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Estudio 20
17 de Mayo 2015
te desposar conmigo
en justicia, juicio, benignidad y misericordia. Y te desposar conmigo en
fidelidad, y conocers a Jehov. Oseas 2:19 -20
ESTUDIO PANORMICO DEL CONTEXTO
Oseas: Profeta del Antiguo Testamento, hijo de Been y el primero del grupo de los Doce Profetas
Menores. Nacido hacia el ao 800 a.C. y fallecido alrededor de 725 a.C., desarroll su ministerio en
el reino del norte (Israel), de donde proceda. Oseas predic bajo el reinado de Jeroboam II (782-753
a.C.), en el momento de la catstrofe de Samaria, predicha por Ams unos aos antes, y en tiempo
de Ozas, Jotn, Ajaz y Ezequas. Por lo tanto, hay que ubicarle entre los aos 750 a 725 a.C.
Se le atribuye la autora del llamado Libro de Oseas, en el que el profeta denuncia la infidelidad del
pueblo para con Yahv y revela el amor tierno de Dios, comparable al del esposo que perdona a su
esposa infiel o al del padre que ama a su hijo rebelde. El profeta combate las bien conocidas
tendencias idoltricas del reino septentrional y el culto del becerro de oro (una polmica que tendra
en Jerusaln sabor arcaico), llamando a su pueblo a la piedad interior, a la devocin espiritual que lo
unir a Dios en unos esponsales de amor.
Mensaje principal: El pueblo de Israel haba pecado contra Dios, como una adltera peca contra su
esposo. Era seguro que el castigo caera por vivir sin respeto a Dios ni a sus compatriotas. Oseas vio
sucumbir a la nacin ante Asiria en el ao 722 a.C.
Importancia del mensaje: Cuando pecamos ponemos en peligro nuestra relacin con Dios, porque
faltamos a nuestro compromiso con El. Si bien todos habremos de responder ante Dios por nuestros
pecados, los que busquen el perdn (por medio de Jesucristo) de Dios sern salvos del castigo
eterno.
Profetas contemporneos: Jons (793-753) Ams (760-750) Miqueas (742-687) Isaas (740-681)
1. DIOS LLAMA A OSEAS, Oseas 1:1
1
Palabra de Yahv dirigida a Oseas, hijo de Beeri, en tiempos de Ozas, Joatn, Acaz y
Exequias, reyes de Jud, y en tiempos de Jeroboam, hijo de Jos, rey de Israel.
Oseas fue profeta en el reino del norte (Israel). Sirvi desde 753 hasta 715 a.C. Bajo Jeroboam II, el
reino del norte prosper materialmente, pero decay espiritualmente. El pueblo era ambicioso y
adopt la conducta moral y la religin idlatra de sus vecinos cananeos.
El papel de Oseas era mostrar que el reino del norte era infiel a Dios, su "esposo" y proveedor, y se
cas con Baal y los dioses de Canan. Les advirti que a menos que se arrepintieran de su pecado y
se volvieran a Dios, iran a parar a la destruccin. Oseas habl de las caractersticas de Dios (su
inmenso amor poderoso y su fiera justicia) y cmo esto afectara sus vidas y los hara regresar a l.
Es lamentable, pero el pueblo viol su pacto con Dios y recibiran el castigo que El prometi
(Deuteronomio 27; 28).
2. LA TRAGEDIA DE LA INFIDELIDAD, Oseas 1: 2,3 , 6-9
2
Comienzo del hablar de Yahv en Oseas: Dijo Yahv a Oseas: Ve y toma por mujer a una
prostituta y engendra hijos de prostitucin, pues que se prostituye la tierra apartndose
de Yahv.
Realmente le orden Dios a este profeta que se casara con una prostituta? Algunos a los que se les
hace difcil creer que Dios pudiera hacer una peticin como sta ven la historia como una ilustracin,
no como un hecho histrico. Sin embargo, muchos piensan que sucedi y dan una de estas
explicaciones: (1) De acuerdo con la ley de Dios, un sacerdote no poda casarse con una prostituta
(Lev_21:7), pero Oseas no era sacerdote. (2) Es posible que Gomer no fuera prostituta cuando Oseas
se cas con ella, y que Dios estaba permitiendo que Oseas supiera que Gomer ms tarde se
inclinara hacia el adulterio y la prostitucin. En cualquier caso, Oseas saba de antemano que su
esposa le sera infiel y que su vida matrimonial sera una leccin objetiva para el adltero reino del
norte a quien l profetizaba.
3
Fue, pues, y tom por mujer a Gomer, hija de Diblayim, que concibi y le pari un hijo,
Es difcil imaginar los sentimientos de Oseas cuando Dios le dijo que se casara con una mujer que le
sera infiel. Probablemente no quera hacerlo. Pero obedeci. A menudo Dios pide una obediencia
extraordinaria de sus profetas que estaban enfrentando tiempos extraordinarios. Quizs El un da le
pida algo difcil o extraordinario. Cmo respondera? Lo obedecera confiando en que El, que lo
sabe todo, tiene un propsito especial al pedrselo? Quedara satisfecho al saber que el dolor que
resulte de la obediencia puede beneficiar a las personas que sirve y no a usted mismo?
