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TEXTO 1
Un filsofo, feo como un stiro, fiel cumplidor del servicio militar, un
hombre extrao, que pareca indiferente al dolor y al peligro, haba llevado en
el campo de batalla, en hombros, un herido, un joven bello como Adonis, que
tena una herida de flecha en una pierna. El veterano se llamaba Scrates. El
herido, Allcibades, su discpulo.
Al licenciarse de la guerra, Scrates volva al lado de su mujer, la
iracunda Xantipa, que lo maltrataba. Los chismosos atenienses comentaban
jocosamente el mal carcter de Xantipa y la paciencia de Scrates. Cmo era
posible-se preguntaban-que un hombre tan viril en la guerra soportara tan
calladamente a su mujer? Era evidente que Scrates no era un cobarde vulgar.
Dola responder a los preguntones: -Mi mujer me sirve para hacer ejercicios de
paciencia.
Scrates era un hombre excntrico, que se entretena en medio de la
plaza hablando con toda clase de gentes, desde filsofos y magistrados hasta
mujerzuelas de la ms baja condicin. Pretenda dirigir espiritualmente a los
que le rodeaban, descubrir en ellos una verdad que, segn el, cada ser humano
lleva oculta en su mente, pero que necesita a alguien que le ayude a darla a
luz.
La madre de Scrates, Fenareta, fue comadrona, y l sola decir:
Yo soy como mi madre: ayudo a dar a luz los pensamientos de los dems, que
por s solos no sabran cmo expresarlos y darles la forma. Scrates no
distingua entre sabios e ignorantes. Para l, la enseanza no era hacer entrar
ideas ajenas en la mente, sino buscar la sabidura desarrollando la propia
personalidad del que aprende, como la parturienta desarrolla el ser que ya
lleva en su seno y que con la gestacin convierte en persona, en un ser vivo,
viable y sano.
Este maestro, moderno en el amplio sentido de la palabra, que
parece haber presentido con su tcnica la psicopedagoga de hoy, tena ideas
polticas que le granjearon la enemistad de los demcratas, aunque, a decir
verdad, Scrates jams traicion a Atenas ni se rebel contra las leyes; su
posicin poltica frente a las votaciones, cuya cuestin tcnica actualmente
sigue plantendose, queda suficientemente explicada en uno de sus dilogos .
Scrates preguntaba a un discpulo :-Cmo se eligen los
magistrados de la ciudad?
--Por sorteoresponda el interpelado.
--Y cuanto t ests enfermo, cmo eliges a tus mdicos? Por sorteo tambin
--Oh, no, Scrates! Elijo al mdico ms sabio, que conozca su oficio.
1.
una
b)
c)
un
d)
e)
un
2.
3.
a)
d)
Qu funcin cumple el prrafo seis con respecto al cinco del texto ledo?
El prrafo seis:
a)
Demuestra que Scrates no traicionaba a Atenas, como se afirma
en el prrafo quinto.
b)
Es la presentacin del mtodo socrtico enunciado en el prrafo
anterior.
c)
Es una demostracin de la tcnica psicopedaggica de Scrates,
descrita en el prrafo cinco.
d)
Explicita la posicin poltica de Scrates, mencionada en el cinco.
e)
Y el cinco demuestran la actitud antidemocrtica que tena
Scrates, segn los ciudadanos atenienses.
6.
Slo I
Slo II
Slo III
Slo I y III
I, II y II
7.
8.
a)
Algunos aspectos revelantes en la vida y muerte de Scrates.
El mtodo socrtico en la bsqueda de la verdad.
Las conflictivas relaciones de los filsofos con la ciudad de Atenas.
d)
Las caractersticas poltico-sociales de la Atenas del tiempo de
Scrates.
Las falsas acusaciones contra Scrates y su Injusta muerte.
TEXTO 2
Cuando Schliemann termin de desenterrar la cultura micnica, el
asombro del mundo pareci rebasar la medida de lo posible. All estaban los
vestigios de la ciudad sobre la cual rein Agamenn; all los restos de los
hroes que combatieron en Troya, incluso los del propio rey; all se encontraron
los objetos que se describan en los poemas. El mundo homrico haba sido
puesto en descubierto y la tradicin confirmada. No obstante, nadie pens
entonces, ni siquiera el propio Schliemann, que ese mundo maravilloso hubiese
conocido la escritura.
Fue necesario que en 1900, Arthur Evans, el continuador ms directo del
sabio alemn, descubriese un sello con inscripcin, para convencer al mundo
de que la escritura era un arte ya bastante viejo cuando ocurrieron los hechos
de la tradicin homrica.
Desde entonces hasta la fecha, los descubrimientos se han multiplicado;
el continente ha revelado sus secretos y mltiples ciudades griegas han
acreditado ser poseedoras de una escritura bien elaborada en un perodo que
acostumbrbamos llamar prehistoria griega.
Los estudios modernos han dividido la escritura cretense de la Edad del
Bronce en tres clases, de acuerdo con su desarrollo: 1) smbolos jeroglficos, 2)
escritura lineal A, y 3) escritura lineal B. Los jeroglficos estuvieron en boga
en Creta, cesando en forma abrupta a fines de aquel perodo. A esta escritura
embrionaria fueron aadidos dos mecanismos que van a ser caractersticos de
toda inscripcin egea posterior: una lista de ideogramas, que representan
abreviaturas e indicaciones para los no letrados, y un sistema escrito de
numerales y fracciones que slo difiere en sus convenciones de las escrituras
lineales que siguieron a la jeroglfica.
La escritura lineal A es una simplificacin de las formas naturalistas de
los jeroglficos. Se conocen alrededor de unas doscientos cincuenta tablillas de
arcilla, cuyo mayor nmero, unas ciento cincuenta, fueron encontradas en la
costa de Creta, en Agia Triada.
La escritura lineal B es la nica que se ha encontrado tanto en la isla
como en el continente. Al igual que la anterior, est construida sobre la base
de un alfabtico silbico, y los signos numerales son idnticos.
Aunque las escrituras lineales son muy parecidas entre s, se cree que la
misma forma sirve a idiomas diferentes; que el lineal A fue utilizado por
pueblos de idiomas griegos que lo adaptaron a su propia lengua, originndose
as una nueva forma: el lineal B.
Hasta el momento, ste es el nico tipo de escritura traducido.
Desgraciadamente, todos los textos se refieren slo a cuentas llevadas por los
funcionarios de los palacios de Cnossos, en Creta, o de Micenas, en la
pennsula. No se ha encontrado ni un solo texto literario escrito sobre otro
material, lo que plantea un serio problema: se escriba slo sobre tablillas y
otras superficies de arcilla, o tambin sobre otros materiales? Porque es
curioso que las tablillas encontradas estaban destinadas a ser usadas nada
ms que un ao, al cabo del cual eran convertidas en polvo y se volva a
utilizar la arcilla; con este fin se dejaba el material sin cocer. Fue consecuencia
de un incendio, que coci casualmente las tablillas, el que llegaran hasta
nosotros. No podra este mismo incendio haber destruido otros textos escritos
en materiales ms poderosos?.
En todo caso, el carcter cursivo de los signos parece indicar que estaban
destinados a ser trazados preferentemente sobre papel o cuero, ms que sobre
arcilla.
1.
2.
3.
e)
5.
Un criterio geogrfico.
Un criterio histrico.
Un criterio cultural.
Su grado de evolucin.
El material sobre el cual se escriba.
4.
a)
jeroglfica.
b)
c)
d)
e)
6.
d)
e)
e)
a)
b)
c)
d)
e)
8.
7.