UNIVERSIDAD

DON BOSCO

Facultad de estudios
tecnolgicos

Antropologa

Filosfica

Foros
Docente: Douglas Ponce
Alumnos:
Nstor Alejandro Monterrosa

(MA150725)

Joaqun Ernesto Aguilar Snchez (AS151145)

Fecha: Jueves 12 de Noviembre, 2015

Introduccin
En el presente trabajo se da a conocer el equipo de la Angiografa, como lo es la
historia que se maneja desde el comienzo de una herramienta til para saber
cmo es que esta la retina del ser humano algo que es de mayor importancia en la
vida humana, las funciones que tiene en el organismo tanto como si este
tratamiento posee efectos secundarios y que tan bueno puede llegar hacer a la
hora de ayudar al globo ocular

Tambin conoceremos como es que se realiza este procedimiento como tambin

los requisitos que la persona que quiera tomarse la prueba tenga que tener a la
hora de estar en el consultorio del oftalmlogo, las causas por las cuales se
realiza este procedimiento y si es posible detectar enfermedades y con la ayuda
de la angiografa mirar si el tratamiento correspondido es aceptado por el
paciente.

Objetivo General
Dar a conocer acerca de los temas los cuales componen al hombre como Ser

Objetivo Especifico

La libertad

Libertad y la subordinacin?

Libertad y libertinaje no son lo mismo

Tipos de Libertad:

Corporal
Fundamental
Mental
Moral
Eleccin
Expresin
Libertad de religin

La libertad es dependiente de la regin cultural y conocimiento adquirido de lo

que esta significa y libertinaje no conoce lmites y se caracteriza por no medir
lo que sus actos causan.
El ser humano es abierto, la eleccin, la vida, libertad de expresin, pero
entre ellas sobresalen 3 y son la libertad
libertad externa
libertad interna
libertad situada

"Libertad, o independencia, significa propiamente la falta de oposicin (por

oposicin quiere decir impedimentos externos al movimiento); y puede
aplicarse a las criaturas irracionales e inanimadas no menos que a las
racionales. Pues de cualquier cosa atada o circundada como para no poder
moverse sino dentro de un cierto espacio determinado por la oposicin de
algn cuerpo externo, decimos que no tiene libertad para ir ms all.

Sntesis:
En el tema presentado acerca de la libertad se expresa como el hombre busca
identificar su libertad y como en ella a pesar de ser un trmino abierto se

trata de desglosar de las maneras expresadas como opciones de libertad de

eleccin en diferentes posiciones como corporal ,mental, moral ,ya que
nuestra realidad no nos permite ser singular ya que estamos atados a un
mundo social donde uno es un ser para otros y precede a la esencia humana
de la libertad humana
Dndose a entender como la libertad que no es una propiedad humana y
que solo es un elemento que nos permite elegir y hacernos constantemente.

Comentario:
El hecho concreto y comprobable es que no nacemos libres, ya que si no
somos ricos somos esclavos, por lo tanto ser libre es tener OPCIONES, si no
tenemos opciones no somos libres y que te da libertad de accin en la vida y te
da vida EL dinero, pero el poder que nos esclaviza econmico poltico no
quiere que tomes conciencia de esto para controlar tu mente y manipular tus
acciones para esto controla los medios y a travs de l te esconde las
verdades y te convierte en un tonto feliz. Como dice Sartre somos
autoconciencia pero est dormida la filosofa tiene por tarea despertar las
conciencias del hombre para que pueda ver el hoyo negro en que lo ha sumido
el sistema, la matrix que nos domina y esclaviza, como deca Marx, la filosofa
es la madre de la emancipacin, es el pleno ejercicio a llegar a la libertad.

Realidad del ser humano

realidad del hombre
Existen diferentes clases de realidades del hombre entre ellas se
encuentran 3 principales como la realidad del hombre
Social
Temporal
espacio
Entre ellas se sobresalta el materialismo del hombre como una de las
realidades ms grandes.

El hombre se ve forzado a utilizar la ciencia como herramienta para

encontrar la realidad ultima.
Con esta misma el hombre se analiza tanto:
El hombre y el tiempo
La existencia del hombre y su libertad
Llevndonos a conocer que el hombre es un ser del mundo por las
caractersticas que nos conforman a nuestra realidad.

