada uma nova
proposta de ensino, [...] baseada em valores e condutas
sociais ambientalmente favorveis para um mundo em rpida evoluo. Lucas (apud TOMAZELLO; FERREIRA,
2001), ao analisar essa progresso da ideia de preservao,
sintetiza a educao em sobre, no e para o ambiente,
visando divulgao do conhecimento e ao oferecimento
de informaes, experincias que reconstruam a conexo
entre homem e natureza, assim como motivar os indivduos a se envolverem emocionalmente, se comprometerem
e participarem na procura de solues para os problemas
ambientais, possibilitando que ocorram mudanas de ati-
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conhecimentos, valores e atitudes consoantes com a sustentabilidade. Tais projetos tm ento relao direta com
a questo do desenvolvimento sustentvel e colaborao
para o mesmo, buscando, alm de desenvolverem trabalhos diretos de preservao ambiental, colaborar tambm
na conscientizao de todos os envolvidos nos processos
sobre a importncia de aes afirmativas para com o meio
ambiente, e assim para a sustentabilidade.
No Estado da Bahia, a I Conferncia Estadual Infanto-Juvenil Pelo Meio Ambiente Vamos Cuidar da Bahia com
as Escolas, realizada em novembro de 2008, apresentou as
polticas gerais de desenvolvimento sustentvel e educao
ambiental para os municpios do Estado. Ela faz parte da
III Conferncia Nacional Infanto-Juvenil Pelo Meio Ambiente, que realizada como conferncia-me para com as
conferncias estaduais.
Neste evento foram desenvolvidas oficinas, nas reas
de expresso artstica e educomunicao, no sentido de
ampliar o conhecimento dos jovens em relao cultura,
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Consideraes finais
A partir de uma anlise da complexidade da sociedade
em suas diversas estruturas ao longo das ltimas dcadas,
tm-se assim os fundamentos necessrios para a compreenso e explicao da necessidade e surgimento de um
novo modelo de desenvolvimento, hoje conhecido como
desenvolvimento sustentvel. Percebe-se que este tem profunda relao com o fortalecimento e expanso da educao
ambiental, fruto dos constantes e crescentes problemas que
o meio ambiente tem vivido ao longo do tempo analisado.
Deste modo, conforme a realidade social e ambiental
em escala global, atualmente, possvel ento perceber
a forte relao e importncia que a educao ambiental
precisa manter no que diz respeito ao desenvolvimento
sustentvel. Apesar das controvrsias em relao s duas
abordagens, ambas colaboram entre si, constituindo-se a
Notas
Railton do Nascimento Barbosa, filho de pescadores,
nasceu na cidade de Xique - Xique BA, estudante de
graduao do curso de Geografia da Universidade Federal
da Bahia, Campus de Barreiras, participou das primeiras
paralisaes da unidade.
1
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desafios
Referncias
CARVALHO, I. C. de M. Qual educao ambiental? Elementos
para um debate sobre educao ambiental e extenso rural.
Agra ecologia e Desenvolvimento Rural Sustentvel, Porto
Alegre, v. 2, n. 2, abr/jun, 2001.
..408
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Colofo
Formato
Tipologia
Papel
15 x 21 cm
Impresso
Capa e Acabamento
Tiragem
Bigraf
400
Sem ttulo-1
4/1/2011, 17:56
ISBN 978-85-232-0762-5
9 788523 207625
PNAES
PROAE