6
Concibi ella de nuevo y pari una hija, y Yahv dijo a * Oseas: Dale el nombre de LoRujam, porque ya no me compadecer de la casa de Israel, no la perdonar jams. 7
Pero tendr misericordia de la casa de Jud, y los salvar por Yahv, Dios; no los salvar
con arco, ni con espada, ni con guerra, ni con caballos, ni con jinetes. 8 Luego de destetar
a Lo-Rujam, volvi a concebir y pari un hijo, 9 y dijo Yahv: Llmalo Lo-Amm,
porque vosotros no sois mi pueblo, y yo no soy vuestro Dios.
Como al primer hijo de Oseas se le impuso un nombre simblico (Jezrael), para significar la prxima
ruina del reino de Israel, as los otros hijos tendrn un significado siniestro para la suerte del reino
del norte. La hija se llamar Lo-Rujam (sin misericordia), porque Yahv ya no volver a sentir
piedad por el reino de Israel. Ha colmado la maldad, y llega la hora de la justicia divina, que
descargar sin misericordia, pues Israel ya no es el pueblo de Yahv. Al tercer hijo se le pone el
nombre simblico de Lo-Amm (no pueblo mo) (V.9). Se ha roto la alianza que le vinculaba a Israel,
y Yahv le tratar como si no fuera su pueblo.
El nombre del tercer hijo, Lo-Amm (no-mi-pueblo) significa la ms devastadora palabra de juicio.
Israel ya no es ms el pueblo electo de Dios. Por supuesto, todava est abierto a que los individuos
sean fieles a Jehovah y encuentren aceptacin (como muchos extranjeros lo hicieron a lo largo de la
historia de Israel, incluyendo a Rut y a Rajab). Y, como veremos, el camino de regreso a Dios todava
est abierto (11:8, 9; 14:1-7).
3. JEHOVAH RESTAURAR A SU PUEBLO, Oseas 2:19,20, 23
19
Oseas presenta este cuadro deslumbrador mesinico como consecuencia de unas bodas eternas que
va a sellar Yahv con su esposa Israel: Ser tu esposo para siempre y te desposar conmigo en
justicia, en juicio, en misericordias y en piedades (v. 19-21). Es la nueva alianza indestructible, que
nos describirn otros profetas, caracterizada por el reinado de la justicia. Y todo ello ser
consecuencia de las misericordias y piedades de Yahv. Oseas es el profeta afectivo por
antonomasia, quiz slo superado en esto por Jeremas, y concibe siempre las relaciones de Yahv
con su pueblo como un matrimonio ntimo, surgido del puro amor. En la nueva era mesinica, el
conocimiento de Yahv ser la base de esas relaciones mutuas de amor.
4. AMOR DE OSEAS POR SU MUJER INFIEL, Oseas 3: 1-5
1
Djome Yahv: Ve otra vez y ama a una mujer amante de otro y adltera; mala como
ama Yahv a los hijos de Israel, a pesar de que se van tras otros dioses y se deleitan con
las tortas de pasas. 2 La compr por quince siclos de plata, un jmer de cebada y un
cristianos, es para siempre, "hasta que la muerte nos separe" porque Dios ama a los hombres hasta
dar la vida por ellos, ni la muerte puede impedir que nos siga amando. (Mateo 19,4-9.)
Es por eso que Pablo explica, retomando esta imagen que Oseas nos presenta, el amor de Dios por
los hombres en la entrega de Cristo en la Cruz, y la compara con el amor de los esposos. (Efesios
5,25-33)
La Doctrina de Dios
ATRIBUTOS O CARACTERISTICAS DE DIOS
Basados en la Biblia y entendiendo y creyendo que existe un ser Supremo el cual llamamos Dios;
como principal premisa, podemos entonces proceder a estudiar qu es lo que hace a ese ser, Dios
nico y diferente a todos los dems dioses en los que el hombre cree. Es necesario que este
ser posea atributos que solo l puede tener y que ningn otro se asemeje. La posesin de
estos atributos lo har nico en su clase y por lo tal soberano.
Veamos algunos de los atributos:
1.
2.
3.
Eterno=Dios no tiene principio ni fin ni sucesin de tiempo. Gnesis 21:33; Salmo 90:2. No
significa que el tiempo sea irreal para Dios, El reconoce la sucesin de los hechos, pero tanto
lo presente, lo pasado y lo futuro esta vvidamente presente a l.
4.
5.
Omnipresente=Dios est en todo lugar, pero no est en todas las cosas, ni se confunde con
ninguna cosa (Pantesmo)
6.
7.
8.
9.
10.
11.
Verdadero=Acuerdo consistente con todo lo que Dios es, dice y hace. Juan 14:6.
12.
13.
2:13
14.
La Biblia nos introduce a este Dios el cual posee los ya antes mencionados atributos. La Biblia
ensea que este ser es el Dios del Pueblo de Israel, y nos ensea que este Dios tiene nombre(s).
NOMBRES BIBLICOS DE DIOS:
Nombres primarios del Antiguo Testamento
1.
2.
3.