El hombre se encuentra en una cierta dependencia de su estado vital en

relacin con las cosas. La suscitacin se ha de entender como el momento en
el que las cosas modifican el estado vital y mueven a la accin.

A diferencia de los animales, que tienen la capacidad de aprender estmulos,

los hombres tienen la capacidad de sentir, dicha capacidad es definida como la
liberacin biolgica de la estimulacin. El estmulo es todo aquello que suscita
respuesta, y puede ser inmediato o puede tambin remitir a algn estmulo no
presente, sin embargo, ante dicho estmulo el animal tiende a satisfacerse y no
a quedar satisfecho. El estmulo no es nicamente lo que suscita respuesta,
sino que tambin se relaciona con el todo que es realidad. El sentimiento es
vlido cuando el afecto envuelve un momento la realidad.

Sntesis:
El hombre se define en Xavier Zubiri en cuanto a las acciones que realiza y a
su modo de situarse entre las realidades, sin embargo, no est condicionado
por estas y al igual su identidad no se funda en ellas, ya que el individuo es
independiente de las realidades externas, porque ejerce un control sobre ellas
aunque estas lo pueden condicionar. As pues, el vivir es un estado dinmico,
que le lleva al hombre a encontrarse entre las cosas y a ser determinado por
estas, pero l tiene la capacidad de ejercer un control sobre ellas. Al igual a
diferencia de los animales el humano tiene una inteleccin (sentiente), un
sentimiento (afectante) y una voluntad (tendente), que le dan la capacidad de
apropiarse y de enfrentarse con las cosas como reales.

Comentario:
Como lo antes expresado el hombre al ser mundano siempre se ver atado a
una realidad inherente a l ya que siempre se ver afectado por lo que el
mundo le ofrece sus posibilidades a nivel material por lo cual el hombre se
ve muy arraigado ,llegando a un nivel social de comodidad" y estabilidad
pero siempre mostrando un hombre sin lmites.

El bien y el mal

Realidad del hombre en el bien y el mal

Bien y el mal en la religin

Immanuel Kant

Todo hombre o mujer posees la capacidad de distinguir el bien y el mal

moral, una accin moral correcta para Kant es cuando se hace uso de
esa capacidad para hacer el bien sin importar las consecuencias, lo
nico que cuenta es la intencin.

Todos los seres humanos disponemos de la capacidad de razonar en

cada momento si algo es bueno o es malo moralmente, por lo tanto la
capacidad de distinguir entre el bien y el mal es innata como el resto de
cualidades de la razn.

El bien es aquello que la sociedad (o una clase social dada progresiva)

considera moral, digno de imitacin. El mal tiene un significado opuesto. Los
explotadores presentan su idea del bien y del mal como eterna y vlida para
todos los hombres, remitindose, para ello, a prescripciones divinas o a
principios metafsicos. Uno de los sistemas morales es la teora de Kant. Segn
ella, es un bien todo cuanto est en consonancia con el imperativo de la ley
moral, dado en cada ser racional independientemente de las condiciones en
que el hombre vive Imperativo categrico. , y se abre paso a la direccin
materialista en la concepcin del bien y del mal, de la conducta moral.

Sntesis:

Las ideas de bien y de mal han cambiado tanto de pueblo a pueblo, de siglo a
siglo, que no pocas veces hasta se contradicen abiertamente Pero estos cambios
no son resultado de la arbitrariedad ni dependen tan slo de la opinin del sujeto.
Su fuente son las condiciones de vida de la sociedad, en virtud de lo cual, tienen
un carcter objetivo. Los actos de los individuos deben valorarse como bien o mal
en dependencia de si contribuyen u obstaculizan la satisfaccin de las
necesidades histricas de la sociedad en su conjunto, o sea, de los intereses en
las que expresa dichas necesidades. Las nociones sobre el bien y el mal se
expresan a travs de un conjunto de requisitos morales concretos, que determinan
las normas de aquella conducta de los individuos que juntos actan a la edificacin
exitosa del razonamiento y la moral, a la causa de la paz y el progreso social.

Comentario:
En el texto mostrado del bien y el mal se logra evaluar como el hombre
no solo es un ser netamente conducido por la razn sino que sus decisiones
lo que lo mueve en sus actos en la vida diaria son evaluadas por su Ley
Moral y no solo puede ser regido moralmente por la religin o actos divinos
sino por un fundamento pre adquirido por los formadores de dicho individuo.